鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村思想政治教育

鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村思想政治教育

農(nóng)村思想政治教育是黨在農(nóng)村工作的生命線。它在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)方面發(fā)揮著重要作用。廣大農(nóng)民群眾的思想認(rèn)知與行為實(shí)踐離不開特定的社會(huì)文化環(huán)境,文化與社會(huì)時(shí)空不同,農(nóng)村思想政治教育工作所面對(duì)的問(wèn)題和采取的措施也不相同。改革開放以來(lái),在城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的大背景下,農(nóng)村社會(huì)的文化領(lǐng)域也正在經(jīng)歷嬗變與重構(gòu),尤其是以鄉(xiāng)土文化為核心的農(nóng)村文化正在被城市嵌入文化所替代,鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容、存在形式和價(jià)值取向均發(fā)生了重大變遷。農(nóng)村社會(huì)文化領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型、解構(gòu)和重建深刻影響著廣大農(nóng)民群眾的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值判斷和行為方式,也給新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育工作提出了新的歷史任務(wù)和要求。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)下,如何深刻認(rèn)識(shí)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化對(duì)農(nóng)村思想政治教育的積極價(jià)值,準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)土文化變遷的背景、具體特征以及對(duì)農(nóng)村思想政治教育所帶來(lái)的深刻影響,并有針對(duì)性地采取措施化解挑戰(zhàn)、增強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育的力度和效度,是當(dāng)前要面對(duì)和解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一、鄉(xiāng)土情感是農(nóng)村思想政治教育的重要內(nèi)容所謂鄉(xiāng)土文化,是在一個(gè)特定地域內(nèi)發(fā)端流行并長(zhǎng)期積淀發(fā)酵,帶有濃厚地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明及生態(tài)文明的總和。鄉(xiāng)土文化具有鮮明的時(shí)代性、地域性和群體性特征,它產(chǎn)生并服務(wù)于農(nóng)耕社會(huì),是中國(guó)幾千年農(nóng)耕文化的現(xiàn)時(shí)表達(dá),也是農(nóng)村社會(huì)狀態(tài)的反應(yīng)。第一,鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育元素?！吨芏Y》中記載“以俗教安,則民不愉”、“以鄉(xiāng)之物教萬(wàn)民而賓興之”第二,以鄉(xiāng)土知識(shí)為切入點(diǎn)有利于提高農(nóng)村思想政治教育的說(shuō)服力?！皞鹘y(tǒng)的思想政治教育之所以會(huì)出現(xiàn)困境,效果低下,除了教育內(nèi)容過(guò)于重視政治理論的宣傳說(shuō)教、教育形式和方法上的單一生硬外,最主要的原因在于遠(yuǎn)離生活”。第三,以鄉(xiāng)土情感為載體有助于增強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育的有效性。思想政治教育具有鮮明的主體間性,是教育者和受教育者之間相互交流、相互學(xué)習(xí)的雙向教育和互動(dòng)過(guò)程,為達(dá)到效用的最大化,情感的生成和維護(hù)起到關(guān)鍵性的作用。鄉(xiāng)土不僅是一個(gè)人生長(zhǎng)、居住的地方,也是一個(gè)人的精神家園,對(duì)每個(gè)人都有著特殊的精神意義。中國(guó)鄉(xiāng)土文化具有濃厚的重情特征,“一方水土養(yǎng)一方人”,人在一定區(qū)域中長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活,自然會(huì)對(duì)該區(qū)域的文化產(chǎn)生一定興趣,并對(duì)其產(chǎn)生深厚感情,無(wú)論從衣食住行到禮儀政治,還是從生產(chǎn)方式到社會(huì)組織形式,鄉(xiāng)土依戀的情感都非常厚重。