“巴奴姆效應”的啟示

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洪善理

心理效應在教育教學中有著不可低估的作用。如果我們在班級管理、教育教學中恰當運用心理效應，不僅能夠促進學生身心健康，提高教育工作的藝術性，而且也會增強教育教學的效果。然而，教育心理學又告訴我們：教育者和被教育者之間無法避免地存在著一種心理距離，這成為了我們實踐教育活動的一道屏障，如何縮短師生間的心理距離是實施有效教育的出發(fā)點。實踐證明，一位稱職的教師必須掌握一些心理學的原理，其中把心理效應應用到日常的教育活動中，不失為一種好的途徑和方法。本文就心理效應中的巴奴姆效應給我們教育教學中的啟示總結幾點淺顯的體會。

有位心理學家曾做試驗：他在報紙上刊登廣告，聲稱自己是占星術家，能夠遙測每個不相識者的性格。廣而言之后，信件紛至沓來。這位心理學家根據(jù)讀者來信寄出了數(shù)百份遙測評語。有二百多人回信感謝，稱贊他的遙測準確，十分靈驗。誰料心理學家寄出的竟是內(nèi)容完全相同的標準答案：“您這個人非常需要得到別人的好評，希望被人喜歡和贊賞，不過并非每個人都如此對您；您的想象力豐富，有很多美好的理想，其中也包括—些脫離現(xiàn)實的幻想；您想做成很多事情，身上蘊藏的潛力無窮，相比之下，已經(jīng)發(fā)揮出來的卻不多；在某種情況下，您會產(chǎn)生煩惱，甚至猶豫動搖，但到關鍵時刻，您的意志還是堅定不移的??”

這樣的評語怎會不“靈驗”，因為誰不想被人喜歡和贊賞。誰不會有美好的憧憬。誰會說自己的潛力已充分發(fā)揮。所以，這種幾乎適合任何人的評語每個人都會樂于接受。心理學家把人們樂于接受這種概括性的性格描述的現(xiàn)象稱為“巴奴姆效應”。（注：巴奴姆是美國19世紀一名著名的馬戲團主持人，他把博物館、動物園、馬戲團結合起來，創(chuàng)建了世界上最大的演出團體。因他所創(chuàng)建的團體演出內(nèi)容包羅萬象而深受大眾喜愛，于是心理學家就借此來指稱雖包羅萬象、有褒有貶，但又普遍適應用任何人的算命術）。

“巴奴姆效應”給我們的啟示是。學校里沒有所謂的“差生”存在，每個學生都是獨特的，也是出色的，不管他們?nèi)绾伪憩F(xiàn)，在其內(nèi)心深處總多少有點積極向上的念頭，教師的責任在于對每一個學生抱以積極、熱切的期望，并從多角度來評價、觀察和接納學生，尋找和發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，點燃學生埋藏在心靈深處的希望之火，激發(fā)他們潛在的能量，這正是新課程學生評價所倡導的改革方向。

啟示一：重建新的“智力觀”

1983年美國哈佛大學發(fā)展心理學家加德納（howardgardner）在《潛力的結構》一書中提出：人的智力是由言語/語言智力、邏輯／數(shù)理智力、視覺／空間關系智力、音樂／節(jié)奏智力、身體／運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力等九種智力構成，每個人都同時擁有這九種智力，只是這九種智力在每個人身上以不同的方式，不同的程度組合存在，使得每個人的智力都各具特色。因此，世界上不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。這種“多元智力理論”的提出，不僅打破了傳統(tǒng)的將智力看作是以語言能力和邏輯——數(shù)理能力為核心的整合的能力的認識，更重要的是對我們在智力認識上的巨大沖擊，直接影響教師重新建構新的“智力觀”。

