2021屆高三調(diào)研測試 語文試題

2021屆元月調(diào)研考試（Y6）

語文

本試卷共10頁,22小題,滿分\5Q分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題

卡上。用2B鉛筆將試卷類型（K）和考生號填涂在答題卡相應(yīng)位置上。

2.作答選擇題時,選出每小題答案后,用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目選項

的答案信息點涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答

案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各

題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上

新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后,將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字,完成'?3題。

隨著社會與文化的變遷，民眾對于美好生活的追求，構(gòu)成了生活美學(xué)得以興起的歷史背景。

我們所追求的美好生活應(yīng)該包括兩個維度：一個是“好生活”，另一個是“美生活”。生活美學(xué)就

是要以“美生活”來提升“好生活”，并在人民大眾中倡導(dǎo)生活美育。

西方美學(xué)曾經(jīng)更關(guān)注藝術(shù)，東方美學(xué)卻早已聚焦生活，關(guān)注審美與生活之間所具有的“不即不

離”的親密關(guān)系，注重在日常生活中體味生活本身的美感。中國生活美學(xué)就可以代表東方生活美

學(xué)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)是一種始終未斷裂的生活傳統(tǒng)。這里的“生活”，乃是中國人自己的生活；

這里的“美學(xué)”，也是中國化的美學(xué)。

何謂“生活”？在漢語的語境里，“生”原初指出生、生命以及生生不息，終極則指生命

力與生命精神，但根基仍是“生存”?！盎睢眲t指生命的狀態(tài)，原意為活潑潑的，最終指向了有趣

味、有境界的“存在”。白天勞作、夜晚睡眠、呼吸空氣和享有食物，這些都是人們要過的日子。

然而，人們不僅要活著，而且要追求''存在感"。中國人所理解與踐行之“生活”，所言說的就是

鶯飛魚躍那般的存在，有著鮮活的內(nèi)涵與踐履途徑。何謂“美學(xué)”？美學(xué)這個詞在西方原本就是

感性的意思，美學(xué)作為學(xué)科之本意就是“感性學(xué)”。但在中國，卻將“感”學(xué)之維度拓展開來，

進而將之上升到“覺學(xué)”之境，而這“感”與“覺”兩面恰構(gòu)成“不即不離”之微妙關(guān)聯(lián)。因

此，中國的美學(xué)，就不僅是西學(xué)的感性之學(xué)，而且更是一種感性之智。中國古典美學(xué)家們往往

能體悟到生活本身的美感，并能在適當(dāng)?shù)胤缴仙矫缹W(xué)的高度。從莊子的“美的哲思”到明清

的小說批評，那種生活見識與審美之思的融合，皆浸漬了中國傳統(tǒng)原生的美學(xué)智慧。

由古至今，中國人皆善于從生活的各個層面去發(fā)現(xiàn)“生活之美”，享受“生活之樂”。中

國人的一種生活智慧，就在于將過日子過成“審美生活”。此種原生態(tài)的生活美學(xué)傳統(tǒng)，形成

了中國人獨有的生活藝術(shù)：從詩情畫意到文人之美，從筆硯紙墨到文房之美，從琴祺書石到賞

玩之美，從茶藝花道到居家之美等，都屬于中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的拓展疆域。中國人對生活之美

的追尋也為世界其他民族所難以企及，儒家的“六藝之教”就是源于“生活”而帶有

“美質(zhì)”的全面教育。蔡元培曾極有洞見地認(rèn)為，“樂為純粹美育；書以記實，亦尚美觀；射

御在技術(shù)之熟練，而亦態(tài)度之嫻雅；禮之本義在守規(guī)則，而其作用又在遠鄙俗；蓋自數(shù)之外，無

不含有美育成分者”。其實，數(shù)的規(guī)律之教也是包含美質(zhì)的，在六藝的完整譜系里面，大慨只有

“樂教”大致相當(dāng)于西方的藝術(shù)教育，而其余各項教育其實都是關(guān)乎生活經(jīng)臉本身，都是從生活出

發(fā)并包孕美化的“人文化成”。

中國古典美學(xué)從根本上來說就是一種活生生的生活美學(xué)，因為我們的美學(xué)傳統(tǒng)就是生活

的，我們的生活傳統(tǒng)也是審美的。中國文化傳統(tǒng)之所以延續(xù)至今，乃是由于生活自身的傳統(tǒng)從

未中斷。生活美學(xué)就是這未斷裂傳統(tǒng)中的精髓所在，或者說，就是這傳統(tǒng)精髓之“感”之

“覺”。找回中國自己的生活美學(xué)，恰恰是由于，我們要為中國生活立“心”——立“美之心”。

（摘編自劉悅笛《生活美學(xué)：為生活立“美之心”》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是（3分）

