八年級(jí)下冊(cè)政治教案范文5篇

第八年級(jí)下冊(cè)政治教案范文5篇八年級(jí)下冊(cè)政治教案范文5篇

法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。人們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。對(duì)于法定義務(wù)，人們必須履行。下面給大家分享八年級(jí)下冊(cè)政治教案，歡迎閱讀！

八年級(jí)下冊(cè)政治教案（精選篇1）

1、什么是誠(chéng)實(shí)？誠(chéng)實(shí)有什么重要性？

（1）誠(chéng)實(shí)是做人的基本原則，是美好道德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)意味著實(shí)事求是，表里如一，說實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽，不夸大其辭，不文過飾非。誠(chéng)實(shí)的人對(duì)自己是誠(chéng)實(shí)的，這就意味著不自欺，內(nèi)心坦坦蕩蕩，不說違心話，不做違心事。誠(chéng)實(shí)的人對(duì)他人誠(chéng)懇實(shí)在，不說假話，不做假事，言行一致，踐守諾言。

（2）只有在一顆誠(chéng)實(shí)的心中才能夠生長(zhǎng)出善良、正直、勇敢、謙遜；只有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任與尊重；只有誠(chéng)實(shí)守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績(jī)；只有人人誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。

2、謊言的根源及危害是什么？

（1）在我們的生活中，謊言并不鮮見。各種謊言背后總是有著利益、面子等緣由。有的人認(rèn)為，撒謊是人難以避免的缺點(diǎn)，撒點(diǎn)小謊，也無傷大雅。其實(shí)，謊言往往像身體上的潰瘍，它會(huì)從小處向大處擴(kuò)展。

（2）撒謊帶來的暫時(shí)利益污染了人格，使心靈變得晦暗。謊言敗露的同時(shí)是信用的喪失，友誼的毀壞。人一旦撒謊成性，最終將遭到朋友和社會(huì)的唾棄。

3、承諾的重要性及要求是什么？

（1）學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)做人，就要懂得承諾的重要性。俗話說，一諾千金，形容承諾的道德分量之重。無論對(duì)大事還是對(duì)小事，你的承諾一經(jīng)作出，就應(yīng)該兌現(xiàn)。每一個(gè)小小的諾言的兌現(xiàn)，都是你人生信用大廈的一塊石子。一個(gè)人的信用是靠始終一貫的誠(chéng)實(shí)守信的行為建立起來的，所以我們不能輕視自己的每一個(gè)承諾。

（2）沒有能力做的、不打算做的、不應(yīng)該做的事情，決不能去承諾。

4、怎樣區(qū)分誠(chéng)實(shí)、隱私與“善意的謊言”？

誠(chéng)實(shí)是拒絕謊言，卻不排除必要的沉默。我們有權(quán)保留自己的隱私，也應(yīng)該懂得在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和對(duì)象面前適當(dāng)?shù)卣f話。不分場(chǎng)合和對(duì)象，將不適當(dāng)?shù)脑捄捅P托出，即使說的是真話，那也不是誠(chéng)實(shí)的要求，而只能被視為愚蠢。

在某些情況下，我們需要“善意的謊言”，出于安慰、鼓勵(lì)、幫助他人的目的，將一些負(fù)面的事實(shí)加以掩飾，那是與人為善的行為，與不負(fù)責(zé)任、不講信用、損人利己的弄虛作假行為完全不能相提并論。

5、怎樣才能堅(jiān)守誠(chéng)信的綠洲？

（1）正確看待社會(huì)生活中的不誠(chéng)信行為。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中難免泥沙俱下，魚龍混雜。一些不講誠(chéng)信的人，見利忘義的行為只是社會(huì)前進(jìn)大潮中的逆流漩渦。大多數(shù)公民和企業(yè)的誠(chéng)實(shí)守信的行為才是市場(chǎng)繁榮、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（2）我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，誠(chéng)懇地待人，誠(chéng)實(shí)地學(xué)習(xí)、生活。