傳統(tǒng)的智力理論將智力解釋為一種以語言和邏輯——數(shù)理能力為核心的整合的能力，所以，世界各國的教育重點被定位于追求優(yōu)異的語文和數(shù)學表現(xiàn)?！岸嘣橇碚摗眲t強調(diào)，智力的本質(zhì)更多地表現(xiàn)為個體解決實際問題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會所需要的有效產(chǎn)品的能力，而這些能力顯然遠遠超越了傳統(tǒng)教學和評價關注的重點，所以，這個理論不僅拓寬了我們“智力觀”，而且使得課程功能發(fā)生了根本的轉變。教師不僅關注學生的學業(yè)成績，同時關注學生的全面發(fā)展，尤其重視培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力，這些正是新課程學生評價改革的方向。

啟示二：審視新的“學生觀”

怎樣看待學生，把學生看成什么樣的人，對學生采取什么態(tài)度（即學生觀），一直是教育理論和實踐的重要問題。“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。那么，我們應用什么樣的眼光來審視新的”學生觀”呢。

（一）獨特性。每個學生由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，而形成了個人獨特的“心理世界”，他們在興趣、愛好、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面是各不相同、各有側重的?！叭诵牟煌?、各如其面”，獨特性是人性的本質(zhì)特征。珍視學生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特個性的人，應成為我們對待學生的基本態(tài)度。獨特性也意味著差異性，學生的差異既是教育的基礎，又是學生發(fā)展的前提。為此，我們需承認差異，把差異個性作為一種財富去珍惜和開發(fā)，使每個學生在原有的基礎上得到充分自由的發(fā)展。我們應當學會面對有差異的學生，實施有差異的教育。

（二）發(fā)展性。每個學生是處于發(fā)展過程中的人，也就意味著學生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人，是必須在教育過程中發(fā)展起來的，是在教師指導下成長起來的。所以，教師應該掌握學生身心發(fā)展的理論，熟悉不同年齡階段學生身心發(fā)展的特點，并依據(jù)學生身心發(fā)展的規(guī)律和特點開展教育教學活動，而不應該用預先設定的目標僵硬地規(guī)束學生、限定學生；不應把外在于學生生命成長的目標強加給學生；不應只注重遙遠的未來的結果，而忽視學生在當時學生生活中的生命狀態(tài)。教師要認識到學生總是在變化著、生長著，他們在不同的學生階段有著不同的生命體驗，教師所要做的是為學生創(chuàng)設一個有助于生命充分生長的情境，把學生的生命力量引出來，使學習過程成為學生生命成長的歷程。

（三）自主性。每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉移的客觀存在。教師要想使學生接受自己的教導，首先要把學生當做具有自主性的個體來對待，使自己的教育和教學適應他們的情況、條件、要求和思想認識的發(fā)展規(guī)律。如果教師在教學中埋沒學生的自我認識的本性，不去發(fā)展學生自我認識，自我教育的能力，而是什么都不放心的去代替，那么教學是缺乏活力的，也是難以持久的。注重學生發(fā)展的教學應該讓學生在學習中主動探索外部世界，自覺地認識自我、追尋自我、提升自我，在自我不斷超越的過程中體驗到生命的力量與意義。

啟示三：樹立新的“教學價值觀”

（一）教學過程觀。新教學價值觀認為，教學過程不是一種單純的認識過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的呈現(xiàn)與發(fā)展的過程，是主體對于生命內(nèi)涵的體驗過程。我國新一輪基礎課程改革鮮明地提出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得知識與技能的過程成為學會學習和形成正確價值觀的過程”。

現(xiàn)代教育心理學研究指出，學生的學習過程不僅是一個接受知識的過程，而且也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。這個過程一方面是暴露學生產(chǎn)生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面是展示學生發(fā)展聰明才智、形成獨特個性和創(chuàng)新成果的過程。所以，新課程強調(diào)教學過程，強調(diào)學生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。

