桃花源記讀后感700字初二8篇

1/1桃花源記讀后感700字初二8篇撰寫一篇讀后感能夠深化大家對名著思想的領(lǐng)悟，讀后感指掃瞄完一本書后把內(nèi)心的領(lǐng)悟通過文字書寫出來的文字報(bào)告。以下是范文社我細(xì)心為您推舉的桃花源記讀后感700字初二8篇，供大家參考。

桃花源記讀后感700字初二1

本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動蕩的現(xiàn)實(shí)，向往著一個(gè)環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、公平、自由、安靜祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人也許擔(dān)憂從今外人會紛至沓來，打攪他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄囑咐；可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜感動？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個(gè)好地方，立即派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。

這事立刻傳開了。一時(shí)間，全國各地人情興奮，人頭攢動，前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個(gè)個(gè)興奮而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽說了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，郁郁而死。

列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)何來這么好的寶地？倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

陶先生于亂世中還有這番幻想，很難得。但這幻想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結(jié)：盼望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

桃花源記讀后感700字初二2

一片自己漫無終點(diǎn)的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的終點(diǎn)是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧覆蓋，看不到了真實(shí)，其中可以透出一束具有光亮，指引人企業(yè)走進(jìn)歷史虛無的世界，一片環(huán)境寧靜生活祥和，充斥著歡聲笑語，沒有一個(gè)紛爭和戰(zhàn)亂，這，便是中國桃源？我有些同學(xué)迷惑，在我看來，這更像是進(jìn)行一場美夢，無論我們夢中的景象以及如何的迷人，等到你一睜開眼，便是使用竹籃打水一場空，不過都是過眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢，我更喜愛追求眼前這些觸手可得的美妙。

世外桃源之美的確令人憧憬，即使是一場夢，依舊有人情愿放棄一幕。但我不一樣，我寧愿簡潔美麗。不求獨(dú)避風(fēng)雨，唯笑桃源非夢?！?/p>

我想，可以有許多種漂亮，可以在我們身邊，不必花一輩子的時(shí)間去查找一個(gè)像天堂一樣的地方構(gòu)圖。美無處不在:可以是與家人輕松的談天，可以是與親熱的伴侶開懷大笑，可以是你始終想讀的小說，可以是幾天的雨，可以是彩虹般的美，可以是對我們始終努力的認(rèn)可...美，就在我們身邊。不要等到失去了才去觀賞它。現(xiàn)實(shí)可能不像夢境那樣令人憧憬，但它是真實(shí)的;它可能是黑暗的，但它不是沒有光明的。

相較于幻想的天堂是沒有爭議的，我更喜愛現(xiàn)實(shí)生活中的噪音和笑聲共存;相比于來自世界隱居撤退，我更喜愛隱蔽在生活中，無論是人為的，也作戰(zhàn)音樂;姚明無法相比的是天堂，我更喜愛簡潔的幸福的前方?！霸跈C(jī)身渾然一體，在桃園的心臟。”只要融入生活，享受生活的美妙，喜愛生活，這是就像生活在天堂一樣。

桃花源記讀后感700字初二3

《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，聞名詩人。

本文是陶淵明的名作。作品資料是依據(jù)廣闊人民的愿望與自我的抱負(fù)而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的抱負(fù)社會，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和諧相處，幸福歡樂，桃花源里的景色美麗，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會安定，和平自由，人人公平，的確是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會中人民的抱負(fù)世界。描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管專心的思想好處。借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動制造幸福，和平生活的劇烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自我對抱負(fù)社會的向往。

這篇文章中給我感受最深的就是‘及郡下，詣太守，說如此’。漁人非但沒有遵守自我的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最終沒有找到桃花源。或許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都就應(yīng)遵守諾言，由于這不但是別人對你的依靠也更是自我對自我的，假如你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會怎樣看你呢？

跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里，我也想對桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)斗了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。

讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也似乎里面的人一樣，每一天快歡樂樂，無憂無慮。假如你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧！

桃花源記讀后感700字初二4

你是否明白“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說過這樣的一句話：“一個(gè)喜愛生活的人即使是在最苦痛時(shí)候也能找到完善的因素。”生活在東晉的聞名詩人陶淵明，他的生活布滿坎坷磨難，但他卻把期望寄予在完善的向往之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對人生幻想的追求和渴望。

