蒸汽機(jī)的發(fā)明與第一次技術(shù)革命講解課件

蒸汽機(jī)的發(fā)明與第一次技術(shù)革命講解1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。蒸汽機(jī)的發(fā)明與第一次技術(shù)革命講解蒸汽機(jī)的發(fā)明與第一次技術(shù)革命講解1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。蒸汽機(jī)的發(fā)明與第一次技術(shù)革命第一次技術(shù)革命也稱蒸汽技術(shù)革命,是指發(fā)生在18世紀(jì)漢譯世界學(xué)米名叢中期至19世紀(jì),以紡織機(jī)械十八世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命的革新為起點(diǎn),以蒸汽機(jī)的英國(guó)近代大工業(yè)初期的概況發(fā)明和廣泛使用為標(biāo)志的技術(shù)革命。這場(chǎng)革命整個(gè)地改變了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的技術(shù)基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)了從手工業(yè)到機(jī)器工業(yè)的轉(zhuǎn)變。在新的時(shí)代條件下，為了能夠更好地應(yīng)對(duì)新課標(biāo)給教師帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)更符合時(shí)代發(fā)展要求的教學(xué)方式進(jìn)行不斷實(shí)踐與探索，以此來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)代化發(fā)展。反轉(zhuǎn)課堂是一種新穎的教學(xué)模式，它轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教學(xué)中課上教、課下練的模式，轉(zhuǎn)而為學(xué)生提供實(shí)踐練習(xí)的課堂，要求學(xué)生在課下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式不僅能夠使學(xué)生在課下的學(xué)習(xí)中注入自身的理解特點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性發(fā)展，還能夠?yàn)閷W(xué)生規(guī)范的實(shí)踐提供機(jī)會(huì)，使學(xué)生在教師引導(dǎo)下運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐方式來(lái)完善自身的理論學(xué)習(xí)。一、反轉(zhuǎn)課堂的應(yīng)用背景淺析小學(xué)語(yǔ)文這門課程是學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的基礎(chǔ)課程、必修課程，小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成效的高低在相當(dāng)程度上影響著學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，語(yǔ)文教師首先對(duì)應(yīng)用反轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)背景進(jìn)行深入了解。（一）反轉(zhuǎn)課堂的必要性分析語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，它所涵蓋的知識(shí)內(nèi)容主要是人與人之間進(jìn)行溝通交流的語(yǔ)言方式、特點(diǎn)、藝術(shù)等等，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，其目的在于與他人進(jìn)行更好地溝通，這種偏重于實(shí)踐的特性決定了它需要學(xué)生理論實(shí)踐相結(jié)合對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)，此時(shí)反轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，如“一鎖一匙”般解決了語(yǔ)文教學(xué)需要規(guī)范實(shí)踐練習(xí)這一問(wèn)題。反轉(zhuǎn)課堂不僅是符合語(yǔ)文特點(diǎn)的教學(xué)模式，還是應(yīng)對(duì)課改要求的教學(xué)模式。