斷魂槍專業(yè)知識(shí)講座

1/752/75讀老舍小說，宛若在讀白居易詩，平易暢達(dá)，老嫗?zāi)芙??！獥盍x《中國當(dāng)代小說史》3/754/755/756/75文藝界盡責(zé)小卒----老舍我是文藝界中一名小卒，十幾年來日日操演在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上。能夠自傲地方，只是我勤苦；小卒心中沒有大將韜略，可是小卒該作一切，我確是作到了。此前如是，目前如是，希望將來也如是。在我入墓那一天，我愿有人贈(zèng)給我一塊短碑，刻上：文藝界盡責(zé)小卒，睡在這里?！仙?/p>

7/758/75老舍名字由來“我名字就是我姓。以姓作名，舒字拆開來，是舍予，意思是‘無我’。我很為自己姓名驕傲，從姓到名，從頭到腳，我把自個(gè)兒全奉獻(xiàn)出去。關(guān)鍵是一種舒字，舍什么，舍是‘予’。我寫書用筆名老舍，也是保存一種‘舍’字，不是老‘予’。以姓為名，以名組成姓，都是圍繞這個(gè)意思，這是我一輩子信念?！?/75清貧童年生活老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，滿族人。出身貧寒，幼年喪父，從小生活在北京西城小羊圈胡同，在大雜院里度過了他童年和少年生活。10/75老舍母親對(duì)他影響“……我真正教師，把性格傳給我，是我母親。母親并不識(shí)字，她給我是生命教育?！鄙悄赣H給我。我之能長(zhǎng)大成人，是母親血汗灌養(yǎng)。我之能成為一種不十分壞人，是母親感化。我性格，習(xí)慣，是母親傳給。11/75北京小羊圈胡同剪影“小羊圈”狹窄胡同口通向喧鬧新街口大街。就像老舍《四世同堂》中描述，胡同口“是那么窄小，人們?nèi)舨涣粢饧?xì)找，或向郵差打聽，便很容易忽視過去?！?2/75這是老舍巨著《四世同堂》中描述祁老人院子，即目前“小楊家”胡同八號(hào)院。這里是老舍出生地，與他在小說中論述無絲毫偏差，“它沒有格局。院子是東西長(zhǎng)而南北短一種長(zhǎng)條，因此南北房不能相對(duì)；假若相對(duì)起來，院子便被擠成一條縫，而頗像輪船上房艙中間走道了。”院子里尚有一棵棗樹。13/75勤奮學(xué)習(xí)生活受劉善綿支助，老舍得以完成它學(xué)生生涯，1923年考入北京師大，畢業(yè)后即從事小學(xué)中學(xué)教員。青年階段，老舍沒有變成激進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)提倡者，但當(dāng)初反帝浪潮和科學(xué)、民主思潮對(duì)老舍影響很大。14/75老舍在倫敦1924年老舍受燕京大學(xué)英籍專家艾溫士推薦，赴英國倫敦大學(xué)等方學(xué)院任華語教師，講課之余，為學(xué)英語而閱讀英文小說，讀但丁，讀狄更斯，受狄更斯風(fēng)趣文風(fēng)影響，從1925年到1929年，老舍連續(xù)寫出三部長(zhǎng)篇小說。１９２４年老舍在英國倫敦大學(xué)任教時(shí)照片15/75寫于英國倫敦三部小說1925年《老張哲學(xué)》1928年《趙子曰》1931年《二馬》老舍前期小說在藝術(shù)格調(diào)上長(zhǎng)于風(fēng)趣詼諧筆法描寫人物內(nèi)心世界；題材上長(zhǎng)于刻劃下層市民世態(tài)人情；創(chuàng)作手法上，善于從平凡場(chǎng)景、日常生活細(xì)節(jié)中展示人物內(nèi)心世界。16/7517/75老舍與胡挈青戀愛１９３１年胡絜青畢業(yè)照18/75１９３１年老舍與胡絜青在北平結(jié)婚19/75長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》《離婚》中篇小說《月牙兒》短篇小說《斷魂槍》話劇《龍須溝》、《茶館》等20/7521/75老舍初版書22/7523/7524/75老舍之死老舍遺像25/75懷念老舍