（二）教學內(nèi)容觀。新教學價值觀認為，教學內(nèi)容是對象世界與意義世界的統(tǒng)一，是集真、善、美于一體的整體呈示：它不僅是一種認知存在，也是一種意義存在：新課程改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。課程內(nèi)容的這一轉變，力爭反映現(xiàn)代科技發(fā)展的新成果，使課程具有時代精神。此外，不再單純以學科為中心組織教學內(nèi)容，不再刻意追求學科體系的嚴密性、完整性、邏輯性，注重與學生的經(jīng)驗結合在一起，使新知識、新概念的形成建立在學生現(xiàn)實生活的基礎上。課程內(nèi)容切實反映學生經(jīng)驗，努力體現(xiàn)時代特點，將會有效地改變學生學習生活和現(xiàn)實世界相脫節(jié)的狀況。

（三）教學評價觀?！盀榱嗣恳晃粚W生的發(fā)展”是新課程的核心理念，為了實現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學生做人的尊嚴和價值。尤其尊重智力發(fā)育遲緩的學生、學業(yè)不良的學生、被孤立和拒絕的學生、有過錯的學生、有嚴重缺點和缺陷的學生和自己意義不一致的學生?！岸嘣橇碚摗痹谔岢雒课粚W生擁有智力的優(yōu)勢領域和弱勢領域和在提出每位學生充分展示自己優(yōu)勢領域的同時，應將其優(yōu)勢領域的特點遷移到弱勢領域中去，從而促使其弱勢領域得到盡可能的發(fā)展，這也是教師的責任和義務。所以，教育首先是賞識教育。教師要相信每一位學生都是有能力的人，樂于挖掘每一位學生的優(yōu)勢潛能，并給予充分的肯定和欣賞，樹立學生的自尊和自信。

當今成長中的青少年面臨著日益增長的心理壓力，幫助他們提高自身的心理素質(zhì)是每一位教育工作者的職責。要提高教育的實效性，首先必須要走進學生的內(nèi)心世界，“只有打動人的教育，才是有效的教育，才是真正的教育?！毙睦韺W的原理就是進入這道“心門”的鑰匙。教師只有掌握了這把鑰匙，才能開啟學生的心智，最終實現(xiàn)教育的目標。

第二篇：姆佩姆巴效應1963

“姆佩姆巴效應”的啟示

年，坦桑尼亞一位學生姆佩姆巴在熱牛奶中加了糖，準備做冰淇淋。他把熱牛奶放進冰箱，驚奇地發(fā)現(xiàn)：熱牛奶比冷牛奶結冰快得多。

姆佩姆巴的這一重要發(fā)現(xiàn)當時被老師和同學們當成笑料，因為這和公認的冷卻定律相抵觸。他不顧人們的恥笑，求教于大學的一位教授。教授做了同樣的試驗，證實了姆佩姆巴的發(fā)現(xiàn)。從此，世界上許多科學雜志都刊登了這位中學生發(fā)現(xiàn)的自然現(xiàn)象，并把它命名為“姆佩姆巴效應”。

姆佩姆巴成功的原因主要有三點：（1）細心觀察

通過細心觀察，能在貌似偶然的事件里發(fā)現(xiàn)必然的規(guī)律。（2）相信自己

相信自己的眼睛，并頂住壓力，堅持自己的看法。（3）借助他人

善于借助他人的力量，取得有力的支持。

這個小故事告訴我們，有時自然規(guī)律和真理并不神秘。如果具有了敏銳的觀察力，靈活的頭腦和堅定的信念，你也可以有所作為。

第三篇：生活中的巴納姆效應生活中的巴納姆效應

摘要。生活中，我們既不可能每時每刻去反省自己，也不可能總把自己放在局外人的地位來觀察自己，于是只能借助外界信息來認識自己。正因如此，每個人在認識自我時很容易受外界信息的暗示，迷失在環(huán)境當中，受到周圍信息的暗示，并把他人的言行作為自己行動的參照。避免這種巴納姆效應，我們必須客觀真實地認識自己。

