季湖北省利川一中、恩施一中、建始一中、咸豐一中10月聯(lián)考高二語(yǔ)文試卷（Word版無(wú)答案）

季湖北省利川一中、恩施一中、建始一中、咸豐一中10月聯(lián)考高二語(yǔ)文試卷〔Word版，無(wú)答案〕第頁(yè)年季利一中恩一中建一中咸一中10月考高二語(yǔ)文試卷命學(xué)校恩施中 命教師劉甫碧 審教師瞿萍考試時(shí)間：2023年10月15日上午 試卷總分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀〔35分〕一論述類(lèi)文本閱讀〔此題共3小題，9分〕閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)南北文化從歷史上說(shuō)中國(guó)就存在南北文化差異與南北文化對(duì)立融合的問(wèn)題從周朝起北方諸侯自稱(chēng)中國(guó)而吳越楚等南方諸國(guó)那么因“斷發(fā)文身地廣人稀刀耕火種被視為蠻夷并受到北方的排斥輕蔑直到晉代仍被視為化外之民南方文化被稱(chēng)為蠻夷文化黃河與長(zhǎng)江作為養(yǎng)育中華民族的母親河從遠(yuǎn)古時(shí)期就哺育滋潤(rùn)出黃河文明與長(zhǎng)江文明兩大文化體系“炎黃子孫“華夏民族的稱(chēng)謂正是遠(yuǎn)古南北文化對(duì)抗融合的遺跡代表北方文化的黃帝部落與代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地?cái)[開(kāi)了宏大的戰(zhàn)場(chǎng)一決雌雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打得異常劇烈天地都為之變色經(jīng)過(guò)多年艱苦卓絕的努力和屢次的反復(fù)黃帝終于打敗了炎帝確立了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，并從那時(shí)起，奠定了北方文化的勝利及其權(quán)威地位。南方部落雖然失敗了但南方文化并沒(méi)有絕跡和湮滅而是作為一種與北方文化相對(duì)立的異端文化依然繼續(xù)存在和開(kāi)展并不時(shí)綻放榮耀如果?詩(shī)經(jīng)代表的是北方文化灌注著現(xiàn)實(shí)主義精神那么以屈原?離騷為代表的楚辭那么是南方文化的化身流淌著浪漫主義的神韻王?楚辭章句中“楚人信巫南方文化是一種巫術(shù)文化而這種文化激發(fā)了屈原的靈感，刺激了他的無(wú)窮無(wú)盡的想象，豐富了他的多姿多彩的藝術(shù)世界。后來(lái)那么有南北朝時(shí)期的南北對(duì)立和分庭抗禮南朝文學(xué)具有柔靡香軟的特點(diǎn)南朝民歌更是以情歌為主，不同于北朝文學(xué)和北朝民歌的剛健質(zhì)樸。再后來(lái)那么是南北文學(xué)走上合流，這種合流促成和孕育了唐代文學(xué)的博大卓著而元雜劇作為北方文學(xué)的代表其音律曲調(diào)都不同于以南戲、明清傳奇為代表的南方文學(xué)。從美學(xué)上說(shuō)北方文化代表壯美充滿著陽(yáng)剛之氣剛烈豪放慷慨激昂正所“鐵馬秋風(fēng)塞北而南方文化那么是優(yōu)美的化身彌漫著陰柔之氣“暮春三月江南草長(zhǎng)雜花生樹(shù)群鶯亂飛正所“杏花春雨江南從地形地貌來(lái)說(shuō)南方多山多水山川秀麗北方那么以平原草原為主一望無(wú)際“天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊從飲食結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，北方是麥?zhǔn)蛭幕?，南方是稻作文化。從思想形態(tài)上說(shuō)儒家思想更多地屬于北方文化系統(tǒng)充滿著先秦理性精神道家思想更多地屬于南方文化充滿著理想和浪漫氣息而儒道互補(bǔ)構(gòu)成了中國(guó)文化思想的主導(dǎo)形態(tài)和文化開(kāi)展趨勢(shì)儒家思想成了正統(tǒng)思想和官方意識(shí)形態(tài)標(biāo)志著北方文化的主導(dǎo)地位和主流性。文化的中心在北方中原、華北地區(qū)這里的重要自然景觀是黃土和黃河，它們是中華民族的搖籃也是哺育中國(guó)文化的乳汁因此可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭在黃河傳統(tǒng)文化的根扎在黃土中正統(tǒng)文化的底色就是黃河文明或稱(chēng)黃土文明中國(guó)歷代首都大都坐落在黃土地上分布在黃河主軸線周?chē)缥骶╅L(zhǎng)安東京汴梁北京等它們都是中國(guó)傳統(tǒng)華夏“黃土文明〞或叫“黃河文化〞的凝聚點(diǎn)和擴(kuò)散中心。