古蜀與中亞地區(qū)的經(jīng)貿(mào)交流

古蜀與中亞地區(qū)的經(jīng)貿(mào)交流

古蜀地區(qū)位于四川盆地西部，成都平原腹地，長(zhǎng)江流域上游。這里地勢(shì)平坦而開(kāi)闊,土質(zhì)肥沃,物產(chǎn)豐饒,自然地理環(huán)境十分有利于人類的定居生活和農(nóng)耕種植,因此在先秦上古時(shí)期,古蜀先民就在此繁衍生息,同時(shí)也創(chuàng)造出了輝煌的古蜀文明。中亞(或稱中央亞細(xì)亞),地處亞歐大陸板塊中部,該地區(qū)所屬國(guó)家包括阿富汗北部、印度西北部、伊朗北部、蒙古國(guó)、巴基斯坦北部、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦、塔吉克斯坦等多個(gè)國(guó)家。中亞地區(qū)東部為大片的草原,這里的民族多為游牧民族,這里也是古代游牧民族的故鄉(xiāng)。而中亞伊朗、阿富汗、印度地區(qū)在歷史上同中國(guó)、西亞、西歐及歐亞草原各民族之間有著密切的交往關(guān)系。早在上古時(shí)期,海路交通開(kāi)通之前,中亞就是古代東方兩個(gè)文明古國(guó)中國(guó)、印度通往西方的門戶,也是東西商貿(mào)交通必經(jīng)之地,東西方文化交流接觸之地和傳播的樞紐點(diǎn),因此中亞也被稱譽(yù)為世界“文明的十字路口”。雖然古蜀地區(qū)深處內(nèi)陸,看似和外界交流受到重重阻隔,但是在先秦時(shí)期,我們依然可以通過(guò)一些文獻(xiàn)記載和考古材料覓尋到當(dāng)時(shí)的古蜀與中亞各地之間存在著的種種貿(mào)易往來(lái)。據(jù)早期國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究認(rèn)為,中國(guó)與中亞各地之間的交往主要是在張騫出使西域之后即北方絲綢之路開(kāi)通后,其后隨著草原絲綢之路的開(kāi)通,我國(guó)通往中亞又有這樣新的路徑。隨著近些年我國(guó)西南地區(qū)特別是四川地區(qū)新考古材料的不斷出現(xiàn),該地區(qū)發(fā)現(xiàn)了眾多含有中亞文化因素的器物,這些器物多為新石器時(shí)代至先秦時(shí)期,這證明我國(guó)西南地區(qū)與中亞之間的交通很可能借助南方絲綢之路,早在先秦時(shí)間就已經(jīng)存在,且開(kāi)通的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于北方絲綢之路。因此,筆者認(rèn)為對(duì)早期古蜀與中亞之間的貿(mào)易交流關(guān)系研究是很有必要的,可以進(jìn)一步的去證明先秦古蜀對(duì)外關(guān)系的廣泛性、長(zhǎng)期性。一、從漢初到漢代我國(guó)“大夏”的位置在《史記·大宛列傳》中有載:“臣在大夏時(shí),見(jiàn)邛竹杖、蜀布,問(wèn)曰:‘安得此?’大夏國(guó)人曰:‘吾賈人往市之身毒。身毒在大夏東南可數(shù)千里,其俗土著,大與大夏同,而卑濕暑熱云。其人民乘象以戰(zhàn),其國(guó)臨大水焉?！则q度之,大夏去漢萬(wàn)二千里,居漢西南。今身毒國(guó)又居大夏東南數(shù)千里,有蜀物,此其去蜀不遠(yuǎn)矣。今使大夏,從羌中險(xiǎn),羌人惡之,少北則為匈奴所得,從蜀宜徑,又無(wú)寇?！