關鍵字：巴納姆效應

從眾

暗示

認識自己有一次上專業(yè)課，老師問了一個比較棘手的問題，并要求我們在課堂上給予正確的回答，由于我之前有很認真地聽講，在耐心地計算之后，我確定了自己的答案，但不巧的是這時候有一個同學說了一個與我不同的答案，這時候有幾個同學也隨聲附和了一下，緊接著全班同學（也包括我）都選擇了和他一樣的答案，之后老師公布了正確答案，居然和我之前的想法一樣。我不明白為什么我會換答案，我明明認真聽講了，而且很認真的計算了，應該不會錯，我相信班里還有其他同學也選擇了正確答案，但都受到了其他同學的“暗示”，仿佛他們的才是正確的，這就是典型的從眾心理。在日常生活中，我們既不可能每時每刻去反省自己，也不可能總把自己放在局外人的地位來觀察自己，于是只能借助外界信息來認識自己。正因如此，每個人在認識自我時很容易受外界信息的暗示，迷失在環(huán)境當中，受到周圍信息的暗示，并把他人的言行作為自己行動的參照。

其實，人在生活中無時無刻不受到他人的影響和暗示。比如，在公共汽車上，你會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一個人張大嘴打了個哈欠，他周圍會有幾個人也忍不住打起了哈欠。有些人不打哈欠是因為他們受暗示性不強。哪些人受暗示性強呢?？梢酝ㄟ^一個簡單的測試檢查出來。讓一個人水平伸出雙手，掌心朝上，閉上雙眼。告訴他現(xiàn)在他的左手上系了一個氫氣球，并且不斷向上飄；他的右手上綁了一塊大石頭，向下墜。三分鐘以后，看他雙手之間的差距，距離越大，則暗示性越強。

產(chǎn)生這些問題的原因都在于我們不能夠正確地認識自己。認識自己，心理學上叫自我知覺，是個人了解自己的過程。在這個過程中，人更容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我知覺的偏差。從而常常不能正確地知覺自己。心理學的研究揭示，人很容易相信一個籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合他。即使這種描述十分空洞，他仍然認為反映了自己的人格面貌。曾經(jīng)有心理學家用一段籠統(tǒng)的、幾乎適用于任何人的話讓大學生判斷是否適合自己，結果，絕大多數(shù)大學生認為這段話將自己刻畫得細致入微、準確至極。

一位名叫肖曼·巴納姆的著名雜技師在評價自己的表演時說，他之所以很受歡迎是因為節(jié)目中包含了每個人都喜歡的成分，所以他使得”每一分鐘都有人上當受騙”。人們常常認為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準確地揭示了自己的特點，心理學上將這種傾向稱為”巴納姆效應”。

生活中我們可以看到這樣的一個你。你很需要別人喜歡并尊重你，你有自我批判的傾向，你有許多可以成為你優(yōu)勢的能力沒有發(fā)揮出來，同時你也有一些缺點，不過你一般可以克服它們。你與異性交往有些困難，盡管外表上顯得很從容，其實你內(nèi)心焦急不安。你有時懷疑自己所做的決定或所做的事是否正確。你喜歡生活有些變化，厭惡被人限制。你以自己能獨立思考而自豪，別人的建議如果沒有充分的證據(jù)你不會接受。你認為在別人面前過于坦率地表露自己是不明智的。你有時外向、親切、好交際，而有時則內(nèi)向、謹慎、沉默。你的有些抱負往往很不現(xiàn)實。這其實是一頂套在誰頭上都合適的帽子。巴納姆效應在生活中十分普遍。我們常聽到很多人遇到不順利的事情時常抱怨“小人作怪”，人生活在社會這個大群體里，總會和他人有摩擦，這也是很正常的事。在情緒低落時，人常常沒有安全感，依賴心理也會隨之大大增強，受暗示性也會比平日更強。很多人請教過算命先生后都認為算命先生說的“很準”。其實，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特點。算命先生說的只不過是眾人都會相信的一些心理暗示，因為他知道一點不會錯，那就是大家都是人，當人的情緒處于低落、失意的時候，對生活失去控制感，于是，安全感也受到影響。一個缺乏安全感的人，心理的依賴性也大大增強，受暗示性就比平時更強了。加上算命先生善于揣摩人的內(nèi)心感受，稍微能夠理解求助者的感受，求助者立刻會感到一種精神安慰。算命先生接下來再說一段一般的、無關痛癢的話便會使求助者深信不疑。有位心理學家給一群人做完明尼蘇達多項人格檢查表（mmpi）后，拿出兩份結果讓參加者判斷哪一份是自己的結果。事實上，一份是參加者自己的結果，另一份是多數(shù)人的回答平均起來的結果。參加者竟然認為后者更準確地表達了自己的人格特征。

