語(yǔ)文六下七上知識(shí)點(diǎn)積累

PAGEPAGE3語(yǔ)文六下及七上一二單元知識(shí)點(diǎn)積累語(yǔ)文七上一二單元知識(shí)點(diǎn)積累1在山的那邊本課運(yùn)用象征、比喻、擬人的修辭方法：海，象征理想境界；山，象征重重艱難險(xiǎn)阻，爬山比喻艱苦奮斗。主旨：要達(dá)到理想境界，是要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。.重點(diǎn)句：1、“給我的幻想打了一個(gè)零分”這一句是什么意思?“我”原以為一座山的那邊就是大海，現(xiàn)在明白這是幻想，所謂“零分”就是說(shuō)幻想全然落空。2.“一顆從小飄來(lái)的種子”比喻一個(gè)信念，媽媽給我的信念，──山那邊是海。課后題：二、1.“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度。說(shuō)明“我”從小就不愿困居于狹小的天地，追求新的天地。2.“鐵青著臉”，是“我”心情沮喪時(shí)的主觀(guān)感覺(jué)。本希望看見(jiàn)大海，結(jié)果望見(jiàn)的依然是山，大失所望，沮喪極了，好像山在那里責(zé)備我癡心妄想，臉色鐵青。擬人手法，寫(xiě)出我失望、沮喪的心情。3.因?yàn)榭傄詾榕郎仙巾斁涂梢酝?jiàn)大海，所以每座山頂都是那樣富有誘惑力。4.“枯干”形容對(duì)理想的渴望。2走一步，再走一步敘事散文，本文蘊(yùn)含的哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真地解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏(yíng)得最后的勝利。寫(xiě)作手法：以小見(jiàn)大。寫(xiě)作特點(diǎn)：心理描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、伏筆或照應(yīng)。3、短文兩篇主旨：《蟬》不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)，熱情投入，以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度面對(duì)生活，努力讓自己的生命更有意義，更加精彩?！敦悮ぁ芬炎约耗茏龅氖伦龅酶?、仔細(xì)、一絲不茍。《蟬》先抑后揚(yáng)紫藤蘿瀑布本課用了“托物言志”的寫(xiě)作手法。比喻、擬人等修辭手法。主旨：“3花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”?！?，這就是說(shuō)，當(dāng)你遭遇不幸的時(shí)候，不能被厄運(yùn)壓倒，要對(duì)生命的長(zhǎng)久保持堅(jiān)定的信念，應(yīng)該振奮精神，面對(duì)新生活，以昂揚(yáng)的斗志投身到偉大的事業(yè)中去。.重點(diǎn)句：“這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我”。怎么把氣味說(shuō)成顏色，說(shuō)成夢(mèng)幻?香氣，訴諸嗅覺(jué)；色彩，訴諸視覺(jué)；夢(mèng)幻，是大腦幻覺(jué)。人的各種感覺(jué)是可以溝通的。修辭上稱(chēng)之為通感。課后題二1.將一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花比作瀑布，顯得氣勢(shì)非凡，燦爛輝煌。2.細(xì)膩地寫(xiě)出了每一朵花不同部位的深淺，顯得亮麗可愛(ài)，玲瓏透剔，既富有動(dòng)感，又富有情趣。3.用帆與船艙的比喻，細(xì)致地描寫(xiě)了紫藤蘿花盛開(kāi)的狀態(tài)，顯得生機(jī)勃勃。比作笑容，更顯得美好可愛(ài)，也抒發(fā)了喜悅的心情。4.物我交融，既寫(xiě)出一樹(shù)繁花的壯麗，又抒發(fā)了愉悅歡暢的心情。5童趣本文主旨是寫(xiě)作者兒時(shí)的“物外之趣”句子停頓：能/張目·對(duì)日昂首/觀(guān)之，項(xiàng)/為之·強(qiáng)使之/沖煙/而飛鳴，作/青云·白鶴/觀(guān)(例句中，“/”表示明顯的停頓，“·”表示極短的停頓)6理想（哲理詩(shī)）主旨：人生一定要有理想，為了實(shí)現(xiàn)理想一定要努力奮斗。開(kāi)頭一節(jié)總說(shuō)理想的意義，2、3兩節(jié)相近，可以用“理想的歷史意義”來(lái)概括；4、5、6、7節(jié)相近，可以用“理想的人格意義”來(lái)概括；8、9、10、11節(jié)相近，可以用“理想的人生意義”來(lái)概括。最后一節(jié)鼓舞人們樹(shù)立理想，為理想而奮斗。課后題：1.詩(shī)人所說(shuō)的“理想”，是崇高的社會(huì)理想，是為社會(huì)進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。樹(shù)立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，他要犧牲個(gè)人利益，他要拋棄黃金夢(mèng)，所以又是一種犧牲。3.兩首詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系是主題相同，都抒寫(xiě)了理想的意義?！对谏降哪沁叀罚骸笆堑?，我曾一次又一次地失望過(guò)/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去?！薄独硐搿罚骸暗硐胗袝r(shí)候又是海天相吻的弧線(xiàn)，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。”“理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)?！币陨显?shī)句都說(shuō)，到達(dá)理想境界的征途是漫長(zhǎng)的，一次次失望是折磨人的?！对谏降哪沁叀罚骸叭藗儼?，請(qǐng)相信──/在不停地翻過(guò)無(wú)數(shù)座山后/在一次次地戰(zhàn)勝失望之后/你終會(huì)攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個(gè)全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛……”《理想》：“理想開(kāi)花，桃李要結(jié)甜果；/理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰?！币陨显?shī)句都說(shuō)，理想的實(shí)現(xiàn)給人帶來(lái)美好的新生活。頂針上句結(jié)尾的詞語(yǔ)作下句的開(kāi)頭，或前文的末尾作下文的開(kāi)頭，首尾相連兩次以上，愛(ài)心是水，澆灌了幼小的苗；愛(ài)心是苗，長(zhǎng)成了茁壯的樹(shù)；

