亞洲封建國家的建立課件

日本九上第二單元亞洲封建社會建立阿拉伯西歐【知識樹】中古歐洲社會拜占庭帝國第4課第5課日本九上第二單元亞洲封建社會建立阿拉伯西歐【知識樹】中古歐洲1

第四課 亞洲封建國家的建立阿拉伯國家的建立大化改新第四課2學習目標

掌握日本大化改新的內容和意義

概括穆罕默德的主要活動認識伊斯蘭教對阿拉伯國家統(tǒng)一的作用學習目標

掌握日本大化改新的內容和意義3第四課亞洲封建國家的建立第四課亞洲封建國家的建立4北海道本州四國九州平安京奈良大和興起的地方島國，國土有限，資源匱乏北海道本州四國九州平安京奈良大和興起的地方島國，國土有限，資5問題導學一閱讀第一目，思考回答問題：日本出現(xiàn)奴隸制國家的時間及統(tǒng)一的過程。（可以通過課本資源找出答案）問題導學一日本出現(xiàn)奴隸制國家的時間及統(tǒng)一的過程。（可以通過課6北海道本州四國九州平安京奈良大和興起的地方公元1世紀前后，日本各地形成100多個小國公元3世紀中葉，大和興起5世紀，大和統(tǒng)一日本島國，國土有限，資源匱乏北海道本州四國九州平安京奈良大和興起的地方公元1世紀前后，日7和許多民族一樣，他們崇拜太陽神和許多民族一樣，他們崇拜太陽神8神武天皇，日本第一任天皇，傳說為天照大神的后裔.受太陽神派遣到人間、解救過神武天皇的這只神鴉有三只腳，很容易讓人聯(lián)想起中國的“三足烏”神武天皇，日本第一任天皇，傳說為天照大神的后裔.受太陽神派遣9亞洲封建國家的建立課件10北海道本州四國九州平安京奈良大和興起的地方公元６世紀下半葉開始，大和國出現(xiàn)統(tǒng)治危機北海道本州四國九州平安京奈良大和興起的地方公元６世紀下半葉開11閱讀下列材料：材料一：

7世紀的時候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。材料二：初唐時期唐太宗調整統(tǒng)治政策，由于政治清明，文化昌盛，國力逐步強盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。根據(jù)材料一說明日本改革的背景？根據(jù)材料二，假設你是當時大和國遣唐使，面對當時兩國的社會狀況，歸國后你會怎么辦？閱讀下列材料：12內因統(tǒng)治階級矛盾下層民眾反抗根本因素外因：中國隋唐先進文化影響催化因素推動大化改新的內部因素和外部因素是什么？內因統(tǒng)治階級矛盾下層民眾反抗根本因素外因：中國隋唐先進文化影13大和國宮廷政變刺殺貴族權臣蘇我入鹿改革派代表—中臣鐮足大和國宮廷政變刺殺貴族權臣蘇我入鹿改革派代表—中臣鐮足14標志日本從奴隸社會向封建社會轉變政治上：建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟上：把很多貴族的土地收歸國有，部民轉化為國家公民；國家定期把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅。7世紀中期孝德天皇大化改新名稱人物時間內容影響相信自己,試一試!孝德天皇標志日本從奴隸社會向封建社會轉變政治上：建立中央集權的天皇制15大化改新認識總結大化改新是一場古代日本以學習和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟和政治制度為主要內容的改革。它打擊了奴隸主貴族勢力，形成了以天皇為首的中央集權國家，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展，是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，為以后的繁榮奠定了基礎。大化改新認識總結大化改新是一場古代日本以學習和模仿古代中國隋16回顧中國古代史有關內容，想一想中日交往是從何時開始的？在什么朝代雙方使節(jié)往來相當密切？那時交往密切的原因是什么？

動腦筋中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使節(jié)往來相當密切。唐朝的經(jīng)濟、文化處于當時世界領先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海，日本當時頻頻派遣留學生來到長安，學習先進的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。

漢倭奴國王金印回顧中國古代史有關內容，想一想中日交往是從何時開始的？在什么17歷史上日本和中國有何聯(lián)系？唐：遣唐使明：倭寇清：甲午中日戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華現(xiàn)代：抗日戰(zhàn)爭歷史上日本和中國有何聯(lián)系？唐：遣唐使18759年鑒真主持建造的唐昭提寺鑒真像759年鑒真主持建造的唐昭提寺鑒真像19你能舉例說明日本文化當中有哪些地方是學習中國的嗎？想一想會社赤ぃご飯買ぃ物日文中文公司紅色飯購物你能舉例說明日本文化當中有哪些地方是學習中國的嗎？想20唐長安城平面圖平城京平面圖唐長安城平面圖平城京平面圖21

