淺析柏拉圖《理想國》中的公民教育思想

淺析柏拉圖《理想國》中的公民教育思想

一、文藝教育與體育在《理想國家》一書中，柏樹在培養(yǎng)公民良好的個人素質(zhì)方面的唯一途徑是公民教育。他十分看重美德教育，認(rèn)為有德行的人才算是一個完整的人。他還提出幼兒時期接受的教育對人的德行品格的形成具有非常大的影響，因此他在書中談到：“若要給幼兒進(jìn)行美德教育，應(yīng)該選擇那些具有美好品格的能工巧匠去進(jìn)行傳授?！逼湔J(rèn)為塑造心靈大于塑造身體，同時重視文藝與體育對人的影響。他在書中提到：“孩子在幼年時，應(yīng)該側(cè)重美育，原則是‘單純’，這個時期，要使孩子明白‘正確的信念’，慢慢再探討知識?！卑乩瓐D眼中的文藝教育與體育是必不可少的教育，同樣也是最基本的教育。文藝可以塑造良好的心靈，而體育不僅可以強(qiáng)身健體，而且能培養(yǎng)公民勇敢的品質(zhì)，文藝教育與體育教育有助于公民形成高尚的人格。當(dāng)公民接受過恰當(dāng)?shù)牡滦薪逃?，他會贊揚(yáng)優(yōu)美的事物，感受真實(shí)與善良，并從中汲取養(yǎng)料，塑造美好的心靈。同時，柏拉圖倡導(dǎo)每一位公民都應(yīng)該接受適合自己的教育，雖然每個人的天賦不一樣，但如果具有天賦但未得到合適的教育，那么結(jié)果則更差；公民只有接受教育，他的天性才會被開發(fā)，這樣才能從事符合其天性的工作。柏拉圖還提倡無論男女都要接受同樣的教育內(nèi)容，確保了教育的平等性。通過這種全民性的教育，每一位公民都能找到并且從事合適的工作，在物質(zhì)和精神上都能獲得極大的滿足。公民教育的階段分為初級階段和高級階段。在初級階段，公民教育以塑造美好的心靈為主要目標(biāo)。柏拉圖提到：“在公民幼小的階段，最容易接受教育的陶冶，如果他受到了好的教育，他就會變得溫和善良，要是接觸了不好的教育結(jié)果可想而知了。”二、義務(wù)教育階段的藝術(shù)教育存在一些問題1.對教育觀念思想的認(rèn)識不足現(xiàn)階段，我國義務(wù)教育美術(shù)教學(xué)在實(shí)行素質(zhì)教育的背景下有了較大的發(fā)展，但是距離美術(shù)教學(xué)體制的完善還存在一定的距離，部分美術(shù)教師對教育觀念思想的認(rèn)識依然不夠明確2.社會美術(shù)資源豐富，與美術(shù)教育的資源相比不多。專業(yè)補(bǔ)我國義務(wù)階段美術(shù)教學(xué)的資源配置存在些許問題，主要表現(xiàn)在部分學(xué)校師資力量不足、缺乏教學(xué)資源等。在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，美術(shù)教學(xué)資源較為豐富，教學(xué)配套設(shè)施較為完善，有多媒體教室、電腦室且創(chuàng)作材料豐富，美術(shù)教師更便于與同行相互學(xué)習(xí)與交流，社會美術(shù)資源也比較豐富，有藝術(shù)展覽等系列活動，能夠更好地幫助教師實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)。學(xué)生能感受到美術(shù)教育的全面性與豐富性，接觸豐富的美術(shù)教育資源，從而更好地激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，達(dá)到美育的目的。而在一些經(jīng)濟(jì)相對不發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)校往往缺乏足夠的資金為教師和學(xué)生配備美術(shù)教具、多媒體教室，往往也缺乏與美術(shù)教育相關(guān)的社會資源。這導(dǎo)致部分學(xué)生難以對美術(shù)學(xué)科形成清晰、完整的認(rèn)識，認(rèn)為美術(shù)課較為乏味，其喜愛繪畫的天性難以得到有效的挖掘和釋放，部分美術(shù)教師上課的積極性也較低。3.對美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的重視不夠雖然素質(zhì)教育已推行多年，但部分學(xué)校仍存在用分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生的問題。一些學(xué)校往往只關(guān)心升學(xué)率，較少關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。在這樣單一的評價體系中，學(xué)校容易忽視美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)是否達(dá)成。