17年山東大學期末考試中醫(yī)基礎(chǔ)3

17年山東大學期末考試中醫(yī)基礎(chǔ)3中醫(yī)基礎(chǔ)3

一、單項選擇題

1、明清溫病醫(yī)家家中提出“三焦”辨證體系的人物是

（）

A、吳有性

B、葉天士

C、薛生白

D、吳鞠通

2、最早提出“四氣五味”藥性理論的著作是

（）

A、黃帝經(jīng)

B、本草綱目

C、神農(nóng)本草經(jīng)

D、難經(jīng)

3、自然界用來區(qū)分陰陽屬性的最主要標志是

（）

A、與外

B、明與暗

C、上與下

D、、水與火

4、人體臟腑之陰陽，則肝為

（）

A、陰中之至陰

B、陽中之陰

C、陰中之陽

D、陰中之陰

5、“陰在，陽之守也；陽在外，陰之使也”反應(yīng)了陰陽之間的何種關(guān)系（）

A、陰陽交感

B、對立制約

C、互根互用

D、

消長平衡

6、按五行生克規(guī)律，水的所不勝是（）

A、脾

B、心

C、腎

D、肝

7、“體陰而用陽”的臟腑是

（）

A、心

B、脾

C、肝

D、腎

8、生理特性“主蟄守位”的臟是（）

A、腎

B、心

C、肝

D、脾

9、與津液代關(guān)系最為親密的是哪一組臟腑

（）

A、心肝腎

B、心脾腎

C、脾肝腎

D、脾肺腎

10、稱為生氣之源的是

（）

A、心

B、腎

C、脾

D、肺

11、肺主行水的功能主要依靠于（）

A、肺主一身之氣

B、肺司呼吸

C、、肺主宣發(fā)肅降

D、肺朝百脈

12、心在液為（）

A、汗

B、唾

C、涎

D、淚

13、“孤府”所指的臟腑是

（）

A、胃

B、膽

C、膀胱

D、三焦

14、具有滑利骨節(jié)作用的主要是（）

A、精

B、血

C、液

D、津

15、衛(wèi)氣司汗孔開合，不使津液過多外泄，是下列哪項作用的體現(xiàn)（）

A、氣能生津

B、氣能攝津

C、氣能行津D津能載氣

16、“利小便即所以實大便”治法的依據(jù)是（）

A、小腸泌別清濁

B、脾運化水液

C、肺宣發(fā)肅降

D、腎主水液

17、提出“千般疢難，不越三條”的醫(yī)家是（）

A、仲景

B、王叔和

C、無擇

D、景岳

18、風邪傷人，發(fā)病急，傳變快是由于（）

A、風性數(shù)變

B、風性善行

C、風性主動

D、風性輕揚

19、下列因素中，易于導(dǎo)致肌膚甲錯的是

（）

A、痰飲

B、瘀血

C、結(jié)石

D、食積

20、手厥陰心包經(jīng)的起點在

（）

A、肺中

B、中焦

C、胸中

D、膻中

二、多項選擇題

1、依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治療方法有

（）

A、滋水涵木法

B、益火補土法

C、培土制水法

D、金水相生

法E、佐金平木法

2、膽的主要生理功能有（）

A、生成膽汁

B、貯存膽汁

C、排泄膽汁

D、主謀慮

E、主決斷

3、六腑的生理功能特點是（）

A、受盛傳化水谷

B、藏而不瀉

C、瀉而不藏

D、實而不滿

E、滿而不實

4、肝的藏血功能主要體現(xiàn)在

（）

A、涵養(yǎng)肝氣

B、調(diào)整血量

C、防止出血

D、濡養(yǎng)肝及筋目

E、為經(jīng)血之源

5、下列各項中，哪幾項符合五行理論在情志病治療中的詳細應(yīng)用（）

A、驚勝思

B、思勝恐

C、悲勝憂

D、喜勝悲

E、恐勝喜

6、濕邪的性質(zhì)和致病特征是

（）

A、為百病之長

B、易耗氣傷津

C、濕性黏滯

D、濕性重濁

E、為陰邪，易阻遏氣機

7、瘀血病證臨床的共同表現(xiàn)有

()

A、刺痛

B、脹痛

C、出血

D、腫塊

E、

紫紺

8、足厥陰肝經(jīng)循行過程中，聯(lián)系的臟腑有

（）

A、心

B、肺

C、胃

D、膽

E、肝

9、偏陰質(zhì)體質(zhì)類型的特點是（）

A、喜靜少動

B、畏寒喜熱

C、性格向

D、體溫偏低

E、食量較大

10、下列病證適用于從治法的有

（）

A、脾虛腹脹

B、腎虛尿閉

C、膀胱濕熱之尿頻尿急

D、瘀血崩漏

E、食積腹瀉

三、填空題

1、中醫(yī)學理論體系的主要特點是（整體觀念辨證論治）和（）。

2、依據(jù)五行相克關(guān)系確定的治則是（相乘相侮）和（）。

3、小腸的主要生理功能是（主受盛和化物泌別清濁）、（）。

4、血的化生之源是（營氣、津液和腎藏之精化生而成）、（）和腎精。

5、任脈的基本功能是（調(diào)整月經(jīng)，妊養(yǎng)胎兒）和

（）。

四、名詞術(shù)語解釋

1、同病異治即是指同一種疾病，由于發(fā)病的時間、地區(qū)及患者機體的反應(yīng)不同，或處于不同的進展階段，所表現(xiàn)的證不同，因而治法就各異