A.隨著時代發(fā)展，社會和文化不斷進步,“美生活”必然會替代“好生活”。

B.生活的根基是生存,中國人在對生存的追求中完成了對審美境界的追求。

C.中國的美學(xué),不僅僅是西方美學(xué)的“感性學(xué)”，而且更是本土的“覺學(xué)”。

D.因為生活與審美一直是不即不離的,所以中國文化傳統(tǒng)才得以延續(xù)至今。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（3分）

A.文章以對美好生活的追求為立論的基礎(chǔ),重點闡述中國生活美學(xué)的文化傳統(tǒng)。

B.文章運用對比突出東西方美學(xué)的差異,從而論證了東方美學(xué)聚焦生活的智慧。

C.文章在辯證分析概念的基礎(chǔ)上,多角度地對中國生活美學(xué)進行了獨到的闡釋。

D.文章引用蔡元培對“六藝之教”的評述,證明中國人對生活美學(xué)與美育的追求。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是I3分）

A.如果中國生活美學(xué)傳統(tǒng)曾經(jīng)斷裂,就難以傳承中國原生美學(xué)智慧,也就沒有生活美

學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)。

B.當(dāng)今茶道、花藝、琴棋書畫等生活形式越來越受到人們的青睞,這是時代發(fā)展對生

活美學(xué)的呼喚。

C.中國傳統(tǒng)美育主張從生活出發(fā),這是當(dāng)下生活美學(xué)倡導(dǎo)的方向,也是區(qū)別于西方藝

術(shù)教育的關(guān)鍵。

D.中國生活美學(xué)為世界美學(xué)提供了極其有價值的“東方范本”，必將為世界美學(xué)的發(fā)展做

出巨大貢獻。

（-）實用類文本閱讀（本題共3小題，\2分）

閱讀下面的文字,完成4T，題。

材料一：

第五代移動通信技術(shù)（簡稱5G）是最新一代蜂窩移動通信技術(shù)，它將以全新的網(wǎng)絡(luò)架

構(gòu)提供遠超4G的網(wǎng)絡(luò)速率、毫秒級的傳輸時延和千億級的連接能力，開啟人機深度交互、

萬物廣泛互聯(lián)的新時代。國際移動通信標(biāo)準(zhǔn)化組織定義了5G的三大應(yīng)用場景：增強移動寬

帶讓超高清視頻、無線寬帶等大流量業(yè)務(wù)成為可能或體驗更好；超可靠低時延通信可滿足遠程

醫(yī)療、工業(yè)自動化等行業(yè)的精準(zhǔn)、可靠時延需求;海量機器類通信可承載大規(guī)模、高密度的物

聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)，每平方公里支持100萬個設(shè)備連接。

（摘編自林振輝《5G關(guān)你什么事？》）

材料二:

只他華為（中國〉

40%

12.89%15.05%

英特爾

（美國）

5.43%

諾基亞

愛立信《芬蘭）

（瑞典）7.93%13.82%

高通8.19%

《美國）

三星

12.74%

（韓國）

11.70%

中興通訊

12.34%

《中國）

LC電子（韓國）

各國5G標(biāo)準(zhǔn)必要專利申請分布各企業(yè)5G必要專利申請比例

材料三：

5G將至，機遇與挑戰(zhàn)并存。5G是各行各業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的推動者，通過與工業(yè)、交通、農(nóng)

業(yè)等行業(yè)的廣泛、深度融合，進而實現(xiàn)從支撐移動互聯(lián)網(wǎng)向支撐各行業(yè)全面數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和

