西方現(xiàn)代美術(shù)-課件

第七章西方現(xiàn)代美術(shù)第七章西方現(xiàn)代美術(shù)現(xiàn)代美術(shù)1.什么是現(xiàn)代美術(shù)2.現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生的背景3.現(xiàn)代美術(shù)的特征西方現(xiàn)代美術(shù)現(xiàn)代美術(shù)1.什么是現(xiàn)代美術(shù)后印象主義到后現(xiàn)代主義文藝復(fù)興輝煌成就發(fā)展保守反對卡拉瓦喬主義古典主義巴洛克洛可可浪漫主義新古典主義現(xiàn)實主義印象主義現(xiàn)代主義141718192020后印象主義野獸派未來主義超現(xiàn)實主義原始派立體派抽象派風(fēng)格派達(dá)達(dá)主義抽象表現(xiàn)主義波普藝術(shù)后現(xiàn)代主義1945從西方美術(shù)的發(fā)展歷程來看，現(xiàn)代主義是一個泛義的概念，沒有具體的定義，主要是針對傳統(tǒng)藝術(shù)求真寫實的特征，進(jìn)行具有時代性的、多元化的、國際化的不斷探索，在探索的過程中產(chǎn)生了不同的流派與風(fēng)格特征。西方現(xiàn)代美術(shù)后印象主義到后現(xiàn)代主義文藝復(fù)興發(fā)展保守反對卡拉瓦喬主義古典現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生的背景經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工業(yè)和科技的飛速發(fā)展給人類帶來的福利的同時，也由此造成的新問題，比如照相機(jī)，汽車，計算機(jī)等上層建筑：政治：兩次世界大戰(zhàn)，美蘇政治陣營的冷戰(zhàn)思想：馬克思主義，弗洛伊德，馬斯洛文化：國際主義，消費(fèi)文化，女性主義，傳統(tǒng)文化等總的來說，科技與文化的高速發(fā)展，使各種藝術(shù)風(fēng)格來不及定型，就被下一種風(fēng)格所代替，每一種風(fēng)格只是代表了少數(shù)人的思想，而被傳播和記憶。西方現(xiàn)代美術(shù)現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生的背景經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工業(yè)和科技的飛速發(fā)展給人類帶來的現(xiàn)代美術(shù)的特征本質(zhì)特征：反對傳統(tǒng)具體表現(xiàn)：現(xiàn)代主義的美術(shù)在對待社會、人、自然和自我的關(guān)系上失去了平衡，關(guān)系是扭曲的，反映了這個時代人們極其復(fù)雜、豐富的思想感情和哲學(xué)思考?，F(xiàn)代藝術(shù)采用的語言是荒誕、寓意和抽象的。在作品中，我們可以感覺到這些藝術(shù)家表現(xiàn)了現(xiàn)代人們(包括藝術(shù)家們自己的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，感覺到他們對現(xiàn)實生活消極、悲觀和失望的情緒，感覺到他們思想中強(qiáng)烈的個人主義和虛無主義。西方現(xiàn)代美術(shù)現(xiàn)代美術(shù)的特征本質(zhì)特征：反對傳統(tǒng)具體表現(xiàn)：西方現(xiàn)代美術(shù)第一節(jié)1945年之前的西方現(xiàn)代美術(shù)野獸派：馬蒂斯《紅色的和諧》未來主義：巴拉《鏈子上的一條狗的動態(tài)》原始派：盧梭《夢》立體派：畢加索《亞維農(nóng)少女》抽象派：康定斯基《作品Ⅷ號》風(fēng)格派：蒙德里安《紅黃藍(lán)組合》達(dá)達(dá)主義：杜尚《泉》《蒙娜麗莎》超現(xiàn)實主義：達(dá)利《記憶的永恒》表現(xiàn)主義：蒙克《吶喊》西方現(xiàn)代美術(shù)1945年以前第一節(jié)1945年之前的西方現(xiàn)代美術(shù)野獸派：馬蒂斯《紅色的野獸派：馬蒂斯《紅色的和諧》受到高更和凡高的啟發(fā)，野獸派想通過色彩來表達(dá)自己，不用中間色調(diào)和刺眼的顏色，素描只是用來構(gòu)成圖案和概括的處理。對馬蒂斯來說，一幅畫就是意味著圖案和色彩關(guān)系的安排。西方現(xiàn)代美術(shù)野獸派野獸派：馬蒂斯《紅色的和諧》受到高更和凡高的啟發(fā)，野獸派想通《舞蹈》《舞蹈》西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件《藍(lán)色的裸體》《藍(lán)色的裸體》《粉紅色的女人體》《粉紅色的女人體》立體派：畢加索《亞維農(nóng)少女》“立體派”也是開始于一個綽號，它的最主要的代表人物是帕勃羅·畢加索。立體主義是富有理念的藝術(shù)流派。它主要追求一種幾何形體的美,追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。不從一個視點(diǎn)看事物,把從不同的視點(diǎn)所觀察和理解的形諸于畫面,從而表現(xiàn)出時間的持續(xù)性。