20世紀(jì)北方文化有“五四運(yùn)動(dòng)的輝煌后政治和文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就轉(zhuǎn)移到了南方，南方因居于西方現(xiàn)代文明登陸中國(guó)的前沿地帶，獲得了中國(guó)文化開(kāi)展潮流的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。20世紀(jì)前半期進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)意味著南方文化在拉動(dòng)著中國(guó)戰(zhàn)車(chē)而長(zhǎng)征更是從南向北一路播撒革命的種子，是南方文化向北方播撒現(xiàn)代福音；20世紀(jì)后半葉那么有文化界勁吹東南風(fēng)，港臺(tái)商業(yè)文化從南方一路廝殺過(guò)來(lái)，演化成群眾文化對(duì)北方精英文化的挑戰(zhàn)?！补?jié)選自徐衍主編?全球文化風(fēng)暴?，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，有刪改〕1．關(guān)于中國(guó)南北文化，以下理解符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔 〕．從周朝起至今，吳、越、楚等南方諸國(guó)因?yàn)椤皵喟l(fā)文身〞，地廣人稀，刀耕火種，被北方視為“蠻夷〞，其文化被稱(chēng)為“蠻夷文化〞。中國(guó)北方文化是麥?zhǔn)蛭幕蚨錆M著陽(yáng)剛之氣剛烈豪放而南方文化那么是稻作文化，因而彌漫著陰柔之氣。C．早期代表中國(guó)北方文化的?詩(shī)經(jīng)?灌注著現(xiàn)實(shí)主義精神，而南方文化以屈原的?離騷?為代表的楚辭那么流淌著浪漫主義神韻。D屬于中國(guó)北方文化系統(tǒng)的儒家思想充滿著先秦理性精神而屬于南方文化系統(tǒng)的道家思想那么充滿著理想和浪漫氣息。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔 〕A.“炎黃子孫〞“華夏民族〞的稱(chēng)謂是遠(yuǎn)古南北文化對(duì)抗融合的遺跡，黃河與長(zhǎng)江那么從遠(yuǎn)古時(shí)期就形成了黃河、長(zhǎng)江文明兩大文化體系。.從歷史上說(shuō)，中國(guó)就存在南北文化的差異和南北文化的對(duì)立融合，而當(dāng)南北文學(xué)走向合流后便促成和孕育了唐代文學(xué)的博大卓著。.王逸的?楚辭章句?中說(shuō)，南方文化是一種巫術(shù)文化，這種巫術(shù)文化可以激發(fā)屈原的靈感，刺激屈原無(wú)窮無(wú)盡的想象，豐富了屈原多姿多彩的藝術(shù)世界。.20世紀(jì)后半葉港臺(tái)商業(yè)文化從南方一路向北方傳播，演化成群眾文化對(duì)北方精英文化的挑戰(zhàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔 〕A.黃帝打敗了炎帝，奠定了北方文化的勝利及其權(quán)威地位，但南方文化依然繼續(xù)存在和發(fā)展，強(qiáng)大時(shí)還有可能壓制著北方文化。.南北朝時(shí)期，南北文化分庭抗禮，根本上勢(shì)不兩立，互不融合。南朝文化具有柔靡香軟的特點(diǎn)，民歌以情歌為主，不同于北朝文學(xué)和北朝民歌的剛健質(zhì)樸。.20世紀(jì)南方因居于西方現(xiàn)代文明登陸中國(guó)的前沿地帶曾領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)文化開(kāi)展的潮流，如20世紀(jì)前半期進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，就說(shuō)明南方文化在起引導(dǎo)作用。.說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭在黃河，傳統(tǒng)文化的根扎在黃土中，根本原因是中國(guó)歷代首都大都坐落在黃土地上，分布在黃河主軸線周?chē)?。