資本邏輯的悖論資本邏輯的空間辯證法及其非正義地理癥候的三個悖論大衛(wèi)·哈維對馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的政治哲學(xué)闡釋

資本邏輯的悖論資本邏輯的空間辯證法及其非正義地理癥候的三個悖論大衛(wèi)·哈維對馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的政治哲學(xué)闡釋

在馬克思列寧主義的政治批判背景下，對現(xiàn)代資本主義制度的空間研究是李大釗對政治哲學(xué)的重要反映。通過對馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn),尤其是《資本論》及相關(guān)手稿的梳理,他指認(rèn)了一個基本的理論前提,即“仔細(xì)檢視馬克思的著作,就能發(fā)現(xiàn)他已認(rèn)識到資本積累是發(fā)生在一定地理學(xué)背景下,并且會創(chuàng)造出某種特殊地理結(jié)構(gòu)這一顯著事實”首先,從資本生產(chǎn)的初衷來看,囿于商品“物”的尺度且無視個體實際需要的市場運行機(jī)制,一定會造成剩余價值過度積累同人口實際消費相對不足之間的尖銳對立。這固然與飽受資本剝削的廣大勞動群眾不具備充足的貨幣購買力密切相關(guān),但因資本盲目擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模而使“人們的有效需求不足以吸收、消化囤積居奇的需求外產(chǎn)品時,它所引發(fā)的‘消費不足危機(jī)’”其次,從資本積累的過程來說,為克服由于消費不足而產(chǎn)生的資本“滯脹”或貶值,資本生產(chǎn)體系就被迫從時間和空間兩個維度,尋求緩解資本積累危機(jī)的途徑。一方面,它將過度積累的資本用于社會景觀內(nèi)大型基礎(chǔ)設(shè)施或醫(yī)療、教育乃至國家性公共機(jī)構(gòu)的建設(shè)上,從而以流動資本轉(zhuǎn)化為固定資本的形式,延長資本自身的周轉(zhuǎn)時間,并以此實現(xiàn)所謂的資本“時間修復(fù)”。另一方面,資本自身還積極在域外捕捉商品傾銷的契機(jī),進(jìn)而依托持續(xù)的地理性擴(kuò)張,為生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大拓展相應(yīng)的運行空間。這就構(gòu)成一般意義上的資本“空間修復(fù)”再次,從資本循環(huán)的結(jié)果來講,為資本邏輯所預(yù)設(shè)的資本地理性不平衡發(fā)展,雖然構(gòu)成資本主義市場體系得以穩(wěn)定運轉(zhuǎn)的必要條件,但它無疑打破了空間單位之間彼此協(xié)作的前提,并進(jìn)一步將地緣剝削和區(qū)域競爭植入社會結(jié)構(gòu)的方方面面。于是,當(dāng)兩極分化的空間格局隨著財富向特定地域的少數(shù)人群集中而日趨固化時,原先的階級矛盾也就升級為空間對抗應(yīng)當(dāng)說,哈維對資本主義生產(chǎn)范式內(nèi)在悖論的揭露,從相反的方面又體現(xiàn)出資本在生產(chǎn)、積累與循環(huán)三個層面遭遇危機(jī)并試圖解決危機(jī)的辯證運動過程。其實質(zhì),毋寧是在更為廣義的“資本—空間”辯證關(guān)系中,對資本體系自身矛盾的轉(zhuǎn)嫁。因此,與資本邏輯相符合的現(xiàn)代社會空間秩序,不過是這一非正義舉措的政治性外化。在哈維看來,既然社會地緣景觀的變遷與資本主義經(jīng)濟(jì)體系的興衰息息相關(guān),那么趨于自我否定的資本邏輯辯證法,無疑就是異化的社會空間政治景觀行將崩潰的最佳隱喻。一、資本生產(chǎn)范式的確立,是資本市場的三大重要組成部分哈維對現(xiàn)代資本主義制度的考察肇始于他對資本增殖體系各要素間關(guān)系的分析。作為具體商品部類價值實現(xiàn)過程的起點和終點,資本的生產(chǎn)與消費無疑構(gòu)成剩余價值能否獲得的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而,資本無序化生產(chǎn)同有限的大眾消費訴求之間的沖突,反映在普羅大眾層面,主要表現(xiàn)為工人階級因資本的過度剝削而喪失了足夠的貨幣購買能力,從而,只能將自身的消費尺度壓縮至僅能維持最低日常開銷的水平。