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文檔簡介

一、閱讀下文,完成下面小題。與樂秀才書歐陽修①某白秀才樂君足下:昨者舟行往來,皆辱見過。又蒙以所業(yè)一冊,先之啟事,宛然如后進之見先達之儀。某年始三十矣,其不從鄉(xiāng)進士之后者于今才七年。而官僅得一縣令,又為有罪之人,其德、爵、齒三者皆不足以稱足下之所待,此其所以為慚。②然聞古人之于學(xué)□,講之深而信之篤,其充于中者足,而后發(fā)乎外者大以光。譬夫金玉之有英華,非由磨飾染濯之所為,而由其質(zhì)性堅實,而光輝之發(fā)自然也?!兑住分洞笮蟆吩唬骸皠偨『V實,輝光日新。”謂夫畜于其內(nèi)者實,而后發(fā)為光輝者日益新而不竭也。故其文曰:“君子多識前言往行,以畜其德。”此之謂也。③古人之學(xué)者非一家,其為道雖同,言語文章未嘗相似??鬃又怠兑住罚芄鳌稌?,奚斯之作《頌》,其辭皆不同,而各自以為經(jīng)。子游、子夏、子張與顏回同一師,其為人皆不同,各由其性而就于道耳。今之學(xué)者或不然,不務(wù)深講而篤信之徒,巧其詞以為華,張其言以為大。夫強為則用力艱,用力艱則有限,有限則易竭。又其為辭不規(guī)模于前人,則必屈曲變態(tài)以隨時俗之所好,鮮克自立。此其充于中者不足,而莫自知其所守也。④修見惡于時,棄身此邑,不敢自齒于人,人所共棄。而足下過禮之,以賢明巧正見待,雖不敢當(dāng),是以盡所懷為報,以塞其慚。某頓首。1.對第①段畫線句理解正確的一項是()A.作者稱贊樂秀才與自己交談時能像后進拜見前輩那樣盡到應(yīng)有的禮儀。B.作者暗示樂秀才與自己交談時不必像后進拜見前輩那樣過于拘泥禮儀。C.作者責(zé)怪樂秀才與自己交談時好像后進拜見前輩那樣過份拘泥于禮儀。D.作者預(yù)先提醒樂秀才與自己交談時應(yīng)該像后進拜見前輩那樣講求禮儀。2.對第②段的寫作手法理解不正確的一項是()A.將金玉因質(zhì)地堅實而自然生輝比作學(xué)者因德高和識厚而使文章增光添彩。B.引用了《易》中言論,強調(diào)只有內(nèi)心充實、涵養(yǎng)美德,才能寫出好文章。C.將古之學(xué)者的求學(xué)方法與當(dāng)今學(xué)者對比,突顯了古人求學(xué)講求鉆研深透。D.比喻論證使抽象道理形象化;引用論證則使說理嚴(yán)謹有力,富有權(quán)威性。3.對第③段理解不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.今之學(xué)者學(xué)有不精,無法近道,不如古之學(xué)者學(xué)養(yǎng)深厚。B.今之學(xué)者不效前人,迎合世俗,不如古之學(xué)者守中自立。C.今之學(xué)者德性淺薄,崇尚浮華,不如古之學(xué)者守道務(wù)實。D.今之學(xué)者獨學(xué)無友,孤陋寡聞,不如古之學(xué)者多方求學(xué)。4.作者在書信的首尾都提到了心中之“慚”,分析其用意。二、閱讀下文,完成下面小題。與元微之①書白居易四月十日夜。樂天白:微之微之!不見足下面已三年矣,不得足下書欲二年矣,人生幾何,離闊如此?況以膠漆之心。置于胡越之身,進不得相合,退不能相忘,牽攣乖隔,各欲白首。微之微之,如何如何!天實為之,謂之奈何!仆初到潯陽時,有熊孺登來,得足下前年病甚時一札,且云:危懾之際,不暇及他。唯收數(shù)帙文章,封題其上曰:“他日送達白二十二郎,便請以代書。”悲哉!微之于我也。其若是乎!又睹所寄聞仆左降詩云:“殘燈無焰影幢幢,此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗。”