2023年《教育走向生本》讀后感(通用六篇)

第頁(yè)共頁(yè)2023年《教育走向生本》(通用六篇)教育走向生本篇一《教育走向生本》一書(shū)中郭思樂(lè)教授所提出的“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡纳窘逃w系的理念讓我重新審視學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主體。郭思樂(lè)教授在書(shū)中提到：“學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端，是教育的主體”。生本教育的特征之一，就是真正認(rèn)識(shí)和把握兒童這個(gè)本體，把一切為了兒童作為教育價(jià)值原那么。我們每天都在面對(duì)教育對(duì)象，但傳統(tǒng)觀念使我們對(duì)教育對(duì)象缺乏完全而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握，并沒(méi)有把兒童當(dāng)作活生生的人；我們的教育過(guò)程，并沒(méi)能從對(duì)象的生長(zhǎng)和生成規(guī)律去設(shè)計(jì)；我們的教育常常為社會(huì)風(fēng)俗所左右，從而偏離了教育對(duì)象的本體。我們常常有這樣的認(rèn)識(shí)，把老師的教育設(shè)計(jì)誤認(rèn)為是為兒童設(shè)計(jì)的，老師的意志誤認(rèn)為是兒童的意志，老師的興趣誤認(rèn)為是兒童的興趣。如今，我們老師迫切需要的是把為教者設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即是把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃６覀兡壳敖逃男问?，正是無(wú)視了教育主體這一點(diǎn)。在日常教學(xué)中，大多數(shù)老師都是從自己的角度去考慮，備課，以自己的內(nèi)心想法去揣度學(xué)生的內(nèi)心想法，這是有所欠缺的，并不能完全做到以學(xué)生為本，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果當(dāng)然也不會(huì)太好。要想進(jìn)步孩子的學(xué)習(xí)效果，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效，那就是孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的。這就要求我們應(yīng)充分調(diào)動(dòng)孩子的快樂(lè)情緒，運(yùn)用能激發(fā)孩子快樂(lè)情緒的方式方法，讓孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。任何生命都會(huì)對(duì)某些對(duì)象表現(xiàn)出特別的興趣，一旦他們發(fā)生興趣時(shí)，也就是教育的好時(shí)機(jī)?！芭d趣是學(xué)習(xí)和求知最大的動(dòng)力”，這句話在今天和以后都不會(huì)過(guò)時(shí)，這不僅僅是一種方法，它所包含的是人類知識(shí)獲取的一個(gè)古老而充滿智慧的法那么。同樣，“誘導(dǎo)是教育和培養(yǎng)孩子的最好的方法”，這句話今天和以后都不會(huì)過(guò)時(shí)。教育面對(duì)的是一群活生生的人，他們不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種。兒童的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對(duì)兒童進(jìn)展裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對(duì)兒童進(jìn)展修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)兒童進(jìn)展打磨。我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們可用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)教育他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒(méi)有方法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)兒童進(jìn)展裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而，一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì)明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)就是兒童自己，我們老師只不過(guò)是兒童自主開(kāi)展的效勞者。因此，在教學(xué)中，我們所有老師都應(yīng)力爭(zhēng)做到一切從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，教學(xué)中所做的一切都是為了學(xué)生。郭思樂(lè)教授在書(shū)中提到：“對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和根本原那么，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去理解孩子?！眱和翘焐膶W(xué)習(xí)者。兒童的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。如，人在成功時(shí)獲得的快樂(lè)；在自我實(shí)現(xiàn)是得到的頂峰體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說(shuō)明兒童無(wú)時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。