智能化的全新轉(zhuǎn)型。比如對于健康醫(yī)療行業(yè)，5G可用于實時傳輸醫(yī)療數(shù)據(jù)、遠程控制照料病

人的云機器人，還可用于急救無人機、智能注射器等。隨著5G通信技術(shù)的不斷改進，它將

真正幫助整個社會構(gòu)建“萬物互聯(lián)”。

然而5G真的那么容易實現(xiàn)嗎？現(xiàn)實并不樂觀。2017年7月，中國和美國、歐洲、日本、

韓國圍繞5G通信技術(shù)在頻率的標(biāo)準(zhǔn)方面達成一致，計劃在2020年左右統(tǒng)一通信標(biāo)準(zhǔn)。不過為

爭奪通信行業(yè)，以及出于國家利益的考慮，5G標(biāo)準(zhǔn)在統(tǒng)一過程中，必將引起一場不小的角逐

戰(zhàn)。哪個國家都想在5G市場中占據(jù)主導(dǎo)地位，全球通信標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一或許還有很長一段路要走。

5G是大數(shù)據(jù)和人工智能時代的基礎(chǔ)設(shè)施，應(yīng)用終端要適配各行各業(yè)，這對終端測試提出了極

大挑戰(zhàn)。有的應(yīng)用模組在普通環(huán)境中測試尚可，但運用到實際場景中，性能變化很大。因此，

終端開發(fā)需要在產(chǎn)業(yè)鏈中與各類企業(yè)合作，推出適合各行業(yè)的5G終端。隨著

4G不限量流量的普及，5G流量將加速貶值，流量資費紅利逐漸消失。和其他幾代移動通信

網(wǎng)絡(luò)建設(shè)一樣，電信運營商5G網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)也不會一蹴而就。在4G建設(shè)成本尚未收回的情況

下啟動5G,運營商將面臨巨大的高額投資與緩慢回報的成本壓力。

（摘編自康雙勇《5G通訊技術(shù)的機遇與挑戰(zhàn)》）

材料四：

關(guān)于世界通信技術(shù)與中國的關(guān)系，中國工信部部長苗好指出，中國歷經(jīng)“2G跟隨、3G

突破”，實現(xiàn)了“4G同步、5G引領(lǐng)”的歷史性跨越。近日召開的第七屆互聯(lián)網(wǎng)安全大會上，

中國工程院院士郭賀鈴再次提醒需正視5G時代網(wǎng)絡(luò)安全問題。比如5G的“萬物互聯(lián)”,讓智

慧城市成為可能。城市的管網(wǎng)、電力、能源、交通、社區(qū)等基礎(chǔ)設(shè)施都有無數(shù)的傳感器、攝像

頭進行監(jiān)測和通過網(wǎng)絡(luò)進行智能控制。一方面，精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)采集和細粒度的管控使得城市的管

理更加科學(xué)，但另一方面，也將風(fēng)險暴露在黑客的視野中。如果這些重要基礎(chǔ)設(shè)施對外部的攻擊

沒有足夠的防御能力的話，一旦出了安全事故，代價將非常大。“但我們不能因擔(dān)心安全而放棄

產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的進程。安全與發(fā)展是一體之兩翼，需要同步發(fā)展?！蹦馁R鈴說。

（摘編自《“萬物互聯(lián)”還是“萬物泄露”，5G時代網(wǎng)絡(luò)安全怎么辦》）

4.下列不屬于5G三大應(yīng)用場景的一項是（3分）

A.通過在各大城市的公交車上或地鐵中安裝無線設(shè)備和實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)覆蓋,乘客使用智能手機

可在車上觀看電視視頻或上網(wǎng)瀏覽。

B.綜合三維激光掃描、高解析度視頻圖像等技術(shù),實現(xiàn)考古現(xiàn)場全方位、多角度數(shù)據(jù)采集,最

大程度保持?jǐn)?shù)據(jù)完整和文物安全。

J通過布滿農(nóng)場的高精度土壤溫濕度傳感器遠程在線采集土壤酸堿度、養(yǎng)分、氣象變化等

信息,實現(xiàn)灌溉用水量的智能決策。

D.無人駕駛汽車上的智能平臺僅需瞬間即可對傳感器監(jiān)測到的海量數(shù)據(jù)進行融合分析,執(zhí)

