古代漢語虛詞語氣詞

古代漢語虛詞語氣詞定義：語氣是人們說話時(shí)的口氣，是說話人對所說的事物表現(xiàn)態(tài)度、情緒。有提頓、直陳、疑問、祈使、感嘆等語氣。印歐語語氣是通過謂語動詞的曲折變化

和句子的語調(diào)來表示的。漢語語氣是通過詞匯形式、句子類型、語調(diào)和語氣詞來表達(dá)的。用來表示語氣的詞語就是語氣詞。分類：Ill1、按照語氣詞在句中的位置和作用，可分為：（1）句首語氣詞有：“夫、蓋、維、

Ill惟、唯氣(2)句中語(3)句尾語氣詞有:氣詞有:“蓋、也、與”氣詞有:“蓋、也、與”“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、與(歟)、邪、夫、兮”等。2、按照語氣作用，可分為(1)用來表示陳述、判斷、因果假設(shè)復(fù)句句末，表示肯定、否定、解釋的語氣詞：“也、矣、已、耳、焉”（2）用在是非問、選擇問、揣測問、反詰問等疑問語氣句中，表示疑問的語氣詞有“乎、與（歟）、邪、哉”（3）用在感嘆句、祈使句中，表示感嘆、商量、命令、請求等的語氣詞有“也、哉、夫、兮”。二、句尾語氣詞：1、“也”：表靜態(tài)，通常用在判斷句尾表確認(rèn)肯定的判斷語氣。用在陳述、祈使、疑問句尾時(shí)，都表論斷、確認(rèn)語氣。并不是在判斷語氣之外，又表示陳述、祈使、疑問語氣。用在復(fù)句中后一分

句的末尾，是表示對這一分句的確認(rèn)語氣。必自為而后用之，是率天下而路也是率天下而路也。《孟III子.許行》雖殺臣，不能絕《墨子次輸》2、矣：“矣”字也是古代漢語常用的一個(gè)語氣詞，它和“也"的區(qū)別是：“也”字表靜態(tài)，“矣”字表動態(tài)?！耙病弊值幕咀饔檬前褜κ挛镞M(jìn)行的判斷告訴別人，現(xiàn)代漢語語氣詞“了”的作用大致和它相當(dāng)?！耙印庇袝r(shí)候還可以表示將然，即預(yù)料將要發(fā)生某些情況，把它當(dāng)作新情況告訴別人。例如：有吳則無越，有越則無吳矣。《國語?句踐減吳》吾屬今為之虜矣《史記■鴻門宴》“矣”字用于描寫句時(shí)，往往使全句語氣略帶感嘆意味。有時(shí)把這種帶“矣”的謂語提前，這種感嘆語氣就更為明顯。例如：甚矣，汝之不惠?！读凶?湯問》遠(yuǎn)矣，全德之君子。《莊子?田子方》祈使句也可以用“矣”字。例如：善哉，吾請無攻宋矣！《墨子■公輸》諾。先生休矣！《戰(zhàn)國策?齊策》“矣”字還可以用于疑問句，這種疑問句中必然還另有專門表示疑問的詞。例如：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？《論語?季氏將伐顓臾》年幾何矣？《戰(zhàn)國策觸龍說趣太后》3 “已”同“矣”的作用相近，原是動詞，表示停止、限止語氣，表示事實(shí)止于這種情況，有往小里說的意思。一般可譯為“了”或“啦”。4、“耳”：是“而已”的合音。一般用在敘述句尾，動詞性減弱，可譯為“罷了”。5、“焉”是一個(gè)有指代作用的語氣詞，用于敘述句和描寫句尾，表提示性的陳述語氣。（1）一般用在不及物動詞或動賓詞組后面，既表示“于（介詞）+是（此）”的意思，又表示提示性的煞尾語氣。如"積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！保?） 用在形容詞謂語后面，隱含“于是”而指代比較對象。如“晉國，天下莫強(qiáng)焉。”（3） 用在及物動詞后，相當(dāng)于代詞賓語“之”，指代作用更明顯一些。如“非曰能之，愿學(xué)焉?！保?）如果“焉”所指代的對象、時(shí)間、處所，在本句中的前一部分已經(jīng)出現(xiàn)了，那么“焉”就不兼指代作用，而虛化為純粹的句尾語氣詞了。如“南方有鳥焉，名曰蒙鳩?！?、“乎”：是使用頻率最高的疑問語氣詞。（1）用在是非問句尾，（是非問是把事情的正面說出來，然后希望對方作出肯定或否定的回答）。譯為“嗎”。丈夫亦愛憐其少子乎？《觸龍說趣太后》（2）用在選擇問句尾，（選擇問是列舉兩種或兩種以上的情況，用疑問形式提出來，要求對方從中選擇一種作出回答。）譯為“呢”。（3）用在特指問句尾，（特指問是用疑問代詞提出所問內(nèi)容，要求對方就疑問代詞所指來回答。）可譯為“呢”。（4）用在反問句尾，（反問句是無疑而問，是用疑問的形式來表示明確的肯定或否定意思，一般不需要回答。）可譯為“嗎”或“呢”。

