書法五練-傳承是一種使命

書法五練——傳承是一種使命1.練眼一

大雅文化千古傳誦:

中國的書法，既指漢字書寫的方法，又涵蓋了合乎漢字書寫法度要求的藝術(shù)規(guī)律。

據(jù)來我校學(xué)習(xí)的兒童對部分歷代書法精品的認(rèn)識情況中分析可以看到:學(xué)前兒童的書法審美標(biāo)準(zhǔn)比較寬泛，幾乎沒有固定的傾向性，而隨著年齡的增長，欣賞的角度發(fā)生了變化，大多數(shù)人會把結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、法度森嚴(yán)的楷書列為最高的審美標(biāo)準(zhǔn)，對一些具有很強(qiáng)藝術(shù)審美內(nèi)涵的作品，如篆隸、行草等產(chǎn)生了排斥，當(dāng)顏真卿的《祭侄文稿》展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，在學(xué)生的眼里，其字大大小小、粗粗細(xì)細(xì)、涂涂改改、密密麻麻一點(diǎn)都不好看。由此可見，他們對書法的認(rèn)識只是停留在表面，對其中的氣、韻、境、趣等中華民族特有的審美規(guī)范都無所了解和認(rèn)識。針對這種情況，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，給學(xué)生展示多種書法創(chuàng)作流派作品，如“古典派”、“現(xiàn)代派”、

“學(xué)院派”

等，通過講解及個(gè)體分析，如學(xué)院派運(yùn)用設(shè)計(jì)、構(gòu)成的原理，進(jìn)行創(chuàng)作組合，紙色經(jīng)過染色處理，具有濃郁的古典情調(diào)。通過“古典派”和“現(xiàn)代派”綜合對比以后，使他們感受到這些作品在具體創(chuàng)作規(guī)范上具有的獨(dú)特的流派特征。書者以千姿百態(tài)、變幻莫測的畫意線條的組合構(gòu)建著漢字的新的藝術(shù)形態(tài)，使之傳遞出書寫主體的或喜或優(yōu)、或憤或怒、或哀或樂、或癲或狂等的生命狀態(tài)，它既是具體的造型藝術(shù)，又是抽象的表意藝術(shù)，學(xué)生從中領(lǐng)略到這不僅僅是文字所傳達(dá)的表面的意義。

在教學(xué)的過程中，根據(jù)其年齡特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地向?qū)W生們傳遞一些書法藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)，適時(shí)審度地向他們推薦一一些千古傳誦的經(jīng)典作品，破譯其中的神秘，解讀其中的魅力，激發(fā)起學(xué)生對書法藝術(shù)的追尋的興趣。

2.練腦一書法三味充滿思辨:

在書法創(chuàng)作和書法欣賞的思維過程中它的方式恰恰相反，前者由微觀而趨于宏觀，先積點(diǎn)畫而成字，后又積字成篇，再通過筆勢往來，分行布白，最后開拓意境和氣韻;后者則從宏觀至微觀，面對一-幅書法作品，觀者首先看到的是整幅字的總體印象，布局謀篇，意境氣勢，然后再逐步觀察每個(gè)字的結(jié)體位置安排和用筆表現(xiàn)技巧。觀者的認(rèn)識、情趣、想象、理解都取決于其自身的思辨能力。所以幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)書法中宏觀和微觀的事物進(jìn)行有序的梳理、判斷，有助于擴(kuò)大腦細(xì)胞的活動能量，提高智力，促進(jìn)感性和理性的和諧發(fā)展。

我引導(dǎo)學(xué)生從書史、書論、書家、名跡、技法風(fēng)格欣賞去探究書法藝術(shù)的真諦，去思考中國傳統(tǒng)文化整體思維脈絡(luò)，對漢字的文化淵源及中國書法獨(dú)特的造型規(guī)律，去凝神參悟。解答學(xué)生感興趣的疑惑，比如“筆、墨、紙、硯”為什么會成為中國特有的“文房四寶”?古代書法家為什么寫出的字的風(fēng)格都不一樣?古代名跡中石刻和墨跡本差異為什么那么大?古代書法家作品當(dāng)中為什么不是件件都是名作?如何理解筆墨當(dāng)隨時(shí)代?等等。在技法訓(xùn)練上，

分析要精確明了，

如練習(xí)“橫”的時(shí)候，教材上都在其收筆處有一回鋒標(biāo)志，如果沒有正確引導(dǎo)學(xué)生理解的話，就會導(dǎo)致學(xué)生收筆時(shí)在原地畫個(gè)圈，產(chǎn)生與原意不符的書寫途徑和效果。只有幫助學(xué)生理清思路，才不會影響其思維的邏輯性，產(chǎn)生思維混亂現(xiàn)象。

