人教版高中歷史必修中外歷史綱要下第一單元《古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展》檢測題88

選擇題雅典國家機構(gòu)權(quán)力雖有分工，但權(quán)力的劃分比較策統(tǒng)而且權(quán)力互相交錯。立法司法行政不是平行關(guān)系，而是行政、司法在立法機關(guān)監(jiān)督下的分權(quán)。行政、司法都要對立法機關(guān)負責。由此可見，雅典民主政治的特點是A.輪番而治B.權(quán)力制約C.人民主權(quán)D.法律至上【答案】B【解析】材料“立法司法行政不是平行關(guān)系，而是行政、司法在立法機關(guān)監(jiān)督下的分權(quán)。行政、司法都要對立法機關(guān)負責”體現(xiàn)的是權(quán)力制約的特點，B正確；輪番而治是選舉的方式，A錯誤；人民主權(quán)和法律至上與材料無關(guān)，未涉及，C和D項錯誤。選擇題西方學者認為，公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在這一時期歐亞大陸出現(xiàn)許多影響時代的偉人，與中國孔子同一時代的人物是A.屋大維B.悉達多C.耶穌D.穆罕默德【答案】B【解析】孔子是公元前6世紀人物，同時期的有悉達多，選項B正確；屋大維是公元前63年至公元14年，耶穌是公元前4年至公元33年，穆罕默德約570至632年，選項A、C、D排除。選擇題雅典曾經(jīng)規(guī)定：所有住在同一村社里的人彼此都是村民，正式以村社名字相稱呼，而不用祖上名字相稱呼，以免新近獲得公民權(quán)的公民引人注意。于是雅典人在私生活中，也開始以村社名字作為姓氏。雅典的這一改革與雅典民主政治的確立相配套開始沖擊雅典的“貴族統(tǒng)治”擴大了雅典國家的統(tǒng)治基礎(chǔ)是智者學派推動的結(jié)果【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，克利斯提尼改革注重按照村落部族劃分公民群體打破血緣、財產(chǎn)劃分，這樣做有利于雅典的民主政治，故A項正確；BC項是梭倫改革；D項不符合題意。選擇題古希臘民主制的特征可以概括為人民主權(quán)、輪番而治。體現(xiàn)這兩項內(nèi)容的制度包括公民大會制和（）A.舉手表決制、連選連任制B.比例代表制、與會津貼制C.抽簽選舉制、有限任期制D.政教分離制、公民兵制【答案】C【解析】古希臘民主屬于直接民主，采取輪流坐莊、抽簽選舉的方式。A、B、D的說法與古希臘的史實不相符合。選擇題雅典涌現(xiàn)出了眾多卓越的哲學家如蘇格拉底，歷史學家如希羅多德，戲劇家如埃斯庫羅斯，藝術(shù)家如菲狄亞斯。這說明雅典民主政治（）A.開啟了西方民主政治的先河B.維護了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C.只適合小國寡民的城邦D.促進了雅典思想文化的繁榮發(fā)展【答案】D【解析】由材料可知，在雅典民主政治下，涌現(xiàn)出了許多哲學家、歷史學家、戲劇家和藝術(shù)家等，由此可以得出，雅典民主政治促進了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展，故D正確；ABC均與材料信息無關(guān)。選擇題《十二銅表法》規(guī)定，不允許債權(quán)人搞饑餓體罰，要求監(jiān)禁債務人不得使其挨餓。還規(guī)定“如果欺侮人，則罰款25阿司”。這反映出《十二銅表法》A.使平民的權(quán)益得到了保障B.有鮮明的人文關(guān)懷色彩C.調(diào)整了貴族與平民的關(guān)系D.維護奴隸主貴族的利益【答案】B【解析】根據(jù)“不允許債權(quán)人搞饑餓體罰，要求監(jiān)禁債務人不得使其挨餓”“如果欺侮人，則罰款25阿司”可知，《十二銅表法》體現(xiàn)出關(guān)心人的人文主義精神，故B正確；材料是《十二銅表法》的法律規(guī)定，無法體現(xiàn)法律規(guī)定的效果，排除A；材料沒有涉及貴族和平民的信息，排除C；材料沒有涉及奴隸主貴族的信息，排除D。