新課改要求促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，反轉(zhuǎn)課堂將學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程放置在課后，這就使其在學(xué)習(xí)中無(wú)意識(shí)加入了自身的認(rèn)識(shí)、理解，從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性發(fā)展。（二）反轉(zhuǎn)課堂的可行性分析很多教師認(rèn)為，反轉(zhuǎn)課堂這種教學(xué)模式只適用于具有豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，因?yàn)橹挥袚碛胸S富經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生才能夠真正做到自主學(xué)習(xí)，實(shí)則不然。小學(xué)生雖然知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并不豐富，要求他們?cè)谡n下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)也略顯不現(xiàn)實(shí)，可是我們需要看到小學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，語(yǔ)文既然是一門偏重于實(shí)踐運(yùn)用的課程，那么學(xué)生在課下的實(shí)踐生活中必然運(yùn)用著語(yǔ)文的知識(shí)內(nèi)容。加之語(yǔ)文的學(xué)習(xí)內(nèi)容多為閱讀或?qū)懽鳎c其說(shuō)這是布置的課下學(xué)習(xí)作業(yè)，不如說(shuō)這是豐富學(xué)生課后生活的方式，因?yàn)樾W(xué)生對(duì)于具有情節(jié)性的故事有著較高的向往程度，他們希望能夠在豐富多彩的故事中收獲知識(shí)、提升素質(zhì)，這就為反轉(zhuǎn)課堂在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用提高了可行程度。二、語(yǔ)文的反轉(zhuǎn)課堂教學(xué)策略（一）課下學(xué)習(xí)內(nèi)容的布置以課文閱讀為主，以學(xué)生理解體現(xiàn)學(xué)習(xí)水平我們?cè)诶梅崔D(zhuǎn)課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，需要讓學(xué)生在課后對(duì)課文進(jìn)行閱讀和理解，并要求學(xué)生根據(jù)自身理解來(lái)形成基本的文章主旨認(rèn)識(shí)，以此來(lái)使我們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行了解。例如《負(fù)荊請(qǐng)罪》這一篇具有情節(jié)性的古代故事，我們可以要求學(xué)生在課下對(duì)課文閱讀三遍，第一遍掃除陌生字詞，第二遍了解故事大意，第三遍總結(jié)中心思想，還可以要求對(duì)文章內(nèi)容感興趣的學(xué)生搜集與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有關(guān)的歷史資料來(lái)豐富自身認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)“以點(diǎn)展面”的發(fā)展，之后我們?cè)僭谡n堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的不同理解進(jìn)行總結(jié)與整理，進(jìn)而展開(kāi)課堂之中的實(shí)踐教學(xué)。總之，課下的自主學(xué)習(xí)旨在對(duì)課文內(nèi)容形成一個(gè)較為完善的整體認(rèn)識(shí)，為課堂的實(shí)踐探究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（二）課上教學(xué)工作的安排以實(shí)踐探究為主，以學(xué)生豐富體驗(yàn)促進(jìn)發(fā)展我們?cè)诶梅崔D(zhuǎn)課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，需要在課堂上為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的實(shí)踐探索環(huán)境，讓學(xué)生能夠在教師的規(guī)范引導(dǎo)下以標(biāo)準(zhǔn)的探究方式對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行理解，從而促進(jìn)自身語(yǔ)文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)足發(fā)展。