而在資產(chǎn)階級那里,由于“受到市場競爭內(nèi)在法則的驅(qū)使,他們不得不在更新技術(shù)和尋求有利位置的同時,持續(xù)擴(kuò)大商品生產(chǎn)的規(guī)模”首先,是工人階級勞動生產(chǎn)的商品價值總量,同其實際能夠消費的額度之間存在難以彌合的張力。這無疑是資本異化生產(chǎn)所造成的消極后果。在馬克思看來,其中蘊(yùn)涵著生產(chǎn)目的與財富用途之于工人階級的雙重倒錯。他指出:“一方面,生產(chǎn)過程不斷地把物質(zhì)財富轉(zhuǎn)化為資本,轉(zhuǎn)化為資本家的價值增殖手段和消費品。另一方面,工人不斷地像進(jìn)入生產(chǎn)過程時那樣又走出這個過程:他是財富的人身源泉,但被剝奪了為自己實現(xiàn)這種財富的一切手段。”正因如此,哈維指出,“在一個豐裕的社會,‘消費者情緒’和‘消費者信心’不僅僅對資本積累來說是至關(guān)重要的,而且日漸成為資本主義生存與發(fā)展所依賴的支點”其次,是個別資本家的利益訴求,同資產(chǎn)階級整體的利益取向之間存在不可避免的沖突。如果說勞動人口可支配貨幣的相對匱乏,折射出資本消費領(lǐng)域的二律背發(fā)的話,那么資產(chǎn)階級對特定商品部類的過度投資,則反映了資本生產(chǎn)環(huán)節(jié)的內(nèi)在矛盾。在哈維看來,由于“貨幣作為資本主義社會中社會權(quán)力的最高表現(xiàn),并且它本身就成了貪欲、貪婪和欲望的對象”值得一提的是,該過程通常為資本家之間殘酷的競爭所推動。哈維指出:“對額外利潤的追求主要有兩個來源:一是通過競爭的渠道,為了暫時的收益而尋求新的技術(shù)和地點;二是通過對技術(shù)和區(qū)位優(yōu)勢的排他性需求而獲得壟斷?！痹俅?無論是勞動人口相對不足的消費需求,還是資產(chǎn)階級無法規(guī)避的生產(chǎn)陷阱,它們都指涉出資本主義生產(chǎn)體系在商品使用價值與交換價值彼此讓渡過程中遭遇的兩難處境。毫無疑問,資本生產(chǎn)范式的確立,奠基于生產(chǎn)與消費之間的辯證運動。對此,馬克思曾以實證的視角對二者間的相互作用做過詳細(xì)的說明:“生產(chǎn)既支配著與其他要素相對而言的生產(chǎn)自身,也支配著其他要素。過程總是從生產(chǎn)重新開始?！峙?作為產(chǎn)品的分配,也是這樣。而作為生產(chǎn)要素的分配,它本身就是生產(chǎn)的一個要素。因此,一定的生產(chǎn)決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系”事實上,由生產(chǎn)與消費之間的張力引申出的資本使用價值和交換價值之間的對立,從一個側(cè)面反映出資本主義制度下不同階層的人群,在財富支配方面的巨大不平等性。當(dāng)個體需要承擔(dān)的商品價值生產(chǎn)份額同其實際可供消費的數(shù)值,在資本家與工人之間呈現(xiàn)出明顯的傾斜時,他們各自能夠享有的社會發(fā)展成果和必須要面對的社會風(fēng)險系數(shù)就會大不相同。而這往往以財富的兩極分化和危機(jī)的非法轉(zhuǎn)嫁收場。哈維指出,這無疑是當(dāng)代資本主義體系內(nèi)“普遍存在的一種趨勢:擴(kuò)大社會的不平等,并使社會中最不幸的成員越來越受邊緣化的悲慘命運。而在社會光譜另一端的結(jié)果卻是難以置信的財富和力量如今都聚集到資產(chǎn)階級上層隊伍手里”二、資本的“時間修復(fù)”機(jī)制應(yīng)當(dāng)說,由生產(chǎn)與消費間的悖論所表征的資本再生產(chǎn)危機(jī),阻礙了資本價值的持續(xù)積累。它嚴(yán)重制約了資本家“把剩余價值或剩余產(chǎn)品中盡可能大的部分重新轉(zhuǎn)化為資本”一方面,為吸收資本上一階段周轉(zhuǎn)所遺留的價值剩余,并有效緩解資本下一階段循環(huán)可能遭遇的“滯脹”問題,在不影響資本積累的前提下,人為地延長資本在市場流通領(lǐng)域的運轉(zhuǎn)時間,就成為資本主義體系首先采用的應(yīng)對手段。