3.練手—勁秀雄渾變化自如:

書法作為線條藝術(shù)有著豐富而奇妙的變化，其長短、粗細(xì)、濃淡、疾徐、枯濕等姿勢各異，變化萬千。如果能準(zhǔn)確地把握這復(fù)雜、微妙的線條變化特點(diǎn)，眼睛不僅能看得出，大腦還能指揮手表現(xiàn)出來。目前對青少年來說要求還需逐步提高，即使有些學(xué)生眼睛能看得出來，但在具體書寫當(dāng)中表現(xiàn)準(zhǔn)確性還是大打折扣的，究其原因還是在訓(xùn)練方法上的單一性。運(yùn)筆過程簡單化，取代了不管臨什么帖都像他自己的“固定體”，如有的同學(xué)把柳公權(quán)字帖臨成顏真卿帖。把自己熟練的書寫模式替代了另一種書體的書寫變化。

我在具體的教學(xué)中采取了多種可變性的練習(xí)，具休關(guān)注線形、線質(zhì)、線律、角度、而積、筆勢等，把握筆的運(yùn)動軌跡，準(zhǔn)確地把筆送到位，如藏露、中側(cè)、實(shí)道、虛運(yùn)等:把表現(xiàn)情緒內(nèi)涵的線如寧靜、粗?jǐn)U、厚重、飄逸等作歸類，教學(xué)中分段練習(xí)，使其逐步適應(yīng)并能較好地表現(xiàn)古代名帖中豐富的精神氣質(zhì)。

4.練體-寓動于靜

剛?cè)嵯酀?jì):

堅(jiān)持練書法能使人的精力充沛，提高學(xué)習(xí)與工作效率。但對于學(xué)生來說，特別是好動的幼兒，要求靜靜地站著書寫，卻是個(gè)考驗(yàn)。有些學(xué)生為了“練站”，家長想盡。切辦法進(jìn)行心理疏導(dǎo)。他們從開始“站不住”到現(xiàn)在“不知不覺地站了幾小時(shí)”，這是因?yàn)楫?dāng)視覺系統(tǒng)把自己所書傳送給大腦時(shí)，人的身心便在不知不覺中達(dá)到了最佳狀態(tài)，精神上產(chǎn)生了愉悅。正如清代學(xué)者周星蓮所說:“作書能養(yǎng)氣，亦能助氣?！痹跁鴮懼?，密切注意學(xué)生的體能變化，如思想開小差、

書寫速度變快等，隨機(jī)調(diào)節(jié)，坐著做靜態(tài)練習(xí)(筆畫技巧)、站著做動態(tài)練習(xí)(手腕的使轉(zhuǎn))，動靜結(jié)合，選字上要求從2字一組直至28字一組，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的自身?xiàng)l件，逐字追加字量。五指的微妙運(yùn)動，全身心地投入狀態(tài)，對改善神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)臟器官功能起到了良好的作用。

5.練意尊重傳統(tǒng)持之以恒:

書法中的意，包含著意境和意志品質(zhì)。意境是書者主觀情意與客觀物象相互交融借助書法形式而產(chǎn)生的藝術(shù)境界，它是書法作品中“性質(zhì)"與“神采”、“情感”與“理趣”的有機(jī)結(jié)合。它是整幅作品綜合體現(xiàn)。學(xué)生通過看一幅字，來捕捉和領(lǐng)會某種更為深遠(yuǎn)的意味，如從醇厚和諧的純凈境界去感受醇和美;從端正莊重的廟堂風(fēng)范中去感受端莊美:從“高峰墜石”、“萬歲枯藤”、

“勁松倒折”之類的語言中去感受筆畫的形態(tài)美。學(xué)習(xí)把這種聯(lián)想運(yùn)用于平時(shí)的實(shí)踐中，如我們在平時(shí)欣賞顏?zhàn)謺r(shí)，意想他的剛正，風(fēng)骨凜然的人格仿佛就在眼前，模仿時(shí)直追他的端莊剛勁:在學(xué)習(xí)趙字時(shí)首先感悟到的是清秀嫵媚，書寫時(shí)更要突出他瀟灑婀娜的姿態(tài)。努力培育心靈的感應(yīng)力量，不斷與傳統(tǒng)對話，提高自我的境界。意志品質(zhì)對當(dāng)代學(xué)生來講，需要莫大的勇氣，尤其是剛起步的兒童從有新鮮感一不好玩沒勁一半途而度，是屢見不鮮的。我們不斷地通過各種手段，如用古代張藝的池水盡墨、懷素的以紙代葉、智水的退_成_.古令書家的軼事，激勵(lì)學(xué)生樹立吃苦耐勞的精神。在教學(xué)上為每位學(xué)生進(jìn)行極限定量，