老舍先生來到這個(gè)世界，走南闖北，帶來一部中國文人傳奇。老舍先生辭世遺恨綿綿，留下一段悲愴歷史。老舍先生一生，無論是生還是死，引發(fā)我們無盡追思和回憶，我們懷念您，老舍先生，中國脊梁！26/75多描寫都市貧民生活和命運(yùn)，體現(xiàn)出鮮明反帝愛國思想，揭發(fā)黑暗，歌頌光明。27/75鮮明民族格調(diào)和濃郁“京味”，語言傳神，極富體現(xiàn)力。28/75

一、寫作背景

帝國主義堅(jiān)船利炮轟開了中國大門，中國進(jìn)入半封建半殖民地階段，此時(shí)一方面，古老傳統(tǒng)文明正在被西方當(dāng)代物質(zhì)文明所替代，另一方面，兩種文明沖突又是以民族壓迫方式進(jìn)行，國人固守著封建傳統(tǒng)文明與侵略者抗?fàn)?，被壓迫民族愚頓麻木和帝國主義強(qiáng)大兇殘形成了尖銳矛盾與對(duì)比。《斷魂槍》故事情節(jié)和人物活動(dòng)就是在這樣背景中展開。29/75

二、作品主題

作品描述了在中國已淪為半封建半殖民地社會(huì)，傳統(tǒng)文化正被西方物質(zhì)文明所替代社會(huì)背景下，老拳師沙子龍?jiān)谏鐣?huì)急劇變化中既結(jié)識(shí)到大勢(shì)已去，對(duì)自己生活方式有所調(diào)整，又在內(nèi)心深處，背負(fù)因襲重任。于是借重溫舊夢(mèng)慰藉自己痛苦心理，以不傳斷魂槍作為與時(shí)代社會(huì)抗衡一種伎倆。作者著意刻畫了沙子龍復(fù)雜心靈，又描寫了他價(jià)值最后喪失，不但為沙子龍不幸命運(yùn)而悲傷同情，又對(duì)這人物心理性格給予了溫和諷刺。30/75

三、小說構(gòu)造分析

全篇大體能夠分為三個(gè)部分。第一部分從開頭到“他們開始相信是真了。有年月，有地方，千真萬確，敢起誓”。作者在對(duì)時(shí)代背景含蓄描繪中，渲染出時(shí)代氣氛。概括地勾勒出神槍沙子龍命運(yùn)。點(diǎn)出了他性格，在今昔之間驚人變化。31/75

第二部分從“王三勝、沙子龍大伙計(jì)”到倒數(shù)第三段結(jié)束，“他們都沒去”。這是小說主干，詳細(xì)描寫了兩部分內(nèi)容：一部分內(nèi)容是沙子龍大徒弟王三生在街頭賣藝時(shí)與孫老者比武失敗。這一部分寫得一小波三折，到處渲染了未出場(chǎng)沙子龍武功與威名，更激起了讀者一睹沙子龍風(fēng)彩強(qiáng)烈愿望。另一部分內(nèi)容是在沙子龍家里，“神槍沙”回絕了孫老者提出比武要求和傳授“斷魂槍”祈求，通過前一部分厚厚鋪墊，在火爆氣氛中沙子龍出場(chǎng)了，然而與讀者熱烈盼望大相徑庭。

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第三部分即小說最后兩個(gè)自然段。寫比武事件發(fā)生后沙子龍和他徒弟。徒弟們不再崇敬沙子龍。沙子龍愈加陷入與現(xiàn)實(shí)隔絕小天地里自我觀賞。33/75