此句他人尚不可聞,況仆心哉!至今每吟,猶惻側(cè)耳。且置是事,略敘近懷。仆自到九江,已涉三載。形骸且健,方寸甚安。下至家人,幸皆無恙。長兄去夏自徐州至,又有弟妹六七人提挈同來。頃所牽念者,今悉置在目前,得同寒暖饑飽,此一泰也。江州風(fēng)候稍涼地少瘴癘湓魚頗肥江酒極美其余食物多類北地仆門內(nèi)之口雖不少,司馬之俸雖不多,量入儉用,亦可自給。身衣口食,且免求人,此二泰也。仆去年秋始游廬山,到東西二林間香爐峰下,見云水泉石,勝絕第一,愛不能舍。因置草堂,前有喬松十?dāng)?shù)株,修竹千余竿。青蘿為墻援,白石為橋道,流水周于舍下,飛泉落于檐間,紅榴白蓮,羅生池砌。大抵若是,不能殫記。每一獨往,動彌旬日。平生所好者,盡在其中。不唯忘歸,可以終老。此三泰也。計足下久不得仆書,必加憂望。今故錄三泰以先奉報,其余事況,條寫如后云云。微之微之!作此書夜,正在草堂中山窗下,信手把筆,隨意亂書。封題之時,不覺欲曙。舉頭但見山僧一兩人,或坐或睡。又聞山猿谷鳥,哀鳴啾啾。平生故人,去我萬里,瞥然塵念,此際暫生。余習(xí)所牽,便成三韻云:“憶昔封書與君夜,金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處?廬山庵里曉燈前。籠鳥檻猿俱未死,人間相見是何年!”微之微之!此夕我心,君知之乎?樂天頓首。(節(jié)選自《白氏長慶集》。有刪改)【注】①元微之,即元稹,元和十年,貶謫為通州司馬。5.下面對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.江州風(fēng)候稍涼地/少瘴癘湓魚頗肥/江酒極美/其余食物多/類北地/B.江州風(fēng)候稍涼/地少瘴癘/湓魚頗肥/江酒極美/其余食物/多類北地/C.江州風(fēng)候稍涼/地少瘴癘/湓魚頗肥/江酒極美/其余食物多/類北地/D.江州風(fēng)候稍涼地/少瘴癘/湓魚顏肥/江酒極美/其余食物/多類北地/6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.足下,在古代最初表示下對上的尊稱,后來演變?yōu)槠捷吇蚺笥阎g的敬稱。B.胡越,胡地在北,越地在南,比喻疏遠隔絕,亦泛指北方,南方的少數(shù)民族。C.二十二郎,“二十二”表示在同家族同輩人之中,不分男女。依年齡的排行。D.司馬,唐時為州長官刺史的佐官,多以貶官充任,屬閑職,一般不參與公事。7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)手法的鑒賞,不正確的一項是()A.三年來,白居易孤獨地居住在貶謫地,與元稹近兩年未通書信,內(nèi)心沉郁悲痛又深感無奈。B.兩首贈詩抒寫了彼此想念、盼能再見之情,既表現(xiàn)兩人交誼深厚,又增強了文學(xué)感染力。C.白居易用“籠鳥檻猿”比喻自己和友人均遭貶滴的困頓處境,寄寓了內(nèi)心抑郁不平之氣。D.信的開頭和結(jié)尾,反復(fù)呼喚“微之微之”,既親密真切又沉痛凄楚,充滿了強烈的抒情意味。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)因置草堂,前有喬松十?dāng)?shù)株,修竹千余竿。(2)舉頭但見山僧一兩人,或坐或睡。9.白居易在《〈琵琶行〉并序》中寫道“予出官二年,恬然自安”,選文中有具體的表達,請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要概述。答案1、B句意:在此之前與我交談,就好像后進見前輩時所盡的禮儀一樣。根據(jù)后文“某年始三十矣,其不從鄉(xiāng)進士之后者于今才七年。