全國通用版2018高考政治大一輪復(fù)習(xí)第四單元認(rèn)識社會與價值選擇單元總結(jié)課件

單元總結(jié)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

分析脈絡(luò)解讀網(wǎng)絡(luò)一個觀點(diǎn):唯物主義歷史觀。一個主體:人民群眾。兩條規(guī)律:生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。三對關(guān)系:社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。三個角度:是什么(人生價值含義、價值判斷與價值選擇的特點(diǎn))、為什么(價值觀的導(dǎo)向作用)、怎么辦(如何作出正確的價值判斷和價值選擇、如何實(shí)現(xiàn)人生價值)。網(wǎng)絡(luò)解讀知識整合單元知識歸納總結(jié)一、歷史唯物主義主要哲理闡釋原理內(nèi)容方法論反對錯誤觀點(diǎn)歷史觀社會存在和社會意識的辯證關(guān)系社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映;社會意識對社會存在具有能動的反作用,先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進(jìn)作用,落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用要求我們堅(jiān)持與時俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀,樹立先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識反對唯心史觀,反對以錯誤的社會意識為指導(dǎo)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,要相信群眾、依靠群眾,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益反對“英雄造時勢”,否認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用的觀點(diǎn)價值觀人的價值就在于對社會的貢獻(xiàn)人的價值就在于創(chuàng)造價值,在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者。對一個人的價值的評價主要看他的貢獻(xiàn)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值,在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值,在砥礪自我中走向成功,對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)反對享樂主義、拜金主義,反對割裂貢獻(xiàn)(社會價值)與索取(自我價值)的關(guān)系價值判斷和價值選擇價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征,會因時間、地點(diǎn)、條件的變化而變化;價值判斷和價值選擇具有主體差異性,在階級社會里具有階級性要求我們自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上,進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇反對價值評價的簡單化、片面化傾向,反對個人利益凌駕于社會、集體和他人的正當(dāng)利益之上的個人主義觀點(diǎn)二、全面把握歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會存在、社會意識何者為第一性(根本區(qū)別)社會存在決定社會意識,社會意識能夠反作用于社會存在,但是無論社會意識能動作用多大,最終還要受社會存在制約社會意識決定社會存在誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會發(fā)展中的推動作用,但是這種推動作用不能對社會發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類社會有沒有自身的規(guī)律社會歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律人類社會是沒有規(guī)律、不可捉摸的,社會歷史僅僅是個人意志支配的偶然事件的堆積三、影響人生價值實(shí)現(xiàn)的因素客觀因素客觀規(guī)律必須堅(jiān)持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路客觀條件在實(shí)踐活動中必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果社會實(shí)踐積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑主觀因素站在正確的立場上自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)充分發(fā)揮主觀能動性堅(jiān)持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,充分發(fā)揮主觀能動性全面提高個人素質(zhì)全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì),把握難得的人生機(jī)遇,為人生價值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間著眼實(shí)際銳意改革立足實(shí)踐促進(jìn)發(fā)展長效熱點(diǎn)時事追蹤持續(xù)關(guān)注材料一公元前307年趙武靈王下令作戰(zhàn)時改華夏傳統(tǒng)長裙長袖服裝為胡人緊湊短衣長褲即“胡服騎射”,因?yàn)楹朔椂酁閯游锩l(fā)皮革所制,故而有“改革”一詞,意為變革,革新。1978年十一屆三中全會起中國開始實(shí)行對內(nèi)改革、對外開放的政策。中國的對內(nèi)改革首先從農(nóng)村開始,1978年11月,安徽省鳳陽縣小崗村開始實(shí)行“分田到戶,自負(fù)盈虧”的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,拉開了中國對內(nèi)改革的大幕。改革開放,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步,更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。問題一:運(yùn)用歷史唯物主義知識,說明材料一體現(xiàn)的哲學(xué)道理。