愛(ài)心是樹(shù)，架起了友誼的橋；愛(ài)心是橋，連接了兩岸的心。7短文兩篇行道樹(shù)行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神?！吧袷サ氖聵I(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這是一個(gè)人生哲理，這篇短文就是表達(dá)這個(gè)哲理的。意思是：一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。1、“墮落”的一個(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。2、末句說(shuō)“我們是一列憂(yōu)愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，憂(yōu)愁什么?快樂(lè)什么？憂(yōu)愁的是，城市的污濁，損害著人們的健康，快樂(lè)的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明時(shí)能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明。3.為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?這一句前面說(shuō)“充滿(mǎn)車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿(mǎn)煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。第一次真好雛形，未定型前的形式。具體而微，則具備了整個(gè)形體?？梢?jiàn)外形很有差別。把肉球說(shuō)成雛形，把長(zhǎng)大了的小鳥(niǎo)說(shuō)成具體而微，是十分恰當(dāng)?shù)摹?人生寓言(節(jié)選)《白兔和月亮》的寓意是，擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患?！堵潆y的王子》的寓意是，厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)?！胺彩侨碎g的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了”，這是落難王子的人生感悟。厄運(yùn)落到頭上，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。9我的信念科學(xué)工作者的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益”?？茖W(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間?？茖W(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。獻(xiàn)身精神，是全文核心，是居里夫人思想品質(zhì)的根本。課后題：一、1.“夢(mèng)想家”最基本的特征是，獻(xiàn)身事業(yè)，全身心投入事業(yè)，事業(yè)就是一切，根本不考慮物質(zhì)利益。從居里夫人放棄專(zhuān)利，可以看出她就是這樣的“夢(mèng)想家”。2.因?yàn)榭茖W(xué)本身具有偉大的美，魅力無(wú)窮，這種美，這種魅力，有如神話(huà)故事一般，在這樣美妙的科學(xué)世界面前，科學(xué)家就好像迷醉于神話(huà)故事的小孩兒一樣。這反映作者在科學(xué)研究中如癡如醉的心態(tài)。語(yǔ)文六下知識(shí)點(diǎn)積累1文言文兩則《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。文章先寫(xiě)弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人，接著寫(xiě)弈秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫(xiě)這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟛顒e。通過(guò)這件事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)應(yīng)專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。