而官僅得一縣令,又為有罪之人,其德、爵、齒三者皆不足以稱足下之所待,此其所以為慚”可知,作者從自己的年齡、身份分析,表示自己有愧對樂秀才以前對自己盡的禮節(jié)。所以,此句是暗示樂秀才與自己交談時不必像后進拜見前輩那樣過于拘泥禮儀。2.D“富有權(quán)威性”理解錯誤,根據(jù)前文“而官僅得一縣令,又為有罪之人,其德、爵、齒三者皆不足以稱足下之所待,此其所以為慚”可知,歐陽修此時只是一個縣令,所以說言論“富有權(quán)威性”不當(dāng)。3.D理解錯誤,根據(jù)原文“此其充于中者不足,而莫自知其所守也”可知,作者用古人和今人的文章作對比,是說明今人很少有人能夠自成一家的原因是因為他們品德和學(xué)識不夠,而不知道應(yīng)該堅守主張什么,并沒有體現(xiàn)“今之學(xué)者獨學(xué)無友,孤陋寡聞”。4.作者首段提到心中之“慚”,深含自謙之意,意在向樂秀才表明自己德行、職位和資歷尚淺,不值得受到如此禮待,以打消對方顧慮,進而為下文縱談古今學(xué)者的為文之道做鋪墊。尾段再次提及“慚”字,與首段相照應(yīng),意在進一步向樂秀才表明,自己雖處境艱難而受此禮待,只好用這番肺腑之言相告,以彌補內(nèi)心的愧疚之情,自然點明回信目的。參考譯文:與樂秀才書我恭恭敬敬向樂秀才足下陳述:當(dāng)初乘船相遇,承蒙您來看望我,又得到您贈送的自己寫的錦繡文章一冊,在此之前與我交談,就好像后進見前輩時所盡的禮儀一樣。我的年齡剛剛?cè)畾q,我隨同鄉(xiāng)里秀才一同參加科舉考試,到現(xiàn)在也才有七年,做官只做了個縣令,又是有罪之人,我的品德、官位、年齡三樣,都不能與您對我的禮節(jié)相稱,這就是我慚愧的原因。然而我聽說古人鉆研學(xué)問,研究深透并篤信自己學(xué)問。他們的高尚品德和豐富的學(xué)識充溢于胸,他們所寫的文章非常偉大并散發(fā)出永恒的光芒。就好像金玉有耀眼的光輝,不是因為琢磨、裝飾、染色、洗滌而形成的,而是因為它質(zhì)地堅硬,光輝來自它自然形態(tài)罷了?!吨芤住分小洞笮蟆芬徽掠芯湓捳f:“剛正健壯誠實,就會發(fā)出光輝,天天更新?!闭f的就是內(nèi)心積累的東西飽滿充實,然后就會發(fā)出光輝,天天更新,永不衰竭。所以《大畜》中的象辭說“君子應(yīng)該多多認識學(xué)習(xí)前代的好言行,以涵養(yǎng)美德”,說的就是這個道理吧。古代的學(xué)者不是屬于一個流派,他們即使崇尚的思想一致,然而表達的言語和所寫的文章從來都不一樣??鬃釉?jīng)為《周易》寫過《系辭》,周公寫過《尚書》,奚斯寫過《頌》詩,他們的言辭都不一樣,然而都各自成為了后世經(jīng)典。子游、子夏、子張和顏回有同一個老師,他們?yōu)槿颂幨路绞蕉疾煌?,各自從自己的本性出發(fā)而接近“道”的。當(dāng)今求學(xué)的人就不是這樣,那些不追求深入鉆研和篤信自己學(xué)說的人,把文辭寫得很巧妙,以此作為華美;把話說得很夸張,以此作為偉大。道德學(xué)識功夫沒到,寫文章就會感覺艱難吃力;感覺艱難吃力那么思想就會受局限;受局限就會導(dǎo)致思維枯竭。他們寫文章又不以前代賢士作為榜樣來學(xué)習(xí),那么寫出來的文章總是佶屈聱牙形式扭曲以取媚于世俗,很少有人能夠自成一家。這就是因為他品德和學(xué)識不夠,而不知道應(yīng)該堅守主張什么。我被世俗厭惡,被拋棄在這個小縣城,我也不敢與一般人相等同。人們都拋棄我,而足下對我則過分尊重,把我看作賢明正直、有才能的人。對此我實在不敢當(dāng),所以我毫無保留回復(fù)你,以彌補自己慚愧之情。歐陽修叩首敬上。5、B句意:江州氣候漸漸涼爽了,當(dāng)?shù)睾苌賽盒詡魅静 V劣诙旧?