一些學(xué)校的美術(shù)課程設(shè)置不足，或存在美術(shù)課時被其他科目教學(xué)占用的情況。這導(dǎo)致在義務(wù)教育階段開設(shè)美術(shù)課的作用難以充分體現(xiàn)。三、《理想國》公民教育思想對義務(wù)教育階段藝術(shù)教育的澄清1.重視美術(shù)教育的概念，從根本上進(jìn)行美術(shù)教育在《理想國》中，柏拉圖認(rèn)為早期教育對人的一生影響重大2.優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)，促進(jìn)傳統(tǒng)的教育觀的發(fā)展柏拉圖在《理想國》第三卷中提到：“讓城邦的守衛(wèi)者自小就受到丑陋形象的影響，因此，耳濡目染近墨者黑，不知不覺在心靈的培養(yǎng)上出現(xiàn)偏差的話，我們就讓他在城邦里無法立足。所以尋找那些有美德的藝人巨匠，他們描繪出優(yōu)秀的品格，讓年輕人從幼兒時期起就開始接受好的教育，這樣的教育對他們才是最好的教育?！卑乩瓐D在此肯定了教育者在教學(xué)中的重要地位，認(rèn)為只有具有美德的教育者實(shí)施的教育才能起到塑造美德的作用。因此，學(xué)校在義務(wù)教育階段美術(shù)教師的選擇上，應(yīng)該對其進(jìn)行綜合素質(zhì)、心理健康等方面的評價，而不是僅僅注重技能和專業(yè)理論水平，應(yīng)該選擇那些具有美德、心靈高尚的教師開展美術(shù)教育。在教師工作期間，學(xué)校應(yīng)該對美術(shù)教師進(jìn)行素質(zhì)拓展教育，同時應(yīng)當(dāng)支持教師舉辦各類美術(shù)活動，通過多種途徑提高教師的教學(xué)能力與美術(shù)素養(yǎng)。學(xué)校也要加強(qiáng)對教師的職業(yè)理想與職業(yè)道德教育，增強(qiáng)其教書育人的責(zé)任感和使命感。一位合格的教師應(yīng)該給予學(xué)生關(guān)愛，淡泊名利，具有美好的品德與心靈，以人格魅力和專業(yè)素養(yǎng)感染學(xué)生，做他們健康成長路上的引導(dǎo)者。另外，相關(guān)部門要加大對欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教學(xué)資源投入，提供必要的多媒體設(shè)備和教學(xué)材料，讓更多的學(xué)生能體驗(yàn)到豐富多彩的美術(shù)課堂。3.改善美術(shù)課堂教學(xué)方式，拓展支撐性課堂柏拉圖提出“游戲”教學(xué)，在他看來，一個自由的人若是被迫進(jìn)行各種方式的學(xué)習(xí)，身體覺得乏力，雖然不會影響身體的健康，但容易影響學(xué)習(xí)的效果。采取“游戲”的方式開展教育，有助于了解學(xué)生的天性，這樣會獲得更好的教學(xué)效果。以往的美術(shù)教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生的技能，引導(dǎo)學(xué)生理解基本知識，教學(xué)方法以灌輸知識和學(xué)生臨摹為主。實(shí)際上，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的教學(xué)方式存在差異，教師應(yīng)該在美術(shù)課堂中營造輕松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生敢于發(fā)言、敢于探討、敢于想象，鼓勵學(xué)生自由創(chuàng)造。同時，學(xué)校不能僅僅將美術(shù)教學(xué)場地局限于教室內(nèi)，而應(yīng)該拓展到整個校園環(huán)境或周邊的自然環(huán)境，讓師生都能受到美的熏陶。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與生活密切聯(lián)系，教師應(yīng)選擇學(xué)生感興趣的知識；教學(xué)方法應(yīng)該具有多樣性，教師不應(yīng)只采用講授教學(xué)法，而應(yīng)該營造更多彩的課堂，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合理的授課方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的主動性，保證美術(shù)教學(xué)的生動性，讓學(xué)生主動地接受培養(yǎng)和教育《理想國》中公民教育思想對我國素質(zhì)教育的啟示柏拉圖所處的時代距離今天十分遙遠(yuǎn)，今天的教育者不能照搬其《理想國》中的教育思想。但他在《理想國》中關(guān)于公民教育的思想討論，在今天仍散發(fā)出哲人的智慧，具有獨(dú)特的價值，如他提出的“公民的素質(zhì)教