國學(xué)-上善若水課件

國學(xué)經(jīng)典課堂潼林國學(xué)經(jīng)典課堂潼林1羊言吉祥的象征講話善：會意字。從言從羊，“言”是指講話，而“羊”是吉祥的象征，所以“善”的本意是“吉祥”。在今天，“善”有“美好”、“善良”、“擅長”、“友好”等許多義項，也具有深刻的倫理學(xué)、哲學(xué)和佛學(xué)內(nèi)涵善羊言吉祥的象征講話善：會意字。從言從羊，“言”是指講話，而“2老子（約前570—前500），姓李名耳，字聃（dān），楚國苦縣人，偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。最初這本書稱為《老子》又名《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》。《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》和《論語》被認(rèn)為是對中國人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。老子（約前570—前500），姓李名耳，字聃（dān），楚國3上善若水

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。（1）幾于道：幾，接近。即接近于道。（2）淵：沉靜、深沉。（3）與善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養(yǎng)之人。（4）政善治：為政善于治理國家，從而取得治績。（5）動善時：行為動作善于把握有利的時機(jī)。（6）尤：怨咎、過失、罪過。上善若水（1）幾于道：幾，接近。即接近于道。4譯文

最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機(jī)。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失。譯文最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相5水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。

那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說：“當(dāng)束帶迎之。”就是應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。水善于滋潤萬物而不6上善若水哲理小故事

一位年輕的商人被搭檔出賣，人財兩空，痛不欲生，想跳湖自盡。他在湖邊碰上了一位觀水靜坐的智者，便將自己的境遇逐一細(xì)述。

智者微笑著將他帶回家中，令其從地窖里搬出一塊偌大的堅冰。商人雖然百思不得其解，但還是照做了。冰塊搬出來后，智者吩咐：“用力砍開它！”商人找來斧頭便砍，不料猛烈的重?fù)?，只能在冰面上劃下一道?xì)微的印記。商人又掄起斧頭，全力劈鑿。一會兒，對著掉落的冰屑，他氣喘吁吁地?fù)u頭：“這冰實在太硬了！”

智者不語，將冰塊放在鐵鍋中煮。隨著溫度的升高，冰塊慢慢融化。智者問：“你從中有所領(lǐng)悟沒有？”商人說：“有些領(lǐng)悟了。我對付冰塊的方式不對，不該用斧頭劈，得用火燒?！?/p>

智者搖頭。商人面露難色，鞠躬請教。智者語重心長地說：“人心如水，所以有能力懸殊、善惡不同、生死之欲，皆因各自境界不等罷了。”上善若水哲理小故事一位年輕的商人被搭檔出賣，人財兩7相關(guān)國學(xué)經(jīng)典有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也?！肚f子天地》【翻譯】：有了機(jī)械，就會產(chǎn)生機(jī)巧之事；有了機(jī)巧之事，就會產(chǎn)生機(jī)巧之心；機(jī)巧之心放在胸中，就會破壞純白的品質(zhì)。不具備純白的品質(zhì)，就會心神不定，