行減速、剎車、加油、轉(zhuǎn)向等動作。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項是（3分）

A.5G開啟了萬物廣泛互聯(lián)的新時代,通過與各行各業(yè)的融合,可催生更多的創(chuàng)新應(yīng)用及

業(yè)態(tài),是經(jīng)濟社會數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推動者。

B.全球5G標(biāo)準(zhǔn)必要專利申請被中、韓、美、芬、瑞、日六國瓜分,我國占比位居榜首,

其中華為達15.05%,中興通訊緊隨其后。

C.在各大手機廠商紛紛爭奪3G標(biāo)準(zhǔn)必要專利權(quán)之際,中國3G建設(shè)擺脫了落后面貌,實現(xiàn)

跨越發(fā)展,使我國邁入通信技術(shù)強國行列。

D.5G是大數(shù)據(jù)和人工智能時代的基礎(chǔ)設(shè)施,可使社會生活日益智能化,但它的網(wǎng)絡(luò)安全

不容忽視,5G發(fā)展需要安全體系來護航。

6.為什么說我國的5G移動通信技術(shù)發(fā)展還面臨著挑戰(zhàn)?請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字,完成7"題。

尋訪“畫兒韓”鄧友梅

望著陶然亭的湖水，甘子千著實犯愁——上哪兒去找“畫兒韓”呢？畫兒韓是搞“四化”

用得著的人，自己不在有生之年把他找回來，閉不上眼呀。

甘子千跟畫兒韓有過節(jié)兒，那是三十多年前的事。那日畫兒韓作壽，請甘子千赴宴。酒過

三巡，畫兒韓吆喝兩學(xué)徒捧來一幅畫，作了個揖對眾人說：“今天驚動各位，可不單為兄弟的壽

日，兄弟我六百大洋收了幅假畫。”甘子千一看畫，心中大驚，那竟是自己一時興起，用一張宋紙、

半塊古墨仿張擇端的畫而作的《寒食圖》。

眾人齊說：“造假能這樣亂真，也算開眼了?！碑媰喉n說：“大家別叫它嚇住，還是先挑毛病，

好從這里學(xué)點道眼?！彼谎蹝咴诟首忧砩希Φ溃骸白忧а哿Σ环?你先挑挑破綻，讓大家開開

竅！”

甘子千臉早已紅了，幸虧有酒蓋著。他走到畫前，看看左下角，找到一個淡淡的拇指指紋

印，確認(rèn)是自己的作品，但承認(rèn)筆力終究不如真品，就說：“還是腕子軟些；紙是宋紙，墨是宋

墨，難怪連韓先生也蒙過去了！”畫兒韓爽朗地笑了兩聲說：“今天我要勸諸位的就是人萬不可忘

了謹(jǐn)慎二字。這畫看來維妙維肖，其實只要細心審視，破綻還是挺明顯的?！逗硤D》畫的自然是清

明時節(jié)，中州的清明該穿夾襖了，畫中這小孩居然還戴捂耳風(fēng)帽!再細看，這小孩在張擇端的《瑞雪

圖》見過?！度鹧﹫D》畫年關(guān)景象，自然要戴風(fēng)帽。所以單看小孩，單看背景，都是張擇端的；

可放一塊，就不是張擇端畫的了?！?/p>

大家一片驚嘆，甘子千心中也暗自佩服。言畢，畫兒韓往畫上潑了杯酒，劃了根火，當(dāng)場點

著，笑道：“把它燒了罷，省得留在世上害人！”

甘子干越想越不安。那日沒有阻止那個不長進的那五把自己仿的畫兒拿去作舊、又拿去畫

兒韓處當(dāng)了，才落下今日這場無聲的奚落。他決定明天一早去訪畫兒韓，把事兒說破。

第二天甘子千到了畫兒韓處。畫兒韓才把他讓到屋里，卻見賬房先生滿臉慌張地跑進來

說：''出事了！有人贖畫兒來了！要贖昨天燒的那幅《寒食圖》！”

甘子千顧不上規(guī)矩禮節(jié)，跟著畫兒韓到了前柜。只聽見那五細聲細氣地說：“有畫兒拿

畫兒，沒畫兒呢，咱們找個地方說說”