贝笙膰?guó)所指何地?有部分學(xué)者認(rèn)為其應(yīng)該為音譯,如張星烺先生認(rèn)為:“大夏,粵人讀作‘戴海DaiHai’,甌人讀作‘杜賀’,Dubo即唐時(shí)吐火羅(Tuhara)之譯音也?！标P(guān)于大夏的位置,學(xué)者們根據(jù)相關(guān)的研究考釋得出了以下的一些見(jiàn)解:在黃帝時(shí)期大夏可能為我國(guó)新疆甘肅一帶;在堯到禹這一時(shí)期,大夏可能向東移至陜西和山西一帶;在商周時(shí)期,大夏更向東移至今河北一帶;在秦代,大夏西遷回到山西境內(nèi)。因此在上古至秦這一段時(shí)間中,Dahae這個(gè)民族一直在我國(guó)西北新疆至中原河北之間徘徊活動(dòng)。從以上研究分析中可以反映出,在漢以前大夏民族并應(yīng)該是在我國(guó)境內(nèi),且屬于在我國(guó)西北地區(qū)徘徊生活著的一個(gè)民族。至漢代,大夏的地理位置在相關(guān)的文獻(xiàn)資料中有較為詳實(shí)的記載。在《史記·大宛列傳》中有載:“大夏在大宛西南二千馀里,媯水南。其俗土著,有城屋,與大宛同俗。無(wú)大長(zhǎng),往往城邑置小長(zhǎng)。其兵弱,畏戰(zhàn)。善賈市。及大月氏西徙,攻敗之,皆臣畜大夏。大夏民多,可百馀萬(wàn)。其都曰藍(lán)市城,有市販賈諸物。其東南有身毒國(guó)?！睆堯q出使西域抵大夏應(yīng)該已出我國(guó)范圍,并非秦漢以前文獻(xiàn)中所見(jiàn)的大夏,所以張騫在大夏見(jiàn)蜀布邛杖應(yīng)該是在今中亞阿富汗境內(nèi)。這表明早在張騫抵達(dá)大夏國(guó)之前,蜀地所產(chǎn)之物已經(jīng)到達(dá)該地區(qū),古蜀與中亞之間已經(jīng)建立起了早期的往來(lái)關(guān)系。二、古蜀與中亞間貿(mào)易來(lái)來(lái)的貿(mào)易從古代文獻(xiàn)資料上看,古蜀與中亞之間的經(jīng)貿(mào)文化交往成立的時(shí)間應(yīng)該為先秦時(shí)期,兩者之間的經(jīng)貿(mào)文化交流路線并非通過(guò)中原的北方絲綢之路而進(jìn)行的,應(yīng)該是通過(guò)另外一條路線進(jìn)行的。因此,古蜀與中亞之間的交往路線就十分值得去研究,也更能揭示出早期古蜀對(duì)外交通的長(zhǎng)期性與廣泛性。我們可以從相關(guān)的文獻(xiàn)材料和考古材料中去探求古蜀與中亞之間的早期交通路線,在司馬遷的《史記》中載述張騫出使西域時(shí),在地處中亞的大夏國(guó)見(jiàn)到出產(chǎn)于蜀地的蜀布和邛竹杖,他問(wèn)蜀物自何而來(lái),大夏國(guó)人答曰:吾賈人往市之身毒?？梢?jiàn)大夏國(guó)所出蜀物應(yīng)該是大夏國(guó)的商人往來(lái)于印度并與當(dāng)時(shí)的蜀地商人處通過(guò)貿(mào)易而獲得的。這條從蜀地通達(dá)中亞的交通路線是早于張騫通達(dá)西域之前就存在,這表明蜀地往來(lái)與中亞的交通路線并不取道于中原通達(dá)中亞,古蜀通達(dá)中亞的交通路線很可能是從我國(guó)西南出境,通過(guò)南亞再到中亞。正如臺(tái)灣學(xué)者桑秀云女士在其文章所指出的:“我認(rèn)為蜀布邛竹除了取道云南、緬甸、印度而至大夏外,不可能有別的走法?！