例如《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)〈史記〉》這一課，學(xué)生課下的初步閱讀之后應(yīng)當(dāng)在課堂中為學(xué)生提供談?wù)撟陨砀惺艿臋C(jī)會(huì)，再為學(xué)生提供“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)，孫子臏腳兵法修列，不韋遷蜀世傳呂覽”等等相似的古代故事，讓學(xué)生在小組的合作探究之中對(duì)大量的資料進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而對(duì)文章的主旨形成規(guī)范認(rèn)識(shí)，并塑造自身發(fā)奮圖強(qiáng)、努力奮斗的精神，達(dá)到情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)?？傊n堂之中的實(shí)踐探究應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以豐富的資料來(lái)完善學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生能夠在與小組成員進(jìn)行合作探究的過(guò)程中得到更有效發(fā)展。一、研究背景輔導(dǎo)班熱潮首先在城鎮(zhèn)掀起，成為社會(huì)熱點(diǎn)。盡管人們對(duì)假期輔導(dǎo)班褒貶不一，但毋庸置疑，輔導(dǎo)班仍對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)觀念、家長(zhǎng)教育觀和學(xué)校教育產(chǎn)生一定影響。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得成效，農(nóng)民物質(zhì)生活水平提高了，即使“空巢老人”和“留守兒童”現(xiàn)象仍存在，但人們對(duì)子女教育意識(shí)不斷增強(qiáng)。在我國(guó)個(gè)別農(nóng)村也出現(xiàn)了假期輔導(dǎo)班，如山東禹城市管轄的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（李躍，2010），河南省淅川縣下屬各個(gè)農(nóng)村（李智會(huì)，2013），也有農(nóng)村孩子周末去城鎮(zhèn)參加課外輔導(dǎo)（王迪，宋維虎，2011）。假期輔導(dǎo)班從城鎮(zhèn)轟轟烈烈發(fā)展到農(nóng)村，顯示出頑強(qiáng)的生命力。在前人研究基礎(chǔ)上，本文經(jīng)過(guò)實(shí)踐探討了農(nóng)村假期輔導(dǎo)班的可行性。二、研究對(duì)象近年來(lái)，廣西柳州市鹿寨縣Y屯積極建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，取得了喜人的經(jīng)濟(jì)成果。近兩年，屯里修了路，建了文化室，在外打工的年輕人返鄉(xiāng)種植經(jīng)濟(jì)作物。物質(zhì)上的豐足，使人們有一定教育投資能力。此外，Y屯系本團(tuán)隊(duì)一名成員的家鄉(xiāng)，符合大學(xué)生返鄉(xiāng)開(kāi)展有償教育的研究主題，具有代表性，由此本次研究定位Y屯。經(jīng)實(shí)地調(diào)查，Y屯共有106戶，其中有適齡入學(xué)兒童的家庭20戶，適齡入學(xué)留守兒童家庭有9戶。此次調(diào)查問(wèn)卷對(duì)象是20戶家庭，開(kāi)班輔導(dǎo)的是Y屯3～5年級(jí)的兒童，共10人，其中三年級(jí)2人，四年級(jí)4人，五年級(jí)4人。三、研究方法和過(guò)程本次研究以團(tuán)隊(duì)開(kāi)班輔導(dǎo)班形式進(jìn)行。來(lái)自Y屯的隊(duì)員通過(guò)定性分析設(shè)想在Y屯開(kāi)設(shè)輔導(dǎo)班的可行性；團(tuán)隊(duì)經(jīng)實(shí)地考察收集相關(guān)數(shù)據(jù)，設(shè)計(jì)并發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷了解學(xué)生和家長(zhǎng)的意向。1.問(wèn)卷調(diào)查。設(shè)計(jì)針對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)和農(nóng)村大學(xué)生的問(wèn)卷。學(xué)生和家長(zhǎng)各有開(kāi)班前和開(kāi)班后的問(wèn)卷，農(nóng)村大學(xué)生采用網(wǎng)上問(wèn)卷形式。開(kāi)班前學(xué)生和家長(zhǎng)問(wèn)卷各20份，回收有效問(wèn)卷各19份和20份，回收率各為95%和100%；開(kāi)班后學(xué)生家長(zhǎng)回訪問(wèn)卷各10份，回收率為100%。大學(xué)生意向調(diào)查報(bào)網(wǎng)上問(wèn)卷共收回182份。