兒童的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對(duì)待與呵護(hù)，才能長(zhǎng)久地保持。兒童的潛能無(wú)限。人的潛能無(wú)限在于人是一個(gè)可以自鼓勵(lì)的系統(tǒng)。假如你有了成功的表現(xiàn)，你又受到鼓勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。英國(guó)斯賓塞在快樂(lè)教育這本書(shū)在闡述兒童的潛能無(wú)限時(shí)寫(xiě)道：當(dāng)人類沒(méi)學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)石油時(shí)，不能說(shuō)這里沒(méi)有石油的存在，這個(gè)地方不儲(chǔ)藏石油，也不能說(shuō)這個(gè)地方?jīng)]有儲(chǔ)藏其他有價(jià)值的東西。這說(shuō)明人的潛能不是不存在，只是一個(gè)等待人去開(kāi)發(fā)，等待人去激發(fā)的過(guò)程。作為教育工作者，我們應(yīng)給出時(shí)間、空間和氣氛去鼓勵(lì)它。教育者不能代替學(xué)習(xí)者對(duì)他們自身的潛能進(jìn)展開(kāi)發(fā)。蘇格拉底說(shuō)，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己消費(fèi)。教育的本體是兒童，而老師只是效勞于這個(gè)本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們老師的聰明，而是要通過(guò)老師，去最大限度地發(fā)揮兒童的聰明才智。什么是教育？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)將來(lái)生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定形式進(jìn)展簡(jiǎn)單的復(fù)制的過(guò)程，而是一個(gè)反思，理論，再反思的歷程。而自我教育，是兒童自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，它是推動(dòng)一生的力量。在自我教育方面，我認(rèn)為，應(yīng)該盡量鼓勵(lì)孩子自我開(kāi)展，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進(jìn)展討論，自己去推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，從人類獲取知識(shí)的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且獲得了最好的效果，孩子的知識(shí)獲取與才能培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。這一點(diǎn)，在許多靠個(gè)人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實(shí)。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來(lái)的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現(xiàn)，總覺(jué)得讓兒童自己做自己的老師是不可能有希望的。其實(shí)這確實(shí)是一個(gè)誤區(qū)，要相信孩子的自我教育的才能，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養(yǎng)他這方面的才能就像他的身體一樣靈敏，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有上過(guò)學(xué)的孩子，他的生存才能和面臨各方面考驗(yàn)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣假如有一天你讓孩子完全自由地表達(dá)他們對(duì)事物的看法，他們所表現(xiàn)出來(lái)的敏銳，生動(dòng)也會(huì)使你吃驚。郭教授還指出：“生本教育的方法是全面依靠?jī)和?。”因此我們活?dòng)過(guò)程中應(yīng)讓兒童有獨(dú)立有效的思維時(shí)間。老師不應(yīng)全面控制整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，讓兒童做思維的奴隸。人本心理學(xué)家羅杰斯曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有人能任何人任何東西。當(dāng)然這里我們應(yīng)該這樣認(rèn)為，兒童學(xué)會(huì)任何東西，最終都需要通過(guò)自己的內(nèi)化，因此這個(gè)最后過(guò)程并不是老師完成的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人的獲得最終不是依靠教，而是依靠學(xué)。兒童不僅是教育對(duì)象更是教育資。兒童的全部既有經(jīng)歷、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性都應(yīng)為老師的教學(xué)所用，應(yīng)當(dāng)成為動(dòng)力之、能量之庫(kù)。而且它不僅是教育的一般性資，更是根底性資。生本教育體系的.重要思想，就是借力，依托兒童資來(lái)進(jìn)展教育，而獲得事半功倍之效。長(zhǎng)期以來(lái)，師本教育總是把兒童的蘊(yùn)藏看作與正規(guī)教育無(wú)關(guān)的，它對(duì)教育過(guò)程的認(rèn)識(shí)是單向的，認(rèn)為教育的主要資是老師和教材、活動(dòng)室設(shè)備等。它對(duì)極其豐富和生動(dòng)的兒童資視而不見(jiàn)。在這樣的狀況下，依靠?jī)和Y來(lái)時(shí)行教育，就變得更有潛力。