〔二〕?shí)用類(lèi)文本閱讀〔此題共3小題，12分〕閱讀下面的文字，完成4～6小題。詩(shī)心，需要被激活——訪?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?點(diǎn)評(píng)嘉賓康震、蒙曼2月7日央視文化類(lèi)綜藝節(jié)?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季在人們?nèi)绯钡年P(guān)注中落幕暌違一年，詩(shī)詞大會(huì)似一股清流，火爆春節(jié)熒屏。記者有網(wǎng)友給節(jié)目留言“東坡飲酒秦觀夜話稼軒論劍清照煮茶高冷的文化節(jié)目讓電視節(jié)目有筋骨有詩(shī)意有溫度曾經(jīng)以為詩(shī)詞已遠(yuǎn)離沒(méi)想到它一直與我們相伴?？嫡稹脖本煼洞髮W(xué)教授〕：“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)〞，如果你在3000平方米的演播現(xiàn)場(chǎng)會(huì)感到更震撼節(jié)目第二季與第一季相比參加?詩(shī)經(jīng)毛澤東詩(shī)詞等內(nèi)容設(shè)置了“飛花令〞這一環(huán)節(jié)，使比賽更劇烈，更具欣賞性。詩(shī)詞大會(huì)的熱播讓我們看到古典詩(shī)詞非但沒(méi)有在歷史的演進(jìn)中湮沒(méi)反而擁有更多潛在擁躉中國(guó)古典詩(shī)詞始終扮演著記錄歷史記錄情感的重要角色我們?cè)欢群雎运鼜膩?lái)就沒(méi)有消失過(guò)讀詩(shī)品詩(shī)幫助我們這些忙碌的當(dāng)代人尋找穿越古代經(jīng)典的準(zhǔn)確定位，在上下幾千年的傳統(tǒng)坐標(biāo)中，找到屬于每個(gè)人的精神歸宿。詩(shī)詞大會(huì)讓我們重新看到了文字之美音律之美意境之美中華民族的語(yǔ)言文字具有無(wú)可限量的審美潛力你有多少情感要表達(dá)有多少思想要表現(xiàn)我們的語(yǔ)言文字就有多少美學(xué)潛質(zhì)供你開(kāi)掘，這就是經(jīng)典歷千年而不衰的原因。蒙〔中央民族大學(xué)副教授中國(guó)人的詩(shī)心一直都在需要被激活有了去年節(jié)目的預(yù)熱，今年的火爆，我覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)。詩(shī)心不死詩(shī)情猶在“綠蟻新醅酒紅泥小火爐晚來(lái)天欲雪能飲一杯無(wú)？“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天明麗的色彩頓挫的節(jié)奏溫暖的情懷這就是詩(shī)詞的美當(dāng)我們享受著美享受著來(lái)?詩(shī)經(jīng)?楚辭唐詩(shī)宋詞浸潤(rùn)的時(shí)候我們才是一個(gè)文化意義上的中國(guó)人“賞中華詩(shī)詞尋文化基因品生活之美走近詩(shī)詞深處與一個(gè)個(gè)詩(shī)人對(duì)話在詩(shī)詞意境中感受著辭藻之美心境之美喚醒心底最溫暖的記憶應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代人可以親近的生活方式。記者“生活不只是眼前的茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方通過(guò)詩(shī)詞大會(huì)我們認(rèn)識(shí)了一位位最普通的詩(shī)詞熱愛(ài)者農(nóng)民白茹云快遞員曹中希鄉(xiāng)村醫(yī)生支教教師……不分年齡不分職業(yè)，在舞臺(tái)上，講述他們的詩(shī)意人生。和選手接觸過(guò)程中，你們有怎樣的感受？蒙曼節(jié)目之所以?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)說(shuō)明答題奪冠并不是主要的追求的是以詩(shī)會(huì)友的精神傳統(tǒng)，是詩(shī)意盎然的生活情趣。