1 第一章 緒論 優(yōu)生優(yōu)育概述《母嬰照護(hù)技能》教學(xué)課件

母嬰照護(hù)1234課程目標(biāo)課程目標(biāo)課程內(nèi)容

課程要求概述課程目標(biāo)01.1、本課程力求突出“以人的健康為中心”的現(xiàn)代護(hù)理理念，培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的職業(yè)素質(zhì)和母嬰專(zhuān)業(yè)崗位技能；2、《母嬰護(hù)理》屬于生命科學(xué)范疇，課程立在培養(yǎng)學(xué)生擁有尊重生命、關(guān)注健康，熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)；3、掌握不同生長(zhǎng)天數(shù)嬰兒的情感方式和肢體行為，懂得如何與嬰兒相處和溝通的技巧，能夠適時(shí)的開(kāi)發(fā)嬰幼兒自身的潛能。4、掌握產(chǎn)婦的營(yíng)養(yǎng)餐搭配、產(chǎn)后恢復(fù)、乳房護(hù)理等技能。一、母嬰照護(hù)課程目標(biāo)課程意義02.二、母嬰護(hù)理課程的意義1、是社會(huì)發(fā)展的需要，有利于社會(huì)和諧。家庭是社會(huì)的基本單位，沒(méi)有大多數(shù)家庭的和諧，社會(huì)的和諧就難以實(shí)現(xiàn)。2、專(zhuān)業(yè)的母嬰護(hù)理服務(wù)，幫家庭解決實(shí)際的、重要的問(wèn)題，從而是一項(xiàng)意義十分重大的構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工作，標(biāo)志著社會(huì)文明與進(jìn)步。3、國(guó)際社會(huì)從人的全面發(fā)展的高度，將家庭健康發(fā)展納入了國(guó)際人發(fā)大會(huì)《行動(dòng)綱領(lǐng)》和聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)，賦予了家庭健康的重要地位。而母嬰健康，更是家庭健康的重中之重。4、發(fā)展中的母嬰護(hù)理服務(wù)業(yè)具有較大的市場(chǎng)空間，并由此提供了大量的工作崗位，帶動(dòng)了社會(huì)就業(yè)，并成為就業(yè)崗位新的增長(zhǎng)點(diǎn)。課程內(nèi)容03.三、母嬰護(hù)理課程內(nèi)容緒論：優(yōu)生優(yōu)育概述第一部分

孕前期保健第一章：影響優(yōu)生的遺傳因素；第二章：影響優(yōu)生的非遺傳因素；第三章：優(yōu)生咨詢(xún)與產(chǎn)前診斷；第二部分

孕期保健第四章：妊娠前期保健第五章：妊娠期保健第六章：分娩期保健第七章：產(chǎn)褥期保健第三部分

哺乳期保健第八章：哺乳期保健第四部分

新生兒、嬰兒期保健第九章：新生兒期保健第十章：嬰兒期保健第五部分

實(shí)踐指導(dǎo)一緒論發(fā)展史四個(gè)理論部分十個(gè)內(nèi)容章節(jié)一個(gè)實(shí)踐指導(dǎo)三、課程內(nèi)容及上課形式上課形式：課堂講授案例分析討論分享項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)驅(qū)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)分組每組一個(gè)主題組員進(jìn)行項(xiàng)目講授課程要求04.四、課程要求1、積極參與課程任務(wù)2、做好課程相關(guān)要求和任務(wù)3、帶好筆記本、書(shū)等學(xué)具4、不請(qǐng)假、不遲到、不早退5、成績(jī)：

出勤20%+課堂項(xiàng)目（作業(yè)）50%+課堂參與30%=100%請(qǐng)假、無(wú)辜不到，視為缺勤，兩次及以上影響成績(jī)等級(jí)或取消考試資格。優(yōu)生優(yōu)育概述緒論緒論

優(yōu)生優(yōu)育的發(fā)展史一、古代的優(yōu)生實(shí)踐與優(yōu)生思想二、優(yōu)生學(xué)的誕生雨早期發(fā)展三、現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)的發(fā)展四、我國(guó)優(yōu)生學(xué)的發(fā)展一、古代優(yōu)生實(shí)踐與優(yōu)生思想原始社會(huì)：不自覺(jué)的優(yōu)生措施。某些部落把生下來(lái)就有嚴(yán)重殘疾的嬰兒處死或遺棄。公元前9世紀(jì)，斯巴達(dá)國(guó)家的立法者主張，國(guó)家的公民應(yīng)該由精心挑選出來(lái)的最優(yōu)秀的人來(lái)生產(chǎn)。羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世嚴(yán)令禁止表親結(jié)婚，違者判罪，甚至處死。猶太人的總價(jià)律令中禁止43種親戚結(jié)婚，在《猶太教法典》中又增加了26種。一、古代優(yōu)生實(shí)踐與優(yōu)生思想