教育走向生本篇二很早我就聽(tīng)到過(guò)生本教育的思想，而今可以認(rèn)真的拜讀并學(xué)習(xí)郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》一書(shū)，感覺(jué)生本教育這個(gè)理念確實(shí)是非常的好，能解決我們當(dāng)前教育中碰到的很多難題，讓我們的教育走出困境，步入下一個(gè)成功。生本教育，我的理解，就是以學(xué)生為根本的教育形式，一切從學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、認(rèn)知才能來(lái)進(jìn)展教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。生本教育的方法論所談到的“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教”的觀點(diǎn)，與我們現(xiàn)行的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的教育教學(xué)理念是一脈相承、息息相通的。都強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，倡導(dǎo)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)、自主探究、小組合作等。生本教育就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。更重要的是依靠學(xué)生來(lái)進(jìn)展教育，把教育的全部?jī)r(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生的開(kāi)展作為教育的本體。其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中心主要依靠老師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。而老師那么要退后，老師的作用和價(jià)值，表達(dá)在最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。生本教育給我的啟示生本教育構(gòu)成了一種全新的格局。兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探究之下獲得的。這種探究需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。正是在克制錯(cuò)誤的過(guò)程中，兒童獲得真知，獲得最珍貴的知識(shí)和技能。生本教育的學(xué)生，認(rèn)識(shí)需要屢次或長(zhǎng)期來(lái)復(fù)式進(jìn)步才能完成。這就要建立起在這種格局下的錯(cuò)誤觀。要相信學(xué)生的“大器晚成”，我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過(guò)程呢？你只要認(rèn)同學(xué)生是可以自己開(kāi)展的，什么樣的老師，什么樣的學(xué)生都可以進(jìn)展生本教育。就像郭思樂(lè)教授在書(shū)中提及到的，假如對(duì)蒸饅頭的過(guò)程實(shí)行開(kāi)蓋，不斷開(kāi)蓋窺視，饅頭反而蒸不熟。所以我們要以最大的耐心，等待……再等待，最后，必將收獲一鍋熟透而美味的饅頭。生本教育讓我頓悟詳細(xì)表達(dá)在以下兩個(gè)方面：1、為每個(gè)兒童個(gè)性的開(kāi)展提供自由廣闊的空間是生本教育的追求生本教育把教育看作是生命的提升，并為每個(gè)兒童個(gè)性的開(kāi)展提供了自由廣闊的開(kāi)展空間。所以，孩子的個(gè)性得到極大的張揚(yáng)，學(xué)習(xí)的效績(jī)也是顯著的。他們?cè)谶@種愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長(zhǎng)迅速，所以，生本教育主張學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，按照老師提供的框架，盡可能為學(xué)生留足時(shí)空，讓學(xué)生活動(dòng)。就像郭教授所說(shuō)的那樣，老師應(yīng)當(dāng)是“牧者”，他把“羊群”帶到水草茂盛的草地，讓羊兒歡快地、自由自在地吃草，而他自己呢，那么在不斷地尋找、發(fā)現(xiàn)新的、肥美的草地，并時(shí)刻警覺(jué)惡狼的出現(xiàn)。為每個(gè)兒童個(gè)性的開(kāi)展提供自由廣闊的空間。2、使每位學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮是生本教育的宗旨由于生本教育的課堂給學(xué)生這種個(gè)體精神生命活動(dòng)有很大的自主學(xué)習(xí)的空間，并為他們提供了一個(gè)情感氣氛和信息資料的環(huán)境，因此，它會(huì)使學(xué)消費(fèi)生一種強(qiáng)烈的去探究和理論的愿望，并從中獲得知識(shí)與經(jīng)歷。生本教育的每節(jié)課前，學(xué)生都已習(xí)慣了進(jìn)展大量的自主的學(xué)習(xí)與研究，也習(xí)慣于把自己的研究成果帶到課堂上與同學(xué)共同分享和討論。學(xué)生的理論動(dòng)手才能、探究才能、合作才能、交往才能得到了很大的開(kāi)展，他們靠自己的努力去獲取的知識(shí)、信息會(huì)不斷地生長(zhǎng)，越用越多，越用越活，同時(shí)，又為他們的潛能的發(fā)揮和將來(lái)的可持續(xù)開(kāi)展，奠定了良好的根底，使每位學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮。1、生本教育注重和強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為根本，不同于現(xiàn)行的教學(xué)形式。生本教育的價(jià)值觀是一切為了學(xué)生，倫理觀是高度尊重學(xué)生，行為觀是全面依靠學(xué)生。