選擇題恩格斯說：這種未經(jīng)它自身創(chuàng)造者的預知并違反其意志而突然崛起的新力量（指商品經(jīng)濟），就以其全部青年時代的粗暴性使雅典人感受到它的支配了。其結(jié)果是“梭倫揭開了一系列所謂的政治革命”。材料主要表明（）A.商品經(jīng)濟是雅典民主制度產(chǎn)生的重要因素B.商品經(jīng)濟支配著雅典的青年人C.商品經(jīng)濟驅(qū)動雅典人建立君主專制D.雅典人性格粗暴，缺乏民主意識【答案】A【解析】試題本題主要考查學生閱讀史料，提取有效信息的能力。材料表明商品經(jīng)濟使得索倫揭開了一系列所謂的政治革命，這表明商品經(jīng)濟是古希臘政治革命的經(jīng)濟根源，故選A。雅典是西方民主政治的搖籃，所以D錯。梭倫改革為雅典奴隸制民主政治奠定了基礎(chǔ)，所以C錯。B是對材料的錯誤解讀。古希臘城邦國家雅典的民主政治開西方民主政治的先河。下列有關(guān)雅典民主政治的敘述正確的是所有雅典人享有公民權(quán)利公民大會是事實上的最高權(quán)力機構(gòu)實行間接民主的代議制度梭倫改革徹底廢除了奴隸制度【答案】B【解析】A項說法錯誤，只有城邦的公民才能享有公民權(quán)利；B項正確，公民大會是雅典的最高權(quán)利機構(gòu)；C項錯誤，雅典的民主是直接民主；D項錯誤，梭倫改革只是廢除了債務奴隸制，并沒有徹底廢除奴隸制度。選擇題波斯國王大流士一世宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴懲不貸……凡我給他們的命令，他們都遵行不誤。”此話反映出A.統(tǒng)治者大力宣揚“君權(quán)神授”B.波斯帝國擴大了農(nóng)耕文明區(qū)^帝國建立了較完整的稅收系統(tǒng)）國王是整個政權(quán)的核心和主宰【答案】D【解析】根據(jù)材料“凡我給他們的命令，他們都遵行不誤”可知國王大流士所發(fā)布的命令被堅決執(zhí)行，國王是政權(quán)的中心和最高主宰，故答案為D；材料沒有體現(xiàn)“君權(quán)神授”，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)BC,排除。選擇題下列哪一歷史現(xiàn)象的發(fā)展，使一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作A.社會貧富分化日益加劇8.早期城市形成和逐漸發(fā)展C.一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭D.社會經(jīng)濟的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類從食物的的采集者變成食物的生產(chǎn)者，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，要求有質(zhì)量更好、更方便使用的生產(chǎn)工具和生活用品，一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，分工的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，故D選項正確；根據(jù)所學知識可知，使一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作的是社會經(jīng)濟的發(fā)展，而不是社會貧富分化日益加劇，故A選項錯誤；根據(jù)所學知識可知，早期城市形成和發(fā)展不是使一部分人脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作的主要原因，故B選項錯誤；根據(jù)所學知識可知，部落之間的戰(zhàn)爭不利于人脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，故C選項錯誤。