西方現(xiàn)代美術(shù)立體派立體派：畢加索《亞維農(nóng)少女》“立體派”也是開始于一個綽號，它西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件抽象主義：康定斯基《作品Ⅷ號》西方現(xiàn)代美術(shù)抽象主義抽象主義：康定斯基《作品Ⅷ號》西方現(xiàn)代美術(shù)抽象主義與具象派相對，抽象派畫家以繪畫的點(diǎn)、線、面、色彩等形式因素，用來表現(xiàn)抽象美，把抽象因素的美感作用加以絕對化和單一化?？刀ㄋ够摹墩撍囆g(shù)中的精神》一書，將抽象派的理論作了簡約的歸納：（1）藝術(shù)是藝術(shù)家內(nèi)心主觀感受的產(chǎn)物，脫離客觀。（2）抽象形式比具象形式更有意義，更有表現(xiàn)力與召喚力，更能反映內(nèi)容與本質(zhì)。（3）美術(shù)與音樂一樣，應(yīng)用點(diǎn)、線、面以及節(jié)奏與旋律來傳遞感情。（4）欣賞抽象藝術(shù)需要內(nèi)在的眼光和精神，即一種超脫感情的領(lǐng)悟力和高智力。（5）抽象藝術(shù)反饋精神現(xiàn)實而不是外在形體的現(xiàn)實。西方現(xiàn)代美術(shù)抽象主義與具象派相對，抽象派畫家以繪畫的點(diǎn)、線、面、色彩等形西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件未來主義風(fēng)格產(chǎn)生于意大利。畫家必須否認(rèn)過去，歌頌當(dāng)代生活中最新鮮的事物(如汽車、飛機(jī)、機(jī)器和爵士音樂)，必須通過劃分許多連續(xù)階段來表現(xiàn)運(yùn)動。未來主義：巴拉《鏈子上的一條狗的動態(tài)》西方現(xiàn)代美術(shù)未來主義未來主義風(fēng)格產(chǎn)生于意大利。畫家必須否認(rèn)過去，歌頌當(dāng)代生活中最《城市的崛起》《城市的崛起》表現(xiàn)主義：蒙克《吶喊》表現(xiàn)主義是一種以訴諸感情和以自我為中心的藝術(shù)，藝術(shù)家通過能把感情表現(xiàn)得更強(qiáng)烈的方法來表達(dá)他們的感情。蒙克的作品中有強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義因素，他多表現(xiàn)疾病和死亡主題。他的《吶喊》刻畫出人對孤獨(dú)與死亡的恐怖感；《青春期》中也充滿了不安和幽閉的恐懼。蒙克揭示出人們隱蔽的心靈，表現(xiàn)了內(nèi)心世界的痛苦與歡樂。西方現(xiàn)代美術(shù)表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義：蒙克《吶喊》表現(xiàn)主義是一種以訴諸感情和以自我為中心西方現(xiàn)代美術(shù)-課件《青春期》《青春期》《生命之舞》《生命之舞》西方現(xiàn)代美術(shù)-課件維也納分離派克利姆特《吻》維也納分離派西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件原始派：盧梭《夢》無視古典藝術(shù)的傳統(tǒng)和一切造型技術(shù)的訓(xùn)練，同時又不迷戀于新的繪畫語言的探索，而認(rèn)為那些沒有基礎(chǔ)和三維空間的野人繪畫最能體現(xiàn)人類本性，表現(xiàn)人的純真無邪和樸素?zé)o華的本質(zhì)。

