第二課探究世界的本質(zhì)課件

第二課探究世界的本質(zhì)必備知識(shí)自主排查易錯(cuò)剖析盲點(diǎn)清零瞄準(zhǔn)高考精析精練必備知識(shí)自主排查【知識(shí)梳理】一、世界的物質(zhì)性1．自然界的物質(zhì)性(1)自然界在本質(zhì)上是________的。(2)物質(zhì)是________人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的________。物質(zhì)的唯一特性是____________。2．人類社會(huì)的物質(zhì)性(1)從其產(chǎn)生來(lái)說(shuō)：人類社會(huì)是________長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。________起了決定性的作用。(2)從其構(gòu)成來(lái)說(shuō)：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的________。物質(zhì)不依賴于客觀實(shí)在客觀實(shí)在性物質(zhì)世界勞動(dòng)物質(zhì)體系3．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。(3)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的________。(4)意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)世界的反映。離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)。(5)物質(zhì)決定意識(shí)：物質(zhì)是________，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)________意識(shí)。物質(zhì)器官本原決定二、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性1．規(guī)律是客觀的(1)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的________和________。世界上不存在脫離________的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是________的運(yùn)動(dòng)：脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。(2)規(guī)律的客觀性與普遍性①規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的______、必然的、________的聯(lián)系。②規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以________為轉(zhuǎn)移的，既不能被________，也不能被________。②規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程都有其固有的________。根本屬性存在方式運(yùn)動(dòng)物質(zhì)本質(zhì)的穩(wěn)定人的意志創(chuàng)造消滅規(guī)律2．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有________、________和____________，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的________，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。(2)人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過(guò)________把觀念的東西變成________的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。(3)尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件只有符合客觀規(guī)律的________意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)________的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生________作用。目的性自覺(jué)選擇性能動(dòng)創(chuàng)造性外部現(xiàn)象實(shí)踐現(xiàn)實(shí)正確改造世界阻礙3．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(1)含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從________的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身________的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(2)要求①要求我們充分發(fā)揮____________，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以________的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重________結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的________結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的____________，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。客觀存在固有主觀能動(dòng)性求真務(wù)實(shí)客觀規(guī)律科學(xué)態(tài)度唯意志主義【自主練習(xí)】判一判1．物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。(

)2．社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)，所以人類社會(huì)的發(fā)展是由人的主觀意志決定的。(

)3．動(dòng)物的感覺(jué)和心理能發(fā)展成為意識(shí)。(

)提示：×物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性和個(gè)性的關(guān)系。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對(duì)世界上的一切物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括。提示：×人類社會(huì)的發(fā)展受客觀規(guī)律的支配。提示：×意識(shí)是人腦的機(jī)能，動(dòng)物的感覺(jué)和心理不能發(fā)展成為意識(shí)。4．意識(shí)是大腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的源泉。(

)5．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。(

)6．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。(

)提示：×意識(shí)是人腦的機(jī)能，意識(shí)的源泉是客觀存在。提示：×意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)物質(zhì)的反映，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的；但意識(shí)的形式是主觀的。意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。提示：√7．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。(

)8．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。(

)9．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)特有的。(

)提示：×物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)不一定是顯著的變化，二者不能混淆。提示：√提示：×客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，意識(shí)也是運(yùn)動(dòng)的。10．太陽(yáng)東升西落，這是自然界的規(guī)律。(

)11．規(guī)律有好壞之分，是永恒不變的、無(wú)條件的。(

)12．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以改變或創(chuàng)造規(guī)律。(

)13．意識(shí)對(duì)客觀事物的反映都是被動(dòng)的、無(wú)選擇的。(

)提示：×這不是規(guī)律，這是規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)。提示：×規(guī)律是客觀的，沒(méi)有好壞之分，當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，規(guī)律也會(huì)發(fā)生變化；規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。提示：×人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。但規(guī)律是客觀的，人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變規(guī)律。人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式。提示：×意識(shí)對(duì)客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的。14．意識(shí)能夠直接改造客觀世界，把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。(

)15．只要我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能取得成功。(

)16．物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀。(

)提示：×意識(shí)能夠通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。提示：×尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用。提示：×應(yīng)為“使主觀符合客觀”。瞄準(zhǔn)高考精析精練1【考點(diǎn)精析】1.世界的物質(zhì)性原理原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性原因自然界自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分人類社會(huì)產(chǎn)生人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物構(gòu)成要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性人的意識(shí)人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物【提醒】關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。2．馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念【提醒】①物質(zhì)的外延是自然界和人類社會(huì)中的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。②客觀存在≠客觀實(shí)在。客觀實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。(2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)與古代樸素唯物主義的理論界限

哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時(shí)存在聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒(méi)有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則就會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性3.物質(zhì)決定意識(shí)原理內(nèi)容(是什么)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)為什么從意識(shí)的起源看意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)從意識(shí)的內(nèi)容看意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的方法論(怎么做)一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀【提醒】

