莊子和惠子游于濠梁之上課件

莊子送葬

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！鼻f子送葬1

莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。惠子說：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”莊子說：“不對哩。這個人她初死之時，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！鼻f子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿2qq個性簽名2016超拽1、男人的實力，就是兜里的人民幣。2、我不懂，為什么女人要為了男人自相殘殺？3、別再說你舍不得，干凈利落說再見就好。4、我顛倒了整個世界、只為擺正你的倒影。5、請不要說男人花心，男人根本沒有心，怎能配上花心二字。6、卜要說我不愛你，你覺得你值得我付出嗎？7、有些人認(rèn)真的讓你心疼，有些人欠扁的讓你牙疼。8、愛我的人還有很多，何必為了一個兩個悲哀呢。9、女人請不要用你的爛身體賺錢，請用你用雙手賺錢。10、轉(zhuǎn)身哭俄著離開，總有一天俄要沵跪著來求我。11、女人如衣服、哥穿的是一般男人永遠(yuǎn)穿不起的牌子。12、你不愛我，我也不稀罕你的愛，拿著你的愛離我遠(yuǎn)一點。13、記得那年我才15，我的青春，初吻，第一次，都眼睜睜的被你葬送。14、你死或者不死，我就在那里，等著你死。15、別問別人為什么，多問自己憑什么。16、幸福就是，想被愛的時候有人來愛我。17、我愛你時你說什么就是什么，我不愛你時你說你是什么？18、涐不怕下地獄，涐怕的是地獄有涐沒沵。19、告訴你，我并不是沒有你就會痛苦的死掉，沒有了你我莊子與惠子游于濠梁《莊子?秋水》qq個性簽名2016超拽1、男人的實力，就是兜里的人3

莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”橋這怎么固然本來莊子與惠子游于濠梁橋這怎么固然本4莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！弊裱匾u你如此如此已經(jīng)莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚遵循，沿襲你如此如此已經(jīng)5莊子與惠子游于濠梁莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！鼻f子與惠子游于濠梁6《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。7合作探究莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。合作探究莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他81.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心9一個歌詠自然的人，用自己的心感悟自然，看見了一支花，覺得花能解語，遇著了一只鳥，覺得鳥亦知情……——宗白華以我觀物，物皆著我之色彩?！鯂S我游濠上而樂，則知魚游濠下亦樂也。——清宣穎一個歌詠自然的人，用自己的心感悟自然，看見了一10相看兩不厭，惟有敬亭山?！畎住丢氉赐ど健匪馍缴c人親，說不盡，無窮好。

——李清照《怨王孫》我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。

——辛棄疾《賀新郎》相看兩不厭，惟有敬亭山。水光山色與人親，說不盡，無窮好。我見11在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點，歷來爭論不休。歸12（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子13比較莊子與惠于思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異．理解莊子的人生態(tài)度。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及?！肚f子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度．將主觀的情意發(fā)揮到外物比較莊子與惠于思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異．理解莊子的人生態(tài)14人物比較莊子：清高、鄙視榮華富貴、智辯惠子：利欲熏心、薄情寡義、以自己的心思猜度別人、好辯、有刨根問底的認(rèn)知態(tài)度人物比較莊子：清高、鄙視榮華富貴、智辯惠子：利欲熏心、薄情寡15拓展閱讀----徐無鬼（節(jié)選）莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼(1)，使匠石斫之(2)。匠石運(yùn)斤成風(fēng)(3)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(4)。宋元君聞之(5)，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣(6)?！苑蜃又酪?，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣！”[注釋]

(1)郢：楚國的國都。郢人，是位尼水匠人。堊（è）：白灰。漫：涂。

(2)匠石：人名，木匠。祈（zhuó）：砍。

(3)斤：斧。

(4)失容：失色。

(5)宋元君：宋國的國君。

(6)質(zhì)，質(zhì)對，對象。拓展閱讀----徐無鬼（節(jié)選）莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者16[譯文]莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)梗仡^對隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：‘試試為我砍一次看看?！呈f：‘我以前砍過，但是，我砍的對象已經(jīng)死很久了?！詮南壬懒撕?，我沒有對手了，我沒有辯論的對象了！”[譯文]莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)梗仡^對隨從的人說：17

提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了18倘若環(huán)境條件有利于惠子學(xué)說生長的話，中國科學(xué)無需通過亞里士多德的邏輯學(xué)，即可發(fā)展。——李約瑟（英國）倘若環(huán)境條件有利于惠子學(xué)說生長的話，中國科學(xué)19學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了《莊子》文章的特點，你能說出一、二點嗎？從《莊子》散文的幾個片斷，我們一斑窺豹：《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了《莊子》文章的特點，你能20你喜歡哪一篇？為什么？《惠子相梁》：有趣味性、人物形象鮮明、比喻巧妙貼切、描摹生動傳神《莊子與惠子游于濠梁》：輕松閑適你喜歡哪一篇？為什么？《惠子相梁》：有趣味性、人物形象鮮明、21《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思巧妙。第三，善用寓言故事和比喻。第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。

《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思22莊子：（約前369年—前286年）名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物。莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一”的，是物我兩忘的。他超越了任何知識體系的限制，來認(rèn)知世界反觀人生，他的哲學(xué)是一種生命的哲學(xué)。莊子：（約前369年—前286年）名周，戰(zhàn)國23莊子的文章與他的思想天衣無縫的融為一體。其不喜將哲理直白地表露于文章，而是蘊(yùn)含在人物的對話中，詼諧的語言里，讓人們自己去品味，享受其中的樂趣，那種不可捉摸的渾融的機(jī)體，便是文章家的極致；只那一點，便足注定莊子在文學(xué)中的地位?！勔欢嗲f子的文章與他的思想天衣無縫的融為一體。其不24

莊子在濠上出游，悠然自得魚在梁下嬉戲，自由自在，橋消失了，水消失了，魚和我的界限消失了，天地就是一條大河，莊子和魚同在大河里優(yōu)游。莊子在濠上出游，悠然自得魚在梁下嬉戲，自由自在，橋消25

解釋句中加點的詞語①非梧桐不止（）②非練實不食（）③非醴泉不飲（）④固不知子矣（）⑤安知我不知魚之樂（）⑥搜于國中三日三夜（）⑦請循其本（）⑧或謂惠子曰（）⑨今子欲以子之梁國而嚇我邪（）⑩欲代子相（）棲息竹實，竹子所結(jié)的子甘泉，甜美的泉水固然怎么國都遵循，沿襲有人用做宰相解釋句中加點的詞語棲息竹實，竹子所結(jié)的子甘泉，甜美26用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

①或謂惠子曰："莊子來，欲代子相。"②夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海③非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”鹓鶵從南海起飛飛到北海去。不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

①或謂惠子曰："莊子來，欲代子相。"27④嚇！今子欲以子之梁國而