著名的古希臘哲學(xué)家柏拉圖被認(rèn)為是倡導(dǎo)優(yōu)生的先驅(qū)，主張對(duì)婚姻關(guān)系加以控制和調(diào)節(jié)，以生育優(yōu)秀的兒女。古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德也主張政府應(yīng)該有干涉婚姻制度之權(quán)，并極力反對(duì)早婚，認(rèn)為早婚生育的嬰兒發(fā)育不良。他還強(qiáng)調(diào)孕期保健。一、古代優(yōu)生實(shí)踐與優(yōu)生思想春秋戰(zhàn)國(guó)的典籍：“男女同姓，其生不善”。西漢初著名哲學(xué)家王充《論衡.命義篇》中討論遺傳和胎教的問(wèn)題。《諸氏遺書(shū)》：“合男女必當(dāng)其年”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《景岳全書(shū)》、《廣嗣紀(jì)要》等醫(yī)書(shū)中，都有關(guān)于選擇配偶、婚齡、注意性生活的衛(wèi)生和孕期保健等方面的論述。二、優(yōu)生學(xué)的誕生于早期發(fā)展19世界80年代到20世紀(jì)40年代是優(yōu)生學(xué)半科學(xué)階段，既以進(jìn)化論為基礎(chǔ)，又摻雜了許多種族注意偽科學(xué)的因素。歷史上，統(tǒng)治階級(jí)利用所謂的“血統(tǒng)”的遺傳見(jiàn)解，以鞏固自己的社會(huì)特權(quán)。1855年法國(guó)政論家、社會(huì)學(xué)者、種族主義的創(chuàng)始人之一高比諾寫(xiě)了《論人類(lèi)種族的不平等》，鼓吹日耳曼民族必其它民族優(yōu)越。1895年偉大的生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書(shū)，提出了以“自然選擇”為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，用生存競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰解釋生物界發(fā)展的規(guī)律，對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生了深淵的影響。二、優(yōu)生學(xué)的誕生于早期發(fā)展二、優(yōu)生學(xué)的誕生于早期發(fā)展

英國(guó)科學(xué)家高爾頓系統(tǒng)地考察影響人類(lèi)遺傳品質(zhì)的因素，寫(xiě)了大量論述優(yōu)生思想和優(yōu)生學(xué)的論文和專(zhuān)著。1883年，在他的論文《對(duì)人類(lèi)才能及其發(fā)展的調(diào)查研究》中首次提出了“優(yōu)生學(xué)”這個(gè)概念，這是公認(rèn)的優(yōu)生學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立科學(xué)出現(xiàn)的標(biāo)志。二、優(yōu)生學(xué)的誕生于早期發(fā)展20世紀(jì)初，優(yōu)生學(xué)很快在各國(guó)傳播，出現(xiàn)了國(guó)際性?xún)?yōu)生運(yùn)動(dòng)。1905年，德、奧、瑞士、瑞典等國(guó)有關(guān)研究人員建立了“國(guó)際民澤衛(wèi)生學(xué)會(huì)”，這是第一個(gè)國(guó)際性?xún)?yōu)生學(xué)組織。1903年成立的“美國(guó)養(yǎng)殖協(xié)會(huì)”（1913年改稱(chēng)“美國(guó)遺傳學(xué)會(huì)”）設(shè)立了優(yōu)生部。二、優(yōu)生學(xué)的誕生于早期發(fā)展

1910年達(dá)文波特在紐約冷泉港建立“優(yōu)生學(xué)記錄館”。1912年在倫敦舉行了第一屆國(guó)際優(yōu)生會(huì)議，成立了“國(guó)際永久優(yōu)生委員會(huì)”從20世紀(jì)初到30年代中期，在美國(guó)先后制定了各種優(yōu)生法規(guī)的州達(dá)到30個(gè)之多。二、優(yōu)生學(xué)的誕生于早期發(fā)展

19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，英國(guó)和德國(guó)的一些種族主義者以?xún)?yōu)生學(xué)的偽科學(xué)成分作幌子，提出了一些荒謬的理論，并未反動(dòng)政客所利用，帶來(lái)了極為嚴(yán)重的社會(huì)惡果。二、優(yōu)生學(xué)的誕生于早期發(fā)展