我最喜愛的`就是二三段，由于它描述出了一個(gè)美麗的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很歡快，這是我們此刻的人也很難做到的一點(diǎn)，許多中年父母都不懂得敬重老人，不撫養(yǎng)自我的父母，上父母自我撫養(yǎng)，有些大人還將成果或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人，這也是我們此刻人做不到的一點(diǎn)，常常來了客人就是一般般的對待。

這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有的鮮亮的社會現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來一向吸引著人們。

經(jīng)過《桃花源記》，描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂業(yè)的幻想社會，寄予了他自我的向往和追求，在必需程度上反映了農(nóng)夫的要求和愿望，同時(shí)對當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

桃花源記讀后感700字初二5

讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、安靜的環(huán)境。

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣芳香，無不使人忘卻憂愁與苦惱。只是悄悄的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦男[，我們又仿佛觀察了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭我搶，熱喧鬧鬧。

陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會中，“桃花源”的確是令人們憧憬的一個(gè)地方。

但是，“桃花源”是不行能存在的，那但是是一個(gè)完善的幻想。

此刻的社會，丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

想到這《桃花源記》的完善感覺立刻戛然而止，好像感覺丑陋的思想漸漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純凈的人靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想連續(xù)擴(kuò)散下去，我們因努力去制造一個(gè)全新的社會，把不潔凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應(yīng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！庇喺钪胁涣剂?xí)慣，要擅長與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純凈與和平。

桃花源記讀后感700字初二6

從古至今，在人們的印象中，桃花源是一個(gè)布滿詩意的地方。那里布滿了歡樂，布滿了幸福。

東晉詩人陶淵明，他一向正直品潔，因看不慣世俗污穢，辭官隱居。又因東晉的腐敗，對社會感到不滿與厭惡，于是借此文抒發(fā)自己對美妙幸福生活的憧憬，《桃花源記》一文淋漓盡致地表現(xiàn)了這種情感。

桃花源中的環(huán)境之美，美在土地平曠，良田和美池；又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通，雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒有腐敗政權(quán)的壓迫，沒有繁重的賦稅，沒有饑餓，更沒有家破人亡和妻離子散，這里呈現(xiàn)出一片生氣盎然的景象；這里“男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。且男女往來種作，黃發(fā)垂髫也怡然自樂。這里不僅環(huán)境美，人情更美。

桃花源中的人對于外來的一位客人——漁人，不是冷漠，而是熱忱地邀請回家做客，設(shè)酒殺雞作食。待客的方式有點(diǎn)兒像大豐收時(shí)那種狀況，這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧，也突出了桃源人的熱忱好客。當(dāng)桃花源中的人們都聽說了有位客人來時(shí)，都來問訊，并友好的邀請漁人到自己家做客。

學(xué)完《桃花源記》后，我對虛構(gòu)的桃源，倍感親切。正如“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。

桃花源記讀后感700字初二7

你是否知道“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說過這樣的一句話：“一個(gè)喜愛生活的人即使是在最苦痛時(shí)候也能找到美妙的因素?！鄙钤跂|晉的聞名詩人陶淵明，他的生活布滿坎坷磨難，但他卻把盼望寄予在美妙的向往之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對人生抱負(fù)的追求和渴望。

我最喜愛的就是二三段，由于它描述出了一個(gè)美麗的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很歡樂，這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點(diǎn)，許多中年父母都不懂得敬重老人，不撫養(yǎng)自己的父母，上父母自己撫養(yǎng)，有些大人還將成果或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人，這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點(diǎn)，常常來了客人就是一般般的對待。

這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有的鮮亮的社會現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來始終吸引著人們。

通過《桃花源記》，描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂業(yè)的抱負(fù)社會，寄予了他自己的向往和追求，在肯定程度上反映了農(nóng)夫的要求和愿望，同時(shí)對當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

桃花源記讀后感700字初二8

讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、安靜的環(huán)境。

“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生氣，安靜優(yōu)雅，立刻使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣芳香，無不使人忘卻憂愁與苦惱，只得悄悄的享受這大自然的美景。然而“便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的喧鬧。我又仿佛觀察了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭我搶，熱喧鬧鬧。

陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們憧憬的一個(gè)地方。

說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，處處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人肯定和平共處的地方。

可是，“桃花源”永久是不行能存在的，那可是是一個(gè)完善的幻想。

此刻的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了制服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法