日本這樣一個資源匱乏的島國，現(xiàn)在卻已是世界第二經(jīng)濟大國，從今天我們學習古代日本這段歷史，你有何啟示？啟示：一個國家或民族應該善于學習別人的長處和先進文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時俱進

。合作探究日本這樣一個資源匱乏的島國，現(xiàn)在卻已是世界第二經(jīng)濟大國，22改新之后大和正式改名為日本，意為”日出之國“。改新之后23

日本概況國歌：《君之代》

國花：櫻花

國鳥：綠雉

國服：和服國旗：日出之國國徽：圓形，繪有１６瓣黃色的菊花瓣圖案知識小卡片日本概況國歌：《君之代》

國花：櫻花

國鳥：綠雉

國服：和24日本奴隸制時代大化改新1世紀前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家5世紀，大和統(tǒng)一了日本7世紀中期，孝德天皇頒布改新詔書背景：六七世紀時，日本的社會矛盾十分尖銳，政局混亂，改革勢在必行內容：政治——建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官經(jīng)濟——把貴族土地收歸國有，部民轉為國家公民國家定期把土地分給農民耕種影響：是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志時間：日本奴隸制時代大化改新1世紀前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家5世紀，25麥加朝覲，擁擠的朝覲者。麥加朝覲，擁擠的朝覲者。26是什么力量促使成千上萬的人涌向這個地方呢？討論區(qū)是什么力量促使成千上萬的人涌向這個地方呢？討論區(qū)27

每年在伊斯蘭教歷的第12個月，數(shù)以百萬計的穆斯林都會聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個年齡段的穆斯林來自世界的各個地方。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學習?！胞溂映ァ笔敲磕暌了固m教最盛大的宗教活動。麥加大清真寺每年在伊斯蘭教歷的第12個月，數(shù)以百萬計的穆斯28朝覲克爾白神廟的情景

據(jù)記載，克爾白早先是古阿拉伯多神教獻祭的古殿，殿內樹有各種神的偶像，穆罕默德在公元630年攻占麥加，保存了克爾白神廟，清除殿內外幾百尊偶像，改為伊斯蘭教朝拜的中心。每年伊斯蘭教歷12月，來自世界各地的虔誠的穆斯林到麥加朝覲時，都要圍著天房游轉。朝覲克爾白神廟的情景據(jù)記載，克爾白早先是古阿拉伯多神291.請說出伊斯蘭教創(chuàng)立的時間、地點和建立者。2.請歸納出穆罕默德的主要活動。問題導學二

閱讀第二目，思考回答：1.請說出伊斯蘭教創(chuàng)立的時間、地點和建立者。問題導學二

閱讀30伊斯蘭教創(chuàng)立時間：

創(chuàng)立者：

發(fā)源地：

經(jīng)典：

阿拉伯國家的建立公元7世紀初穆罕默德阿拉伯半島麥加《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教創(chuàng)立時間：阿拉伯國家的建立公元7世紀初31創(chuàng)立伊斯蘭教的背景創(chuàng)立伊斯蘭教的背景創(chuàng)立伊斯蘭教的背景創(chuàng)立伊斯蘭教的背景32創(chuàng)立伊斯蘭教的背景是什么？自然條件惡劣多神崇拜,長期分裂，混戰(zhàn)不休阿拉伯地區(qū)商路不暢。商業(yè)衰落外族入侵此時的人民，最渴望什么？統(tǒng)一創(chuàng)立伊斯蘭教的背景是什么？自然條件惡劣多神崇拜,長期33伊斯蘭教

伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨一無二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過一神信仰，把阿拉伯各個部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來。伊斯蘭教 伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順34幼時隨伯父經(jīng)商在希拉山洞修行，得到安拉的感召伊斯蘭教信徒傳教幼時隨伯父經(jīng)商在希拉山洞修行，得到安拉的感召伊斯蘭教信徒傳教35求知，哪怕遠在中國（學問雖遠在中國，亦當求之）。知識是伊斯蘭教的生命。學者的墨水比烈士的鮮血更神圣。人生應當自搖籃學習到墳墓。清潔是信仰的一半。愚昧是最卑賤的貧窮；智慧是最高貴的財富；自矜是凄涼地自我孤立。如果你有兩塊面包，你要用其中的一塊去換一朵水仙花。求知，哪怕遠在中國（學問雖遠在中國，亦當求之）。36啟示：逆境也可成材。在逆境中不要氣餒，應該勇于克服困難，勇往直前。

從穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的過程，你認為穆罕默德的什么精神值得你學習?啟示：從穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的過程，你認為穆罕默德的什么精37想一想除了創(chuàng)立伊斯蘭教，穆罕默德在歷史上還有什么貢獻嗎？穆罕默德完成了雙重歷史使命：創(chuàng)立宗教建立統(tǒng)一國家想一想除了創(chuàng)立伊斯蘭教，穆罕默德在歷史上還有38一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。