當(dāng)時(shí)堅(jiān)持科學(xué)立場(chǎng)的優(yōu)生學(xué)家，對(duì)這些錯(cuò)誤和罪惡行為抱著嚴(yán)肅的批評(píng)態(tài)度。1916年，美國(guó)的醫(yī)學(xué)家、優(yōu)生學(xué)家魯濱遜在《實(shí)用優(yōu)生學(xué)中對(duì)“假優(yōu)生學(xué)者”進(jìn)行了批判。我國(guó)的優(yōu)生學(xué)家潘光旦教授，在種族主義盛行的1939年，也寫(xiě)了《演化論與幾個(gè)當(dāng)代的問(wèn)題》進(jìn)行澄清和批判。以上情況都是表明，早期優(yōu)生科學(xué)的正確和錯(cuò)誤并存，發(fā)展道路是非常曲折的。三、現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)的發(fā)展1945年以后，人們從日本常啟刀和廣島的原子彈爆炸事件中，認(rèn)識(shí)到原子彈的輻射遺傳效應(yīng)。對(duì)有些疾?。ㄌ悄虿〉龋┑牟∫蜓芯恳查_(kāi)始認(rèn)識(shí)到遺傳因素的作用。1949年，已基本確認(rèn)了脫氧核糖核酸（DNA）是遺傳物質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了性染色質(zhì)小體。（確認(rèn)性別和性疾病的）三、現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)的發(fā)展1953年分子生物學(xué)取得革命性突破，美國(guó)生物學(xué)家沃森和英國(guó)物理學(xué)家克里克提出了DNA為雙螺旋結(jié)構(gòu)模型，推測(cè)DNA·的特異性決定與其核苷酸的序列。三、現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)的發(fā)展50年代中期證明了鐮刀狀紅細(xì)胞貧血癥（常染色體隱性基因遺傳病）這種紅細(xì)胞蛋白分子異常的“分子病”的發(fā)病機(jī)理三、現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)的發(fā)展60年代已經(jīng)能夠培養(yǎng)羊水內(nèi)胎兒脫落細(xì)胞，進(jìn)一步對(duì)胎兒的染色體核型進(jìn)行分析。此后，陸續(xù)有人通過(guò)對(duì)胎兒染色體核型分析、性別鑒定等方面進(jìn)行產(chǎn)前診斷。色體核型分析是檢查胎兒是否存在染色體異常。胎兒染色體核型分析的方式是抽取羊水，是在超音波導(dǎo)引之下，將一根細(xì)長(zhǎng)針穿過(guò)孕婦的肚皮，子宮壁，進(jìn)入羊水腔，抽取一些羊水做檢查。一般懷孕16周左右，也就是14~18周，是最佳的時(shí)機(jī)。若羊水檢查失敗，則應(yīng)在彩超引導(dǎo)下做胎兒的臍帶血管穿刺，取胎兒臍帶血液做染色體核型分析、基因檢測(cè)、胎兒感染等檢查（如檢查風(fēng)疹病毒、梅毒、病毒、寄生蟲(chóng)等）。三、現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)的發(fā)展隨著各種先進(jìn)的醫(yī)療儀器設(shè)備東東出現(xiàn)，超聲波、胎兒鏡等應(yīng)用于宮內(nèi)診斷，大大提高了各種先天畸形的檢出。三、現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)的發(fā)展在70年代迅速發(fā)展起來(lái)的遺傳咨詢(xún)和產(chǎn)前診斷技術(shù)，使優(yōu)生目標(biāo)不僅可以通過(guò)社會(huì)措施在社會(huì)群體水平上實(shí)現(xiàn)，而且可以通過(guò)醫(yī)療措施，在每對(duì)夫婦個(gè)體生育水平上實(shí)現(xiàn)，以至于