①正確把握意識(shí)的本質(zhì)。意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映，也不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物。②正確理解物質(zhì)決定意識(shí)。從時(shí)間上看：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的。從性質(zhì)上看：物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性。從地位上看：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)。2【命題考向】考向

世界的物質(zhì)性原理1．美國(guó)航天局宣布，通過(guò)對(duì)火星一些隕坑坑壁上季節(jié)性出現(xiàn)的暗色沖刷條紋的研究，在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動(dòng)的“強(qiáng)有力”證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明(

)①自然界中的事物都有自己的起源②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)③自然物都是物質(zhì)世界的組成部分④自然物離開人的意識(shí)就難以存在A．①② B．①③ C．③④ D．②④答案：B解析：美國(guó)航天局研究人員在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動(dòng)的“強(qiáng)有力”證據(jù)，這說(shuō)明自然界中的事物都有自己的起源，自然物都是物質(zhì)世界的組成部分，①③符合題意；②不符合題意；④說(shuō)法錯(cuò)誤，自然物具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。故選B。2．恩格斯說(shuō)：“歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。”這句話說(shuō)明(

)A．自然界的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性B．構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是生產(chǎn)和再生產(chǎn)C．人類社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性D．人類社會(huì)的存在和發(fā)展與自然界沒(méi)有關(guān)系答案：C解析：材料強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性，C正確；題干未涉及自然界，A不選；構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，B錯(cuò)誤；D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選。3【逐點(diǎn)過(guò)關(guān)】命題點(diǎn)

世界的物質(zhì)性原理1．上座率火爆的《流浪地球》影片幻想了由于人類破壞自然導(dǎo)致氣候惡化，地表已經(jīng)無(wú)法住人，為了人類的生存，全球科學(xué)家們共同努力為地球安裝了行星發(fā)動(dòng)機(jī)，讓地球逃離太陽(yáng)系，進(jìn)入相鄰星系軌道。從哲學(xué)角度看，影片中的這個(gè)情節(jié)(

)①展示了人類的偉大，人定勝天②表明人在規(guī)律面前能有所作為③啟示人類可趨利避害創(chuàng)造聯(lián)系④警示人類要敬畏世界的物質(zhì)性A．①③

B．①④C．②③

D．②④答案：D解析：①錯(cuò)誤，“人定勝天”夸大了人類的作用；③錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的，只能被利用，不能被創(chuàng)造。2．2023年“人腦工程”研究小組將在計(jì)算機(jī)上制造一個(gè)完整人類大腦的模型——“仿真人腦”，“仿真人腦”將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。據(jù)此有人說(shuō)，“仿真人腦”也有意識(shí)，能夠完全取代人。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)(

)A．肯定了意識(shí)內(nèi)容客觀與形式主觀的統(tǒng)一B．否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)C．否認(rèn)了意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D．肯定了意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀事物答案：B解析：“仿真人腦”也有意識(shí)，能夠完全取代人，從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)否認(rèn)了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，沒(méi)有發(fā)達(dá)的人腦也就不可能有人類的意識(shí)，B符合題意。核心考點(diǎn)二運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性1【考點(diǎn)精析】1.把握運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義2．正確理解規(guī)律的含義、屬性特點(diǎn)(1)含義【提醒】

①規(guī)律≠聯(lián)系。

規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律；②規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性原理①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類【提醒】把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無(wú)能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性。3．意識(shí)的能動(dòng)作用世界觀原理能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物；

意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性能動(dòng)地改造世界意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；不同性質(zhì)的意識(shí)作用不同方法論要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺(jué)樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)【提醒】在意識(shí)的能動(dòng)作用問(wèn)題上要克服三個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；意識(shí)的能動(dòng)作用就是意識(shí)能夠直接作用于客觀事物；正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用。4．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(1)含義：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(2)要求：①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。2【命題考向】考向一

規(guī)律是客觀的1．[2020·全國(guó)卷Ⅱ]習(xí)近平指出：黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭迹蛟谟谧鹬匾?guī)律。這說(shuō)明(

)①認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動(dòng)③根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A．①② B．①④C．②③ D．③④答案：C解析：大禹之所以能成功治理水患，是因?yàn)槠渥鹬亓丝陀^規(guī)律，這說(shuō)明只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確利用規(guī)律造福人類，故②③符合題意。認(rèn)識(shí)規(guī)律是改造世界取得成功的前提，但不能說(shuō)認(rèn)識(shí)規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的，故①錯(cuò)誤。人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展，故④錯(cuò)誤?？枷蚨?/p>

正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性2．[2020·全國(guó)卷Ⅲ]“歲月不居，時(shí)節(jié)如流?！边@一客觀規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法改變，可以改變的是人們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度。毛澤東講：“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。”鄧小平說(shuō)：“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了。”人們?cè)跁r(shí)間規(guī)律面前要“爭(zhēng)”，要“抓”，其哲學(xué)依據(jù)是(