問(wèn)卷數(shù)據(jù)用SPSS17.0軟件和問(wèn)卷調(diào)查平臺(tái)問(wèn)卷星進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。2.實(shí)驗(yàn)研究。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果開(kāi)設(shè)了語(yǔ)、數(shù)、英三門課業(yè)輔導(dǎo)課和根據(jù)學(xué)生興趣設(shè)置的主題課，開(kāi)設(shè)為期7天的免費(fèi)輔導(dǎo)班。為了檢測(cè)輔導(dǎo)效果，在開(kāi)班后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)后測(cè)，測(cè)試內(nèi)容為開(kāi)班期間涉及內(nèi)容，測(cè)試方式有筆試和口答，測(cè)試結(jié)果為優(yōu)秀率80%，合格率100%。四、數(shù)據(jù)分析本研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、走訪和觀察收集分析數(shù)據(jù)，研究結(jié)果主要有以下方面；1.Y屯家庭教育的基本狀況。在Y屯，父母在家的兒童家庭有11戶，留守兒童家庭9戶。在開(kāi)班前的20份家長(zhǎng)問(wèn)卷中，我們?cè)O(shè)置了“您平時(shí)給小孩哪方面的教育？（多選）”問(wèn)題，家長(zhǎng)回答如下；非留守家庭和留守家庭都注重對(duì)子女的尊老愛(ài)幼、刻苦學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)守信和文明禮貌品質(zhì)的培養(yǎng)，留守家庭似乎對(duì)子女的期盼更高，重視勤儉、節(jié)約、勤勞品德教育，相比之下，非留守家庭在這方面要求不高。由此可以看出老新一輩在教育中的側(cè)重點(diǎn)。在20戶家庭中，能輔導(dǎo)子女課業(yè)的家庭不多：數(shù)學(xué)8戶，語(yǔ)文7戶，英語(yǔ)0戶，11戶家庭沒(méi)有輔導(dǎo)。盡管Y屯的非留守家庭比留守家庭數(shù)多，但由表2顯示，非留守家庭同樣有著對(duì)子女課業(yè)輔導(dǎo)的無(wú)力感。結(jié)合走訪，我們發(fā)現(xiàn)留守兒童家庭主要對(duì)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。2.假期農(nóng)村小學(xué)生的活動(dòng)。為了了解Y屯小學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性的情況，我們?cè)O(shè)置了“在什么情況小孩寫(xiě)作業(yè)？”的問(wèn)題。由圖1可知，Y屯60%家長(zhǎng)表示叫了才去，25%表示主動(dòng)寫(xiě)，15%表示叫了也不去寫(xiě)。可見(jiàn)，Y屯大多數(shù)小學(xué)生假期以玩樂(lè)為主，很少主動(dòng)學(xué)習(xí)。結(jié)合訪談和觀察，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論在留守家庭還是非留守家庭，家長(zhǎng)都默許子女假期玩樂(lè)。隨著電子產(chǎn)品的普及，家長(zhǎng)更限制不了子女的玩樂(lè)時(shí)間。雖然我們不提倡只讀書(shū)不玩樂(lè)，但是Y屯農(nóng)村小學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況令人擔(dān)憂。3.農(nóng)村輔導(dǎo)班的必要性。個(gè)案分析1：藝藝今年上四年級(jí)了，與爸媽、爺爺奶奶一起住。媽媽白天去鎮(zhèn)上小工廠上班；爸爸是建筑工，時(shí)常不在家；爺爺奶奶文化水平有限，不能輔導(dǎo)她作業(yè)。藝藝數(shù)學(xué)和語(yǔ)文比較好，但英語(yǔ)是弱項(xiàng)，奶奶想讓她去找在廣東當(dāng)老師的姑姑給她輔導(dǎo)英語(yǔ)。個(gè)案分析2：浩浩和爸媽一起生活。爸媽煮好午餐就去工作，晚上回來(lái)。浩浩有一部手機(jī)，除了睡覺(jué)就是拿手機(jī)玩游戲。爸媽忙著工作，無(wú)暇管他，也不想給他學(xué)業(yè)上的壓力，希望他有個(gè)自由快樂(lè)的童年。以上兩個(gè)案例體現(xiàn)了Y屯家長(zhǎng)對(duì)子女教育的空缺。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷，所有受訪家長(zhǎng)和學(xué)生都表示沒(méi)有接觸過(guò)假期輔導(dǎo)班，但都愿意參加輔導(dǎo)班。通過(guò)走訪調(diào)查，盡管Y屯留守家庭比非留守家庭數(shù)量多，但許多家長(zhǎng)表示對(duì)子女教育力不從心。4.農(nóng)村輔導(dǎo)班的可行性。