《兩小兒辯日》選自《列子·湯問(wèn)》。講述了孔子路遇兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)法裁決，被兩個(gè)小孩笑話(huà)。故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀(guān)察、說(shuō)話(huà)有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。2匆匆朱自清（1898—1948）原名自華，字佩弦。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文家?！洞掖摇贰侗秤啊贰逗商猎律贰稑暉粲袄锏那鼗春印返壬⑽拿栽?shī)意盎然著稱(chēng)于世。本文是現(xiàn)代著名作家朱自清寫(xiě)的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜。①燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？用排比的句式描寫(xiě)燕子有再來(lái)的時(shí)候，楊柳有再青的時(shí)候，桃花有再開(kāi)的時(shí)候，在描繪的春景之中，表明大自然的榮枯是時(shí)間飛逝的痕跡?！拔覀兊娜兆訛槭裁匆蝗ゲ粡?fù)返呢”看似在問(wèn)，實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光逝去而無(wú)法挽留的無(wú)奈和對(duì)已逝日子的深深留念。②像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。作者運(yùn)用極新奇巧妙的比喻，把自己過(guò)去的八千多日子比喻成極小極小的針尖上的水滴，把時(shí)間的流比喻成浩瀚的大海。日子顯得多么的渺小，消逝得那么快，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)影無(wú)蹤。表現(xiàn)出作者十分無(wú)奈的愁緒。③洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。作者用一系列排比句描寫(xiě)人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)──洗手、吃飯、默思，“日子從水盆里過(guò)去”“日子從飯碗里過(guò)去”“從凝然的雙眼前過(guò)去”，以細(xì)膩而獨(dú)特的筆觸，展示了日子在生活的不經(jīng)意中來(lái)去匆匆。④過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？作者把自己八千多個(gè)日子的流逝作了高度的概括，使時(shí)間匆匆而去的形象化為“如輕煙”“如薄霧”，比喻獨(dú)特，聯(lián)想新奇。輕煙、薄霧瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍縱即逝。作者用全身心去感受時(shí)光的流逝。3桃花心木這是一篇精讀課文，是我國(guó)臺(tái)灣著名作家林清玄的一篇散文。這篇文章語(yǔ)言樸實(shí)流暢、寓意深刻。作者借樹(shù)苗的生長(zhǎng)，來(lái)比喻人的成長(zhǎng)，寫(xiě)一個(gè)種樹(shù)人讓“樹(shù)木自己要學(xué)會(huì)在土地里找水源”的育苗方法，說(shuō)明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗(yàn)、克服依賴(lài)性對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義。不只是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。

“不確定”是指生活中不可預(yù)料的一些坎坷、曲折、磨難。只有經(jīng)得起生活中風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，才能成為堅(jiān)強(qiáng)的人、有作為的人。4*頂碗少年文章描寫(xiě)了一場(chǎng)扣人心弦的雜技表演。演雜技的頂碗少年第一次表演失敗了，但他不失風(fēng)度地向觀(guān)眾鞠了一躬，一切重新開(kāi)始；第二次，碗又掉下來(lái)了，少年又鎮(zhèn)定下來(lái)，手捧著新碗，又深深向觀(guān)眾鞠了一躬；第三次，終于把碗穩(wěn)住了，全場(chǎng)響起了暴風(fēng)雨般的掌聲。告訴我們成功來(lái)自拼搏，寬容、關(guān)愛(ài)能夠幫人走向成功。失敗乃成功之母”5*手指這是豐子愷先生寫(xiě)的一篇散文。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出每個(gè)人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長(zhǎng)，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言具體描寫(xiě)五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個(gè)道理，“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。6北京的春節(jié)本文作者──著名語(yǔ)言大師老舍先生，用他那如椽的大筆、“俗白”的風(fēng)格、京味的語(yǔ)言，描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫(huà)卷，展示了中國(guó)節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛(ài)。老舍(1899—1966)現(xiàn)代著名作家。原名舒慶春，字舍予，滿(mǎn)族人。代表作《駱駝祥子》7*藏戲課文按說(shuō)明事物的不同方面為序，以總—分—總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。先用三個(gè)排比句概括介紹藏戲主要特點(diǎn)：“戴著面具演出”“演出時(shí)沒(méi)有舞臺(tái)”“一部戲可以演出三五天”。接下來(lái)詳細(xì)寫(xiě)開(kāi)山鼻祖唐東杰布開(kāi)創(chuàng)藏戲的傳奇故事，緊接著介紹藏戲的重要特征──“面具”的特點(diǎn)及作用。最后用一句話(huà)總結(jié)全文。8*各具特色的民居在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓，這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。

