《漢書藝文志》歷代目錄醫(yī)學(xué)分類及特點(diǎn)

《漢書藝文志》歷代目錄醫(yī)學(xué)分類及特點(diǎn)

一、病機(jī)中的醫(yī)經(jīng)知識(shí)體系醫(yī)學(xué)在中國(guó)有著悠久的歷史。在原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平很低的情況下，它總是處于危險(xiǎn)之中，受傷是普遍現(xiàn)象。中醫(yī)產(chǎn)生了這種疾病的想法和方法。起初，人們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行服藥。隨著生產(chǎn)力的提高，人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中生產(chǎn)知識(shí)，從中積累、尋找規(guī)律，逐漸形成相對(duì)完整的知識(shí)體系。春秋時(shí)期的中醫(yī)理論基本形成，有解剖和醫(yī)學(xué)科，并采用了“四診”。隨著書籍的發(fā)展,人們將醫(yī)學(xué)知識(shí)收錄成書。在《漢書·藝文志》中載有漢以前的醫(yī)書七部共216卷,稱為醫(yī)經(jīng),即《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》,《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》,《白氏內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》和《旁篇》等七種有關(guān)解剖、生理、病理和治療原則的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)著作、經(jīng)方?？梢钥闯龃藭r(shí)的醫(yī)學(xué)尚處于萌芽狀態(tài),書目不是很豐富而且往往是基礎(chǔ)性知識(shí)。另外還載有經(jīng)方十一家,包括《五藏六府痹十二病方》三十卷、《五藏六府疝十六病方》四十卷、《五藏六府癉十二病方》四十卷、《風(fēng)寒熱十六病方》二十六卷、《泰始黃帝扁鵲俞跗方》二十三卷、《五藏傷中十一病方》三十一卷、《客疾五藏狂顛病方》十七卷、《金瘡瘛方》三十卷、《婦女嬰兒方》十九卷、《湯液經(jīng)法》三十二卷、《神農(nóng)黃帝食禁》七卷。這些是人們治療疾病的方法,但是書目仍然比較少。由此可見,這時(shí)隨著生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的增加人們對(duì)醫(yī)經(jīng)和經(jīng)方有了初步的比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和分類,涉及醫(yī)學(xué)的書目也逐漸增多,這對(duì)于提高百姓的健康水平無疑是具有積極作用的,勢(shì)必也會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)生活的發(fā)展。二、醫(yī)學(xué)研究中醫(yī)學(xué)體系的完善秦漢以后,隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)各個(gè)部門均取得長(zhǎng)足的進(jìn)步,新發(fā)明、新技術(shù)不斷涌現(xiàn),醫(yī)學(xué)的體系進(jìn)一步完善,反映在醫(yī)書上,這一時(shí)期的種類更加豐富,體系更加完備,逐漸走向了成熟。這在《隋書經(jīng)籍志》中尤為明顯,在這里共收錄二百五十六部,合四千五百一十卷。究其原因主要是因?yàn)獒t(yī)學(xué)有了長(zhǎng)足的發(fā)展:1.醫(yī)學(xué)書籍的增多是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。后人總結(jié)前人的成就，并添加自己的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)2.長(zhǎng)期的社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)使人們更加重視醫(yī)學(xué)的發(fā)展3.隨著商品經(jīng)營(yíng)的發(fā)展，醫(yī)生的社會(huì)地位得到了提高，越來越多的人渴望醫(yī)療4.從內(nèi)容上看,這在網(wǎng)絡(luò)要不斷地發(fā)展了中醫(yī)佛教思想中有救世度人成為成分,佛教徒以慈悲為懷,可以說佛教在中國(guó)的傳播也或多或少促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。在《隋書經(jīng)籍志》的子部我們還可以看到很多《漢書藝文志》中沒有出現(xiàn)的醫(yī)書。例如《赤烏神針經(jīng)》一卷、《玉匱針經(jīng)》一卷、《脈經(jīng)》十卷、《黃帝養(yǎng)胎經(jīng)》一卷,這些原本都是醫(yī)術(shù)的一些小的分類,在漢以前的書目中是沒有出現(xiàn)單獨(dú)成書的,由此可見隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展,醫(yī)書的增多,人們將學(xué)科的分類劃分的更加細(xì)微更加系統(tǒng),這對(duì)于研究中醫(yī)的發(fā)展無疑具有很重要的作用。