高中歷史單元提升課第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流課件新人教版必修

單元提升課第五單元體系構(gòu)建·思維脈圖【單元主線】本單元以近代中國(guó)思想解放潮流為主線,它包括:(1)一個(gè)核心:近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)以及思想不斷解放的過(guò)程。(2)兩個(gè)方向:向西方學(xué)習(xí)和以俄為師。(3)三個(gè)階段:器物階段、制度階段和思想階段。(4)五個(gè)事件:一是地主階級(jí)抵抗派的“師夷長(zhǎng)技以制夷〞思想;二是地主階級(jí)洋務(wù)派的洋務(wù)運(yùn)動(dòng);三是資產(chǎn)階級(jí)維新派的維新變法;四是資產(chǎn)階級(jí)革命派的三民主義;五是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的新文化運(yùn)動(dòng)。一、近代前期中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點(diǎn)專題整合·素養(yǎng)提能【素養(yǎng)特訓(xùn)】1.(唯物史觀、歷史解釋)英國(guó)科學(xué)家赫胥黎的?進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他?認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書(shū)翻譯成?天演論?時(shí),“煞費(fèi)苦心〞地將二者聯(lián)系起來(lái),提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。嚴(yán)復(fù)意在 ()A.糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤B.為反清革命提供理論依據(jù)C.傳播“中體西用〞思想D.促進(jìn)國(guó)人救亡意識(shí)的覺(jué)醒【解析】選D。題干中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)復(fù)將生物進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)聯(lián)系起來(lái),結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知嚴(yán)復(fù)通過(guò)翻譯?天演論?來(lái)宣傳不變法就要亡國(guó)的道理,應(yīng)選D。嚴(yán)復(fù)并沒(méi)有糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤,A錯(cuò)誤;嚴(yán)復(fù)通過(guò)?天演論?宣揚(yáng)的是維新變法思想,不是反清革命思想,也不是“中體西用〞的思想,B、C錯(cuò)誤。2.(歷史解釋、史料實(shí)證)1923年底,孫中山認(rèn)為:“俄革命六年成功,而我那么十二年尚未成功,何以故那么由于我黨組織之方法不善,前此因無(wú)可仿效。法國(guó)革命八十年成功,美國(guó)革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立,因均無(wú)一定成功之方法。惟今俄國(guó)有之,殊可為我黨師法。〞其意在 ()A.走蘇俄革命的道路 B.放棄資產(chǎn)階級(jí)代議制C.加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D.改變反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)【解析】選C。當(dāng)時(shí)孫中山只是在思考民主革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并吸取俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn),并不能說(shuō)明孫中山要走俄國(guó)革命的道路,A錯(cuò)誤。孫中山并沒(méi)有放棄資產(chǎn)階級(jí)代議制以及反封建的革命目標(biāo),B、D均錯(cuò)誤;孫中山的意思是希望借鑒俄國(guó)革命成功的經(jīng)驗(yàn),即加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心,應(yīng)選C。3.(歷史解釋)1915-1918年,?新青年?中“革命〞“科學(xué)〞“平等〞“民主〞等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng);1919-1922年,“民主〞出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)〞的1/10,不及“革命〞的1/20。這種變化可說(shuō)明 ()A.新文化運(yùn)動(dòng)主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)受到民眾普遍擁護(hù)C.資本主義政體模式被知識(shí)界否認(rèn)D.中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變【解析】選A。據(jù)材料信息可知,“民主〞出現(xiàn)頻率降低,“革命〞出現(xiàn)頻率劇增。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這種變化的原因在于五四運(yùn)動(dòng)后的新文化運(yùn)動(dòng)主要傳播馬克思主義,而馬克思主義主張用革命的方式奪取政權(quán),應(yīng)選A。國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)是在1924-1927年,時(shí)間不符,并且材料只涉及知識(shí)分子階層,無(wú)法得出民眾普遍擁護(hù)的結(jié)論,排除B;當(dāng)時(shí)資本主義政體模式被局部知識(shí)界否認(rèn),不符史實(shí),排除C;當(dāng)時(shí)中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì),社會(huì)主要矛盾未變,D說(shuō)法不符合史實(shí),排除。二、儒家思想在維新變法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn)【素養(yǎng)特訓(xùn)】1.(歷史解釋、史料實(shí)證)1916年1月,陳獨(dú)秀在?新青年?撰文稱:“個(gè)人之人格高,斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)穩(wěn)固,斯國(guó)家之權(quán)亦穩(wěn)固。而吾國(guó)自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是。〞陳獨(dú)秀意在 ()A.主張國(guó)家至上 B.批判封建倫理C.反對(duì)西方民主 D.傳播馬克思主義【解析】選B。根據(jù)材料可知,陳獨(dú)秀認(rèn)為封建社會(huì)的儒家倫理道德壓制中國(guó)人的人格開(kāi)展,進(jìn)而不利于國(guó)家穩(wěn)固,因此材料批判的是儒家倫理道德,應(yīng)選B。材料不能表達(dá)國(guó)家至上的說(shuō)法,A排除。陳獨(dú)秀肯定西方的民主、科學(xué),C說(shuō)法錯(cuò)誤。材料與傳播馬克思主義無(wú)關(guān),D排除。2.(史料實(shí)證、歷史解釋)史料在近代早期,儒學(xué)并沒(méi)有退出歷史舞臺(tái),而是以新的面貌出現(xiàn)。早期改進(jìn)派常把某些西方近代自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)置放在儒學(xué)名義之下,于是儒學(xué)就披上資產(chǎn)階級(jí)文化色彩。后來(lái),著名近代啟蒙思想家康有為更自覺(jué)地利用他所掌握的西學(xué)知識(shí)對(duì)儒學(xué)進(jìn)行比較全面的改造,使之不再成為維護(hù)封