生長(zhǎng)或長(zhǎng)期居住在同一地域的群體,能夠形成穩(wěn)定的鄉(xiāng)土情感,產(chǎn)生鄉(xiāng)土關(guān)懷與鄉(xiāng)土認(rèn)同,并能成為愛土興鄉(xiāng)的價(jià)值導(dǎo)向和推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展與進(jìn)步的重要力量。在農(nóng)村思想政治教育中滲入鄉(xiāng)土文化,幫助農(nóng)民群眾了解和認(rèn)識(shí)生活所在地的自然環(huán)境特色、歷史文化脈絡(luò)、民俗風(fēng)情構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等,極易激發(fā)他們的鄉(xiāng)土情感,增強(qiáng)他們的鄉(xiāng)土意識(shí)。這種鄉(xiāng)土情感會(huì)進(jìn)一步使農(nóng)民群眾更加積極地去適應(yīng)和參與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活,并改善和維護(hù)地方的生活環(huán)境,形成以能成為當(dāng)?shù)匾环葑訛楣鈽s和驕傲的地域認(rèn)同與歸屬感,促使他們衍生出建設(shè)家鄉(xiāng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的使命感和責(zé)任感。而這種原初的自發(fā)性的愛鄉(xiāng)愛村之情,會(huì)使他們繼而產(chǎn)生對(duì)國(guó)家與民族層面更深層次的認(rèn)同感和自豪感,進(jìn)而迸發(fā)出愛國(guó)家和愛民族的精神力量,這對(duì)于農(nóng)民個(gè)體思想進(jìn)步、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)都具有積極意義。二、農(nóng)村思想政治教育面臨著優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化和多元價(jià)值偏偏的問(wèn)題人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律告訴我們,決定某一特定社會(huì)一切領(lǐng)域變化的最終因素是該時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。鄉(xiāng)土文化作為農(nóng)村文化的主要組成部分,本質(zhì)上是對(duì)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的反映,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革與變遷決定著鄉(xiāng)土文化的變革與變遷。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下,鄉(xiāng)土文化在內(nèi)容構(gòu)建上日益趨于城市文化,蘊(yùn)含“當(dāng)代感”的城市文化的諸多要素正以突飛猛進(jìn)之勢(shì)沖擊著鄉(xiāng)村文化和生活;在存在形式上日益趨于式微,民間原生態(tài)的文藝活動(dòng)日漸淡化,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的重大節(jié)慶儀式趨于式微;在價(jià)值取向上日益趨于現(xiàn)代性,以樸質(zhì)、善良、親情和倫常為核心的生活價(jià)值理念正在一步步遠(yuǎn)離農(nóng)民群眾的生產(chǎn)和生活。當(dāng)前時(shí)代的鄉(xiāng)土文化變遷,既有主動(dòng)淘汰滯后于時(shí)代發(fā)展的落后文化的一面,也有拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的一面。應(yīng)該說(shuō),鄉(xiāng)土文化變遷壓縮了落后于時(shí)代的文化的生存空間,客觀上為農(nóng)村社會(huì)注入新的文化活力創(chuàng)造了條件,改變了農(nóng)村社會(huì)的思想環(huán)境和文化環(huán)境,為農(nóng)村思想政治教育帶來(lái)了新的歷史機(jī)遇。但是,鄉(xiāng)土文化在變遷的過(guò)程中,其生存空間日益縮小,鄉(xiāng)土社會(huì)的歸屬感和認(rèn)同感不斷降低,鄉(xiāng)村共同體的“精神家園”漸趨迷失,大多數(shù)農(nóng)民被迫離土離鄉(xiāng)、進(jìn)城務(wù)工,農(nóng)村的社會(huì)組織趨于分化和多元,農(nóng)村社會(huì)面臨著優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化遺失、主流價(jià)值偏離、優(yōu)質(zhì)人力不足和基層組織不強(qiáng)的困境,這些都嚴(yán)重影響著農(nóng)村思想政治教育的成效。