第一場(chǎng)出現(xiàn)的小學(xué)教師劉澤宇給我留下很深的印象劉老師是農(nóng)村孩子家境不好小時(shí)候家中僅有的一本書(shū)是毛主席的詩(shī)詞集這就成了他的文學(xué)啟蒙書(shū)也讓他愛(ài)上了詩(shī)詞這種文學(xué)形式高中畢業(yè)后劉老師沒(méi)有考上大學(xué)就到建筑工地打工養(yǎng)家但他是個(gè)特殊的農(nóng)民工每天早晨比別人早起兩個(gè)小時(shí)背誦唐詩(shī)宋詞從背誦到創(chuàng)作劉老師的才華被縣里領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)要給他安排一個(gè)秘書(shū)之類(lèi)的職位但劉老師堅(jiān)持要做一名小學(xué)教師帶著孩子們繼續(xù)讀詩(shī)在困境中他不曾忘記自己的精神追求同時(shí)還努力點(diǎn)燃別人的精神追求在我看來(lái)，這就是一種詩(shī)意人生。其實(shí)不光劉澤宇我們所有選手身上都有詩(shī)意這種詩(shī)意的產(chǎn)生是長(zhǎng)時(shí)間在詩(shī)詞之中浸潤(rùn)的結(jié)果，比方氣定神閑的武亦姝，笑對(duì)人生的白茹云，她們站在那里，詩(shī)意就出現(xiàn)了。這就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華〞?？嫡穑涸诠?jié)目中，我們看到詩(shī)詞在每個(gè)人身上發(fā)生不同的“化學(xué)反響〞，他們或儒雅，或淡定，或活潑，或堅(jiān)忍。節(jié)目不單是展現(xiàn)詩(shī)詞文化，也展現(xiàn)詩(shī)詞背后的百樣人生。比方劉澤宇老師講他經(jīng)常在操場(chǎng)上舉辦屬于他們自己的詩(shī)詞大會(huì)如果每位選手都能這樣那就了不得了一部古典詩(shī)詞的歷史也是一部中國(guó)人的歷史讀古典詩(shī)詞不僅能讀出蘊(yùn)含其中的情感，更能讀出中國(guó)人的文化、價(jià)值與智慧。記者“為什么要背詩(shī)？我是希望大家能有一個(gè)博愛(ài)而敏感的心靈能有詩(shī)的情緒感動(dòng)于花開(kāi)花落落淚于天邊一絲流云葉嘉瑩先生曾經(jīng)這樣說(shuō)但在緊張的生活之中人們常常抱怨沒(méi)有時(shí)間看書(shū)沒(méi)有時(shí)間誦詩(shī)而孩子們?cè)谡n堂中卻因?qū)W習(xí)壓力無(wú)休止地背誦、答題失去了感知詩(shī)詞之美的耐性浸潤(rùn)在每一個(gè)中國(guó)人血脈里的文化基因在當(dāng)下如何被喚醒？蒙曼每個(gè)人和詩(shī)結(jié)緣的情況都不一樣我小時(shí)候因?yàn)樽x唐詩(shī)故事喜歡上中國(guó)詩(shī)詞我喜歡把詩(shī)文和它背后的時(shí)代結(jié)合起來(lái)思考所以我現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)是中國(guó)古代史在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們也可以經(jīng)由更多的方式親近傳統(tǒng)文化還可以和更多的同好交流我們的詩(shī)詞大會(huì)是一個(gè)例子，前兩年“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵……〞引發(fā)幾十萬(wàn)跟帖也是一個(gè)例子。詩(shī)歌不長(zhǎng)在這個(gè)快速前進(jìn)的社會(huì)利用零星時(shí)間讀詩(shī)是一個(gè)很好的方法無(wú)論從事什么工作，余暇的片刻，你拿起一篇五言絕句，僅僅20個(gè)字，就會(huì)把你帶入一個(gè)不同的情境中，讓你沉靜下來(lái)，感受你和古人之間生命狀態(tài)的溝通，體悟那份觸動(dòng)和暖意。所以，我理解的詩(shī)教，不是簡(jiǎn)單的背詩(shī)，而是體悟詩(shī)中的美，因此產(chǎn)生愛(ài)惜美的欲望，這就是善由美育導(dǎo)向德育從一個(gè)敏感的人成長(zhǎng)為一個(gè)善良的人詩(shī)教可能是最好的方式。康震古典詩(shī)詞是中國(guó)人最經(jīng)典的情感表達(dá)方式最具中國(guó)特色說(shuō)是古典其實(shí)并不古因?yàn)樵?shī)詞形式在信息時(shí)代并不過(guò)時(shí)無(wú)論是微信微博還是各大網(wǎng)站都可以看到古典詩(shī)詞的元素，它已經(jīng)滲透進(jìn)社會(huì)生活的方方面面。古典之古常常為今日之大用這個(gè)大用就是修養(yǎng)民族氣質(zhì)孕育民族品格培育民族精神展現(xiàn)民族風(fēng)貌人們需要經(jīng)典也需要對(duì)經(jīng)典的闡釋經(jīng)歷了上千年時(shí)空轉(zhuǎn)換后來(lái)者很難憑借現(xiàn)代漢語(yǔ)穿越時(shí)空感受古典美的全部魅力。