若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎?《墨子孝者乎?《墨子?兼愛上》況日不悛，其能久乎？《晏嬰論季世》（5）“得無……乎”“無乃……乎”可譯為“該不會……吧”“只怕……吧”?！昂酢比允且蓡栒Z氣。（6）用于祈使句尾。仍是疑問語氣詞，只是句中的祈請或感嘆語調(diào)是主要的，“乎”的疑問語氣相應(yīng)減弱了，帶有疑慮未定的色彩。表示委婉的疑問語氣。善哉，技盍至此乎!《莊子■養(yǎng)生主》天乎！吾無罪！《史記?秦始皇本紀(jì)》8、“哉”：(1)用在感嘆句尾是表示強(qiáng)烈的感嘆語氣的，可譯為“啊”。楚國若有大事，子其危哉！《左傳■昭公二十七年》小人之好議論，不樂成人之美如是哉！韓愈《張中丞傳后敘》(2)用于反問句尾更為常見，這時(shí)一般需要疑問代詞或“豈"字和它呼應(yīng)依然是表示感嘆語氣。譯為“啊”。例如：由此觀之，客何負(fù)于秦哉？李斯《諫逐客書》以游無窮者，彼且惡乎待哉？《莊子?逍遙游》9、“夫”：用在感嘆句尾表示的感嘆語氣偏于惋惜悲傷的情緒，仍譯為“啊”。逝者如斯夫！不舍晝夜?！墩撜Z■子罕》今若是焉，悲夫！柳宗?！度洹?0、 “兮”：一般用于韻文的感嘆句尾，可譯為“啊”“呀”。11、 “何以...?.?為〃意思是“為什么用得著......呢〃，是無疑而問，例如：是社稷之臣也，何以伐為？《論語?季氏將伐顓臾》君子質(zhì)而已矣，何以文為？《論語?顏淵》12、尾語氣詞的連用古代漢語的句尾語氣詞可以連用，最常見的是“乎”“哉”放在其他語氣詞后面。例如：位其不可不慎也乎！《左傳■成公二年》何可勝道也哉!王安石《遮褒禪山記》“乎”和“哉”也常連用，“哉”只能放在“乎”的后面。例如:善敗由已，而由人乎哉？《左傳■僖公二十年》連用的語氣詞，仍然保留各自表達(dá)的語氣。不過語氣的重點(diǎn)一般落在最后一個(gè)語氣詞上，最后是“乎”的句子重點(diǎn)在詢問，最后是“哉”的句子重點(diǎn)在感嘆。除“乎”“哉”外，“矣”“已”“與”“邪”“夫”等，也可以放在其他語氣詞的后面。代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣！《荀子?議兵》就有道而正焉，可謂好學(xué)也已！《論語?學(xué)而》三個(gè)語氣詞有時(shí)也可以連起來用，最常見的是“哉”放在另外兩個(gè)語氣詞之后。例如：吾罪也乎哉！《左傳■襄公二十五年》三個(gè)語氣詞連用，感情色彩一般都比較強(qiáng)烈，各語氣詞都仍然保留各自表達(dá)的語氣，但放在后面的一般要比前面的語氣重一些。三、句首語氣詞最常見的句首語氣詞有“夫”、“唯”、“其”三個(gè)字。1、“夫”“夫”字作為句首語氣詞是從指示代詞“夫”虛化而來的。它經(jīng)常放在句首表示要發(fā)議論，起引出下文的作用。古代稱之為“發(fā)語詞”，現(xiàn)代有的語法書稱之為“提頓語氣詞”。例如：夫大國，難測也。夫?qū)⒄?，國之輔也?！秾O子?謀攻》夫寒之於衣，不待輕暖;餓之於食，不待甘旨。晁錯(cuò)《論貴粟疏》“夫”還可以和“且、故、若、今”相結(jié)合，成為“且夫、故夫、若夫、今夫”，用于句首?！扒曳?、故夫”大致等于“且、故”，增加了“夫”字，就加