選擇題西亞的農(nóng)耕技術(shù)傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)擴散到埃及和希臘等地。對此解釋正確的是A.君主專制是古代各大文明共同的選擇B.這只是歷史的巧合，純屬偶然現(xiàn)象C.古代不同文明間始終存在聯(lián)系和影響D.這符合歷史發(fā)展規(guī)律，是必然現(xiàn)象【答案】C【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知西亞的農(nóng)耕和冶鐵技術(shù)傳到歐洲、非洲的埃及和希臘等地。而西亞、埃及是大河流域的文明發(fā)源地，希臘是海洋文明的發(fā)源地，說明古代文明之間是不斷交往的，相互影響也是不斷擴大的，它們之間始終存在聯(lián)系和影響，答案為C；希臘文明不是君主專制，A錯誤；文明的交往不是偶然現(xiàn)象，是歷史的發(fā)展，B錯誤；材料反映的不是歷史規(guī)律，排除D。選擇題在財產(chǎn)等級制度下的四個等級的權(quán)利和義務的關(guān)系是A、財產(chǎn)越多，等級越高，享有的權(quán)利多而盡義務少B、財產(chǎn)越少，等級越低，享有的權(quán)利少而盡義務多C、財產(chǎn)越少，等級越低，享有的權(quán)利少而盡義務少D、財產(chǎn)越多，等級越高，享有的權(quán)利少而盡義務多【答案】C【解析】試題分析：本題考查梭倫改革的相關(guān)內(nèi)容，梭倫改革主張按照財產(chǎn)等級劃分公民等級，不同等級的公民享有不同的公民權(quán)，等級越高享有的權(quán)利就越多，并且盡的義務也多，反之亦然，故答案選擇C項。選擇題《雅典政制》中記載：①議事會是抽簽選舉的，議員五百人……②主席團職位輪流擔任……③主席團有一個總主席……④任職一日一夜，不得延長……。這些規(guī)定中，有利于保障民主防范專制的設計有①②③①②④②③④①③④【答案】B【解析】題干中“議事會是抽簽選舉的”體現(xiàn)了民主性；“主席團職位輪流擔任”，有利于防止專制；“任職一日一夜，不得延長”，說明任職期限，體現(xiàn)民主。這些都有利于保障民主防范專制。故①②④，B項正確；“主席團有一個總主席”，有可能導致權(quán)力集中，不符合題，故③錯誤，排除ACD。選擇題法國學者費奈隆對雅典民主制度進行評價時說：“民眾支配雅典，演說支配民眾?！睂Υ擞^點理解正確的是①全體雅典居民對國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進了智者學派的興起①②③④B.②③④C.②④D.②③【答案】B【解析】略根據(jù)材料“民眾支配雅典，演說支配民眾?！敝械男畔⒓八鶎W知，民主制的需求促進了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展。公民在演說誘導下做出的判斷未必正確。雅典的民主政治促進了智者學派的興起。故B項正確。雅典的民主政治只是針對本城邦的公民，而不是全體居民。故排除ACDo選擇題公元前3000年左右，創(chuàng)造楔形文字的是A.蘇美爾人B.古希臘人C.埃及人D.波斯人【答案】A【解析】楔形文字是兩河流域居民創(chuàng)造的，生活在兩河流域的蘇美爾人，在泥版上書寫楔形文字。埃及人創(chuàng)造了象形文字。古代埃及象形文字經(jīng)過腓尼基人改造后，形成字母文字。古希臘人使用希臘字母，羅馬人使用拉丁字母。希臘字母和拉丁字母是歐洲人使用的較為古老的文字。波斯人生活在兩河流域，時間上比蘇美爾人晚很多。正確答案選A項；排除BCD項。選擇題埃及現(xiàn)存規(guī)模最大的金字塔是A.哈夫拉金字塔B.胡夫金字塔C.塞加拉金字塔D.吉薩金字塔【答案】B【解析】結(jié)合所學知識可知，埃及現(xiàn)存規(guī)模最大的金字塔是胡夫金字塔，B選項符合題意。哈夫拉金字塔是世界上最緊密的建筑，A選項排除。塞加拉金字塔是最古老金字塔，C選項排除。吉薩金字塔是是現(xiàn)存的世界七大奇跡之一，D選項排除。選擇題古代雅典民主政治的實質(zhì)是A.