不僅如此,偏方秘方也出現(xiàn)在書中,例如《徐王八世家傳效驗(yàn)方》十卷、《雜藥酒方》十五卷,民間醫(yī)術(shù)發(fā)展更加快速。這一時(shí)期還有一個(gè)重要的現(xiàn)象就是隨著中西方文化交流的進(jìn)一步深入,很多外國(guó)醫(yī)術(shù)傳入中國(guó)被人匯編成書或者外國(guó)醫(yī)書傳入。例如《西域波羅仙人方》三卷、《西域名醫(yī)所集要方》四卷本十二卷、《婆羅門諸仙藥方》二十卷,這都是從西域和天竺傳入中國(guó)的。這時(shí)期集大成的醫(yī)學(xué)著作也有出現(xiàn),例如《神農(nóng)本草經(jīng)》三卷、《千金方》三卷。這反應(yīng)了在這一時(shí)期醫(yī)學(xué)的發(fā)展更加系統(tǒng)更加完善。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,人民生活水平的提高也反映在了醫(yī)書中,醫(yī)學(xué)的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,概念進(jìn)一步向外擴(kuò)展,人們不僅僅停留在去病除疾的階段,更加注重生活水平的提高,例如《養(yǎng)生術(shù)》一卷、《養(yǎng)生服食禁忌》一卷、《彭祖養(yǎng)性經(jīng)》一卷、《素女方》一卷。食療也在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn),例如《服食諸雜方》二卷。不僅對(duì)于人,對(duì)于重要交通工具和戰(zhàn)爭(zhēng)資源的馬人們也給予了更多的關(guān)注,而且重要?jiǎng)趧?dòng)資源牛騾等也有相關(guān)記載。由此可見專門的獸醫(yī)在這時(shí)已經(jīng)出現(xiàn),在《隋書經(jīng)籍志》中收錄了許多相關(guān)醫(yī)書,例如《療馬方》一卷、《治馬經(jīng)》四卷、《治馬牛駝騾等經(jīng)》。道教在這一時(shí)期有了極大的發(fā)展,丹術(shù)也被列入醫(yī)術(shù)的一部分,神仙方術(shù)的列入表明了政府對(duì)于道教的重視和古人對(duì)于長(zhǎng)生不死的追求,《太極真人九轉(zhuǎn)還丹經(jīng)》一卷、《太清神丹中經(jīng)》一卷、《太山八景神丹經(jīng)》一卷。三、醫(yī)療目的的數(shù)量和內(nèi)容隋唐之后,醫(yī)學(xué)得到了蓬勃發(fā)展,在從隋唐到明清的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi),醫(yī)學(xué)著作的數(shù)量空前增大,綜合性醫(yī)書從體系到規(guī)模都得到了繼續(xù)發(fā)展,專業(yè)性醫(yī)書的種類也更為豐富,從內(nèi)容和質(zhì)量上都有了很大的提高,我國(guó)古代醫(yī)學(xué)進(jìn)入了全面深入發(fā)展的新階段?！端膸?kù)全書》中的醫(yī)書收錄在卷一百三·子部十三○、醫(yī)家類一卷一百四·子部十四○醫(yī)家類二卷、一百五·子部十五○醫(yī)家類存目,合計(jì)右“醫(yī)家類九十七部,一千八百一十六卷、右醫(yī)家類九十四部,六百八十二卷,《附錄》六部,二十五卷”有一個(gè)值得我們關(guān)注的地方就是《四庫(kù)全書》中收錄的書不僅是官方藏書還有很多民間藏書,民間藏書機(jī)構(gòu)活躍反應(yīng)了隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們更加重視知識(shí)更加關(guān)注書籍,這為后人保存了很多古典著作做出了極大的貢獻(xiàn)。從書目的數(shù)量來看,似乎《四庫(kù)全書》中所收錄的醫(yī)學(xué)書籍并不是很多,也很難看出醫(yī)學(xué)著作大量涌現(xiàn)的趨勢(shì),這是由《四庫(kù)全書》的分類方式所造成的。這在醫(yī)書部分的一開頭就說明了。“《漢志》醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方二家後有房中、神仙二家,後人誤讀為一,故服餌導(dǎo)引,歧涂頗雜,今悉刪除?！彼?、目錄學(xué)著作的收收之力中醫(yī)是我國(guó)博大精深傳統(tǒng)文化一個(gè)不可分割的重要部分,作為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的重要載體,醫(yī)學(xué)書籍源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、卷帙浩繁,我國(guó)的醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展為系統(tǒng)化、專業(yè)化、特色化,這些通過留給后世的醫(yī)書我們可以清楚的看到,但由于有些書籍年代過于久遠(yuǎn),再加上人為與自然等因素的破壞,許多書籍都已經(jīng)散佚在歲月之中,但我們可以通過《漢書·藝文志》、《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫(kù)全書總目提要》等目錄學(xué)著作的收錄得以了解,并進(jìn)行研究,從