把遺傳咨詢(xún)、產(chǎn)前診斷相選擇流產(chǎn)三者的結(jié)合稱(chēng)之為“新優(yōu)生學(xué)”。這表明現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)在應(yīng)用技術(shù)上已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段。四、我國(guó)優(yōu)生學(xué)的發(fā)展20世紀(jì)20年代初，我國(guó)生物學(xué)家陳長(zhǎng)蕩、周建人等開(kāi)始向國(guó)內(nèi)介紹進(jìn)化論與優(yōu)生學(xué)。潘光旦教授回國(guó)后致力于優(yōu)生學(xué)的研究，對(duì)我國(guó)優(yōu)生學(xué)普及起到了積極作用。新中國(guó)成立后，由于全盤(pán)照搬前蘇聯(lián)模式，對(duì)優(yōu)生學(xué)持根本否定態(tài)度，使優(yōu)生學(xué)長(zhǎng)達(dá)28年之久成文禁區(qū)。1979年月，在長(zhǎng)沙召開(kāi)的第一次全國(guó)人類(lèi)和醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)學(xué)術(shù)討論報(bào)告會(huì)，提出重新研究。四、我國(guó)優(yōu)生學(xué)的發(fā)展1981年11月，國(guó)家計(jì)劃生育委員會(huì)和中華醫(yī)學(xué)會(huì)等單位組織召開(kāi)了“優(yōu)生科學(xué)討論會(huì)”1992年11月，江澤民為“第三次全國(guó)優(yōu)生科學(xué)大會(huì)”題詞“發(fā)展優(yōu)生科學(xué)事業(yè)，提高中華民族素質(zhì)”1994，頒布了《母嬰保健法》1999年，國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)了衛(wèi)生部《關(guān)于做好提高人口素質(zhì)工作意見(jiàn)的通知》，要求全民要“重視提高出生人口素質(zhì)”思考為甚么國(guó)家一直倡導(dǎo)優(yōu)生？思考為甚么國(guó)家一直倡導(dǎo)優(yōu)生？?jī)?yōu)生，它包括兩個(gè)方面：一是積極的優(yōu)生學(xué)；二是消極的優(yōu)生學(xué)。積極的優(yōu)生學(xué)是促進(jìn)體力和智力上優(yōu)秀的個(gè)體優(yōu)生。消極優(yōu)生學(xué)是防止或減少有嚴(yán)重遺傳性和先天性疾病的個(gè)體的出生，就是說(shuō)減少不良個(gè)體的出生。為甚么國(guó)家一直倡導(dǎo)優(yōu)生？1、進(jìn)行優(yōu)生，提高人群中優(yōu)良遺傳素質(zhì)的比重，可以讓整個(gè)民族的素質(zhì)更加高，有利于國(guó)家繁榮富強(qiáng)。2、實(shí)行優(yōu)生，改善遺傳素質(zhì)，這樣可以讓智力投資的回報(bào)更高。的目的是提高人口質(zhì)量，3、實(shí)行優(yōu)生，減少和消除劣質(zhì)個(gè)體的出生，為家庭和社會(huì)減少負(fù)擔(dān)?？偟膩?lái)說(shuō)，就是提高人口質(zhì)量，增加發(fā)展民族力量。

為甚么國(guó)家一直倡導(dǎo)優(yōu)生？健康的孩子，既給美滿幸福的家庭帶來(lái)歡樂(lè)，又有利于國(guó)家民族的興旺繁榮。優(yōu)生學(xué)就是專(zhuān)門(mén)研究人類(lèi)遺傳，改進(jìn)人種的一門(mén)學(xué)科。

孕前期保健第一部分第一章：影響優(yōu)生的遺傳因素工作情況概述010203輸入您的標(biāo)題您的內(nèi)容打在這里，或者通過(guò)復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼。輸入您的標(biāo)題您的內(nèi)容打在這里，或者通過(guò)復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼。輸入您的標(biāo)題您的內(nèi)容打在這里，或者通過(guò)復(fù)制您的文本后，在此框中選擇粘貼。02.wouldlaughitoffandscoldherforbeingsilly.Somemightevenignorewhatwassaid.Butthiswasamomentofaffirmationinayoungchild'slife.Timewheninnocent成功項(xiàng)目展示成功項(xiàng)目展示點(diǎn)擊文本框即可進(jìn)行編輯輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊文本框即可進(jìn)行編輯輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊文本框即可進(jìn)行編輯輸入相關(guān)內(nèi)容編輯標(biāo)題點(diǎn)擊文本框即可進(jìn)行編輯輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊文本框即可進(jìn)行編輯輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊文本框即可進(jìn)行編輯輸入相關(guān)內(nèi)容編輯標(biāo)題點(diǎn)擊文本框即可進(jìn)行編輯輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊文本框即可進(jìn)行編輯輸入相關(guān)內(nèi)容點(diǎn)擊文本框即可進(jìn)行編輯輸入相關(guān)內(nèi)容編輯標(biāo)題03.wouldlaughitoffandscoldherforbeingsilly.Somemightevenignorewhatwassaid.Butthiswasamomentofaffirmationinayoungchild'slife.Timewheninnocent工作不足之處TexthereTextherewouldlaughitoffandscoldherforbeingsilly.Somemightevenignorewhatwassaid.Butthiswasamomentofaffirmationinayoungchild'slife.Timewheninnocent單擊添加您的標(biāo)題PLEASEADDYOURTITTLEHERE工作不足之處100%80%75%75%單擊添加您的標(biāo)題PLEASEADDYOURTITTLEHERE04.wouldlaughitoffandscoldherforbeingsilly.Somemightevenignorewhatwa