由此不難看出，生本教育的核心就是以學(xué)生為根本，為出發(fā)點(diǎn)。而我們?nèi)缃竦牧?xí)慣的教學(xué)形式是重教不重學(xué)，重灌輸不重引導(dǎo)，教學(xué)對(duì)老師而言主要是如何教好，怎樣學(xué)好是學(xué)生自己的事情。例如在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們老師考慮的是如何完成教學(xué)目的，設(shè)計(jì)得主要是老師的活動(dòng)，希望課堂教學(xué)能按照自己設(shè)計(jì)的思路進(jìn)展下去，而無(wú)視了學(xué)生的感受。2、生本教育能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。生本教育認(rèn)為人之初，性本學(xué)，也就是說(shuō)兒童的天性是活動(dòng)的、是創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。也就是說(shuō)學(xué)生是樂(lè)于學(xué)習(xí)的，喜歡探究的。老師只是組織者和引導(dǎo)者，把課堂或者說(shuō)是教學(xué)的主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這樣學(xué)生也會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有壓迫感，沒(méi)有抵觸情緒，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。生本教育理念指出教學(xué)中必須根據(jù)學(xué)生身心開(kāi)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容確實(shí)定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，有學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)橐蓡?wèn)而學(xué)習(xí)，進(jìn)而進(jìn)展探究。例如，我在講六年級(jí)的一篇自讀課文時(shí)，考慮到這是一篇自讀課文，而且本課的知識(shí)構(gòu)造明晰，語(yǔ)言生動(dòng)有趣，導(dǎo)入之后我就告訴大家，我們把這篇文章當(dāng)做一篇作文，如何進(jìn)展這篇作文的評(píng)注，這時(shí)學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，開(kāi)頭短短的十幾個(gè)字，作用與好處，學(xué)生分析^p的淋漓盡致，而且把本課的語(yǔ)言風(fēng)格與寫(xiě)作思路都進(jìn)展了非常細(xì)致的整理，最后一起來(lái)進(jìn)展情感的體會(huì)，通過(guò)這些，讓學(xué)生進(jìn)展批注，進(jìn)展學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)得都很開(kāi)心，同時(shí)我趁熱打鐵，讓學(xué)生試著用這種方法進(jìn)展及時(shí)的創(chuàng)作。在后來(lái)的一次作文中，很多學(xué)生都嘗試著這種寫(xiě)作方法。學(xué)生在答復(fù)下列問(wèn)題的思路方面，我也是及時(shí)進(jìn)展評(píng)價(jià)，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生換一種思路進(jìn)展表達(dá)，而且表達(dá)的效果非常好，這也就是實(shí)現(xiàn)了答題的標(biāo)準(zhǔn)性，防止單純的在閱讀中給學(xué)生強(qiáng)行灌輸知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在自由快樂(lè)的學(xué)習(xí)中去體會(huì)，想去記住，想去理解。3、生本教育能讓老師的工作更加輕松、快樂(lè)。生本教育并沒(méi)有給老師上許多緊錮咒，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)讓老師如何拼命工作，沒(méi)有束縛住老師的手腳，對(duì)老師而言，生本教育是一種解放，可以讓老師發(fā)揮聰明才智，更好的成為一個(gè)教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者。以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，詳細(xì)表達(dá)在以下三個(gè)方面：〔1〕教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放，使課堂教學(xué)生活化。數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象出來(lái)的，它來(lái)于生活，來(lái)于理論。在教學(xué)中，老師應(yīng)努力挖掘生活中的理論，以與教科書(shū)上的內(nèi)容相交融，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊，數(shù)學(xué)就在生活中。例如，教學(xué)圖形的認(rèn)識(shí)時(shí)，讓學(xué)生先觀看生活中的實(shí)物，通過(guò)看一看、摸一摸、比一比、數(shù)一數(shù)、量一量等一系列的操作活動(dòng)抽象出圖形的特征，使單調(diào)枯燥的知識(shí)詳細(xì)化、實(shí)在化?！?〕教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放，使學(xué)生觀察生活的目光數(shù)學(xué)化。數(shù)學(xué)來(lái)于生活又高于生活，并應(yīng)用于生活。在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生獲取了算理、定理后，老師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識(shí)去觀察身邊的事和物，使他們受到數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)單應(yīng)用的訓(xùn)練。