馬克思曾指出:“流通時間本身不是資本的生產(chǎn)力,而是對資本生產(chǎn)力的限制……由于加速或減少流通的時間———流通過程———而可能發(fā)生的一切,都?xì)w結(jié)為由資本本性所造成的限制的減少?！睂嶋H上,其中隱含著分別隸屬兩個階段的不同目的。其一,將無法被市場充分吸收的剩余資本轉(zhuǎn)向社會基礎(chǔ)設(shè)施的營建,除了使其具有固定資本的形態(tài),以延緩資本周轉(zhuǎn)的時間壓力之外,它還為資本進(jìn)一步擴(kuò)大積累奠定了必要的空間景觀性基礎(chǔ)。哈維指出:“如果先期不具備一些必要的基礎(chǔ)設(shè)施條件,那么,作為資本主義生產(chǎn)核心特征的復(fù)合增長率,將沒有辦法實現(xiàn)”。況且,“作為既有環(huán)境的構(gòu)成要素,上述范圍廣博的基礎(chǔ)設(shè)施是資本主義的生產(chǎn)、循環(huán)和積累得以順利進(jìn)行的一個必要物質(zhì)基礎(chǔ)”另一方面,就現(xiàn)實的狀況來看,囿于特定區(qū)位的資本“時間修復(fù)”機(jī)制,無法從根本上解決資本過度積累的危機(jī)。這是有限的空間資源同無限的資本積累彼此矛盾的結(jié)果。因此,強(qiáng)制實行地理性擴(kuò)張并將全球空間納入資本積累的體系當(dāng)中,就成為現(xiàn)代資本主義發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)。對此,馬克思曾不無疑慮地指出:“資本主義生產(chǎn)建立在價值上,或者說,建立在包含在產(chǎn)品中的作為社會勞動的勞動的發(fā)展上。但是,這一點只有在對外貿(mào)易和世界市場的基礎(chǔ)上才有可能。因此,對外貿(mào)易和世界市場同時是資本主義生產(chǎn)的前提和結(jié)果。”事實證明,無論是資本的“時間修復(fù)”機(jī)制,還是資本的“空間修復(fù)”功能,都不能徹底擺脫資本積累體系的內(nèi)在危機(jī)。這是資本增殖與空間重構(gòu)之間的辯證關(guān)系無法繞過的難題。從用于營建大型基礎(chǔ)設(shè)施的剩余資本同社會空間景觀的相互關(guān)系來看,哈維雖然承認(rèn)“大量人工建設(shè)的物質(zhì)資源,符合資本生產(chǎn)與再生產(chǎn)所需物質(zhì)景觀的需求”,同時他也注意到,“這種空間建造過程充滿了矛盾和張力,并且會促使資本主義社會的關(guān)系不可避免地產(chǎn)生激烈的沖突”而把著眼點置于特定區(qū)域之外的“空間修復(fù)”及其所引發(fā)的資本地理性擴(kuò)張,卻在造成地緣性剝削的同時,又把更大規(guī)模的金融危機(jī)擴(kuò)散至全球空間。顯然,純粹的實體性資本無法完全勝任跨地域的經(jīng)濟(jì)投資。它需要以銀行為代表的大型金融機(jī)構(gòu),和以國家為后盾的政治組織,為人工環(huán)境中長期的大規(guī)模項目提供資金與制度上的保障。于是,“金融機(jī)構(gòu)和國家機(jī)構(gòu)就不得不作為一個神經(jīng)中樞,來管理和調(diào)節(jié)資本的逐級循環(huán)”值得一提的是,表現(xiàn)為金融信貸形式的虛擬資本是資本循環(huán)樣態(tài)自我更迭的必然。事實證明,“當(dāng)固定資本的規(guī)模、數(shù)量和耐用性隨著積累而不斷增加時,由資本主義演化出的更加復(fù)雜的信用體系,必將成為處理固定資本流通的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到,資本的“時間修復(fù)”或“空間修復(fù)”策略,都是在資本貶值與增殖的辯證關(guān)系中,尋求剩余價值最大限度積累的消極嘗試。但它們無不以犧牲他者利益為手段和前提。故而,二者只能被視為資本積累危機(jī)的非法轉(zhuǎn)嫁。而在它們身后,則呈現(xiàn)出以剝削和掠奪為主要特征的資本不平等政治圖景。投射于空間層面,毋寧是以資本地理不均衡發(fā)展為標(biāo)識的資本空間政治秩序的霸權(quán)。三、資本的“空間性競爭”與“地理性隔離”之間的關(guān)系哈維對資本生產(chǎn)與積累危機(jī)的空間性體認(rèn),旨在破解資本循環(huán)體系之于社會地理景觀的一般政治性后果。