如前文所述，為了探究開(kāi)設(shè)輔導(dǎo)班在Y屯的可行性，本團(tuán)隊(duì)通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、走訪、免費(fèi)開(kāi)班和觀察等手段，了解Y屯小學(xué)輔導(dǎo)班的市場(chǎng)需求，結(jié)合團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)方案，認(rèn)為輔導(dǎo)班在Y屯行得通。原因有下：（1）有需求，有供給。通過(guò)走訪和發(fā)放問(wèn)卷，20戶家庭家長(zhǎng)都表示愿意讓子女參加輔導(dǎo)班，開(kāi)班后回訪10戶參加輔導(dǎo)班的家長(zhǎng)和學(xué)生，他們都支持輔導(dǎo)班開(kāi)設(shè)。在182份農(nóng)村大學(xué)生返鄉(xiāng)意向調(diào)查表中，74.25%的大學(xué)生有在農(nóng)村開(kāi)展有償家教的意愿。（2）第三方的支持。假期輔導(dǎo)班不是以盈利為主的，但是開(kāi)辦的成本也是大學(xué)生面臨的問(wèn)題。有沒(méi)有第三方的物質(zhì)支持？能不能因地制宜地使用好公共資源為輔導(dǎo)班提供更好條件？本團(tuán)隊(duì)走訪了村主任，以下是部分訪談內(nèi)容：?jiǎn)枺耗X(jué)得此項(xiàng)目可行嗎？答：可行。我們小山村，沒(méi)有輔導(dǎo)老師……我們希望有老師假期引導(dǎo)小孩。問(wèn)：您覺(jué)得您可以為本項(xiàng)目提供什么幫助？答：我們村有個(gè)文化室，里面有桌椅，可以提供給你們，我相信鄉(xiāng)親們也會(huì)同意的。（3）輔導(dǎo)班的利。一方面，輔導(dǎo)班是學(xué)校教育的補(bǔ)充，能傳道授業(yè)解惑，還能培養(yǎng)農(nóng)村子弟的情感道德。另一方面，輔導(dǎo)班也是社會(huì)實(shí)踐，對(duì)在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力的契機(jī)，對(duì)畢業(yè)大學(xué)生則是創(chuàng)業(yè)的道路；輔導(dǎo)班也是有償教育，一定程度上能減輕農(nóng)村在校大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。（4）引人市場(chǎng)的可能性。輔導(dǎo)班是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生物。市場(chǎng)是只無(wú)形的手，把輔導(dǎo)班資源都調(diào)配到了城鎮(zhèn)。但現(xiàn)在農(nóng)村日益增長(zhǎng)的文化需求、農(nóng)民的文化意識(shí)及農(nóng)村大學(xué)生故鄉(xiāng)情懷將會(huì)與市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合，把教育資源引入農(nóng)村，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村不斷完善文化建設(shè)。五、對(duì)農(nóng)村大學(xué)生返鄉(xiāng)開(kāi)設(shè)輔導(dǎo)班的建議1.小班為主，個(gè)別輔導(dǎo)為輔。團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐前設(shè)計(jì)了小班方案，但實(shí)踐過(guò)程中根據(jù)實(shí)際也有個(gè)別輔導(dǎo)。由于人力和時(shí)間有限，我們提倡小班教學(xué)。學(xué)生水平能力不一，難點(diǎn)不一樣，這需要個(gè)別輔導(dǎo)。兩者相結(jié)合，才能做得更好。2.團(tuán)隊(duì)合作。眾人拾柴火焰高。團(tuán)隊(duì)能制定更好的決策，輔導(dǎo)更多的科目。團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人以農(nóng)村大學(xué)生為佳，在爭(zhēng)取村民信任、獲取一手信息資料、協(xié)調(diào)各方面有重大作用。3.反饋。反饋為實(shí)踐提供參考，促使實(shí)踐變得更完善。不僅尋求學(xué)生那里的反饋，還要向家長(zhǎng)反饋學(xué)生的情況，爭(zhēng)取家長(zhǎng)支持。4.輔導(dǎo)內(nèi)容要多元化。盡管許多農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較薄弱，但是一味向其灌輸知識(shí)，不僅會(huì)使其惘然于所學(xué)，還會(huì)導(dǎo)致其失去學(xué)習(xí)興趣。所以，輔導(dǎo)過(guò)程要滲透情感教育，有課業(yè)輔導(dǎo)還有興趣輔導(dǎo)。5.把輔導(dǎo)班看作公益實(shí)踐。