比方說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)圓的知識(shí)后，讓學(xué)生考慮：生活中哪些物體的外表是圓形？車輪為什么要做成圓形等一些生活中常見(jiàn)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)了計(jì)量單位以后，讓學(xué)生通過(guò)觀察操作活動(dòng)得出：生活中哪些東西的重量是一千克？哪些東西重一克？什么東西長(zhǎng)一厘米？哪些物體的邊長(zhǎng)是一米？有意識(shí)地將已有知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，培育學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)和應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的才能?！?〕課堂練習(xí)形式的開(kāi)放，使學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的問(wèn)題的才能得到進(jìn)步。知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用與知識(shí)的理解及穩(wěn)固程度是親密聯(lián)絡(luò)的，學(xué)生在學(xué)完新知識(shí)后，老師既要布置一些應(yīng)用學(xué)過(guò)的知識(shí)去完成一些練習(xí)題，又要注意加強(qiáng)理論操作。如，學(xué)完元角分的認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生到商場(chǎng)超市進(jìn)展實(shí)地調(diào)查，理解常用物品的價(jià)錢(qián)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到元角分與人們生活的關(guān)系，學(xué)完計(jì)算三角形、平行四邊形、梯形等平面圖形面積后，除了計(jì)算書(shū)中所給圖形的面積之外，可以讓學(xué)生到室外去實(shí)地測(cè)量一下，將結(jié)果進(jìn)展計(jì)算，這樣可以進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和應(yīng)用知識(shí)的興趣，有利于進(jìn)步理論才能。以學(xué)定教，教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。在教育的戰(zhàn)線上，讓我們各盡其才，桃李滿天下！教育走向生本篇三借用昨天教研活動(dòng)龐老師發(fā)言提到的那位名師的話引出我的發(fā)言，記得這句話是這樣說(shuō)的：“我不會(huì)站在你前面，因?yàn)槲也幌霂е?；我也不?huì)站在你后面，因?yàn)槲也幌敫S你；還是讓我站在你左右，讓我們攜手同行?！睅еc跟隨，我理解就是傳統(tǒng)教育下的師本教育，“帶著者”就是讓學(xué)生不偏不離地跟隨老師，“跟隨者”就是在老師的嚴(yán)格監(jiān)護(hù)之下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，二者都束縛了學(xué)生的手腳，這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學(xué)形式下截流式教學(xué)的弊端，長(zhǎng)此以往，學(xué)生越來(lái)越不會(huì)學(xué)習(xí)了。“攜手同行”的方式我理解就是如今我們進(jìn)展的生本教育，讓老師與學(xué)生處于平等的學(xué)習(xí)地位，把課堂教學(xué)當(dāng)成師生建構(gòu)快樂(lè)和諧課堂共同體的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，老師課前當(dāng)編導(dǎo)，將文本與學(xué)生結(jié)合起來(lái)，做精心的設(shè)計(jì)，課中扮演員，把自己融入到學(xué)生的活動(dòng)中，與他們共同參與課堂交流，而不是將自己顯擺在師道尊嚴(yán)的位置上，把自己的意志強(qiáng)加于孩子的意志之上。讀了本書(shū)前面局部章節(jié)，我有一些不夠深入的體會(huì)，與大家共勉。“懶人有懶?！敝f(shuō)。我認(rèn)為這句話還是有他的道理，這里的懶不是懶惰，而是一種智慧的表達(dá)。懶人心不懶，懶人擅長(zhǎng)思想。他們事前會(huì)想好更有效的解決方法，預(yù)設(shè)到達(dá)的最正確效果。老師應(yīng)該做這樣的懶人，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，自己先學(xué)先討論，不能解決的問(wèn)題再找老師幫助，這既是給我們減輕負(fù)擔(dān)，同時(shí)更有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)才能，讓學(xué)生主觀意志和自然意志得到充分的展示，順應(yīng)兒童的天性，促使其開(kāi)展，自然就會(huì)收到很好的效果。“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”，這就是有心栽樹(shù)樹(shù)難成，無(wú)心插柳柳成蔭的效果。我們應(yīng)該大膽相信孩子的才能，給他們開(kāi)展自由的空間，這樣才能讓他們?nèi)缪砻缫粯託g快的生長(zhǎng)?！盁o(wú)所謂者有所為”之觀點(diǎn)。正如書(shū)中所講到的：如腳穿鞋一樣，當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了，如同給腳提供適宜的鞋，我們需要提供應(yīng)兒童適宜的教育，當(dāng)教育合適兒童時(shí)，我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前進(jìn)步了。