這就需要經(jīng)典的闡釋者撥開(kāi)重重迷霧，為我們展現(xiàn)經(jīng)典叢林的深層景觀這是一個(gè)普及傳播的過(guò)程需要政府社區(qū)學(xué)校家庭、民間共同推動(dòng)，形成合力，使中國(guó)詩(shī)詞教育科學(xué)化、精細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化。4.以下選項(xiàng)中，不屬于闡述“詩(shī)心，需要被激活〞的原因的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔〕A.古典詩(shī)詞歷經(jīng)千年，非但沒(méi)有在歷史的演進(jìn)中湮沒(méi)，反而擁有更多潛在的擁躉。.雖然古典詩(shī)詞一直存在，但生活緊張忙碌的當(dāng)代人曾一度忽略了它的存在。.詩(shī)心不死，詩(shī)情猶在。只有懂得享受中國(guó)詩(shī)詞的美，才是一個(gè)文化意義上的中國(guó)人。.品讀中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞有助于讓我們找到自己的精神歸宿，進(jìn)而擁有詩(shī)意人生。5.以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔〕A.在訪談中，嘉賓屢次巧妙引用詩(shī)詞，這既符合訪談話題內(nèi)容，又充分地表現(xiàn)了他們很高的文學(xué)修養(yǎng)。.本訪談圍繞“詩(shī)心〞，就“為什么需要被激活〞和“如何被激活〞等問(wèn)題沉著展開(kāi)，清晰連貫，是一次成功的訪談。.康震認(rèn)為，令人震撼的演播現(xiàn)場(chǎng)和新環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，才使得第二季的比賽更成功。可見(jiàn)節(jié)目的形式很重要。.康震站在民族的高度，認(rèn)為古典詩(shī)詞在修養(yǎng)氣質(zhì)、孕育品格、培養(yǎng)精神和展現(xiàn)風(fēng)貌方面有大用。6.點(diǎn)評(píng)嘉賓認(rèn)為當(dāng)下該如何去努力激活詩(shī)心喚醒中國(guó)人血脈里的文化基因？請(qǐng)概括答復(fù)?！?分〕〔三〕文學(xué)類(lèi)文本閱讀〔此題共3小題，14分〕閱讀下面的文字，完成7～9題。令箭荷花街上還很安靜的時(shí)候花市上就擺滿了一片花草真是花團(tuán)錦簇千麗百俏半條街飄滿了清淡的花香?！按鬆敚阗I(mǎi)了這盆三葉梅吧，這花廉價(jià)，好活，你看它開(kāi)得多么鮮艷！〞花市東頭，一個(gè)賣(mài)花的鄉(xiāng)下姑娘在和一個(gè)看花的鄉(xiāng)下老頭談生意這個(gè)姑娘集集來(lái)賣(mài)花二十來(lái)歲生得細(xì)眉細(xì)眼，愛(ài)笑，薄薄的嘴唇很會(huì)談生意。那老頭蹲在她的花攤前面搖搖頭表示對(duì)那盆開(kāi)滿粉紅色零星小花的三葉梅不感興趣?！澳且慌瓒嗌馘X(qián)？〞老頭抬起下巴朝花車(chē)兒上一指，眼睛里泛著某種驚喜。那是一盆令箭荷花在今天的花市上這是獨(dú)一份兒蔥蘢的令箭似的葉狀枝上四朵花競(jìng)相開(kāi)放花朵大花瓣層層疊疊光潔鮮亮一層紫紅一層桃紅一層粉紅花絲彎曲嫩黃陽(yáng)光一照整個(gè)花朵就像薄薄的彩色玻璃做的姑娘說(shuō)“老大爺那是令箭荷花〞“我就要它老頭口氣很肯定姑娘又解釋了一句“它貴老頭有點(diǎn)生氣“有價(jià)兒沒(méi)有？〞姑娘聽(tīng)他口氣很大把他仔細(xì)打量了一遍老頭瘦瘦的60來(lái)歲白布褂子敞著懷，露著黑黑的結(jié)實(shí)的胸脯，不像是養(yǎng)種花草的人。姑娘問(wèn)：“大爺，你是哪村的？〞“嚴(yán)村。〞老頭沒(méi)有正眼看姑娘，淡淡地回了一句?！芭?，知道。〞一個(gè)看花的小伙子打趣說(shuō)，“嚴(yán)村，好地方啊，村里人天天吃“人參〞……〞看花的人們啞然失笑了姑娘笑得彎下腰去嚴(yán)村是多年來(lái)有名的貧困村到了冬天就多靠吃自產(chǎn)的胡蘿卜來(lái)生活號(hào)稱(chēng)吃人參只是到了最近幾年在精準(zhǔn)扶貧政策下村民的生活有了極大的改善，多數(shù)人根本脫貧。老頭兒紅了臉，好似受了莫大羞辱。他一橫眉沖著姑娘說(shuō)：“多少錢(qián)，有價(jià)兒沒(méi)有？〞“50。