第六課-求索真理的歷程課件

復(fù)習(xí)鞏固1、什么是實踐2、實踐有哪些特點復(fù)習(xí)鞏固1、什么是實踐第六課求索真理的歷程實踐與認識的辯證關(guān)系第六課求索真理的歷程實踐與認識的辯證關(guān)系實踐與認識的辯證關(guān)系學(xué)習(xí)目標實踐與認識的辯證關(guān)系學(xué)習(xí)目標二、實踐與認識的辯證關(guān)系1、實踐是認識的基礎(chǔ)(實踐決定認識)你贊同誰的觀點？為什么？二、實踐與認識的辯證關(guān)系1、實踐是認識的基礎(chǔ)(實踐決定認識

1).實踐是認識的來源2).實踐是認識發(fā)展的動力3).實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4).實踐是認識目的1、實踐是認識的基礎(chǔ)

(實踐決定認識)因為：1).實踐是認識的來源2).實踐是認識發(fā)展的動力3)

材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”?！珴蓶|

材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的入藥麻醉作用。問：這兩則材料說明什么問題？材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐1、實踐是認識的基礎(chǔ)1)、實踐是認識的來源認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。不入虎穴，焉得虎子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行為了學(xué)游泳，就得下水近水知魚性，近山知鳥音不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)1、實踐是認識的基礎(chǔ)1)、實踐是認識的來源認識只有在區(qū)分認識的來源，途徑？人們獲得認識的途徑有兩條：一是參加實踐，這就是直接經(jīng)驗；二是就是讀書學(xué)習(xí)，這就是間接經(jīng)驗。

人類認識的來源則是實踐，而且也是唯一來源。實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑。區(qū)分認識的來源，途徑？人們獲得認識的途徑有兩條：人類認識的來直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗通過學(xué)習(xí)知識或從別人那里獲得通過實踐獲得實踐是認識唯一來源認識途徑注意：認識的來源≠認識的途徑—通過實踐獲得直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗通過學(xué)習(xí)知識或從別人那里獲得通過實踐獲得實踐恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。2)、實踐是認識發(fā)展的動力實踐產(chǎn)生新問題和新要求提供日益完備的認識工具延伸了人類的認識器官促進人類認識的發(fā)展改造著人的主觀世界鍛煉和提高了人的認識能力推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯浚ㄕJ識產(chǎn)生于實踐的需要）恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種2)、實踐是認識發(fā)實踐是認識發(fā)展的動力射電望遠鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體；人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布；高速運算的電子計算機使人們對事物的認識更快更準；國際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認識能力。

上述事例說明什么？說明：實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展。實踐是認識發(fā)展的動力說明：實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術(shù)吃一塹，長一智學(xué)然后知不足書到用時方恨少失敗是成功之母名言示例:吃一塹，長一智名言示例:黃鼠狼偷雞黃鼠狼偷雞黃鼠狼不是偷雞“專家”

華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習(xí)性和對人類的許多益處。如何證明黃鼠狼不是偷雞專家？黃鼠狼不是偷雞“專家”如何證明黃鼠狼不是偷雞專家？人的主觀認識本身不能證明，認識對象本身也不會“自言其明”。黃鼠狼不會說“我不是專門偷雞吃的”，雞也不會說“我常常被黃鼠狼吃?！?。那么，誰能檢驗這些認識正確與否呢？——實踐。為什么只有實踐才能檢驗認識正確與否呢？——因為實踐具備將主觀和客觀聯(lián)系起來的特性。實踐是如何檢驗認識的呢？人的主觀認識本身不能證明，認識實踐是如何檢驗3)、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

何謂正確認識？檢驗認識是否正確？主觀客觀正確的認識（相符合）錯誤的認識（不相符）3)、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準何謂正確認識？檢驗認為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準？客觀事物主觀認識本身不能“自言其明”本身無法證明多數(shù)人公認的觀點科學(xué)理論權(quán)威的話原有的認識只有實踐是檢驗真理的唯一標準為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準？客觀事物主觀認識是騾子是馬，拉出來遛遛真理無價寶，實踐里面找路遙知馬力，日久見人心名言示例:是騾子是馬，拉出來遛遛名言示例:4)、實踐是認識的目的和歸宿B、如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么這種認識就喪失了存在的意義。A、認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是目的和歸宿。閱讀課本陶行知的故事，談?wù)勀銓Υ说恼J識。告訴我們，實踐和認識的關(guān)系表示為：行——知——行，或?qū)嵺`——認識——實踐認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去4)、實踐是認識的目的和歸宿B、如果有了正確的認識，卻脫離實精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。名言示例:精通的目的全在于應(yīng)用名言示例:2、認識對實踐具有反作用（1）正確的認識、科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；（2）錯誤的認識、不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。2、認識對實踐具有反作用（1）正確的認識、科學(xué)的理論對實踐有

(1)實踐是認識的來源(2)是認識發(fā)展的動力(3)實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準(4)是認識的最終目的（1）正確的認識、科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；（2）錯誤的認識、不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。