到達(dá)忘我的程度，自然的力量就越會(huì)發(fā)揮出來(lái)。老師為學(xué)生營(yíng)造出忘我的課堂環(huán)境，讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅，釋放出內(nèi)在的能量，就能全身心浸潤(rùn)在所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，不斷走向卓越和純潔。文貴真情，書(shū)貴自然，習(xí)書(shū)的境界在于灑脫自然，為在不為之中，正是說(shuō)明了生本教育的重要性。在我校進(jìn)展的第二階段的“學(xué)程導(dǎo)航自主互動(dòng)”課改活動(dòng)中，我們老師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)步生本教育觀念的理論程度，從思想上徹底解放出來(lái)，努力構(gòu)建生動(dòng)和諧的課堂，把課堂真正的還給學(xué)生，讓學(xué)生的靈動(dòng)之氣得到充分的展示，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師繼續(xù)扮演好編導(dǎo)和演員角色，對(duì)學(xué)生的疑難及時(shí)指導(dǎo)點(diǎn)撥，把握好尺度和時(shí)機(jī)，做好效勞，減少學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的盲目性和隨意性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人！教育走向生本篇四不斷的學(xué)習(xí)，讀書(shū)是老師的必經(jīng)之路，作為一名合格的老師在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變的情況下，不學(xué)習(xí)讀書(shū)是很難趕上時(shí)代的腳步的。利用業(yè)余時(shí)間我閱讀了《教育走向生本》一書(shū)，收獲還是蠻大的。我以前一直覺(jué)得，作為老師，只要自己付出努力就能進(jìn)步成績(jī)，只要自己做得多一些，就能進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量，然而這樣做最后并沒(méi)有獲得我意想的結(jié)果。這樣的事實(shí)值得我們考慮，到底是為什么呢？我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，把老師從沉重的教學(xué)負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái)，還給學(xué)生充滿快樂(lè)和激情的課堂。這學(xué)期我在努力探究生本教育，在我的課堂中，努力探究理論著生本教育。如何通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)步課堂教學(xué)效率，是我一直在探究的。通過(guò)課堂理論觀察，我強(qiáng)烈的感受到小組合作學(xué)習(xí)缺乏本質(zhì)性合作，學(xué)生的交流缺乏主動(dòng)交流的愿望，缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的探險(xiǎn)以及批判性的質(zhì)疑。應(yīng)付式、被動(dòng)式的進(jìn)展“討論”，缺乏平等的溝通和交流，探究有形無(wú)實(shí)。有的同學(xué)參與的熱情不高，學(xué)習(xí)成績(jī)好的總是發(fā)言很多，而學(xué)習(xí)成績(jī)差的就只是被動(dòng)的承受，可以說(shuō)參加而不參與，致使困難學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中的獲益很少。例如學(xué)生在小組內(nèi)朗讀英語(yǔ)課文時(shí)，幾個(gè)學(xué)生圍在一起，自己管自己讀，小組間的交流很少，根本上停留在獨(dú)立學(xué)習(xí)的層次上，僅有的評(píng)價(jià)也是泛泛而談，其學(xué)習(xí)結(jié)果不能完全代表本小組的程度。遇到問(wèn)題就要積極的解決問(wèn)題，我找到班主任老師和她一起理解學(xué)生的學(xué)情，我們對(duì)小組從新進(jìn)展了劃分，明確了每個(gè)成員的職責(zé)。將參加學(xué)習(xí)的學(xué)生分成假設(shè)干小組，其中有指導(dǎo)者和被指導(dǎo)者，指導(dǎo)者比被指導(dǎo)者的程度稍高一些，在教學(xué)中他們互相幫助共同進(jìn)步，以利于教學(xué)目的的達(dá)成。讓他們?cè)诔浞肿詫W(xué)的根底上再進(jìn)展合作討論。老師在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成向同伴學(xué)習(xí)的意識(shí)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，倡導(dǎo)“能者為師”的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不僅自己能積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，還要可以有效地指導(dǎo)別人進(jìn)展學(xué)習(xí)。例如在讀課文時(shí)，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織小組讀課文，或分人分節(jié)朗讀，或由學(xué)習(xí)最困難學(xué)生一人讀，其余學(xué)生給他指出缺點(diǎn)，給他示范。遇到簡(jiǎn)單的話題，讓學(xué)生們搶著去交流。給每個(gè)學(xué)生交流的時(shí)機(jī)，能防止有些后進(jìn)生在小組學(xué)習(xí)活動(dòng)中仍沒(méi)有鍛煉的時(shí)機(jī)，防止小組合作學(xué)習(xí)的無(wú)組織，盲目性的傾向。