2、五行相侮侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“一行”過于強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。

3、陰陽陰陽學說認為，世界是物質(zhì)性的整體，世界本身即是陰陽二氣對立統(tǒng)一的結(jié)果。宇宙間的任何事物，都包含著陰和陽相互對立的兩個方面，如白晝和黑夜，氣候的晴朗和陰雨、酷熱和寒冷，運動狀態(tài)的躁動和靜止等

4、藏象臟腑，是臟的總稱，也是藏象學說中的主要容。以臟腑為基礎(chǔ)，根據(jù)臟腑的生

理功能特點，可分為三類：一是五臟，即心、肺、脾、肝、腎；二是六腑，即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦；三是奇恒之腑，即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞（胞宮）

5、經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)學說，是討論人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化，及其與臟腑、氣血津液相互關(guān)系的學說，是中醫(yī)學理論體系的重要組成部分

6、脾主統(tǒng)血脾主統(tǒng)血，是指脾能統(tǒng)攝、掌握血液，使之正常地循行于脈，而不溢出于脈外。脾之所以能統(tǒng)血，與脾為氣血生化之源親密相關(guān)。脾的運化功能健旺，則氣血充盈，氣的固攝作用正常，則能統(tǒng)攝血液，使血液循行于脈，不逸出脈外

7、體質(zhì)體質(zhì)，是人體在先天稟賦和后天調(diào)養(yǎng)基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的功能（包括心理氣質(zhì)）和形態(tài)結(jié)構(gòu)上相對穩(wěn)定的固有特性。就個體來講，體質(zhì)具有明顯的特別性；就人群來講，體質(zhì)又具有確定的普遍性。中醫(yī)學將體質(zhì)稱為素養(yǎng)、稟質(zhì)、氣質(zhì)、氣體、稟賦等，相關(guān)的論述見諸于《經(jīng)》。此后兩千多年來，中醫(yī)體質(zhì)學說逐步得到進展，并且始終對養(yǎng)生防病和辨證論治起著重要的指導(dǎo)作用

五、問答題

1、何謂衛(wèi)氣？簡述其生理功能。

衛(wèi)氣，又稱“衛(wèi)陽”。主要由水谷精氣所化生，運行于脈外。衛(wèi)氣活動力特殊強，流淌快速，所以它不受脈管的約束，可運行于皮膚、分肉之間，布散于全身外上下。衛(wèi)氣的生理功能有三個方面：一是護衛(wèi)肌表，防備外邪入侵；二是溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛等；三是調(diào)整掌握汗孔的開合和汗液的排泄，以維持體溫的相對恒定。所以，人體衛(wèi)外功能的強弱，以及能否維持體溫的相對恒定，同衛(wèi)氣的功能活動是否正常有著親密關(guān)系

2、試述肺主宣發(fā)、肅降的含義，并說明肺主肅降主要體現(xiàn)在哪些方面？

主宣發(fā)與肅降肺主宣發(fā)，即是指肺氣具有向上、向外、升宣、發(fā)散的生理功能。這種功能，主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是通過肺的宣發(fā)，排出體的濁氣。二是將脾所轉(zhuǎn)輸?shù)慕蛞汉退染⒉忌⒅苌?，外達于皮毛。三是宣發(fā)衛(wèi)氣，調(diào)整腠理之開合，將代后的津液化為汗液，排出體外。肺主肅降，指肺具有排出肺各種異物，使呼吸道通暢，呼吸平穩(wěn)，從而保持肺臟清虛之性的功能。

肺氣的宣發(fā)和肅降，在生理狀況下，兩者相互依存，相互協(xié)作，相互制約，能宣能降，則使氣能出能入，能升能降。在病理狀況下，則又常能相互影響。如二者的功能失去協(xié)調(diào)，即可消失“肺氣失宣”或“肺失肅降”等病變，臨床可見胸悶、咳嗽及喘息等病癥

3、心與腎之間的生理聯(lián)系

心與腎在生理上的關(guān)系，主要表現(xiàn)在一是心陰心陽與腎陰腎陽之間的依存關(guān)系，二是心血與腎精之間的依存關(guān)系。

心在五行屬火，位居于上而屬陽，腎在五行屬水，位居于下而屬陰。在正常狀況下，心火必需下降于腎，助腎陽以溫腎水，使腎水不寒，腎水必需上濟于心，助心陰以使心陽不亢。古人稱這種關(guān)系為“水火既濟”、

“心腎相交”，為心腎兩臟本身陰陽動態(tài)平衡的重要條件。

心主血，腎藏精，血與精之間可以相互化生。血化為精，精化為血，這種精血互生關(guān)系，體現(xiàn)了心腎之間的相關(guān)性

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