〞姑娘止住笑說(shuō)?！?5塊，多一分錢(qián)也不買(mǎi)。〞老頭堅(jiān)決地說(shuō)?！?0，少一分錢(qián)也不賣(mài)。〞姑娘也不相讓。此時(shí)，集上熱鬧起來(lái)，花市上也站滿了人。那些買(mǎi)花的、看花的，多是農(nóng)民打扮的人。他們除了吃飯穿衣，也愛(ài)上了鮮花的香味。一個(gè)穿著皮爾卡丹衣服的年輕人突然擠上來(lái)說(shuō)：“他不要，我要。我給你40。〞老頭一看就有些急：“有個(gè)先來(lái)后到吧？這花我看中了！〞“你可拿錢(qián)呀！看你這窮樣！回家吃“人參〞吧！〞一片笑聲老頭的臉騰地紅了“這花我今天非買(mǎi)不可了老頭用雙手緊緊護(hù)著那盆令箭荷花“皮爾卡丹一看老頭這樣他突然湊近老頭的耳朵嘀咕了幾句什么老頭立刻冷著臉說(shuō)：“不行不行，明天也是孩他媽的生日，她也愛(ài)花！〞“你這個(gè)人真難說(shuō)話！這么貴，你吃它喝它？〞“咦，我不吃它喝它，你送花給你領(lǐng)導(dǎo)，他就能吃它喝它？〞人們聽(tīng)得明白就又笑起來(lái)了皮爾卡丹不知出于一種什么心理陡地變了臉色說(shuō)：“你是哪個(gè)村的？村支書(shū)是誰(shuí)？〞老頭一愣，嗔怒道：“少來(lái)這一套！唬誰(shuí)呢？〞“皮爾卡丹冷冷一笑說(shuō)“你們鄉(xiāng)下人還缺花看嗎？高梁花棒子花打破碗碗花，野花野草遍地都是。姑娘，給你40塊錢(qián)，我買(mǎi)了！〞說(shuō)著，把四張嶄新的鈔票送到姑娘臉前。姑娘不接他的錢(qián)冷冷地看著他然后又看一看蹲在地上雙手護(hù)花的老頭她突然用親切而果斷的語(yǔ)氣對(duì)老頭說(shuō)：“大爺，就依你，35塊，給你了。〞“皮爾卡丹〞氣得臉色發(fā)白，指著姑娘的臉，一時(shí)不知說(shuō)什么好：“你你……〞“我叫蔣小玉，南關(guān)的，我們支書(shū)叫蔣大河，你還打聽(tīng)誰(shuí)？問(wèn)吧！〞人們被她這爽直的話給逗笑了看著她笑微微地站在花叢中恍假設(shè)她就是一枝挺秀盛開(kāi)的令箭荷花。7．以下對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔 〕A．小說(shuō)以小見(jiàn)大，以一個(gè)過(guò)去常以胡蘿卜為糧的貧困村的老頭欲花35元買(mǎi)一盆花的事，來(lái)表現(xiàn)生活富裕后的人們對(duì)精神生活的追求。．小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，例如“他一橫眉，沖著姑娘說(shuō)〞中的“橫眉〞就表達(dá)了買(mǎi)花老頭受到周?chē)说某靶笊鷼庥譀Q心買(mǎi)花的心情。C．小說(shuō)對(duì)買(mǎi)花老頭的外貌描寫(xiě)采用了白描的手法，突出了他的身份、職業(yè)和性格特征，又與他買(mǎi)花形成比照，使人物形象更加立體、真實(shí)。D小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)花市的描寫(xiě)精雕細(xì)刻具有濃濃的詩(shī)意它暗示了社會(huì)生活的美好變化，為下文寫(xiě)很多人來(lái)看花買(mǎi)花做鋪墊。8小說(shuō)“皮爾卡丹這一形象有何特點(diǎn)？作者塑造這一形象有何用意？結(jié)合文本加分析?！?分〕9賣(mài)花姑娘最后以35元錢(qián)的價(jià)格將令箭荷花賣(mài)給了老頭兒這一結(jié)局意料之外又在情理之中。這樣安排有何好處？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！?分〕二、古詩(shī)文閱讀〔35分〕〔一〕文言閱讀〔此題共4小題，19分〕閱讀下面的文字，完成10～13題。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉，署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟①，令老仆藝蔬自給總督胡宗憲嘗語(yǔ)人曰“昨聞海令為母壽市肉二斤矣都御史鄢懋卿行部過(guò)供具甚薄，抗言邑小缺乏容車(chē)馬。懋卿恚甚，然素聞瑞名，為斂威去。時(shí)世宗享國(guó)日久不親朝深居西苑專(zhuān)意齋醮督撫大吏爭(zhēng)上符瑞禮官輒表賀廷臣無(wú)敢言時(shí)政者，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁!〞宦官黃錦在側(cè)曰“此人素有癡名聞其上疏時(shí)自知觸忤當(dāng)死市一棺訣妻子待罪于朝僮仆亦奔散無(wú)留者是不遁也。〞帝默然。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息。(明穆宗隆慶)三年夏以右僉都御史巡視撫應(yīng)天十府屬吏憚其威墨者多自免去有勢(shì)家朱丹其門(mén)聞瑞至黝之中人監(jiān)者為減輿從素疾大戶兼并力摧豪強(qiáng)撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。下令飚發(fā)凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避而奸民多乘機(jī)告訐故家大姓時(shí)有被誣負(fù)屈者又裁節(jié)郵傳冗費(fèi)士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞迂滯不達(dá)政體，宜以南京清秩處之，帝猶優(yōu)詔獎(jiǎng)瑞。已而給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民魚(yú)肉沽名亂政逐改督南京糧儲(chǔ)將履新任會(huì)高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。帝屢欲召用瑞執(zhí)政陰沮之乃以為南京右都御史諸司素偷惰瑞以身矯之提學(xué)御史房寰恐見(jiàn)糾擿③，欲先發(fā)，給事中鐘字淳復(fù)慫恿，寰上再疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。贈(zèng)太子太保，忠介?！咀⑨尅竣倜撍冢翰诿罪垺＂陟l(fā)凌厲：氣勢(shì)猛然。③糾擿：糾舉揭發(fā)。10.對(duì)文中劃波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔 〕A.聞其上疏時(shí)/自知觸忤當(dāng)死市/一棺訣妻子待罪于朝/僮仆亦奔散無(wú)留者是不遁也.聞其上疏/時(shí)自知觸忤當(dāng)死/市一棺訣妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/無(wú)留者/是不遁也.聞其上疏時(shí)自知觸忤當(dāng)死/市一棺訣/妻子待罪于朝/僮仆亦奔散無(wú)留者是不遁也.聞其上疏時(shí)/自知觸忤當(dāng)死市一棺/訣妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散無(wú)留者是不遁也11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔 〕A.織造是明清于蘇杭等地設(shè)立的負(fù)責(zé)織造衣料、制帛以供皇帝及宮廷之用的專(zhuān)局。.鄉(xiāng)試又稱(chēng)秋闈，是古代科舉考試的一種，每三年一次，考中者稱(chēng)舉人，第一名稱(chēng)會(huì)元。.縉紳原本是指古代朝會(huì)時(shí)將記事的笏板插于腰帶間，后來(lái)成為官宦的代稱(chēng)。.謚是帝王或官員死后，依其生前事跡給予的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)，海瑞謚為“忠介〞，是表?yè)P(yáng)他忠誠(chéng)耿直。12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔 〕A.海瑞為政清廉，都御史鄢懋卿從淳安縣經(jīng)過(guò)，海瑞招待簡(jiǎn)陋，讓鄢懋卿非常憤怒，但也只能收斂威風(fēng)離開(kāi)。.明世宗不理政務(wù)而齋戒修道，卻無(wú)人敢言，海瑞單獨(dú)上疏，皇帝讀了奏章，十分惱怒，把奏章扔在地上，下令左右把他抓起來(lái)。.高拱在海瑞視察南京糧儲(chǔ)時(shí)掌管吏部，他一向仇恨海瑞，把海瑞的職務(wù)合并到南京戶部當(dāng)中，海瑞于是告病還鄉(xiāng)。.海瑞推行政令雷厲風(fēng)行，有些奸民趁機(jī)告狀，朝中官員上疏陳述他的罪狀，皇上還是下詔書(shū)褒獎(jiǎng)海瑞。13.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10分)〔1〕屬吏憚其威，墨者多自免去。有勢(shì)家朱丹其門(mén)，聞瑞至，黝之。〔2〕提學(xué)御史房寰恐見(jiàn)糾擿，欲先發(fā)，給事中鐘字淳復(fù)慫恿，寰上再疏丑詆。