接下來我們看一個案例：愛因斯坦小時候是個十分貪玩的孩子，他的母親常常為此憂心忡忡。母親的再三告誡對他來說如同耳邊風。直到16歲那年的秋天，一天上午，父親將正要去河邊釣魚的愛因斯坦攔住，并給他講了一個故事，正是這個故事改變了愛因斯坦的一生。父親說：“昨天我和咱們的鄰居杰克大叔去清掃南邊的一個大煙囪，那煙囪只有踩著里面的鋼筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我們抓著扶手一階一階的終于爬上去了，下來時，你杰克大叔依舊走在前面，我還是跟在后面。后來，鉆出煙囪，我們發(fā)現(xiàn)了一件奇怪的事情：，你杰克大叔的后背、臉上全被煙囪里的煙灰蹭黑了，而我身上竟連一點煙灰也沒有?！睈垡蛩固沟母赣H繼續(xù)微笑著說：“我看見你杰克大叔的模樣，心想我一定和他一樣，臉臟得像個小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看我鉆出煙囪時干干凈凈的，就以為他也和我一樣干干凈凈的，只草草地洗了洗手就上街了。結果，街上的人都笑破了肚子，還以為你杰克大叔是個瘋子呢?！睈垡蛩固孤犃T，忍不住和父親一起大笑起來。父親笑完后，鄭重地對他說：“其實別人誰也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做鏡子，白癡或許會把自己照成天才的。”很顯然，愛因斯坦和杰克大叔都把對方作為自己的參照，在別人身上映射出自己，從而不能正確的判斷現(xiàn)實情況，因此我們唯有正確的認識自己才能擺脫誤區(qū)，走向光明。

要避免巴納姆效應，客觀真實地認識自己，有以下幾種途徑：第一，要學會面對自己。正確看待自己的優(yōu)缺點，不掩耳盜鈴，不自欺欺人，切莫以己之短比人之長，或以己之長比人之短。有這樣一個測驗人的情商的題目是：當一個落水昏迷的女人被救起后，她醒來發(fā)現(xiàn)自己一絲不掛時，第一個反應會是捂住什么呢。答案是尖叫一聲，然后用雙手捂著自己的眼睛。從心理學上來說，這是一個典型的不愿面對自己的例子，因為自己有“缺陷”或者自己認為是缺陷，就通過自己方法把它掩蓋起來，但這種掩蓋實際上也像上面的落水女人一樣，是把自己眼睛蒙上。所以，要認識自己，首先必須要面對自己。

第二，培養(yǎng)一種收集信息的能力和敏銳的判斷力。很少有人天生就擁有明智和審慎的判斷力，實際上，判斷力是一種在收集信息的基礎上進行決策的能力，信息對于判斷的支持作用不容忽視，沒有相當?shù)男畔⑹占?，很難做出明智的決斷。有一個故事說，一個替人割草的孩子打電話給一位陳太太說：“您需不需要割草?！标愄卮鹫f：“不需要了，我已有了割草工?！边@個孩子又說：“我會幫您拔掉花叢中的雜草?！标愄卮穑骸拔业母畈莨ひ沧隽??！边@孩子又說：“我會幫您把草與走道的四周割齊?！标愄f：“我請的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。”孩子便掛了電話。孩子的哥哥在一旁問他：“你不是就在陳太太那兒割草打工嗎。為什么還要打這電話?！焙⒆訋е靡獾男θ菡f：“我只是想知道我做得有多好?！边@個孩子可以說是十分關注那些針對自己的信息，因此可以預見他的未來成長以及可能取得的成就，絕非是一般小孩子能比。