平民的民主部分貴族的民主奴隸主的民主全體國民的民主【答案】C【解析】古代雅典民主政治雖然實行民主政治，但這種民主政治的實質(zhì)是維護奴隸主階級的利益，C正確；雅典的民主政治并不是維護平民的利益，A錯誤；雅典的統(tǒng)治階級是奴隸主階級，不單純是部分的貴族，B錯誤；雅典的民主并不是維護全體國民的利益，D錯誤。選擇題伯利克里時期雅典城邦共有40萬人，能參加公民大會的約3萬人?！?jīng)常到會的6000人左右。這表明雅典A.真正能享受民主的人少B.保證了公民真正的民主權(quán)利C.創(chuàng)設了完善的民主制度》國家政府機構(gòu)行政效率相當高【答案】A【解析】試題從材料可以看出，絕大多數(shù)的雅典人實際上是不能享受到民主權(quán)力的，真正享受民主權(quán)力的人是少數(shù)。故選A。根據(jù)題意，B項錯誤；CD項材料為體現(xiàn)。簡答題羅馬的征服德國著名法學家耶林格曾經(jīng)指出：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服?！眴栴}：（1）簡要敘述羅馬三次征服世界的概況。（2）耶林格認為“第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服?！币赃@個觀點為主題，談談你對該觀點的認識。（字數(shù)不少于150字）【答案】（1）第一次武力征服指的是羅馬以軍事擴張立國，征服意大利半島，確立地中海霸權(quán)。第二次宗教征服足指基督教被定為羅馬國教后，受到統(tǒng)治者的大力扶持而向外傳播，逐漸成為世界性宗教。第三次征服是指羅馬法在世界法制史上所產(chǎn)生的重要影響。（2）認識:古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律平等地位的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對后來歐洲各國的法律制度產(chǎn)生了深遠的影響，古代羅馬人的法制精神和法律意識則為后人樹立了榜樣，具有了超越時間、地域與民族的永恒價值，成了第三次征服世界的武器。但是，這次以法律為武器的征服卻是各地區(qū)廣泛接受的結(jié)果，是人類文明發(fā)展所必需的，而非伴隨武力而來去，所以，也就成了最為平和、最為持久的征服?！窘馕觥浚?）根據(jù)所學知識可知，第一次征服是指羅馬帝國建立者屋大維時期及以后的200年是羅馬帝國的極盛時期。帝國疆域空前龐大，北部邊界達到現(xiàn)在歐洲的英國、德國、奧地利、匈牙利和羅馬尼亞等地，東邊一度達到今西亞伊拉克的幼發(fā)拉底河，南面包括非洲的埃及和蘇丹北部、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞等，西邊面臨大西洋。第二次征服是指宗教征服足指基督教被定為羅馬國教后，受到統(tǒng)治者的大力扶持而向外傳播，逐漸成為當今世界三大宗教之一，現(xiàn)在全球共有21億的人信仰基督教，占世界總?cè)丝?0%。第三次征服是指羅馬法是現(xiàn)今許多國家法律體系的基礎(chǔ)，直接成為近代資產(chǎn)階級法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，中國的法律制訂也受到很大的影響，特別是羅馬法所體現(xiàn)的人人平等，公平至上的法律理念具有超越時間和空間的永恒價值。（2）根據(jù)所學知識可知，材料中的第三次征服指的是羅馬法在世界法制史上所產(chǎn)生的重要影響。羅馬法的創(chuàng)建和發(fā)展，維系了整個帝國的統(tǒng)治，由于具有廣泛的靈活性和適用性，羅馬法在更廣闊的時間和空間范圍內(nèi)發(fā)揮了潛移默化的積極作用，作為近現(xiàn)代西方法律的基礎(chǔ)，羅馬法澤被后世。因此，以和平方式而非動輒武力鎮(zhèn)壓，是進行國家有效治理與統(tǒng)治的有效途徑，等結(jié)合所學知識分析回答。閱讀以下材料，回答問題古希臘哲學是西方哲學的源頭，為現(xiàn)代科學與現(xiàn)代哲學鋪設了道路。材料一智者肯定知識有賴于具體的認知者，在一個人看來是真的，對他來說就是真的，沒有客觀真理，只有主觀意見。