甘子千正想找句合適的話勸那五罷手，畫兒韓往前一擠說道：“您急呀，我比您還急呢！

我算計著一開門你就該來的，怎么到這鐘點才來呀，不是贖畫嗎？拿走！”

那五兩手哆哆嗦嗦去接包，“畫兒昨天不是燒了嗎？”

畫兒韓說：“昨天不燒你今天能來贖嗎？你想要，今晚上我再給你作一幅！”

甘子千不敢相信眼前的奇跡。他把視線投在畫的左下角，那個拇指印端端印在那里，跟

昨天燒的那畫一模一樣。

甘子千從此處處躲著畫兒韓。

北平解放后，甘子千因出身清白貧苦，學(xué)習(xí)積極，思想進步，當(dāng)上了書畫業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組成員。

文物書畫業(yè)要整頓領(lǐng)導(dǎo)班子，有人提出調(diào)畫兒韓，向甘子千征詢意見：“聽說他挺有本事，你

看咱們用不用他好？”甘子千思忖：當(dāng)初自己本沒有坑騙他之意，卻弄得無法解釋；他如果來了,

要是說出來……于是他說：“畫兒韓做假畫出身，還是領(lǐng)導(dǎo)上決定，我沒把握。”畫兒韓終于沒被

調(diào)用。

一晃三十多年，甘子千也快七十了。當(dāng)他當(dāng)選為人民代表時，他給自己算了算賬，算算這

一輩子對人民對國家做過哪些虧心事，算來算去，算到了畫兒韓頭上。如今國際市場文物漲

價，但文物業(yè)的老手死的死、病的病，人手荒成了要害癥。而若論識別古畫，畫兒韓可謂身

懷絕技，怎么能不讓他發(fā)揮才干呢？當(dāng)初只要自己說''這個人有用”，畫兒韓就留下了，可

是自己沒說。

他決心把畫兒韓找回來，把欠債還上。

這一動手找，才發(fā)現(xiàn)北京城之大，人口之多，尋人之難！先聽說畫兒韓在天橋的茶館燒過

鍋爐，到那兒一看，茶館早黃了。又聽說畫兒韓在金魚池附近養(yǎng)金魚，去那兒一問，房子全拆

了。找了半個月，走了八處地方，終于聽說畫兒韓確實健在，有時還到陶然亭附近去。

一清早，甘子千就拄著棍來到了陶然亭。霧蒙蒙的湖園里有跑步的,喊嗓的，遛彎的。他見

人就打聽，終于找到了畫兒韓的好友并被告知，畫兒韓腦血栓前天進醫(yī)院了。

“唉……”甘子千連連嘆氣。

“他呀，累的，去年檢查出腦血管硬化，醫(yī)生叫他多休息，他反而忙起來了，說祖?zhèn)髯R

別古畫很有點訣竅，想趕緊把它寫下來，免得失傳。他說，這兩年黨中央政策好，目前搞‘四

化'，他這點本事對國家是有用處的。”那人說，“你是他什么人？能幫幫他嗎？”

“能！”

甘子千振作起來。他想應(yīng)當(dāng)派人去幫他整理材料：應(yīng)當(dāng)在人代會上提一個搶救老人們身上

保存的絕技的提案；他還想把自己的存款移到畫兒韓的名下，給他治病。他覺著生活總算給了

他一個機會,讓他在向這個世界告別時，可以于心無愧了。

（有刪改）

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是（3分）

卜小說中“開眼”“喊嗓”“遛彎”等方言俚語的使用,和對以畫兒韓、那五為代表的舊北平

城各色人等的描繪,使小說具有了明顯的地域色彩。

B.小說開篇設(shè)置“上哪兒去找'畫兒韓'”的懸念,后文卻不急于敘述找尋的過程,而

是插敘兩人的“過節(jié)兒”,巧妙地解開懸念,構(gòu)思精妙。

C.仿作的《寒食圖》±“淡淡的拇指指紋印”是一處精巧的細節(jié)描寫,生動地表現(xiàn)甘子

干的心理狀態(tài),將“燒畫”“贖畫”兩個情節(jié)貫穿一氣。

。.小說敘述故事的手法高超,例如明寫甘子千四處尋訪韓畫兒,打聽到他曾燒過鍋爐、

養(yǎng)過金魚,實則將畫兒韓一段窮困潦倒的經(jīng)歷補寫完整。

8.小說中以仿作的《寒食圖》連接情節(jié)和人物,這樣寫有什么好處?請簡要分析。（6分）

9.甘子千對畫兒韓態(tài)度的三次轉(zhuǎn)變是理解小說主旨的關(guān)鍵，請結(jié)合全文簡要分析。＜6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，分）