分析:(1)社會存在決定社會意識。從衣飾的變化中生成“變革”“革新”詞匯,說明社會存在決定社會意識。(2)人民群眾是社會歷史的主體,實(shí)踐的主體,歷史的創(chuàng)造者。安徽鳳陽小崗村農(nóng)民的創(chuàng)新、變革成果,拉開了中國對內(nèi)改革的大幕。(3)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。改革開放的最終目的是更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。(4)改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。通過改革,改革開放事業(yè),促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步。材料二新一輪改革范圍之廣、力度之大是空前的。以前統(tǒng)籌各方面的改革主要由國家發(fā)改委來承擔(dān)。作為國務(wù)院的一個職能機(jī)構(gòu),國家發(fā)改委在制定發(fā)展戰(zhàn)略,進(jìn)行宏觀管理上發(fā)揮了重大作用。但是由于改革的復(fù)雜性和緊迫性,以及加強(qiáng)各項(xiàng)改革統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的必要性,國家發(fā)改委在一些方面尤其是政策的制定上受到局限。2013年12月30日,應(yīng)運(yùn)而生的“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”更具權(quán)威性,能夠保證改革的設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)、推進(jìn)和監(jiān)督每一個環(huán)節(jié)的落實(shí),有助于確保改革的系統(tǒng)性、整體性、問題二:結(jié)合材料二,運(yùn)用生活與哲學(xué)知識,說明成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”的合理性。分析:(1)物質(zhì)決定意識,社會存在決定社會意識,我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。針對新一輪改革面臨的形勢,作出成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”的決定,做到了從實(shí)際出發(fā)。(2)遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”,能夠更好地進(jìn)行宏觀管理、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。協(xié)同性。這個小組負(fù)責(zé)改革的總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí)。它下設(shè)經(jīng)濟(jì)體制和生態(tài)文明體制改革、民主法制領(lǐng)域改革、文化體制改革、社會體制改革、黨的建設(shè)制度改革、紀(jì)律檢查體制改革6個專項(xiàng)小組。(3)改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展,改革能夠使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”,能夠保證改革的設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)、推進(jìn)和監(jiān)督每一個環(huán)節(jié)的落實(shí),有助于確保改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,從而推動經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展。材料三截至2016年9月24日,中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組已成立1000天。1000天以來,深改組共召開了27次會議。習(xí)近平總書記在深改組歷次會議的講話中,有一個詞頻繁出現(xiàn),這就是“獲得感”:的確,在深改組推動深化改革1000天的歷程中,人民群眾的獲得感實(shí)實(shí)在在。這種獲得感,表現(xiàn)在深改組對維護(hù)社會公平正義的關(guān)注、對一系列社會事業(yè)改革的大力推進(jìn)上。舉凡就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制、教育體制、收入分配制度、社會保障制度、醫(yī)藥衛(wèi)生體制等與老百姓關(guān)系密切的領(lǐng)域,深改組都出臺了一系列文件和措施。

問題三:運(yùn)用哲學(xué)知識,說明材料三體現(xiàn)的道理。分析:(1)人民群眾是社會歷史的主體,實(shí)踐的主體,歷史的創(chuàng)造者,要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。深改組強(qiáng)調(diào)“獲得感”,在深改組推動深化改革1000天的歷程中,人民群眾的獲得感實(shí)實(shí)在在。(2)改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。深改組的工作,有利于推動就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制、教育體制、收入分配制度、社會保障制度、醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、改善和提高民生。

漫畫新解轉(zhuǎn)換思維另辟蹊徑漫畫1《缺點(diǎn)》【教師備用】分析:漫畫中的患者和醫(yī)生對于“重物質(zhì)、輕文化”現(xiàn)象的認(rèn)識各不相同,體現(xiàn)了人們價值判斷的主體差異性;漫畫中的患者在畸形價值觀的影響下呈現(xiàn)出畸形的發(fā)展,啟示我們要用正確的價值觀指引人生。新解:1.物質(zhì)決定意識,想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。漫畫中的患者沒有從實(shí)際出發(fā),沒有正視自己存在的缺點(diǎn)。2.從經(jīng)濟(jì)生活的角度分析,漫畫啟示我們要樹立正確的消費(fèi)觀,克服只注重物質(zhì)消費(fèi),忽視文化消費(fèi)的現(xiàn)象。3.從文化生活的角度分析,漫畫啟示我們要積極參加健康有益的文化活動,逐步提高文化素養(yǎng);國家要大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè),建設(shè)社會主義精神文明。