分析沙子龍性格特性。

沙子龍是小說中主要人物，落伍，孤寂，保守固執(zhí)是他主要性格特性。

老舍同情沙子龍生不逢時(shí)，滿腔熱情地將他寫成了一種時(shí)代悲劇英雄角色。尊崇他遵守氣節(jié)，不與污濁同流；贊賞他靜待時(shí)機(jī)和不屈抗?fàn)幘瘛?4/75

王三勝孫老者主要性格及其與沙子龍性格映襯比照。

王三勝粗俗、淺薄、爭(zhēng)強(qiáng)好勝。

孫老者執(zhí)著進(jìn)取爽快利落，他不畏年事已高，不畏路途之遙，老當(dāng)益壯，到處比武會(huì)友，他武功高強(qiáng)，卻并不滿足，仍熱忠于與高手切磋，甚至甘居為徒，全然不顧時(shí)代變化，武術(shù)命運(yùn)，執(zhí)迷于當(dāng)一名武術(shù)高手。同步他快人快語，敏捷坦誠，但也無奈于歷史進(jìn)程。35/75

作品共寫了三個(gè)人，沙子龍是主要角色，孫老者，王三勝均為陪襯人物，然而作者著墨于沙子龍篇幅并不多，而對(duì)王三勝與孫老者打斗比武卻又大段描寫，通過對(duì)這兩個(gè)刻畫，也襯托出沙子龍這一形象。作者以孫老者急迫討教斷魂槍心理行動(dòng)來反襯沙子龍執(zhí)意“不傳”是堅(jiān)決態(tài)度。以王三勝改走鏢為賣藝，突出沙子龍改鏢局為客棧；通過描寫王三勝、孫老者仍熱忠于比武論藝，越顯得沙子龍放肉不談武藝與往事舉動(dòng)，他們各自孤寂落寞含蓄保守粗俗淺薄爭(zhēng)強(qiáng)好勝；執(zhí)著進(jìn)取，爽然有氣憤性格也比鮮明對(duì)照。36/75這條槍與這套槍，二十年工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來“神槍沙子龍”五個(gè)字，沒碰見過敵手。目前，這條槍與這套槍不會(huì)再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫桿子，使他心中少傷心某些而已。只有在夜間獨(dú)自拿起槍來，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不大談武藝與往事；他世界已被狂風(fēng)吹了走。沙子龍37/75開頭：“生命是鬧著玩，事事顯出如此。從前我這樣想過，目前我懂得了。”沙子龍鏢局已改成客棧。

結(jié)尾：夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上群星，想起當(dāng)年在野店荒林威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”38/75討論：1、沙子龍鏢局為何改成客棧？2、沙子龍槍法為何不傳？3、沙子龍槍法該不該傳？39/75沙子龍鏢局改成了客棧。沙子龍開鏢局，練就“五虎斷魂槍”絕技，威震西北無敵手，創(chuàng)出“神槍沙子龍”英名。不過，這只是古老中國事業(yè)和文明，沙子龍痛心地懂得，五虎斷魂槍已不會(huì)再能替他增光顯勝，過去風(fēng)光已經(jīng)被時(shí)代狂風(fēng)吹走了?！敖裉焓腔疖嚒⒖鞓?、通商與恐怖”，走鏢已沒有飯吃，現(xiàn)實(shí)使他不得不把鏢局改為客棧。在中國農(nóng)業(yè)文明和西方機(jī)械文明沖突中，在情感上他選擇了前者，不過在生活中他又不得不選擇后者。他好象是順應(yīng)了時(shí)代，但其實(shí)這只是無可奈何選擇。40/75沙子龍槍法不傳比較流行解釋：其一是把沙子龍當(dāng)作與時(shí)代脫節(jié)而不自知腐朽代表?！吧匙育垈儾]與背這時(shí)代喧囂驚醒，他們繼續(xù)做著舊日夢(mèng)，把時(shí)代宣布為陳腐愚陋東西視為祖?zhèn)鞣▽毤右员Ｊ??！?1/75