閱讀下面的文言文,完成10?\3題。

董昭字公仁，濟陰定陶人也。舉孝廉，袁紹以昭領(lǐng)魏郡太守。時郡界大亂，賊以萬數(shù)，

遣使往來，交易市買。昭厚待之，因用為間，乘虛掩討，輒大克破。昭欲詣漢獻帝，至尊內(nèi)，為

張楊所留。表薦太祖。太祖朝天子于洛陽，引昭并坐，問日：“今孤來此，當(dāng)施何計？”昭日：

“將軍興義兵以誅暴亂，入朝天子，輔翼王室，此與倬之功也。此下諸將，人殊意異，未必服從，

今留匡弼，事勢不便，惟有移駕幸許耳。然朝廷新還舊京，遠近跋望，冀一朝獲安，今復(fù)徒駕，

不厭眾心。夫行非常之事,乃有非常之功，愿將軍算其多者。"太祖日：“此孤本志也?！币哉?/p>

為糞州牧。太祖表封千秋亭侯，轉(zhuǎn)拜司空軍輦書。后昭建議：“宜修古建封五等。"太祖口：“建

設(shè)五等者，圣人也，又非人臣所制，吾何以堪之？"昭日：“今民難化，甚于殷、周，處大臣之勢，

使人以大事疑己，誠不可不重慮也。明公雖邁威德，明法術(shù)，而不定其基，為萬世計猶未至也。

定基之本，在地與人，宣稍建立，以自藩衛(wèi)?！焙筇嫠焓芪汗⑽和踔?，皆昭所創(chuàng)。文帝即

王位，拜昭將作大匠。及踐昨，遷大鴻臚，進封右鄉(xiāng)侯。明帝即位，進爵樂平侯，邑千戶，轉(zhuǎn)衛(wèi)尉。

昭上疏陳末流之弊日：“凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人者，以其毀

教亂治，敗俗傷化也。伏惟前后圣詔深疾浮偽欲以破散邪黨常用切齒而執(zhí)法之吏皆畏其.

權(quán)勢莫能糾施毀壞風(fēng)俗侵欲滋甚竊見當(dāng)今年少，不復(fù)以學(xué)問為本二±更必交游為業(yè)；國士

不以舉饞清修為首，乃以趨勢游利為先?！钡塾谑前l(fā)切詔，斥免諸葛誕、鄧陋等。昭年八十一

薨，謚日定侯。

（節(jié)選自《三國志?魏書?徵田?！罚?/p>

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（3分）A.

伏惟前后圣詔/深疾浮偽/欲以破散/邪黨常用切齒f而執(zhí)法之吏皆畏其權(quán)勢/莫能糾施/

毀壞風(fēng)俗I侵欲滋甚/B.優(yōu)

惟前后圣詔/深疾浮偽I欲以破散邪黨1常用切齒I而執(zhí)法之吏皆畏其權(quán)勢/莫能糾施/

毀壞風(fēng)俗I侵欲滋甚IC.伏

惟前后圣詔I深疾浮偽I欲以破散邪黨i常用切齒/而執(zhí)法之吏皆畏/其權(quán)勢莫能糾施/

毀壞風(fēng)俗I侵欲滋甚/

I）.伏惟前后圣詔I深疾浮偽/欲以破散/邪黨常用切齒/而執(zhí)法之吏皆畏/其權(quán)勢莫能糾施/

毀壞風(fēng)俗I侵欲滋甚］

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分）A.

河內(nèi),中國古代區(qū)域名稱,以黃河以南為河內(nèi)，而黃河以東則稱河?xùn)|。

B.五伯,即五霸，歷史上有多種說法,多指中國春秋時期的五個霸主。

C.祭酒,原指古代饗宴時酹酒祭神的長者,后為官名，意為首席、主管。D.