強(qiáng)了要發(fā)議論的語氣。例如:且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！肚f子力?！肚f子?逍遙游》故夫作法術(shù)之人，立取舍之行，別辭爭之論，而莫為之正。《韓非子?問辯》2、“蓋”：

(1)作句首語氣詞時(shí)用于發(fā)議論。不譯。蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》生，靡不有死?！妒酚浶⑽谋炯o(jì)》蓋天下萬物之萌III蓋天下萬物之萌III(2)用在句中主語后謂語前，表示猜測或解釋性的語氣，意思為“大概”“可能是”，我們處理為語氣副詞。3、“唯（惟、維）”“惟”字用作句首、句中語氣詞時(shí)，可以寫作“維”“唯”。用于句首時(shí)，有兩種作用。一種作用是提示、引出主語或年月。例如：惟辟（國君）作福,惟辟作威?！稌?jīng)?洪范》唯赤則非邦也與？《子路曾晢冉有公西華侍坐》另一種作用是表示期望的語氣。例如:闕秦以利晉，唯君圖之。《左傳?僖公三十年》故敢略陳其愚，惟君子察焉。揚(yáng)惲《報(bào)孫會宗書》“惟”字用作句中語氣詞，主要起引出謂語的作用，在《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》中比較常見。例如：蚩尤惟始作亂?！稌?jīng)?呂刑》周雖舊邦，其命維新?！对娊?jīng)■大雅?文王》4、其語氣詞“其〃用于句首或句中，一般表示推測、攝議，有“大概”、“恐怕”等意思。例如:齊其為陳氏矣。《左傳?晏嬰論季世》四、句中語氣詞句中語氣詞常有“者”“也”兩個(gè)?！罢摺庇糜诰渲校饕硎咎犷D語氣，在表示停頓語氣的同時(shí)，

有提示下文的作用。例如：廉頗者，趙之良將也。君。此二人者，實(shí)弒寡《左傳隱公四年》君。古者言之不出，恥躬之不逮也?！墩撜Z里任》不者，若屬皆且為所虜。也語氣詞“也"字的基本作用是放在句尾表示判斷肯定的語氣；但有時(shí)也用于句中表示提頓語氣，有提示下文舒緩節(jié)奏的作用，表示停頓語氣。例如：丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，

不患貧而患不安。《論語?季氏將伐顓臾》大隧之中，其樂也融融!《左傳融融!《左傳?鄭伯克段于鄢》句中“也"字還常和“者"字相結(jié)合，位于主語之后，起提示謂語的作用。例如：君子也者，道法之宗要也?！盾髯印鲋率俊范?、詞頭、詞尾古代漢語有些虛字，古人一般把它叫做“發(fā)語詞”或“發(fā)聲詞”，現(xiàn)代有的語法著作把它叫做“語首助詞”、“語中助詞”，有的語法著作把它叫作“詞頭”、“詞尾”。可以肯定的詞頭主要是一個(gè)“有”字，可以肯定的詞尾是“然、如、爾、若”。還有“其、言、于、薄”四字，在《詩經(jīng)》中用例很多，散文中卻很少看到，也被看作詞頭，暫難作出定論。下面分別作些介紹：（一）有“有”字作為詞頭，最常用于專有名詞的前面。常見的有上古的朝代名、國名、部族名。例如：我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)於有殷?！稌?jīng)■召誥》朝代名詞前面加“有”，一直沿用到后代，如“有唐”、“有明”等?！坝小庇钟糜谀承┟~前面。例如：予欲左右有民?！稌?jīng)?皋陶謨》還可以用于某些形容詞前面。例如：不我以歸，憂心有仲?！对娊?jīng)?邶風(fēng)?擎鼓》（二）其“其”字用作詞頭，一般用于不及物動詞和形容詞前面。例如：憂？《詩經(jīng)■唐風(fēng)■揚(yáng)之水》北風(fēng)其涼，雨雪其滂。《詩經(jīng)■邶風(fēng)■北風(fēng)》

（三）言，于，薄ajri浦”ttt曰、于、薄用作詞頭時(shí)性質(zhì)相同，都只能放在動詞前面。例如：歸。薇。言告師氏，言告言《詩