第一,部分優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化遺失,農(nóng)村思想政治教育可借鑒的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源趨于單薄?！罢涡院臀幕允撬枷胝谓逃膬蓚€(gè)根本屬性,不能厚此薄彼,只強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)而忽視另一個(gè)。提升思想政治教育的實(shí)效性,需要我們?cè)诩m治以文化性否定或掩蓋思想政治教育政治性之偏的同時(shí),也要努力糾治忽視思想政治教育文化性之偏,切實(shí)提升思想政治教育的文化品位”。第二,部分農(nóng)村主流價(jià)值偏離,農(nóng)村思想政治教育要強(qiáng)化的主流意識(shí)形態(tài)日益淡化。農(nóng)村思想政治教育工作是黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育工作的重要組成部分。新時(shí)期的農(nóng)村思想政治教育工作必然要以宣傳黨和國(guó)家的路線、方針、政策和重大決定為原則,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)農(nóng)村社會(huì)中的各種思潮,統(tǒng)一認(rèn)識(shí),進(jìn)而維護(hù)黨和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一與安全。當(dāng)前部分農(nóng)民群眾思想道德狀況出現(xiàn)的信仰多元、思想消退、行為冷漠、心理分化等重大問(wèn)題的原因是多方面的,既有社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素,也有農(nóng)村鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化衰落的因素。在鄉(xiāng)土文化變遷的進(jìn)程中,一方面,農(nóng)村社會(huì)生活改變了過(guò)去“日出而作,日落而息”單一性、重復(fù)性的農(nóng)耕生活,也使得農(nóng)民群眾的思想觀念更加開放、生活方式更加多樣、利益觀念更加突顯、理想信念更加容易出現(xiàn)松動(dòng)。鄉(xiāng)土文化的衰退、經(jīng)濟(jì)主義的盛行和“普世”價(jià)值的滲透使得農(nóng)村的思想文化領(lǐng)域魚龍混雜、優(yōu)劣同存,充斥著諸如個(gè)人主義、自由主義、享樂(lè)主義、實(shí)用主義、功利主義等多元性的社會(huì)思潮,部分農(nóng)村主流價(jià)值偏離的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。另一方面,部分村委會(huì)和農(nóng)村基層黨組織對(duì)農(nóng)村思想政治教育的認(rèn)識(shí)不夠,還存在著“說(shuō)起來(lái)重要、干起來(lái)次要、忙起來(lái)不要”等現(xiàn)象,把經(jīng)濟(jì)發(fā)展視為唯一指標(biāo),以經(jīng)濟(jì)工作代替思想政治教育工作,長(zhǎng)期忽視對(duì)群眾的思想教育和引導(dǎo),淡化主流意識(shí)形態(tài)的宣傳和灌輸,過(guò)于迎合部分農(nóng)村群體的需求,主流意識(shí)形態(tài)被沖擊、被淡化甚至被重構(gòu)的傾向日益突出。第三,部分農(nóng)村優(yōu)質(zhì)人力資本短缺,農(nóng)村思想政治教育可依靠的人才資源日益不足。優(yōu)秀的人才和隊(duì)伍是有力開展農(nóng)村思想政治教育工作的前提和保障。鄉(xiāng)土文化的變遷改變了農(nóng)村社會(huì)“安土重遷”的傳統(tǒng)觀念,經(jīng)濟(jì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)日益被廣大農(nóng)民群眾所接受,進(jìn)城務(wù)工已經(jīng)成為廣大農(nóng)民謀求生路和致富的主渠道。有調(diào)研數(shù)據(jù)顯示,多達(dá)55.07%的農(nóng)民表示想進(jìn)城,其中“非常想”的占13.98%,“比較想”的占41.09%。第四,部分村級(jí)黨組織的組織功能弱化,農(nóng)村思想政治教育所依托的組織資源趨于分散。農(nóng)村基層黨組織是農(nóng)村各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心,也是農(nóng)村思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)者、實(shí)施者和推動(dòng)者。在鄉(xiāng)土文化變遷過(guò)程中,思想政治教育的客體特質(zhì)發(fā)生了顯著變化,農(nóng)民群眾的同質(zhì)性不斷減弱,異質(zhì)性日益增強(qiáng),以人為本觀念、市場(chǎng)觀念和民主法制觀念深入人心,個(gè)體化傾向日益明顯,思想政治教育內(nèi)容的選取、方式方法的選擇經(jīng)常會(huì)面臨諸多考量,農(nóng)村思想政治教育工作所應(yīng)考慮的客觀因素增多。