其二是視沙子龍為知進(jìn)退、識(shí)時(shí)務(wù)投機(jī)分子?！凹热蛔嫦刃欧钌耢`都不再靈驗(yàn)，既然‘走鏢已沒有飯吃’，他也就不再留戀保鏢舊業(yè)，不但及時(shí)把鏢局改成客棧，連他自創(chuàng)絕技“五虎斷魂槍”，也棄之一旁，甚至舊日鏢局里徒弟前來討教，他也不愿指點(diǎn)傳授?！?2/75

其三是將沙子龍當(dāng)作時(shí)代悲劇孤單英雄。寧為玉碎，不為瓦全。與其讓讓一身絕技淪為唬人混世玩意兒，或者尚饗武癡花瓶，不如葬埋了那條槍和那套槍，保全精武精神不受凌夷，即便只是“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，甚至形影相吊，獨(dú)品堅(jiān)守。43/75

對(duì)沙子龍來說，武術(shù)早就從糊口營生、揚(yáng)名立萬跳板上升為一種人生信奉和追求。而沙子龍“不傳”事實(shí)上是對(duì)二十年來賴以生存籍以成名視若生命武文化信奉產(chǎn)生了深重懷疑：炮聲壓下去馬來與印度野林中虎嘯，堅(jiān)艦掀翻了祖先與祖先所信神明，鏢旗、鋼刀、口馬、黑話，義氣與聲名，都?jí)羲谱兂勺蛞?。本課程以為：44/75

江湖不再，沙子龍眼睜睜地瞅著自己精神世界摧枯拉朽般瞬間傾頹。他離開不是積極金盆洗手，退出江湖，而是被急劇變化時(shí)代給無情地拋了出來。武術(shù)是江湖魂，江湖是武術(shù)根。江湖都消滅了，武術(shù)尚有存在必要嗎？在沙子龍看來，“不傳”不是寧缺勿濫，不是固守傳統(tǒng)，而是真已經(jīng)不需要了。東方夢(mèng)醒了，沙子龍世界塌陷了，他陷入了本源性文化缺失深淵。45/75小說真切而精巧地寫出了一種蛻變時(shí)代舊風(fēng)氣衰微，精湛構(gòu)思包括著濃郁而復(fù)雜感情，既灌注著國道不振而國術(shù)沒落感慨，也流露了與昨天辭別時(shí)留戀和悲涼。小說充滿著一種文化嬗變歷史悲涼感。46/75（1）“復(fù)調(diào)”式論述47/75假如《斷魂槍》僅僅寫沙子龍這一條情節(jié)線索，這篇小說最后難免成為一曲為中國傳統(tǒng)技藝和精神悼亡挽歌。48/75但《斷魂槍》里還出現(xiàn)了一位孫長(zhǎng)者，就他在賣藝場(chǎng)上顯露性格和沙子龍頗為接近。但他和沙子龍大為不一樣，他樂觀、堅(jiān)韌，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔波江湖。49/75孫老者也許只是作為沙子龍一種陪襯或推進(jìn)小說情節(jié)發(fā)展一種原因，但孫長(zhǎng)者出現(xiàn)，卻在《斷魂槍》悲傷氣氛里增添了悲壯情緒，使沙子龍形象得到補(bǔ)充，受到詰問。