、蚊蟲,雖然有但很少。潯江的魚很鮮,江州的酒極美。其他的食物,大多類似北方?!帮L(fēng)候”的謂語是“稍涼”,所以應(yīng)在“涼”后斷開,排除AD;“多”修飾“類”,作“類”的狀語,中間不斷開,排除C。6.C“不分男女”錯誤?!岸北硎驹谕易逋吶酥?,分男女,依年齡各自排行。7.B“兩首贈詩抒寫了彼此想念、盼能再見之情”錯誤。元稹寫給白居易的詩敘述了他在凄寒雨夜殘燈之下,聽聞消息病體驚起而坐,傷痛之情溢于言表的情景,而不是彼此想念、盼能再見之情。8.(1)于是建造草堂一座,前有十幾株高大的松樹,一千多根修長的竹子。(2)抬頭只見一兩個山寺的和尚。有的坐著,有的睡著。9.作者向友人報告在江州的三件值得寬慰的事,表現(xiàn)出知足常樂、隨遏而安的曠達情懷。第一件值得寬慰的事是:來九江三年,身心俱安,家中老小,均在眼前,同寒暖,共溫飽,亦可同享天倫之樂。第二件值得寬慰的事是:江州地理環(huán)境尚佳,傳染病不多;魚肥酒關(guān),其他食物跟北方相似;司馬薪俸雖不高,量入計出,衣食口糧,亦可自足。第三種值得寬慰的事是:去年(元和十一年)秋,在廬山東西兩林間香爐峰下,建造了草堂三間兩柱,二室四牖。周圍環(huán)境極其幽關(guān),天下稱絕。白居易每次入廬山,必在此草堂盤桓十余天。參考譯文:與元微之書白居易四月十日夜晚,樂天告白:微之啊微之!不見您的面已經(jīng)三年了,沒有收到您的信快要兩年了,人生有多少時日,我和您竟這樣長久離別?何況把膠和漆一樣緊緊相聯(lián)的兩顆心,分放在南北相隔的兩個人身上,彼此上前不能在一起,后退不能相忘,內(nèi)心牽掛,身體分離,各自的頭發(fā)都要白了。微之啊微之,怎么辦啊怎么辦!天意確實造成這種際遇,對這怎么辦呢!我剛到潯陽時,熊孺登來訪,收到您前年病重時的一封短信,信上說:病危時,沒有時間顧及其他事,只收集幾包文章,封起來,在它上面題字:“日后送交白二十二郎,就請用它代替我的信。”悲傷啊,微之對待我,怎么如此(信任)??!又看到寄來的聽說我被貶官的詩寫道:“燈將燃盡啊,火焰將滅,人影搖搖晃晃,今晚聽說您被貶謫到九江。將近死亡的我,在病中驚起而坐,夜風(fēng)吹著雨進入寒窗。”這樣的詩句別人尚且不忍聽到,更何況我的心呢!到現(xiàn)在每吟誦起來,還悲傷不已啊。暫且放下這事不談,大致敘述一下近來的心境。我自從到了九江,已經(jīng)過了三年。身體還算健康,心情很平靜。下到家人,慶幸沒有什么毛病。我大哥去年夏天從徐州來到這里,還有各房孤小的弟妹六七人互相扶助一同來了。不久前牽掛的家人,現(xiàn)在都出現(xiàn)在眼前了,能夠同寒暖共饑飽,這是第一件安適的事。江州氣候漸漸涼爽了,當(dāng)?shù)睾苌賽盒詡魅静?。至于毒蛇、蚊蟲,雖然有但很少。潯江的魚很鮮,江州的酒極美。其他的食物,大多類似北方。我家的人口雖然不少,司馬的俸祿雖然不多,只要衡量收入,節(jié)儉用度,也可以自給自足。身上穿的,口里吃的,還不必求助于人,這是第二件安適的事。我去年秋天開始游廬山,到東林寺、西林寺之間的香爐峰下,看見飛云、流水、清泉、怪石,絕妙第一,喜愛得不忍離去。于是建造草堂一座,前有十幾株高大的松樹,一千多根修長的竹子。青色的藤蘿點綴著籬笆墻,潔白的石塊鋪著橋面。流水環(huán)繞在茅舍之下,飛泉灑落在屋檐之間,紅色的石榴,白色的蓮花,分別生長在石階下邊的水池中。大致如此,不能詳盡記述。每次我獨自一人前去,常常住滿十天。一生愛好的東西,全在這里。不僅忘記回家,簡直可以在此度過一生。這是第三件安適的事。想到您很久沒有得到我的信,一定更加盼望,現(xiàn)因

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