農(nóng)村基層在推進(jìn)農(nóng)村思想政治教育工作中,不僅要考慮黨和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,也要考慮農(nóng)民群眾自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的需要,傳統(tǒng)的黨和國(guó)家的一元利益絕對(duì)主導(dǎo)的地位受到?jīng)_擊。部分農(nóng)村基層黨組織對(duì)農(nóng)村個(gè)體的這種變化認(rèn)識(shí)不深,思想準(zhǔn)備不足,推進(jìn)思想政治工作的意志不夠堅(jiān)定,思路不夠清晰,措施不夠到位,方法不夠靈活。同時(shí),利益驅(qū)動(dòng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使廣大農(nóng)民群眾更為現(xiàn)實(shí),更加看重物質(zhì)利益和和各類經(jīng)濟(jì)型組織,使得各類企業(yè)和經(jīng)濟(jì)型組織在農(nóng)村事務(wù)管理中擁有更多的話語(yǔ)權(quán),農(nóng)村基層的權(quán)力資源趨于分散,基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心地位受到威脅和擠壓。這種狀況消減了基層黨組織在農(nóng)村的政治權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)能力,降低了農(nóng)民群眾對(duì)基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)地位的認(rèn)同和支持,弱化了農(nóng)村基層黨組織推進(jìn)思想政治教育工作的行動(dòng)能力。三、重視農(nóng)村人力智力的開發(fā)與回流,為農(nóng)村思想政治教育提供優(yōu)質(zhì)的人力資本支持農(nóng)村思想政治教育具有鮮明的時(shí)代性,其核心要能使農(nóng)民群眾的政治思想狀況、道德素質(zhì)水平能夠與時(shí)俱進(jìn)和符合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求。面對(duì)鄉(xiāng)土文化變遷的社會(huì)背景,各級(jí)政府和組織在開展農(nóng)村思想政治教育過(guò)程中,要充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的重要意義,認(rèn)清困境,有針對(duì)性地積極探索新形勢(shì)下加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育工作的有效對(duì)策。第一,積極發(fā)展有特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)村文化,為農(nóng)村思想政治教育提供結(jié)構(gòu)優(yōu)化的文化環(huán)境。文化具有強(qiáng)大的慣性,對(duì)人的思想和行為的影響具有深遠(yuǎn)和持久的特點(diǎn),積極的、向上的文化有利于社會(huì)個(gè)體保持健康的心態(tài)和進(jìn)取的精神。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)中片面“拋離鄉(xiāng)土社會(huì)”只不過(guò)是粗暴的城市精英文化意識(shí)形態(tài),即便是理性移植也只能是拔苗助長(zhǎng)、顆粒無(wú)收,而且看似理性,實(shí)屬將鄉(xiāng)村社會(huì)秩序送入混沌狀態(tài)的非理性行為。第二,強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育,為農(nóng)村思想政治教育提供堅(jiān)實(shí)的政治資源。思想政治教育在本質(zhì)上是面向社會(huì)成員開展意識(shí)形態(tài)宣傳教育和灌輸主流意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐活動(dòng),其最終目標(biāo)是將統(tǒng)治階級(jí)的意志上升為全社會(huì)的共同意志,從而維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治合法性。第三,做好農(nóng)村人力智力的開發(fā)與回流工作,為農(nóng)村思想政治教育提供優(yōu)質(zhì)的人力資本支持。在鄉(xiāng)土文化變遷的過(guò)程中,農(nóng)村社會(huì)中具有知識(shí)、素養(yǎng)的鄉(xiāng)村知識(shí)分子和優(yōu)質(zhì)勞力的農(nóng)村青壯年呈現(xiàn)出整體的對(duì)鄉(xiāng)土的逃離,直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)村社會(huì)的空心化,鄉(xiāng)土文化失去了生產(chǎn)與傳播的主體,農(nóng)村社會(huì)失去了建設(shè)和發(fā)展的主力。