所以普羅塔戈拉這樣教誨人，在知識方面，人以自己為準則。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯，這使研究正確的思維規(guī)律成為必要，從而加速了邏輯的誕生?！溃┨堇段鞣秸軐W史》材料二“一個好爭之徒在爭論的時候并不在意問題的正確與否，而只是急于說服他的聽眾。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是——他想使他的聽眾相信他所說的都是正確的，而我想說服的是我自己?！艺埬銈兯伎嫉氖钦胬矶皇翘K格拉底?！薄K格拉底（死前與朋友的談話）（1）概括材料一、二中智者學派與蘇格拉底的哲學貢獻，簡述這些哲學貢獻的意義。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識回答，智者學派與蘇格拉底對知識的獲得有什么共同看法？【答案】（1）哲學貢獻：闡述了人的價值。智者學派主張“人是萬物的尺度”（或“人以自己為準則”），蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了“自我”（或主張“尊崇理性，追求思想自由”）。意義：使人的自我意識覺醒（或“將人置于世界和社會的中心”），西方的人文主義由此起源（或“掀起西方第一次思想解放運動，成為歐洲18世紀啟蒙思想的源頭”）。（2）共同看法：強調(diào)人類的理性，否認絕對權(quán)。【解析】（1）第一小問“哲學貢獻”，依據(jù)材料一、二中的信息可以看出二者都闡述了人的價值，智者學派主張“人是萬物的尺度”，蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了“自我”，主張“尊崇理性，追求思想自由”。第二小問“意義”，結(jié)合所學智者學派及蘇格拉底的思想的影響回答即可。（2）依據(jù)材料中的“智者肯定知識有賴于具體的認知者”“而我想說服的是我自己”可得出二者的共同點：強調(diào)人類的理性，否認絕對權(quán)。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一“一提到希臘這個名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，尤其在我們德國人的心中，自然會引起一種家園之感?！薄诟駹柌牧隙拔覀兊膽椃ú怀u鄰國的憲法。我們不模仿別人，相反，卻是別人的典范。我們的政府為大多數(shù)人而不為少數(shù)人謀利，這就是它被稱為民主政體的原因。法律方面，所有個別情況不同的人都得到同樣的公平對待。至于人們的社會地位，在公眾生活中獲得擢升的人均具真才實學而非徒負虛名。有才干的人不容受其所屬階級影響；貧窮亦不至阻擋其前進道路。能為國家服務的人不因出身低微而受困阻?！辈锟死牧先糯鞣浇^大多數(shù)卓越的哲學家、歷史學家、戲劇家、演說家、政治家、藝術(shù)家，要么是雅典人，要么是長期生活在雅典的人。材料四雅典民主政治的社會基礎(chǔ)是自由民，據(jù)估計，公元前431年雅典全部人口為40萬人，其中雅典自由民16.8萬，外邦人3.2萬，奴隸20萬。而自由民中，婦女也被排除于民主的殿堂?！傻隆断ＥD史》（1）如何理解材料一中，黑格爾所說的“家園之感”？并說明古希臘獨特的國家形態(tài)及其基本特征？（2）材料二中，伯里克利自豪言語的依據(jù)是什么？充分體現(xiàn)其依據(jù)的主要機構(gòu)有哪些？（3）出現(xiàn)材料三這種現(xiàn)象的主要原因是什么？材料四反映了雅典民主制怎樣的局限性？（4）結(jié)合所學知識，簡要說明古代中國的中央集權(quán)制度和古代雅典民主政治的主要特點有什么不同？【答案】（1）家園之感：古希臘是西方文明的源頭，對西方文明產(chǎn)生了深遠的影響。國家形態(tài)：城邦；基本特征：小國寡民、各邦長期獨立自治。（2）依據(jù)：伯里克利時代，雅典民主制高度繁榮。主要機構(gòu)：公民大會、五百人議事會、民眾法庭。（3）原因：雅典民主制，形成相對開放自由的氛圍，促進了文化廣泛