同時(shí)便于老師檢查學(xué)生能否在有限的小組合作學(xué)習(xí)中獲得最本質(zhì)性的學(xué)習(xí)。同伴指導(dǎo)以教促學(xué)，表達(dá)了學(xué)習(xí)的指導(dǎo)的互動(dòng)性，可使學(xué)生更深入地體驗(yàn)成功的快樂(lè)和喜悅，培養(yǎng)互相協(xié)作、關(guān)心別人的優(yōu)良品質(zhì)?！靶〗M合作學(xué)習(xí)”這一教學(xué)形式的應(yīng)用給課堂教學(xué)注入了活力，它不僅可以使師生之間、學(xué)生之間更有效地進(jìn)展語(yǔ)言交際；而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，進(jìn)而促使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，有力地促進(jìn)了課堂效率的進(jìn)步。小組合作學(xué)習(xí)能為學(xué)生提供一個(gè)較為輕松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)步了學(xué)生創(chuàng)造思維的才能。合作性的課堂教學(xué)中，師生、學(xué)生和學(xué)生之間的交互活動(dòng)是多邊進(jìn)展的，學(xué)生有更多的時(shí)機(jī)發(fā)表自己的看法，并且學(xué)生能充分利用自己的創(chuàng)造性思維，形成一樣問(wèn)題的不同答案，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境更為寬松，自主發(fā)揮的空間更為廣闊，另外，在小組的合作學(xué)習(xí)中，同伴之間互相幫助，動(dòng)手理論，在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，探究科學(xué)的奧秘，進(jìn)步了學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)滿足學(xué)生的各種內(nèi)在需要鼓勵(lì)了他們的參與意識(shí)，并能使他們?cè)趨⑴c學(xué)習(xí)的活動(dòng)中得到愉悅的情感體驗(yàn)。教育走向生本篇五《教育走向生本》一書(shū)中郭思樂(lè)教授所提出的“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡纳窘逃w系的理念讓我重新審視學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主體。郭思樂(lè)教授在書(shū)中提到：“學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端，是教育的主體”。生本教育的特征之一，就是真正認(rèn)識(shí)和把握兒童這個(gè)本體，把一切為了兒童作為教育價(jià)值原那么。我們每天都在面對(duì)教育對(duì)象，但傳統(tǒng)觀念使我們對(duì)教育對(duì)象缺乏完全而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握，并沒(méi)有把兒童當(dāng)作活生生的人；我們的教育過(guò)程，并沒(méi)能從對(duì)象的生長(zhǎng)和生成規(guī)律去設(shè)計(jì)；我們的教育常常為社會(huì)風(fēng)俗所左右，從而偏離了教育對(duì)象的本體。我們常常有這樣的認(rèn)識(shí)，把老師的教育設(shè)計(jì)誤認(rèn)為是為兒童設(shè)計(jì)的，老師的意志誤認(rèn)為是兒童的意志，老師的興趣誤認(rèn)為是兒童的興趣。如今，我們老師迫切需要的是把為教者設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即是把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃?。而我們目前教育的形式，正是無(wú)視了教育主體這一點(diǎn)。在日常教學(xué)中，大多數(shù)老師都是從自己的角度去考慮，備課，以自己的內(nèi)心想法去揣度學(xué)生的內(nèi)心想法，這是有所欠缺的，并不能完全做到以學(xué)生為本，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果當(dāng)然也不會(huì)太好。要想進(jìn)步孩子的學(xué)習(xí)效果，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效，那就是孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的。這就要求我們應(yīng)充分調(diào)動(dòng)孩子的快樂(lè)情緒，運(yùn)用能激發(fā)孩子快樂(lè)情緒的方式方法，讓孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。任何生命都會(huì)對(duì)某些對(duì)象表現(xiàn)出特別的興趣，一旦他們發(fā)生興趣時(shí)，也就是教育的好時(shí)機(jī)?！芭d趣是學(xué)習(xí)和求知最大的動(dòng)力”，這句話在今天和以后都不會(huì)過(guò)時(shí)，這不僅僅是一種方法，它所包含的.是人類知識(shí)獲取的一個(gè)古老而充滿智慧的法那么。同樣，“誘導(dǎo)是教育和培養(yǎng)孩子的最好的方法”，這句話今天和以后都不會(huì)過(guò)時(shí)。教育面對(duì)的是一群活生生的人，他們不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種。兒童的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對(duì)兒童進(jìn)展裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對(duì)兒童進(jìn)展修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)兒童進(jìn)展打磨。