在針對(duì)大學(xué)生的182份網(wǎng)上調(diào)查問(wèn)卷中，我們提出了“你覺(jué)得農(nóng)村大學(xué)生假期返鄉(xiāng)進(jìn)行有償家教意義何在”的問(wèn)題?？芍?，經(jīng)濟(jì)利益并不是主要落腳點(diǎn)，多數(shù)大學(xué)生更看重有償教育背后給他人及自己帶來(lái)的可持續(xù)影響，把輔導(dǎo)班當(dāng)作公益實(shí)踐，利人利己。六、結(jié)語(yǔ)農(nóng)村教育是我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村精神文明建設(shè)的組成部分，“新農(nóng)村建設(shè)的核心是人的現(xiàn)代化（凡勇昆，鄔志輝，2013）”，人的現(xiàn)代化，絕不是恍惚終日玩手機(jī)看電視的人，也不是腰包鼓起來(lái)的人，而應(yīng)該是有道德、有文化、有公民意識(shí)的人。各種農(nóng)村教育投資應(yīng)該與家庭教育投資有機(jī)結(jié)合，輔導(dǎo)班是農(nóng)村教育的組成部分，為農(nóng)村教育投資提供了契機(jī)，這何嘗不是一次教育資源的整合分配呢？輔導(dǎo)班是學(xué)校教學(xué)的延伸，其顯現(xiàn)出的弊端遭到許多專家學(xué)者的批判，但其也顯示蓬勃的生命力，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有意無(wú)意保留的一種市場(chǎng)與教育結(jié)合的現(xiàn)象。新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，農(nóng)民面臨著物質(zhì)、文化沖擊，培養(yǎng)下一代需要跟著學(xué)校教育這條大流走，也需要農(nóng)村輔導(dǎo)班這條小流灌溉。農(nóng)村輔導(dǎo)班會(huì)像城鎮(zhèn)那樣弊端百現(xiàn)嗎？可行嗎？本團(tuán)隊(duì)相信隨著各方不斷努力，輔導(dǎo)班會(huì)如星星之火點(diǎn)燃我國(guó)農(nóng)村大地，照亮農(nóng)村兒童的假期生活。蒸汽機(jī)的發(fā)明與第一次技術(shù)革命第一次技術(shù)革命也稱蒸汽技術(shù)革命,是指發(fā)生在18世紀(jì)漢譯世界學(xué)米名叢中期至19世紀(jì),以紡織機(jī)械十八世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命的革新為起點(diǎn),以蒸汽機(jī)的英國(guó)近代大工業(yè)初期的概況發(fā)明和廣泛使用為標(biāo)志的技術(shù)革命。這場(chǎng)革命整個(gè)地改變了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的技術(shù)基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)了從手工業(yè)到機(jī)器工業(yè)的轉(zhuǎn)變。第一節(jié)第一次技術(shù)革命發(fā)生的社會(huì)條件18世紀(jì)下半葉,以紡織機(jī)械變蘇(關(guān)國(guó)工業(yè)革命革為發(fā)端,以蒸汽機(jī)的發(fā)明和改進(jìn)為標(biāo)志的技術(shù)革命是近代以來(lái)的第一次技術(shù)革命,對(duì)資本主義生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)了極其深刻的影響,從而掀起了非爾德遍及歐洲資本主義世界的近代產(chǎn)業(yè)革命一市里斯托爾一歲倫救利茅斯令工業(yè)革命(也稱產(chǎn)業(yè)革命)是以生產(chǎn)技術(shù)上的革命性變革為核心的,它的發(fā)生是近代資本主義生產(chǎn)發(fā)展的必然產(chǎn)物,是由政治經(jīng)濟(jì)的相關(guān)條件所決定的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展(一)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展為工業(yè)革命創(chuàng)造了重要前提令17~18世紀(jì),歐洲各主要國(guó)家先后取得了資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。令資產(chǎn)階級(jí)革命廢除了封建制度,取消了封建割據(jù)和等級(jí)制度等不利于資本主義發(fā)展的種種束縛,為資本主義生75年,英國(guó)只工哈格里夫斯發(fā)明了珍妮動(dòng)紗機(jī),揭開(kāi)了工業(yè)革命的序幕產(chǎn)方式的建立開(kāi)辟了道路對(duì)外貿(mào)易和海上掠奪是刺激資本主義生產(chǎn)的直接動(dòng)因之早期的資本主義國(guó)家,如葡萄牙、西班牙和英國(guó)等,熱衷于海外擴(kuò)張、殖民活動(dòng)和奴隸貿(mào)易,并展開(kāi)了激烈的-3競(jìng)