西方現(xiàn)代美術(shù)原始派原始派：盧梭《夢》無視古典藝術(shù)的傳統(tǒng)和一切造型技術(shù)的訓(xùn)練，同《睡著的吉普賽人》《睡著的吉普賽人》西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件風(fēng)格派：蒙德里安《紅黃藍(lán)組合》荷蘭的風(fēng)格派出現(xiàn)在1917年，皮特·蒙德里安創(chuàng)建了一個組織，并出版了一本名為《風(fēng)格》的雜志。他們的抱負(fù)是創(chuàng)立一種像科學(xué)那樣精確和無個人特點(diǎn)的藝術(shù)。他們割斷了藝術(shù)和物象之間的聯(lián)系，絕對不畫物象。蒙德里安除了使用原色和黑白之外，從不用其他顏色，他也排除了對角線和曲線。風(fēng)格派和蒙德里安的獨(dú)特創(chuàng)造對西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)和建筑設(shè)計藝術(shù)均有很大影響。西方現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格派風(fēng)格派：蒙德里安《紅黃藍(lán)組合》荷蘭的風(fēng)格派出現(xiàn)在1917年，西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件達(dá)達(dá)主義：杜尚《泉》《蒙娜麗莎》西方現(xiàn)代美術(shù)達(dá)達(dá)主義達(dá)達(dá)主義：杜尚《泉》《蒙娜麗莎》西方現(xiàn)代美術(shù)達(dá)達(dá)主義《下樓梯的裸女》達(dá)達(dá)主義的作品與其說是一種藝術(shù)，不如說是一種態(tài)度，一種主張反戰(zhàn)、反傳統(tǒng)。反一切舊秩序包括反藝術(shù)的偏激態(tài)度，甚至反對在藝術(shù)上恭恭敬敬的創(chuàng)作方式和追求高雅的欣賞方式。在藝術(shù)與非藝術(shù)的認(rèn)識上，簡化藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人人參與性，模糊藝術(shù)與非藝術(shù)的界限，讓欣賞者亦有可能加入藝術(shù)創(chuàng)作的行列。西方現(xiàn)代美術(shù)達(dá)達(dá)主義《下樓梯的裸女》達(dá)達(dá)主義的作品與其說是一種藝術(shù)，不如說是一種超現(xiàn)實主義：達(dá)利《記憶的永恒》把兒童藝術(shù)、原始藝術(shù)和民間藝術(shù)揉為一體。具有隱喻性且更為深沉，如一位沉默智慧的詩人在緩緩低吟。西方現(xiàn)代美術(shù)超現(xiàn)實主義超現(xiàn)實主義：達(dá)利《記憶的永恒》把兒童藝術(shù)、原始藝術(shù)和民間藝術(shù)西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件第二節(jié)1945年之后的西方現(xiàn)代美術(shù)抽象表現(xiàn)主義：波洛克《一體，構(gòu)圖十一號》波普藝術(shù)：沃霍爾《瑪麗蓮夢露》后現(xiàn)代藝術(shù)：史密斯《螺旋形防護(hù)堤》西方現(xiàn)代美術(shù)1945年以后第二節(jié)1945年之后的西方現(xiàn)代美術(shù)抽象表現(xiàn)主義：波洛克《抽象表現(xiàn)主義：波洛克《一體，構(gòu)圖十一號》抽象表現(xiàn)主義沒有統(tǒng)一的風(fēng)格，在各種現(xiàn)代藝術(shù)思想，尤其是立體主義、新造型主義和超現(xiàn)實主義思想的影響下，美國藝術(shù)獲得了前所未有的養(yǎng)分。西方現(xiàn)代美術(shù)抽象表現(xiàn)主義抽象表現(xiàn)主義：波洛克《一體，構(gòu)圖十一號》抽象表現(xiàn)主義沒有統(tǒng)一西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件波普藝術(shù)：沃霍爾《瑪麗蓮夢露》把商業(yè)藝術(shù)的題材用于繪畫就是波普藝術(shù)。它取材通俗，排除個性的流露。畫面上平整光滑的肌理效果，讓人想到雜志封面。波普藝術(shù)家可以直接以現(xiàn)實生活中的物品為題材，而生活中的物品也可以直接作為波普藝術(shù)作品。西方現(xiàn)代美術(shù)波普藝術(shù)波普藝術(shù)：沃霍爾《瑪麗蓮夢露》把商業(yè)藝術(shù)的題材用于繪畫就是波西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件西方現(xiàn)代美術(shù)-課件后現(xiàn)代藝術(shù)：史密斯《螺旋形防護(hù)堤》大地藝術(shù)家普遍厭倦現(xiàn)代都市生活和高度標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)文明，主張返回自然，并認(rèn)為埃及的金字塔、史前的巨石建筑、美洲的古墓、禪宗石寺塔才是人類文明的精華，才具有人與自然親密無間的聯(lián)系。大地藝術(shù)家們以大地作為藝術(shù)創(chuàng)作的對象，表現(xiàn)對自然返璞歸真的思想。

后現(xiàn)代主義