這句話(huà)運(yùn)用了打比方和作比較的方法，概括地說(shuō)明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見(jiàn)的花?！包c(diǎn)綴”一詞用得很妙，說(shuō)明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營(yíng)壘式的住宅埋下伏筆。它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕?，布局均勻，宏偉壯觀(guān)。作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動(dòng)、形象地說(shuō)明圓形圍屋外觀(guān)和整體布局特點(diǎn)。9*和田的維吾爾本文描寫(xiě)和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的特點(diǎn)那是個(gè)停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽(tīng)著。

這句話(huà)運(yùn)用了擬人修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的自然環(huán)境，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂(lè)觀(guān)。并用“我縮在被窩里驚恐地豎耳聽(tīng)著”的神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)，與下文維吾爾漢子在沙塵暴中駕車(chē)飛奔迎風(fēng)引吭的形象進(jìn)行對(duì)比，凸現(xiàn)維吾爾人的性格特征花兒不僅盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾人的門(mén)框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。

這個(gè)句子采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛(ài)花、愛(ài)美的天性。沙土里種著花（實(shí)寫(xiě)），門(mén)框邊、屋梁頂?shù)窨讨ǎㄌ搶?xiě)），墻壁的掛毯上繡著花（虛寫(xiě)），有維吾爾人的地方，就有盛開(kāi)的花。10十六年前的回憶課文的作者是李星華，她是李大釗的女兒，文章是1943年寫(xiě)的。本文通過(guò)對(duì)李大釗被捕前到被捕后的回憶，展示了革命先烈忠于革命事業(yè)的偉大精神和面對(duì)敵人堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)父親的敬仰與深切的懷念。除開(kāi)頭外，文章是按被捕前、被捕時(shí)、法庭上、被害后的順序來(lái)敘述的。被捕前寫(xiě)父親燒掉文件和書(shū)籍，工友閻振三被抓，反映出形勢(shì)的險(xiǎn)惡與處境的危險(xiǎn)；被捕時(shí)寫(xiě)了敵人的心虛、殘暴與父親的處變不驚；法庭上描寫(xiě)了李大釗的鎮(zhèn)定、沉著；被害后寫(xiě)了全家的無(wú)比悲痛。本文是回憶錄。作者采用第一人稱(chēng)的敘述方式，回憶了父親被害的全過(guò)程，①父親是很慈祥的，從來(lái)沒(méi)罵過(guò)我們，更沒(méi)打過(guò)我們。我總愛(ài)向父親問(wèn)許多幼稚可笑的問(wèn)題。他不論多忙，對(duì)我的問(wèn)題總是很感興趣，總是耐心地講給我聽(tīng)。這一次不知道為什么，父親竟這樣含糊地回答我。