第三，以人為鏡，通過與自己身邊的人在各方面的比較來認識自己。在比較的時候，對象的選擇至關重要。找不如自己的人作比較，或者拿自己的缺陷與別人的優(yōu)點比，都會失之偏頗。因此，要根據(jù)自己的實際情況，選擇條件相當?shù)娜俗鞅容^，找出自己在群體中的合適位置，這樣認識自己，才比較客觀。

第四，通過對重大事件，特別是重大的成功和失敗認識自己。重大事件中獲得的經(jīng)驗和教訓可以提供了解自己的個性、能力的信息，從中發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足。越是在成功的巔峰和失敗的低谷，就越能反映一個人的真實性格。有人說“成功時認識自己，失敗時認識朋友”固然有一定的道理，但歸根結底，我們認識的都是自己。無論是成功還是失敗時，都應堅持辨證的觀點，不忽視長處和優(yōu)點，也要認清短處與不足。

當然，巴納姆效應也不一定都會產(chǎn)生負面影響，例如。我們在評價其他人的時候，如果能夠充分運用“巴納姆效應”的作用，就會讓別人感受到我們是理解他們的，為大家的情感交流找到一個“交匯點”。老師或者父母引導學生或孩子進行積極的自我暗示，教育和引導他們樹立自信心，強化“我行”、“我能”的心理意識，讓他們在追求成功的過程中，積極設想目標實現(xiàn)時的美好情景，這個美景就對他們構成了一種暗示，為他們提供動力，提高挫折耐受力，保持積極向上的精神狀態(tài)。正確應用巴納姆效應，客觀地認識自己才能在生活和事業(yè)上立于不敗之地。

參考文獻：

1、樂國安著

《社會心理學》

中國人民大學出版社

2021

2、李瑛著

《慣守本能的毛毛蟲：奇妙的心理效應》

重慶出版社

2021.01

3、崔麗娟、才源源著

《社會心理學：解讀社會詮釋生活》

華東師范大學出版社

2021.02

4、（美）johnruscio著

《心理學帶你走出思維誤區(qū)》

華東師范大學出版社

2021

第四篇：蝴蝶效應的啟示蝴蝶效應的啟示

蝴蝶效應來源于美國氣象學家洛倫茲20世紀60年代初的發(fā)現(xiàn)。為了預報天氣，他用計算機求解仿真地球大氣方程式，意圖利用計算機的高速運算來提高長期天氣預報的準確性。1963年的一次試驗中，為了更細致地考察結果，他把一個中間解0.506取出，提高精度到0.506127再送回。結果竟讓他大吃一驚：本來很小的差異，結果卻偏離了十萬八千里。洛倫茲發(fā)現(xiàn)，由于誤差會以指數(shù)形式增長，在這種情況下，一個微小的誤差隨著不斷推移造成了巨大的后果。此后，他在一次講演中提出：一只蝴蝶在巴西扇動翅膀，有可能會在美國的德克薩斯引起一場龍卷風。

蝴蝶效應說明。一個壞的微小的機制，如果不加以及時地引導、調(diào)節(jié)，會給社會帶來非常大的危害；一個好的微小的機制，只要正確指引，經(jīng)過一段時間的努力，將會產(chǎn)生轟動效應。從貶義的角度看，蝴蝶效應往往給人一種對未來行為不可預測的危機感，但從褒義的角度看，蝴蝶效應使我們有可能“慎之毫厘，得之千里”，從而可能以小的代價換得未來的