6、為什么要尊重平等的人格？

（1）每個(gè)人都具有天賦平等的人格。人與人的天賦有著千差萬(wàn)別，但差別不能成為人格不平等的理由。每個(gè)人天生具有同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。作為人，每個(gè)人的人格都是平等的。

（2）平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重。尊重他人，以平等的態(tài)度去對(duì)待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級(jí)，顯示不同的態(tài)度，這是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人不可或缺的基本素質(zhì)。

7、為什么說平等是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)？

（1）平等是人類長(zhǎng)期追求的美好理想之一。

（2）不平等是落后和愚味的表現(xiàn)。人類社會(huì)經(jīng)歷過各種不平等的等級(jí)制度，存在過各種各樣的歧視，發(fā)生過殘酷的迫害甚至殺戮。為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)平等，人們進(jìn)行了長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)和不懈努力。

（3）平等在社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，平等的觀念日益普及。今天，平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的共同價(jià)值，我國(guó)的社會(huì)主義制度從多方面促進(jìn)社會(huì)平等，保障人民在法律上的平等地位。

8、怎樣正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等？

（1）現(xiàn)實(shí)生活中存在著差異和不平等。民主的社會(huì)制度保障每個(gè)人在人格上和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異，也不能使機(jī)會(huì)、財(cái)富和各種社會(huì)資源完全平均分配。社會(huì)的進(jìn)步不能一蹴而就，陳舊的觀念也不會(huì)一掃而光。在社會(huì)生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在。

（2）現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的原因。人們?cè)谔熨x上的容貌、智力、體力等差別，在社會(huì)生活中的財(cái)富多寡、分工不同、機(jī)遇不同等等，都可能帶來現(xiàn)實(shí)中的某種不平等。此外，在日常生活中，我們還必然會(huì)面對(duì)各種各樣的差異：種族民族的差異、文化語(yǔ)言的差異、外地人與本地人的差異、熟悉的人與新來者的差異、年齡的差異、性別的差異，等等。

（3）對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中的差異和不平等的正確態(tài)度：尊重他人、平等待人。

9、什么是平等待人？如何做到平等待人？

（1）平等待人表現(xiàn)為對(duì)各種人，無論其天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。

（2）做到平等待人：

①要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重；

②要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度；

③要摒除對(duì)金錢、權(quán)力庸俗崇拜的陳腐觀念；

④認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力去清除人與人之間的各種歧視，共同建立彼此平等相待、真誠(chéng)和諧的人際關(guān)系。

10、為什么說善良是一顆真誠(chéng)廣博的愛心？

（1）善良是多種美德的基礎(chǔ)和體現(xiàn)。善良包含著克己、為人、真誠(chéng)、尊重、理解、寬容、奉獻(xiàn)、正直、勇敢等多方面的美德，歸結(jié)起來，善良就是一顆真誠(chéng)廣博的愛心。

（2）善良是無私的。以善良之心待人是發(fā)自內(nèi)心的驅(qū)使，善良的行為必然不圖回報(bào)。

（3）與人為善要是非分明。懷有善良之心的人不會(huì)容忍對(duì)公眾利益的損害，對(duì)無辜者的傷害。善良的人不是無原則的好好先生，而會(huì)在救困扶弱、維護(hù)正義的情境中與邪惡和錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)。

（4）善良之心是博大的。一顆善良的心不僅對(duì)自己的親朋好友打開，對(duì)素不相識(shí)的人也會(huì)懷著真誠(chéng)的善意，對(duì)社會(huì)上需要幫助的弱勢(shì)群體更是會(huì)充滿愛心。

（5）善良要見諸行動(dòng)。真誠(chéng)的愛心是通過行動(dòng)表現(xiàn)出來的。對(duì)需要幫助的人給予力所能及的幫助，關(guān)懷和體貼別人，為別人的需要作出奉獻(xiàn)。