)①時(shí)間的價(jià)值因人而異，沒(méi)有客觀性②承認(rèn)時(shí)間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時(shí)間的前提③時(shí)間規(guī)律的普遍性決定了人們對(duì)待時(shí)間態(tài)度的統(tǒng)一性④時(shí)間的流逝是客觀的，對(duì)時(shí)機(jī)的把握需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①② B．①③C．②④ D．③④答案：C解析：時(shí)間的流逝是客觀的，人們?cè)跁r(shí)間規(guī)律面前要“爭(zhēng)”，要“抓”，如果不抓，時(shí)間稍縱即逝，這體現(xiàn)了人們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用時(shí)間，②④符合題意。時(shí)間的價(jià)值是由時(shí)間自身的屬性和人的需要決定的，具有客觀性，①錯(cuò)誤；人們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度，受各種主客觀因素的影響，不是統(tǒng)一的，③錯(cuò)誤?？枷蛉?/p>

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3．[2019·江蘇卷]近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對(duì)參與者而言最重要的是(

)A．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限B．堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況C．認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得勝利D．勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)答案：B解析：閱讀材料可知，體育旅游項(xiàng)目并不是人人都適合的，這主要強(qiáng)調(diào)了參與者要理性評(píng)估自己的身體等狀況，從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己的體育旅游項(xiàng)目，B符合題意；A中的“突破體能局限”違背了客觀規(guī)律，說(shuō)法錯(cuò)誤；C強(qiáng)調(diào)抓住時(shí)機(jī)，促成事物的質(zhì)變，與題意不符；D主要強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)，與題意不符。3【逐點(diǎn)過(guò)關(guān)】命題點(diǎn)一

規(guī)律是客觀的1．生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書中曾深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！倍鞲袼惯@段話意在強(qiáng)調(diào)(

)①人作為自然界的一部分要和自然和諧相處②應(yīng)該減少人類活動(dòng)對(duì)自然界的刻意干預(yù)③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律④人類給自然界打上了實(shí)踐活動(dòng)的印跡A．①② B．②④C．①③ D．③④答案：C解析：本題主要考查的是自然界的客觀性的知識(shí)。恩格斯的這句話說(shuō)明，自然界的存在和發(fā)展是客觀的，違背自然規(guī)律就要受到自然的懲罰，人們應(yīng)該尊重自然，保護(hù)自然、與自然和諧相處，①③正確。對(duì)自然的保護(hù)也是人類對(duì)自然的刻意干預(yù)，②表述不科學(xué)；④表述正確但與題意無(wú)關(guān)。答案選C。命題點(diǎn)二

正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性2．[2020·浙江卷]新冠肺炎疫情出現(xiàn)后，內(nèi)容不同、風(fēng)格各異的條幅亮相各地街頭：有醒目的抗疫方針，有簡(jiǎn)潔的防疫要領(lǐng)，也有幽默的防疫注意事項(xiàng)。它們都表達(dá)了對(duì)人民生命健康的關(guān)愛，既提高了民眾的防疫意識(shí)，又促使人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。這說(shuō)明(

)①意識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐②意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物③意識(shí)是客觀存在的主觀映象④意識(shí)能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動(dòng)A．①② B．③④ C．①③ D．②④答案：C解析：題干強(qiáng)調(diào)各式各樣的抗疫宣傳條幅提高了民眾防疫意識(shí)，促進(jìn)人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，這體現(xiàn)了①。內(nèi)容不同、風(fēng)格各異的條幅都是客觀存在的主觀映象，③正確。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而不是社會(huì)的產(chǎn)物，②說(shuō)法錯(cuò)誤。題干沒(méi)有涉及意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的影響，故④不選。命題點(diǎn)三

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3．[2017·全國(guó)卷Ⅰ]2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是(

)①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A．①② B．①④C．②③ D．③④答案：B解析：①對(duì)：“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”體現(xiàn)了一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。④對(duì)：“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”需要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，“遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律”則要求我們遵循客觀規(guī)律，這就需要我們把二者結(jié)合起來(lái)。②錯(cuò)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，創(chuàng)新意識(shí)的獲得必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)。③錯(cuò)：我們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程需要從個(gè)別到一般、再到個(gè)別，而且材料沒(méi)有體現(xiàn)一般與個(gè)別的關(guān)系。易錯(cuò)剖析盲點(diǎn)清零易錯(cuò)點(diǎn)1意識(shí)是大腦的機(jī)能提醒意識(shí)是人腦的機(jī)能。[矯正訓(xùn)練1]神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制——當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會(huì)讓我們體驗(yàn)到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于人們對(duì)抗肥胖具有重要意義。這說(shuō)明(

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