敝衼喆笙膰?guó)與蜀地之間的往來(lái)關(guān)系通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)記載所考釋,蜀賈商人販運(yùn)蜀地所產(chǎn)之物于身毒(今印度),大夏國(guó)商賈在身毒獲取蜀物并將其輸入至本國(guó)。這樣大夏國(guó)及其他中亞各地或直接或間接地將蜀物交易入本國(guó)的情況也進(jìn)一步的證明,古蜀與中亞之間必然存在著一條國(guó)際商貿(mào)路線,而且在先秦時(shí)期就已經(jīng)存在,這條交通線是從成都平原的古蜀王都南下經(jīng)云南出境入緬甸至印度,此路正為南方絲綢之路的走向。在印度河文明時(shí)期,印度與當(dāng)時(shí)的兩河流域地區(qū)及地處歐亞大陸各地之間存在著廣泛的貿(mào)易往來(lái),這可以從古印度哈拉帕文化時(shí)期的各遺址中得到證實(shí)。印度與西亞、中亞之間的交往正是從印度河地區(qū)從陸路出發(fā)一路北上經(jīng)當(dāng)時(shí)的大夏、波斯至兩河流域的美索不達(dá)米亞,而古蜀與中亞地區(qū)的貿(mào)易交通線正與之重合,因此不難想象,當(dāng)時(shí)古蜀與中亞之間在先秦時(shí)期就必然存在著廣泛而頻繁的經(jīng)貿(mào)文化交流。三、蜀布、邛竹回歸土地的來(lái)源“蜀布”一詞最早見(jiàn)諸于《史記》中,在其后各中國(guó)古代文獻(xiàn)中如《漢書》、《通典》、《通鑒》、《華陽(yáng)國(guó)志》等眾多書籍均有出現(xiàn)?！笆癫肌弊鳛槌霎a(chǎn)于蜀地之物,最早應(yīng)該在秦漢以前已有,但其究竟為何物,各后世研究者對(duì)此所持意見(jiàn)也各有不同。近代學(xué)者援引《蜀都賦》中“布有橦花”一說(shuō),認(rèn)為蜀布即為橦花布。橦花布在晉人書籍中多有出現(xiàn),此布為產(chǎn)于現(xiàn)在四川攀枝花等地的同類木棉樹上所結(jié)棉絨,將其加工紡織成為布類即為橦花布。這類布原料為木棉絨,纖維粗短,織成布匹極易破碎。這類布在南亞地區(qū)常常為死者覆面之物,不能作為衣服加工原料。這類布其原產(chǎn)地并非古蜀地區(qū),是蜀賈因好奇從當(dāng)時(shí)南亞地區(qū)輸入的,因此這類布并非我們所指的“蜀布”,也不可能成為輸出到南亞印度和中亞大夏等地被張騫所見(jiàn)的蜀產(chǎn)布類。唐代歐陽(yáng)詢所撰《藝文類聚》中引《漢書·張騫傳》文中所述“見(jiàn)邛竹杖、蜀賨布”。有人認(rèn)為“蜀布”即指的就是“蜀賨布”。但賨通常指生活于巴地的一類民族,在東漢應(yīng)劭所著《風(fēng)俗通義》中有載:“巴有賨人,剽勇。閬中人范目說(shuō)高祖,募取賨人定三秦?！背霎a(chǎn)于蜀地的這種特殊的“蜀布”,其應(yīng)該是由一種在上古時(shí)期生長(zhǎng)在四川地區(qū)的苧麻植物來(lái)制成的麻布,其布色為黃色,又叫作“黃潤(rùn)細(xì)布”。這種以苧麻纖維制成的布,輕細(xì)柔軟,同時(shí)四川地區(qū)又盛產(chǎn)竹子,這種布可以卷入竹筒之中,便于保存和運(yùn)輸,因此也被叫作“筒中布”。