作者當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，對(duì)父親為什么燒掉書(shū)籍和文件不理解。她好奇地問(wèn)父親，卻只得到一個(gè)含糊的回答。這同父親平常不管工作多忙、不管女兒提出的問(wèn)題多么幼稚可笑，都耐心地回答和解釋形成了鮮明的對(duì)照。為什么會(huì)這樣？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的局勢(shì)十分嚴(yán)重，不是同孩子談心的時(shí)候，而且像防止革命的書(shū)籍和文件落到敵人手里這樣的事情，也不是幾句話(huà)能說(shuō)清楚的。這里寫(xiě)出了李大釗同志對(duì)待親人慈愛(ài)和善與對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)肅兩個(gè)方面的統(tǒng)一。

②局勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重，父親的工作也越來(lái)越緊張。他的朋友勸他離開(kāi)北京，母親也幾次勸他。父親堅(jiān)決地對(duì)母親說(shuō)：“不是常對(duì)你說(shuō)嗎？我是不能輕易離開(kāi)北京的。你要知道現(xiàn)在是什么時(shí)候，這里的工作多么重要。我哪能離開(kāi)呢？”母親只好不再說(shuō)什么了。在嚴(yán)重的局勢(shì)下，同志和親人勸李大釗離開(kāi)北京，但他堅(jiān)決不肯，當(dāng)時(shí)李大釗同志是北京黨組織的負(fù)責(zé)人，他把革命工作看得比什么都重要。他完全明白形勢(shì)的險(xiǎn)惡、處境的危險(xiǎn)，但決不離開(kāi)自己的工作崗位。這表現(xiàn)了他對(duì)革命高度負(fù)責(zé)的精神。

③在法庭上，我們跟父親見(jiàn)了面。父親仍舊穿著他那件灰布舊棉袍，可是沒(méi)戴眼鏡。我看到了他那亂蓬蓬的長(zhǎng)頭發(fā)下面的平靜而慈祥的臉。

從這句話(huà)中可以看出父親雖受敵人的折磨，但依舊沉著、慈祥?！皼](méi)戴眼鏡”“亂蓬蓬的長(zhǎng)頭發(fā)”說(shuō)明敵人對(duì)李大釗施了重刑，“平靜”說(shuō)明李大釗經(jīng)歷殘酷的折磨后依舊堅(jiān)強(qiáng)，“慈祥”充分體現(xiàn)了李大釗對(duì)親人的愛(ài)。

④父親瞅了瞅我們，沒(méi)對(duì)我們說(shuō)一句話(huà)。他臉上的表情非常安定，非常沉著。他的心被一種偉大的力量占據(jù)著。這個(gè)力量就是他平日對(duì)我們講的──他對(duì)于革命事業(yè)的信心。

面對(duì)親人的哭喊，李大釗只是“瞅了瞅”，沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)，“他臉上的表情非常安定，非常沉著”。為什么會(huì)這樣？原因是“他的心被一種偉大的力量占據(jù)著”，這就是他對(duì)于革命事業(yè)的信心。正因?yàn)槔畲筢撏緦?duì)革命事業(yè)充滿(mǎn)必勝的信心，他用“安定”“沉著”影響親人，使他們化悲痛為力量。11*燈光王愿堅(jiān)(1929—1991)當(dāng)代作家，主要作品有短篇小說(shuō)《黨費(fèi)》《糧食的故事》《七根火柴》等。這篇課文通過(guò)對(duì)一件關(guān)于燈光的往事的回憶，歌頌了革命先烈的獻(xiàn)身精神，說(shuō)明今天的幸福生活來(lái)之不易。與《十六年前的回憶》一樣，本文采用倒敘的手法，由天安門(mén)廣場(chǎng)的燈光寫(xiě)起，敘述過(guò)去的事情，結(jié)尾又回到寫(xiě)燈光。首尾照應(yīng)，課文的主體部分是對(duì)往事的回憶。12為人民服務(wù)《為人民服務(wù)》是毛澤東主席于1944年9月8日在張思德同志追悼會(huì)上所作的演講。《為人民服務(wù)》是一篇演講稿文章開(kāi)頭就鮮明地提出了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的宗旨──完全、徹底地為人民服務(wù)；然后結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際，從三個(gè)方面說(shuō)明怎樣才能完全、徹底地為人民服務(wù)：一是樹(shù)立“為人民利益而死，就比泰山還重”的生死觀(guān)；二是正確對(duì)待批評(píng)，為人民的利益堅(jiān)持好的、改正錯(cuò)的；三是搞好團(tuán)結(jié)，克服困難，提高勇氣、互相愛(ài)護(hù)，使整個(gè)人民團(tuán)加起來(lái)。（1）因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。上面這段話(huà)共有四句話(huà)。第一句話(huà)是講我們要?dú)g迎批評(píng)，第二句話(huà)是講我們歡迎任何人的批評(píng)，第三、四句話(huà)是講我們接受任何人的只要是正確的批評(píng)。句與句之間聯(lián)系緊密，意思層層遞進(jìn)。再抓住這段話(huà)中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)分析，我們可以進(jìn)一步明確：衡量批評(píng)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是是否符合人民的利益。接受任何人的只要是正確的批評(píng)的目的也只有一個(gè)，就是為人民服務(wù)。（2）我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助。