我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們可用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)教育他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒(méi)有方法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)兒童進(jìn)展裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而，一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì)明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)就是兒童自己，我們老師只不過(guò)是兒童自主開(kāi)展的效勞者。因此，在教學(xué)中，我們所有老師都應(yīng)力爭(zhēng)做到一切從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，教學(xué)中所做的一切都是為了學(xué)生。郭思樂(lè)教授在書(shū)中提到：“對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和根本原那么，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去理解孩子?！眱和翘焐膶W(xué)習(xí)者。兒童的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。如，人在成功時(shí)獲得的快樂(lè)；在自我實(shí)現(xiàn)是得到的頂峰體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說(shuō)明兒童無(wú)時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。兒童的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對(duì)待與呵護(hù)，才能長(zhǎng)久地保持。兒童的潛能無(wú)限。人的潛能無(wú)限在于人是一個(gè)可以自鼓勵(lì)的系統(tǒng)。假如你有了成功的表現(xiàn)，你又受到鼓勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。英國(guó)斯賓塞在快樂(lè)教育這本書(shū)在闡述兒童的潛能無(wú)限時(shí)寫(xiě)道：當(dāng)人類沒(méi)學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)石油時(shí)，不能說(shuō)這里沒(méi)有石油的存在，這個(gè)地方不儲(chǔ)藏石油，也不能說(shuō)這個(gè)地方?jīng)]有儲(chǔ)藏其他有價(jià)值的東西。這說(shuō)明人的潛能不是不存在，只是一個(gè)等待人去開(kāi)發(fā)，等待人去激發(fā)的過(guò)程。作為教育工作者，我們應(yīng)給出時(shí)間、空間和氣氛去鼓勵(lì)它。教育者不能代替學(xué)習(xí)者對(duì)他們自身的潛能進(jìn)展開(kāi)發(fā)。蘇格拉底說(shuō)，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己消費(fèi)。教育的本體是兒童，而老師只是效勞于這個(gè)本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們老師的聰明，而是要通過(guò)老師，去最大限度地發(fā)揮兒童的聰明才智。什么是教育？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)將來(lái)生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定形式進(jìn)展簡(jiǎn)單的復(fù)制的過(guò)程，而是一個(gè)反思，理論，再反思的歷程。而自我教育，是兒童自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，它是推動(dòng)一生的力量。在自我教育方面，我認(rèn)為，應(yīng)該盡量鼓勵(lì)孩子自我開(kāi)展，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進(jìn)展討論，自己去推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，從人類獲取知識(shí)的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且獲得了最好的效果，孩子的知識(shí)獲取與才能培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。這一點(diǎn)，在許多靠個(gè)人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實(shí)。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來(lái)的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現(xiàn)，總覺(jué)得讓兒童自己做自己的老師是不可能有希望的。其實(shí)這確實(shí)是一個(gè)誤區(qū)，要相信孩子的自我教育的才能，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養(yǎng)他這方面的才能就像他的身體一樣靈敏，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有上