50/75（2）小說擅于利用襯托和對(duì)比手法來刻畫人物獨(dú)特性格豐富內(nèi)心世界。51/75

從人物配制及其關(guān)系來看，小說三個(gè)人物各有其鮮明個(gè)性，他們之間互相映襯，互相襯托。如王三勝爭(zhēng)強(qiáng)好勝、功利自私與沙子龍深藏不露、不計(jì)功利相映襯；孫老者剛直進(jìn)取與沙子龍悲觀冷漠相對(duì)比，孫老者武藝高強(qiáng)，是先以刻畫王三勝功夫?yàn)橐r托，以王三勝比武失敗為對(duì)照，這些鮮明對(duì)比襯托不但組成人物之間性格沖突基礎(chǔ)，掩出了繞有趣味傳奇故事，也強(qiáng)化了批判主題，能夠說王三勝和孫老者形象，都是為刻畫沙子龍形象而設(shè)置。因而在全篇中，主要人物沙子龍雖然著墨不多，卻含蓄豐富，能給人留下深刻印象。52/75（3）通過人物外形和動(dòng)作體現(xiàn)人物心理53/75誰不曉得沙子龍是利落，短瘦，硬棒，兩眼明得像霜夜大星？王三勝，大個(gè)子，一連橫肉，努著對(duì)大黑眼珠，看著四周。大家不出聲。他脫了小褂，緊了緊深月白色得腰里硬，把肚子殺進(jìn)去。給手心一口唾沫，抄起大刀來：

54/75大刀靠了身，眼珠努出多高，臉上繃緊，胸脯子鼓出，像兩塊老樺木根子。一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動(dòng)。削砍劈拔，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)生，忽忽直響。55/75誰也沒看得起這個(gè)老人：小干巴個(gè)兒，披著件粗藍(lán)布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進(jìn)去很深，嘴上幾根細(xì)黃胡，肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對(duì)不像筷子那么直順。56/75老頭子黑眼珠更深更小了，像兩個(gè)香火頭，伴隨面前槍尖兒轉(zhuǎn)，王三勝突然以為不舒適，那兩黑眼珠似乎要把槍尖吸進(jìn)去！57/75老人身子突然活展了，將身微偏，讓過槍尖，前把一掛，后把撩王三勝手。拍，拍，兩響，王三勝槍撒了手。場(chǎng)外叫了好。58/75夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后拄著槍，望著天上群星，想起當(dāng)年在野店荒林威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”59/753、觀賞重點(diǎn)（1）

題目寓意精深60/75“斷魂槍”沙子龍昔日體現(xiàn)拳師沙子龍槍技高超和他威懾力今天體現(xiàn)是沒有用武之地后傷心斷魂悲涼作者評(píng)價(jià)人物揭示主題假如還固執(zhí)死守歷史繁華舊夢(mèng)，忽視時(shí)代變遷和進(jìn)步，那么，得到是令人“斷魂”結(jié)局?！皵嗷辍?，斷是個(gè)人信奉，也斷了古老文化魂。61/75（2）篇首題詞寓意精深“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這樣想過，目前我懂得了?！庇腥艘詾檫@是沙子龍?jiān)?，也有人以為這是論述者對(duì)沙子龍?jiān)u判。62/75這條槍與這套槍法，二十年工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來“神槍沙子龍”五個(gè)字，沒碰見過敵手。目前，這條槍與這套槍不會(huì)再替他增光顯勝了；……在白天，他不大談武藝與往事；他世界已被狂風(fēng)吹走。人物自道：“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這樣想過，目前我懂得了。”夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上群星，想起當(dāng)年在野店荒林威風(fēng)。63/75在社會(huì)發(fā)生急劇變化時(shí)代，在中國農(nóng)業(yè)文明和西方機(jī)械文明沖突中，老拳師沙子龍形象折射出文化嬗變時(shí)期作為中國文化承載者中國人復(fù)雜心態(tài)。一方面是對(duì)過去榮耀懷念，一方面是對(duì)現(xiàn)實(shí)處境失望。沙子龍悲劇象征了古老中華文化末世命運(yùn)。64/75“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這樣想過，目前我懂得了?！薄皰侀_舊勢(shì)力重負(fù)，抱著批評(píng)態(tài)度，有了自己思想，用活著文字，看著一切問題，我們國家已經(jīng)破產(chǎn)，我們還甘于同他人一塊做夢(mèng)嗎？我們忠誠于生命，便不能不寫了?！薄仙帷墩搫?chuàng)作》參照對(duì)比作者評(píng)說：65/75應(yīng)當(dāng)忠誠于生命，對(duì)生命抱清醒態(tài)度，睜開眼睛看自己和周圍世界。然而，