在他看來,為資本異化生產(chǎn)所決定的“地理學(xué)和人類學(xué)知識,從中扮演了非常重要的政治性角色。它們構(gòu)成反映現(xiàn)代全部政治過程的出發(fā)點和線索”這首先要從資本地理性不平衡發(fā)展的形成背景與作用機(jī)理說起。馬克思認(rèn)為,前者直接導(dǎo)源于資本生產(chǎn)對空間壁壘的突破以及世界資本循環(huán)機(jī)制的形成。他指出:“新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題;這些工業(yè)所加工的,已經(jīng)不是本地的原料,而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料;它們的產(chǎn)品不僅供本國消費,而且同時供世界各地消費?！^去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的相互往來和相互依賴所代替了。”值得一提的是,與資本等級秩序密切相關(guān)的差異性空間集合,及其內(nèi)部的競爭關(guān)系,又突顯出資本對社會結(jié)構(gòu)的扭曲。對此,馬克思曾尖銳地指出:“商品形式在人們面前把人們本身勞動的社會性質(zhì)反映成勞動產(chǎn)品本身的物的性質(zhì),反映成這些物的天然的社會屬性,從而把生產(chǎn)者同總勞動的社會關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會關(guān)系?！闭怯捎谏鐣P(guān)系的全面“物化”,才使資本的地緣性積累成為構(gòu)建社會空間景觀的唯一方式。而人類社會歷史發(fā)展的決定性要素,不外乎寓于其中的個體實踐以及隨后出現(xiàn)的勞動產(chǎn)品。但在資本的視域中,它們不過是凝定于土地之上的流動資本或固定資本罷了。況且,隨著一定地緣結(jié)構(gòu)或空間格局的確立,“知識和技能的積累,社會智慧的一般生產(chǎn)力的積累,就同勞動相對立而被吸收在資本當(dāng)中,從而表現(xiàn)為……固定資本的屬性”第一,圍繞可支配生產(chǎn)資料的規(guī)模大小,而產(chǎn)生具有不同競爭能力的差異性空間單位。這主要包括人口或財富在不同地區(qū)的不均衡分布。馬克思曾指出:“資產(chǎn)階級日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來,使生產(chǎn)資料集中起來?！钡诙?圍繞可占據(jù)地緣位置的環(huán)境好壞,而引發(fā)具有不同對抗烈度的空間性競爭。這就表示資本的地理性不均衡發(fā)展模式,已完成從自發(fā)性向掠奪性的嬗變。對此,哈維指出,“只要有可能,資本家隨時隨地都可以利用,并且確實利用了很多空間戰(zhàn)略來創(chuàng)造和保護(hù)他們的空間權(quán)力。而對控制關(guān)鍵的戰(zhàn)略位置或資源豐富的地區(qū)則是一件重要的武器”第三,圍繞可參與市場流通的程度高低,而促使具有不同社會生產(chǎn)力的各區(qū)間彼此隔離。這是資本的地理性不平衡發(fā)展最終引發(fā)的惡果。它導(dǎo)源于資本對空間自然壁壘的取消和再度規(guī)劃,以及各地區(qū)應(yīng)對資本全球循環(huán)時的能力差異。對于前者而言,哈維指出,“一方面資本家無法容忍任何形式的地理壁壘,不管是空間還是環(huán)境他們永遠(yuǎn)在試圖征服和逾越這些壁壘。另一方面,資本家積極開拓新的空間,以包含大量固定和不可移動的人造環(huán)境的形式,制造新的地理壁壘”綜上觀之,由資本區(qū)域性集中、空間性競爭,以及地理性隔離所表征的資本地緣不平衡發(fā)展,勢必成為瓦解資本空間循環(huán)體系的催化劑。從當(dāng)前不平衡的地緣結(jié)構(gòu)同資本循環(huán)之間的關(guān)系來看,被資本疏離的各空間單位,除了彼此剝削就是互相競爭。這就從根本上摧毀了資本循環(huán)所必需的空間合作與地域流通條件。概言之,一方面,日益加劇的空間競爭無形中強(qiáng)化了地方之間互通有無的障礙。當(dāng)分散于不同區(qū)間的各色商品因地域間的利益