這句話(huà)的意思是說(shuō)，革命隊(duì)伍的人是為了一個(gè)共同目標(biāo)走到一起來(lái)的。因此，不論是干部對(duì)戰(zhàn)士，還是戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)士，都要互相關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助。這樣才能更好地團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同奮斗，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。精兵簡(jiǎn)政：縮小機(jī)構(gòu)，精簡(jiǎn)人員。五湖四海：泛指全國(guó)各地。聯(lián)系上下文，可理解為革命隊(duì)伍的人來(lái)自全國(guó)各地，四面八方。死得其所：形容死得有意義，有價(jià)值。（1）我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！巴耆保簿褪钦f(shuō)，除了為人民服務(wù)，再?zèng)]有別的目的?！皬氐住?，就是貫徹到底，也就是說(shuō)，不管在什么地方，不管做什么工作，都應(yīng)該為人民謀利益。（2）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。固，本來(lái)。或，有的。于，表示比較。人總是要死的，但死的意義有不同，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。13*一夜的工作《一夜的工作》節(jié)選自作家何其芳的《回憶周恩來(lái)同志》。課文的重點(diǎn)是陪同周總理審閱稿子這部分。這部分是從工作辛勞和生活簡(jiǎn)樸兩方面表現(xiàn)周總理崇高品質(zhì)的：嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍（1）我走進(jìn)總理的辦公室。那是一間高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡(jiǎn)單，一張不大的寫(xiě)字臺(tái)，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已。。國(guó)家總理的辦公室，卻只有寥寥幾件必不可少的辦公設(shè)備，的確“極其簡(jiǎn)單”，這與“高大的宮殿式的房子”形成了鮮明的對(duì)比?！叭绱硕选笔恰安贿^(guò)這樣罷了”的意思，在課文中的意思是僅僅這幾樣，再一次強(qiáng)調(diào)了設(shè)備極其簡(jiǎn)單。這個(gè)句子說(shuō)明周總理生活極其簡(jiǎn)樸。（2）總理招呼我坐在他的寫(xiě)字臺(tái)對(duì)面，要我陪他審閱我整理的記錄稿，其實(shí)是備咨詢(xún)的意思。他一句一句地審閱，看完一句就用筆在那一句后面畫(huà)上一個(gè)小圓圈。他不是瀏覽一遍就算了，而且一邊看一邊思索，有時(shí)停筆想一想，有時(shí)問(wèn)我一兩句。14賣(mài)火柴的小女孩這篇課文是丹麥作家安徒生的一篇著名童話(huà)，講述了一個(gè)賣(mài)火柴的小女孩大年夜凍死在街頭的故事。寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)虛交替進(jìn)行，美麗的幻象和殘酷的現(xiàn)實(shí)更迭出現(xiàn)，是這篇童話(huà)的特點(diǎn)，也是這個(gè)凄美的故事最打動(dòng)人心的地方。作者開(kāi)頭描寫(xiě)了小女孩的處境：大年夜的街頭又冷又黑，天下著雪，小女孩還在街頭賣(mài)火柴。接著，寫(xiě)了小女孩為了暖和自己，五次擦燃火柴，在火柴的亮光中看到的種種幻象──暖和的火爐，噴香的烤鵝，美麗的圣誕樹(shù)，慈祥的奶奶，直至跟奶奶一起飛走。最后講小女孩被凍死在街頭。誰(shuí)也不知道她曾經(jīng)看到過(guò)多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去。