苧麻這種植物西方人通常把它稱為中國(guó)草(ChinaGrass),它名稱得來(lái)的原因是因其只有我國(guó)范圍內(nèi)才有生長(zhǎng),它喜歡生長(zhǎng)于高溫濕潤(rùn)氣候之中,和微酸性的土壤,只在長(zhǎng)江以南的低山淺谷地區(qū)中生長(zhǎng),在我國(guó)北方的鹽堿土質(zhì)和南方強(qiáng)酸性土質(zhì)中均不適合生長(zhǎng)苧麻?！笆癫肌币允衩?說(shuō)明苧麻布很可能首先產(chǎn)于蜀地,而蜀地正是四川盆地,其氣候夏日高溫濕潤(rùn),土色為紅,其質(zhì)為酸性土壤,這正是苧麻適合生長(zhǎng)的地區(qū)。正如任乃強(qiáng)先生在其文章中指出:“四川盆地是否是它原生產(chǎn)地還無(wú)科學(xué)證驗(yàn)。但它被人類取來(lái)績(jī)織成布則是從四川盆地西南開(kāi)始的?！庇嘘P(guān)“蜀布”相關(guān)的記載常見(jiàn)諸于各類文獻(xiàn)之中,如《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載:“(蜀郡)安漢,上下朱邑出好麻,黃潤(rùn)細(xì)布,有羌筒盛?！背癫汲霈F(xiàn)在中亞大夏外,邛竹杖也是同蜀布一并出現(xiàn)于大夏之地的蜀物。邛竹杖為蜀地特產(chǎn),其由產(chǎn)自四川邛地所產(chǎn)之竹而制成,邛竹杖一詞在我國(guó)古代各種文獻(xiàn)中也屢有出現(xiàn)?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌分袕埵毓?jié)《正義》曰:“邛都邛山出此竹,因名為‘邛竹’。節(jié)高實(shí)中,或寄生,可為杖。”邛竹是一種高直而結(jié)實(shí)的植物,其中空外直、輕便易于攜帶和運(yùn)輸,因此在四川地區(qū)從古至今都常有將其制作為日常生活用品。如《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》中曾載:“安漢,上、下朱邑出好麻,黃潤(rùn)細(xì)布,有羌筒(李本作銅)盛?！笨梢?jiàn),在中原絲綢之路和海上絲綢之路開(kāi)通之前,蜀布、邛竹杖已經(jīng)出現(xiàn)于中亞地區(qū),這表明了蜀布、邛竹杖傳至中亞的路徑必將是通過(guò)另一條途徑而實(shí)現(xiàn)的。這條路線只能是從四川盆地中部的成都出發(fā)經(jīng)云南,過(guò)緬甸或孟加拉,經(jīng)陸路入印度或阿富汗等南亞和中亞各國(guó),而這條路正是我們所熟知的南方絲綢之路。蜀賈正是借助這一路徑將蜀布、邛竹杖輸入到南亞、中亞等地,并通過(guò)印度向南亞?wèn)|南亞各地傳布,通過(guò)中亞阿富汗向北向西傳布到西域地區(qū)和近東及歐洲各地。因此蜀布、邛竹杖在秦漢以前出現(xiàn)于南亞身毒等國(guó)和中亞大夏等國(guó)是完全可能的,這也表明在先秦時(shí)期蜀與中亞之間借助“蜀布”、“邛竹杖”等蜀地特產(chǎn)之物建立起了貿(mào)易往來(lái)關(guān)系,也昭示著古蜀與中亞之間的經(jīng)貿(mào)關(guān)系的產(chǎn)生。古蜀地理單元與周邊國(guó)家的經(jīng)貿(mào)交流是基層交流的基礎(chǔ)在先秦時(shí)期,古蜀與中亞之間借助南方絲綢之路這樣一條西南國(guó)際貿(mào)易交通線有著頻繁的商貿(mào)往來(lái)。正是有著這樣的貿(mào)易存在,加快了兩地間的經(jīng)貿(mào)發(fā)展,同時(shí)也讓各地間的文化得以傳播。先秦時(shí)期古