漫畫2《簡政放權(quán)》分析:社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,這一矛盾是非對抗性的矛盾,可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。簡政放權(quán)是通過變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展,是遵循社會發(fā)展規(guī)律的價值選擇。新解:1.物質(zhì)決定意識,想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。當(dāng)前我國政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置及職能存在不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地方,需要加強(qiáng)改革。2.市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。簡政放權(quán)有利于更好地發(fā)揮市場作用,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。3.政府要轉(zhuǎn)變職能,建設(shè)服務(wù)型政府,進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。漫畫3《真相》分析:漫畫反映了某些地方政府官員以建設(shè)“生態(tài)觀光項(xiàng)目”,發(fā)展經(jīng)濟(jì)為名,建休閑場館,滿足自己奢華的消費(fèi)。這告訴我們應(yīng)該樹立正確的價值觀,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場上,作出正確的價值判斷和價值選擇。新解:1.社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有反作用。漫畫中某些官員的行為是錯誤社會意識的表現(xiàn),這種社會意識阻礙社會的發(fā)展。2.從經(jīng)濟(jì)生活角度看,漫畫啟示我們要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。3.從政治生活的角度看,政府應(yīng)該做到依法行政,堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則,樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。漫畫4《今日武松》分析:價值判斷和價值選擇作為社會意識,是由社會存在決定的,隨著社會存在的變化而變化,具有社會歷史性。今日武松與原來的武松作出了不同的選擇體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性,也體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用。新解:1.物質(zhì)決定意識,想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。想當(dāng)年景陽岡老虎傷人,為民除害,武松上山打虎;如今老虎成了國家一級保護(hù)動物,為了保護(hù)生態(tài)平衡,武松保護(hù)老虎。2.矛盾具有特殊性,要做到具體問題具體分析。打虎還是保護(hù)老虎,要根據(jù)社會和生態(tài)環(huán)境的需要。3.從經(jīng)濟(jì)生活的角度分析,我們要保護(hù)環(huán)境,綠色消費(fèi);要樹立科學(xué)發(fā)展觀,走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。漫畫5《問候的變化》分析:漫畫《問候的變化》反映了社會意識的變化,而意識的變化是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入增加等物質(zhì)因素引起的,說明社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映,社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。新解:1.矛盾具有特殊性,漫畫這種變化反映了社會發(fā)展的不同時期各有不同的特點(diǎn),體現(xiàn)了矛盾的特殊性。2.收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提,隨著生產(chǎn)發(fā)展、居民收入水平的提高,居民消費(fèi)水平也得到提高;也體現(xiàn)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而變化。3.要樹立正確的消費(fèi)觀。漫畫反映了部分消費(fèi)者沒有樹立科學(xué)的消費(fèi)理念,只注重物質(zhì)消費(fèi),忽視了精神消費(fèi)。漫畫6《張三的煩惱》分析:漫畫《張三的煩惱》反映了過去因食品短缺,收入低,吃不起;而現(xiàn)在因食品質(zhì)量存在問題,導(dǎo)致不敢吃。這體現(xiàn)了社會存在決定社會意識,價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。新解:1.矛盾具有特殊性。過去存在“吃不起”的矛盾,現(xiàn)在存在“不敢吃”的矛盾。2.市場調(diào)節(jié)具有弱點(diǎn)和缺陷,需要加強(qiáng)宏觀調(diào)控。商品質(zhì)量問題的出現(xiàn)是市場經(jīng)濟(jì)自發(fā)性的結(jié)果,需要國家綜合利用各種手段加強(qiáng)宏觀調(diào)控。3.從企業(yè)經(jīng)營的角度分析,漫畫啟示企業(yè)要誠信經(jīng)營,樹立良好的信譽(yù)和形象。4.從政治生活角度分析,漫畫要求政府要認(rèn)真履行組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能,堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則;公民應(yīng)該學(xué)會向政府求助,維護(hù)自己的合法權(quán)益。探究類非選擇題解法題型特點(diǎn)探究類試題,多要求圍繞某一主題或某一活動,寫出標(biāo)題、標(biāo)語、倡議或撰寫小論文等。對于解答,試題往往會有更詳盡的要求。解讀設(shè)問,判斷知識范圍、探究的背景,弄清試題要求列出標(biāo)題還是撰寫小論文等。典型例題(2015·全國Ⅰ卷,39(3),節(jié)選)培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓居民望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落