孝悌,是指孝敬父母、友愛兄弟,“孝悌”是孔子“仁愛”思想的根本。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（3分）

A.董昭料敵制勝,取得突出政績。他在擔(dān)任魏郡太守期間,郡內(nèi)非常混亂,盜賊紛起,

他巧用計謀,一舉掃除了盜賊,保證了社會的安定。

B.董昭多謀善斷,具有遠見卓識。他在歸順太祖曹操后,幫助曹操分析形勢,梳理遠志,說

服曹操接受爵位,加強自我保護,深得曹操欣賞。

C.董昭認(rèn)識清醒,深得治國之要。在輔佐明帝的時候,對當(dāng)時社會的頹風(fēng)弊俗的認(rèn)識深刻,

明帝因此采取多種措施,斥免多人,革除奸弊。

D.董昭忠心耿耿,成為曹魏元勛。從為曹操助畫方略開始,他始終心系曹魏，多方謀劃,累

有功勛,既是曹魏的謀士、重臣,也是開國元勛。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?分）

H）然朝廷新還舊京,遠近踐望,冀一朝獲安,今復(fù)徙駕,不厭眾心。

（2）明公雖邁威德,明法術(shù),而不定其基,為萬世計猶未至也。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首唐詩,完成14?15題。

田家三首（其三）柳宗元

古道饒美藜，縈回古城曲。蓼

花被堤岸，陂水寒更綠。是時

收獲竟，落日多樵牧。風(fēng)高榆

柳疏，霜重梨棗熟。行人迷去

住，野鳥競棲宿。田翁笑相念，

昏黑慎原陸久今年幸少豐，

無厭但②與粥。

［注］①原陸：高而平的地面。②鍵（zhan）：稠粥。

14.下面對這首詩的賞析,不正確的一項是a分）

A.第一、二句用“古道”“古城”“蓑藜”等意象描繪了一幅古樸自然的畫卷。

B.“被”字化靜為動,再現(xiàn)了蓼花繞堤的秋景,奠定了全詩寥闊蕭瑟的基調(diào)。

C.“榆柳”是田園詩中常見風(fēng)物,陶淵明《歸園田居》也以它描寫田園生活。

D.“迷”字頗耐人尋味,既可指迷失了方向,又可指行人迷醉在田園美景中。

15.詩中描寫的田家生活,表現(xiàn)了詩人哪些思想情感?請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共3小題,6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

a）古代文人常借荷花表明高潔的志趣,屈原《高舞》中“,”兩

句便是如此。

（2）《行路難（其一）》中,李白用“,”兩句詩運用典故來表明自

己希望能像先賢一樣輔佐君主,實現(xiàn)遠大抱負。

（3）《赤壁賦》中,蘇軾借“客”之口,描述了赤壁大戰(zhàn)前夕曹操'：,“

的文武兼?zhèn)?、豪邁灑脫的英雄形象。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字,完成17?19題。

提起浙江省龍泉市的龍泉寶劍、龍泉青瓷，無人不曉。龍泉劍瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)日漸紅火，從

根本上講離不開傳統(tǒng)手工藝的有效傳承與變革創(chuàng)新。試想，倘若沒有幾十年對劍黨傳統(tǒng)手工

藝的不懈挖掘，倘若不是有的傳統(tǒng)手工藝人脫穎而出，龍泉青黨與寶劍的名聲也許還

只能存留在歷史的記憶中；而當(dāng)下龍泉劍竟,靠的正是幾代手工藝人對劍瓷傳統(tǒng)手工

藝的執(zhí)著求索與o傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新，需要一代又一代手藝人的接力。手工藝

傳承，（）。人們常說“臺上一分鐘，臺下十年功”，對于手藝人來說，數(shù)年如

一日，潛心鉆研，千錘百煉，或許才能拿得出像樣的作品。缺少有廣泛社會聲譽與較高藝術(shù)

成就的劍瓷作品，自然也就難以劍瓷發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。從這個角度來說，創(chuàng)造條件培養(yǎng)

能夠制造劍瓷精品的更多手藝人，才算抓住了提升劍瓷產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵。

17.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.典型性聲名鵲起花樣翻新