〔二〕古代詩(shī)歌閱讀〔此題共2小題，10分〕閱讀下面這首詞作，完成14～15題。一叢花令〔張先〕傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮？無(wú)物似情濃離愁正引千絲亂更東陌飛絮蒙蒙嘶騎漸遙征塵不斷，何處認(rèn)郎蹤？雙鴛池沼水溶溶南北小橈①通梯橫②畫(huà)閣黃昏后又還是斜月簾櫳沉恨細(xì)思不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。注釋?zhuān)孩贅铮簞澊臉?，這里指船。②梯橫：是說(shuō)可搬動(dòng)的梯子已被橫放起來(lái)，即撤掉了。14.以下對(duì)詩(shī)歌的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是〔4分〕〔 〕〔 〕A.詞的上片抒情，突出女主人公的無(wú)限離恨；詞的下片寫(xiě)景，以女主人公所處的環(huán)境襯托孤寂之情。.這首詞寫(xiě)的是閨中人在戀人離開(kāi)后獨(dú)處深閨的相思與怨愁，意境渾融，富有情韻。.上片前兩句一問(wèn)一答，是對(duì)“情〞的一種帶哲理性的思索與概括，既點(diǎn)明了詞旨為傷別懷遠(yuǎn)，又顯示了這種情感的濃度。.“離愁正引千絲亂〞三句寫(xiě)傷離的女主人公對(duì)隨風(fēng)飄拂的柳絲飛絮的特殊感受，兩者使她心緒紛亂不寧。.上片末三句寫(xiě)眺望尋覓之苦，戀人騎著馬兒遠(yuǎn)去，一路上征戰(zhàn)不斷?！昂翁幷J(rèn)〞與“傷高懷遠(yuǎn)〞遙相照應(yīng)。15.下片最后三句為作者贏得了“嫁東風(fēng)郎中〞的雅號(hào)，請(qǐng)從藝術(shù)技巧及作用賞析這三句?！?分〕〔三〕名篇名句默寫(xiě)〔此題共1小題，6分〕16.補(bǔ)寫(xiě)出下面句子空缺的局部?！?〕杜牧?阿房宮賦?中用“ ， 〞兩個(gè)對(duì)偶句描寫(xiě)了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來(lái)的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈?！?李煜?虞美人一詞中用一個(gè)詰句含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子“ ，〔3李?夢(mèng)游天姥吟留別中最能表達(dá)作者不愿違背心意趨炎附勢(shì)的句子“ ，三、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔20分〕閱讀下面的文字，完成17～19題。古人說(shuō)“一生一死乃見(jiàn)交情這話不錯(cuò)患難之交最珍貴可凡事都有悖論瓷器越華貴，越經(jīng)不起碰摔；交情越深厚，越經(jīng)不起傷害。楚漢之際，張耳與陳余結(jié)為后來(lái)只因一次誤會(huì)竟刀戈相見(jiàn)“物以類(lèi)聚人以群分〞〔 〕，價(jià)值觀不一樣很難交朋友。許多人覺(jué)得薛寶釵最配賈寶玉，寶玉偏不喜歡。無(wú)他， 。有的人交朋友很實(shí)際，

。俗話說(shuō)“多一個(gè)朋友多一條路〞嘛，可是一旦目的達(dá)不到，就翻臉不認(rèn)人，所謂的“好朋友〞成了“狗屎一堆〞。有一首詩(shī)寫(xiě)得好說(shuō)朋友“雪夜的火爐雨中的紅傘無(wú)言的牽掛彼此的憂歡一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)人的胸膛……可是我們無(wú)須背誦華美的辭藻不必探尋朋友的哲理內(nèi)涵。人之交友出于天性?！皣缕澍Q矣，求其友聲〞，為的是能有幾位同行的人生路上伙伴，走得不寂寞。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔 〕．莫逆之交針?shù)h相對(duì)落花有意流水無(wú)情見(jiàn)利忘義．莫逆之交水火不容話不投機(jī)半句多 見(jiàn)利忘義．刎頸之交針?shù)h相對(duì)落花有意流水無(wú)情唯利是圖D．刎頸之交水火不容話不投機(jī)半句多 唯利是圖18.以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔 〕．秉性相同，還能互補(bǔ)，關(guān)系不大．秉性不同，關(guān)系不大，不能互補(bǔ)．秉性相同，關(guān)系不大，還能互補(bǔ)D．秉性不同，關(guān)系不大