2023年高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀《詩(shī)經(jīng).無(wú)衣》原文+譯文+注釋+賞析

無(wú)衣佚名〔先秦〕豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣服穿？與你同穿戰(zhàn)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，與你共同對(duì)敵。豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣服穿？與你同穿內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，與你一起出發(fā)。豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣服穿？與你同穿戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與兵器，殺敵與你共前進(jìn)。譯文誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣服穿？與你同穿戰(zhàn)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，與你共同對(duì)敵。誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣服穿？與你同穿內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，與你一起出發(fā)。誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣服穿？與你同穿戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與兵器，殺敵與你共前進(jìn)。注釋袍：長(zhǎng)袍，即今之斗篷。王：此指秦君。一說(shuō)指周天子。于：語(yǔ)助詞。興師：起兵。同仇：共同對(duì)敵。澤：通“襗”，內(nèi)衣，如今之汗衫。作：起。裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。行：往。創(chuàng)作背景在《詩(shī)經(jīng)》大量的戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品中，《秦風(fēng)·無(wú)衣》一詩(shī)以其高亢的精神境界和獨(dú)特的表現(xiàn)方式受到人們的重視。然而，由于作品的創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，文字?jǐn)⑹龊?jiǎn)略，故而后代對(duì)于它的時(shí)代背景、寫(xiě)作旨意產(chǎn)生種種推測(cè)。大致說(shuō)來(lái)，主要有三種意見(jiàn)：第一，認(rèn)為《秦風(fēng)·無(wú)衣》是諷刺秦君窮兵黷武、崇尚軍力的作品，如《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《無(wú)衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰(zhàn)，亟用兵而不與民同欲焉?！钡诙?，認(rèn)為《秦風(fēng)·無(wú)衣》乃是秦哀公應(yīng)楚臣申包胥之請(qǐng)，出兵救楚抗吳而作，是哀公征召秦民從軍，士卒相約之歌；第三，認(rèn)為《秦風(fēng)·無(wú)衣》是秦人攻逐犬戎時(shí)，兵士間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同仇敵愾、偕作并行、準(zhǔn)備抵御外侮的歌聲。據(jù)今人考證，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵，攻進(jìn)鎬京，周王朝土地大部淪陷，秦國(guó)靠近王畿，與周王室休戚相關(guān)，遂奮起反抗。此詩(shī)似在這一背景下產(chǎn)生。收錄于合集#中小學(xué)電子課本137個(gè)上一篇張若虛：春江潮水連海平，海上明月共潮生下一篇陸游：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！賞析這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂(lè)觀精神，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛(ài)國(guó)主義精神的反映。全詩(shī)共三章，采用了重章疊唱的形式，敘說(shuō)著將士們?cè)诖髷钞?dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽(tīng)“王于興師”，磨刀擦槍、舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)位于今甘肅東部及陜西一帶。那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直。班固在《漢書(shū)·趙充國(guó)辛慶忌傳贊》中說(shuō)秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩(shī)曰：‘王于興師，修我甲兵，與子偕行?！滹L(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉。”朱熹《詩(shī)集傳》也說(shuō)：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見(jiàn)于詩(shī)如此?！边@首詩(shī)意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，確實(shí)反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽(tīng)“王于興師”，他們就一呼百諾，緊跟出發(fā)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無(wú)私的品質(zhì)和英雄氣概。由于此詩(shī)旨在歌頌，也就是說(shuō)以“美”為主，所以對(duì)秦軍來(lái)說(shuō)有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年），吳國(guó)軍隊(duì)攻陷楚國(guó)的首府郢都，楚臣申包胥到秦國(guó)求援，“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無(wú)衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。于是一舉擊退了吳兵?？梢韵胂瘢谇赝跏膸煹臅r(shí)候，此詩(shī)猶如一首誓詞；對(duì)士兵們來(lái)說(shuō)，則又似一首動(dòng)員令。如前所述，秦人尚武好勇，反映在這首詩(shī)中則以氣概勝。誦讀此詩(shī)，不禁為詩(shī)中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。之所以造成這樣的藝術(shù)效果，第一是每章開(kāi)頭都采用了問(wèn)答式的句法。一句“豈曰無(wú)衣”，似自責(zé)，似反問(wèn)，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”第二是語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。這樣的詩(shī)句，可以歌，可以舞，堪稱激動(dòng)人心的活劇。詩(shī)共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說(shuō)的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開(kāi)始。三章結(jié)句“與子偕行”，行訓(xùn)往，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂(lè)曲的限制，但與舞蹈的節(jié)奏起