農(nóng)村人力和智力的外溢不僅威脅農(nóng)業(yè)正常生產(chǎn)的安全,而且也不利于農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展和思想政治工作。新形勢(shì)下,首先要做好農(nóng)村人力智力的開發(fā)和培養(yǎng)工作。培養(yǎng)和塑造大量有思想、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、能創(chuàng)新、愿付出的新型農(nóng)民,不僅是扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證,也是加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育和鞏固黨在農(nóng)村執(zhí)政根基的重要基礎(chǔ)。要積極做好留守農(nóng)村群體的教育和智力開發(fā)工作,進(jìn)一步優(yōu)化農(nóng)村教育結(jié)構(gòu),夯實(shí)農(nóng)村基礎(chǔ)教育,強(qiáng)化農(nóng)業(yè)職業(yè)教育和成人教育,使農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力從體力型向技術(shù)型、腦力型轉(zhuǎn)變。同時(shí)做好黨和國(guó)家的形勢(shì)政策教育,提升留守群體的思想認(rèn)識(shí)水平和社會(huì)評(píng)判能力,為農(nóng)村思想政治教育工作奠定良好的群眾基礎(chǔ)。其次,要做好農(nóng)村人力和智力的回流工作。農(nóng)村各級(jí)組織應(yīng)拓寬思路,積極從返鄉(xiāng)青年、種養(yǎng)能手、崗位能手、復(fù)員軍人、回鄉(xiāng)學(xué)生中加強(qiáng)培養(yǎng)、樹立標(biāo)桿、加強(qiáng)宣傳,激發(fā)他們對(duì)農(nóng)村社會(huì)事業(yè)的熱情和投身農(nóng)村社會(huì)建設(shè)的積極性,使他們自愿回到農(nóng)村并扎根農(nóng)村。第三,要利用好國(guó)家對(duì)農(nóng)村的“反哺”政策,發(fā)揮好外來(lái)智力對(duì)農(nóng)村思想政治工作的幫帶功能。要抓住國(guó)家各部門正在實(shí)施的干部駐村計(jì)劃、大學(xué)生村官計(jì)劃和農(nóng)村支貧、支教、支醫(yī)計(jì)劃等機(jī)遇,利用和發(fā)揮好這些外來(lái)智力,將解決農(nóng)民群眾的實(shí)際問(wèn)題與思想問(wèn)題相結(jié)合,為農(nóng)村社會(huì)建設(shè)、社會(huì)管理和思想疏導(dǎo)輸入新鮮血液。第四,加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè),為農(nóng)村思想政治教育提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。卓有成效的農(nóng)村思想政治教育工作離不開強(qiáng)有力的農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)。在鄉(xiāng)土文化變遷過(guò)程中,廣大農(nóng)民群眾的價(jià)值觀念日益趨于多元,思想和行為的選擇性、獨(dú)立性和差異性日益明顯,村支部和村委會(huì)已不能成為廣大農(nóng)民群眾的唯一依靠和絕對(duì)權(quán)威,基層黨組織的部分功能被其它組織替代,其組織權(quán)威和動(dòng)員能力有所下降,影響著農(nóng)村思想政治教育工作的有效推進(jìn)。新形勢(shì)下,進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè),優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu),合理設(shè)置不同組織的權(quán)限,是進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育工作的迫切需要。首先,要理順農(nóng)村不同組織之間的關(guān)系。黨對(duì)農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)為政治領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo),在農(nóng)村社會(huì)組織建設(shè)和發(fā)展上,要理順村級(jí)黨組織與村委會(huì)、村級(jí)經(jīng)濟(jì)組織和各類民間組織的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。第二,要明確不同組織在農(nóng)村思想政治教育工作中的職能。村級(jí)黨組織的首要職責(zé)是黨的建設(shè)和思想政治工作,在農(nóng)村思想政治教育工作中起主導(dǎo)作用,要堅(jiān)持不懈、毫