我們要注意到句子里的兩個(gè)“曾經(jīng)”和兩個(gè)“幸福”。曾經(jīng)，指的是在火柴擦燃中產(chǎn)生的幻象。前一個(gè)“幸?！?，聯(lián)系前文可知其含義：小女孩臨死前是在美好的幻象中度過(guò)的，是幸福的；后一個(gè)“幸?！保馑际切∨⑺懒司蜎](méi)有寒冷、饑餓和痛苦，就徹底幸福了。通過(guò)這兩個(gè)“幸?！?，我們可以感受到作者壓抑心頭的滿(mǎn)腔悲憤，感受到作者對(duì)窮苦人民寄予的深切同情和對(duì)貧富懸殊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。15凡卡契訶夫（1860—1904)，俄國(guó)著名作家。短篇小說(shuō)《苦悶》《變色龍》《套中人》《醋栗》等。這篇課文通過(guò)凡卡給爺爺寫(xiě)信這件事，反映了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)社會(huì)中窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗。采用了插敘、對(duì)比、反襯、暗示的表達(dá)方法。文中以引用寫(xiě)信的內(nèi)容為主，凡卡向爺爺傾訴當(dāng)學(xué)徒所受的虐待欺凌，基調(diào)是“苦”；文中插敘回憶的內(nèi)容，主要講在鄉(xiāng)下生活的快樂(lè)，基調(diào)是“樂(lè)”。我的生活沒(méi)有指望了，連狗都不如！“指望”是指生活的希望。凡卡來(lái)大城市做學(xué)徒，本指望學(xué)會(huì)做鞋，有個(gè)一技之長(zhǎng)，養(yǎng)家糊口，可來(lái)這里做的事跟學(xué)做鞋沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系；本指望從此有吃有住，卻“餓得要命”，差點(diǎn)被打死，連狗都不如；本指望莫斯科這個(gè)大城市，活下去容易些，可是依然沒(méi)有窮人的活路……饑餓、孤獨(dú)、痛苦，徹底打碎了凡卡的夢(mèng)想，所以他說(shuō)“我的生活沒(méi)有指望了”。文中幾次提到死，也是反映了凡卡極度痛苦的心情。16*《魯濱孫漂流記》梗概按魯濱孫歷險(xiǎn)的時(shí)間順序記敘，寫(xiě)了“遇險(xiǎn)島上”“建房定居”“養(yǎng)牧種植”“救‘星期五’”“回到英國(guó)”，突出了魯濱孫惡劣的生存環(huán)境，表現(xiàn)了他不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智堅(jiān)強(qiáng)、聰明能干的特點(diǎn)。17*《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》馬克·吐溫（1835—1910）美國(guó)著名的小說(shuō)家?！稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》《乞丐王子》《密西西比河上的生涯》和《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等不朽名著。第一篇引人注意的短篇小說(shuō)《跳蛙》，使他成為頗有名氣的幽默作家。人們普遍認(rèn)為馬克·吐溫是美國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)里程碑。馬克·吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說(shuō)大師。梗概圍繞“歷險(xiǎn)”，寫(xiě)了湯姆的五次歷險(xiǎn)，寫(xiě)出了湯姆喜歡冒險(xiǎn)、有好奇心，冷靜，機(jī)智勇敢，有正義感，講義氣，機(jī)靈頑皮善良的性格特點(diǎn)。18跨越百年的美麗這是一篇贊美居里夫人的文章，文章以“美麗”為主線(xiàn)，表明了居里夫人的美麗不在于容貌，而在于心靈和人格。她為人類(lèi)作出了偉大的貢獻(xiàn)，實(shí)