11、為什么要幫助他人，體驗(yàn)生命的快樂？

（1）幫助他人，不僅是為了別人的需要，也是我們內(nèi)心情感的需要。幫助他人是一種主動(dòng)“給予”的活動(dòng)，當(dāng)你對(duì)他人懷著真誠(chéng)的愛心，“給予”就不意味著自己“讓出”或“犧牲”了什么，相反，“給予”讓我們體驗(yàn)到自身的價(jià)值和能力的發(fā)揮。

（2）助人不僅是付出，也是收獲。當(dāng)我們幫助他人的時(shí)候，我們付出的是自己對(duì)別人的生命的愛，就仿佛給他人的生命之樹捧一掬清泉。愛的感情是不竭的源泉，我們付出得越多，內(nèi)心就越充盈，幸福感就越強(qiáng)。

12、怎樣理解“將心比心，己所不欲，勿施于人”？

（1）將心比心是與人為善的思考方式和行為方式。

（2）將心比心就是急人所難，遇事能夠替別人著想，能夠體諒別人的處境，理解別人的痛苦，以溫暖的態(tài)度和方式分擔(dān)別人的不幸。

（3）將心比心就是成人之美，真心誠(chéng)意為別人的成功而高興，為別人的幸福而付出，助人不求回報(bào)。

（4）將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對(duì)待別人，不在肉體和精神上傷害別人。

（5）要培養(yǎng)與人為善的品德，就必須擯棄傷害他人的惡習(xí)。我們都知道受傷害是痛苦的。將心比心，我們也應(yīng)該避免去傷害別人，造成別人的痛苦。這就是己所不欲、勿施于人的道理。

八年級(jí)下冊(cè)政治教案（精選篇2）

一.教學(xué)目標(biāo)：

1.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：感受父母對(duì)自己的愛心和撫育，尊重父母的勞動(dòng)和情感，體驗(yàn)盡孝后的快樂。

2.能力目標(biāo)：辨證分析孝敬父母的好處與不孝之壞處的能力，辨別具體行為是否屬于孝的能力。

3.知識(shí)目標(biāo)：孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝敬父母長(zhǎng)輩體現(xiàn)在日常生活的方方面面。

二.教學(xué)準(zhǔn)備：

給長(zhǎng)輩洗一次腳.

三.教學(xué)過程：

1、認(rèn)真看書，了解梅平的交網(wǎng)友的故事。

提高抗誘惑能力和辨別覺察能力

學(xué)會(huì)自我保護(hù)

活動(dòng)四：__十四中?；?--網(wǎng)絡(luò)小胖

提問：1.如果你是小胖，遭遇如此惡搞，心里是什么感受？2.網(wǎng)絡(luò)交往能不能隨心所欲，為所欲為？

陳夢(mèng)凌博客

學(xué)生觀看增城材料，思考，為什么陳夢(mèng)凌會(huì)被判處一年零六個(gè)月？網(wǎng)絡(luò)交往中，還要遵守什么

【教師板書】遵守法律

（三）、課堂延伸：

1.學(xué)生制定《班級(jí)網(wǎng)絡(luò)文明公約》

請(qǐng)同學(xué)們以前后六人小組為單位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，編寫一條網(wǎng)絡(luò)文明交往的規(guī)則。（要符合自身實(shí)際生活）

最后，展示《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》

2.課堂練習(xí)

【媒體演示】單項(xiàng)選擇題（歷年中考題）

五、課堂收獲、小結(jié)：

1.學(xué)生暢談收獲

2.【知識(shí)小結(jié)】同學(xué)們，通過今天的學(xué)習(xí)，我們知道了網(wǎng)絡(luò)就像一把鋒利的雙刃劍。它是先進(jìn)的，也是危險(xiǎn)的。它改變了我們的生活，但卻充滿著陷阱和誘惑。因此，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，從而盡情享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往。讓青春在E時(shí)代閃光。

3.練習(xí)：?jiǎn)雾?xiàng)選擇。

4.作業(yè)：修改制定《班