——阿拉伯，中世紀的強者！一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。

——阿拉伯，中世紀的強者！39亞洲封建國家的建立課件40麥加清真寺麥加清真寺41穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆最初在麥加傳教，受到貴族迫害622年出走麥地那，建立政教合一的國家（伊斯蘭教歷元年）630年攻打麥加城，與麥加貴族達成協(xié)議,麥加成為伊斯蘭教圣地.632年病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆42阿拉伯國家伊斯蘭教擴張旗號有利傳播分裂統(tǒng)一擴張多神教（創(chuàng)立伊斯蘭教）一神教伊斯蘭教的傳播伊斯蘭教的作用阿拉伯國家伊斯蘭教擴張旗號有利傳播分裂統(tǒng)一擴張多神教（創(chuàng)立伊43為什么伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？為什么伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？44嚴格的一神教反映統(tǒng)一國家的政治要求?！俺怖?，別無真神“，”穆罕默德是安拉的使者“，穆斯林的意思是”順從者“。這種一神教的信仰，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了基礎。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織。這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。嚴格的一神教反映統(tǒng)一國家的政治要求。伊斯蘭教是一種宗教、行政45阿拉伯帝國：地跨歐亞非三大洲的大帝國穆罕默德的繼承者們經(jīng)過一系列征服和擴張，將阿拉伯國家建成一個地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。阿拉伯帝國：地跨歐亞非三大洲的大帝國穆罕默德的繼承者們經(jīng)過一46從7世紀以來，一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人和其他中亞人，通過海陸兩路來到我國，長期居住下來，與當?shù)貪h族和遷居而來的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐漸融合，經(jīng)過元代以后，便在中國這塊土地上形成了一個新的民族---回族。

從7世紀以來，一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波47阿拉伯國家的建立7世紀以前，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家內部矛盾叢生，外部勢力入侵，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生。622年，穆罕默德在麥地那建立政教合一的國家630年，麥加成為伊斯蘭教圣地632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一阿拉伯國家的建立7世紀以前，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一48日本大化改新5世紀日本開始出現(xiàn)奴隸制國家。大和統(tǒng)一了日本。大化改新時間：政治：7世紀中期建立中央集權的天皇制封建國家把許多貴族的土地收歸國有，定期分給農民耕種，并收取賦稅標志著日本從奴隸制社會過渡到了封建社會阿拉伯國家的建立伊斯蘭教創(chuàng)立：7世紀初，穆罕默德穆罕默德出走麥地那，建立政教合一的國家，630年征服麥加穆罕默德病逝，統(tǒng)一的阿拉伯國家基本建立1世紀前后經(jīng)濟：內容：影響：622年632年作用：有利于日本社會的經(jīng)濟發(fā)展日本大化改新5世紀日本開始出現(xiàn)奴隸制國家。大和統(tǒng)一了日本。大49【反饋】7、(2008年·湖北省咸寧市)閱讀下列材料：

材料一：（日本）遣唐使回國后，很受重用。他們以唐朝的制度為模式，進行政治改革?！吨袊鴼v史》七年級下冊

請回答：

（1）材料一所說的“政治改革”，是參照隋唐制度進行的。那么，最著名的一次改革的名稱是什么？（2）它對日本的社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（2分）

名稱：大化改新影響：打擊了奴隸主貴族的勢力，形成了以天皇為首的中央集權國家，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟得到發(fā)展。是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志?！痉答仭?、(2008年·湖北省咸寧市)閱讀下列材料：

材料50鞏固練習1．大化改新從一個側面突出反映了日本民族的哪一個特點?（）A．兇惡殘暴B．善于學習C．憂患意識D．崇拜神靈2．“伊斯蘭”一詞意為()A．善良寬容B．信仰堅定C．順從服從D．與世無爭BC單項選擇鞏固練習1．大化改新從一個側面突出反映了日本民族的哪一個特點513.下列各項與日本大化改新無關的是（）

A．國家定期把土地分給農民B．統(tǒng)一日本本土C．建立中央集權的天皇制封建國家D．標志日本從奴隸社會向封建社會過渡B3.下列各項與日本大化改新無關的是（）B524．7世紀中期，在日本發(fā)動宮廷政變取得成功的改革派代表的是（）

A．奴隸主階級的利益B．地主階級的利益

C．農民階級的利益D．資產(chǎn)階級的利益

B4．7世紀中期，在日本發(fā)動宮廷政變取得成B535．穆罕默德的歷史功績在于（）①創(chuàng)立伊斯蘭教②建立基本統(tǒng)一的阿拉伯國家③建成一個地跨歐、亞、非三洲的帝國④親自完成《