從梁朝官員的待遇看其收入來源

從梁朝官員的待遇看其收入來源

很多人都知道梁?jiǎn)⒀允悄铣瘹v史上著名的皇帝。他曾4次舍身同泰寺,公卿百官們不得不交巨額“還俗費(fèi)”贖這個(gè)皇帝老兒,前后共計(jì)“四萬萬錢”?；实巯虼蟪肌扒弥窀堋?那大臣們的“血汗錢”是哪里來的?南朝梁代的官員究竟有沒有俸祿,俸祿是多是少,有沒有隱性收入,和現(xiàn)代的公務(wù)員相比誰更幸福?要解決這些問題,就得想到《梁書》?！读簳肥俏簳x南北朝八書二史中的一部,主要記載了南朝梁代的歷史,筆者試著從《梁書》中的史料探究一下梁朝官員收入來源的真相。歷史上各個(gè)朝代的官員都有身在中央和地方的,京官和地方官的收入來源不盡相同。拿梁朝一代來說,官員們除了拿固定的“薪水”和不定時(shí)的“獎(jiǎng)金”之外,也都有自己特殊的收入方式;而且地方牧守還有其他發(fā)財(cái)致富的方法。一、相同收入的員工(一)工資、食物、城市和獎(jiǎng)勵(lì)官員的俸祿以及王公貴族的食邑都可以用現(xiàn)在的“薪水”來理解,皇帝時(shí)不時(shí)的賞賜相當(dāng)于現(xiàn)今的“獎(jiǎng)金”。1.官員的未來文案所要求的薪酬關(guān)于梁朝的俸祿,由于《梁書》中僅有紀(jì)和傳,沒有一個(gè)較為系統(tǒng)的描述,我們只能通過一些零碎的史料來管中窺豹,進(jìn)行一些推測(cè)?！段涞奂o(jì)》一則詔書上有“百官俸祿,本有定數(shù),前代以來,皆多評(píng)準(zhǔn),頃者因循,未遑改革。自今已后,可長(zhǎng)給見錢,依時(shí)即出,勿令逋緩”的記載?！耙婂X”的具體意思不太清楚,但是據(jù)《宋書》及《南齊書》,皇家賞賜及臺(tái)中的藏錢,往往都是“見錢”,可以推斷,“見錢”大概是當(dāng)時(shí)銅錢中質(zhì)量較好的一種。梁武帝詔書中要求百官的俸祿“長(zhǎng)給見錢”,并且“依時(shí)即出,勿令逋緩”,可見梁朝對(duì)于百官的俸祿問題還是比較重視的。官員的具體俸祿,梁書中沒有提及,但官員除去生活所需外,將余下的俸祿“分贍親族之窮乏者”或者以俸祿助人的例子很多,這在《徐勉傳》、《王志傳》中都可以看到?？梢娭醒牍賳T的俸祿,還是比較充裕的,否則,也不會(huì)有余錢去“散之親族”。2.兩組兩千戶的收入食邑也是當(dāng)時(shí)一部分官員的收入來源,主要是開國(guó)功臣及皇室成員?；适页蓡T年幼時(shí)便被分封為諸侯王,并有食邑。食邑的數(shù)量,從一千戶到兩千戶不等,一般來說,兩千戶是比較常見的數(shù)量。當(dāng)然也有特殊的例子,如梁太宗幼年時(shí),“封晉安王,食邑八千戶”。食邑是一筆比較可觀的收入,所以,梁朝的諸侯王雖然很多不出鎮(zhèn)外郡,也沒有藩國(guó),但依靠食邑的收入,依然比較富有。諸侯王的諸多奢侈浪費(fèi)的例子不用說,即便是南康簡(jiǎn)王蕭績(jī)這樣一個(gè)“寡玩好,少嗜欲,居無仆妾,躬事約儉,所有租秩,悉寄天府”的人,在死后仍然“府有南康國(guó)無名錢數(shù)千萬。”當(dāng)時(shí)諸侯王的富有,也可見一斑了。3.官員的行為與品職古代每逢皇太子弱冠、納妃這些所謂的“國(guó)家大事”,都會(huì)有所賞賜?；实垩残夷程?也往往加以賞賜。文章一開始就說了,梁武帝是個(gè)佞佛的皇帝,四次舍身同泰寺,公卿百官將其贖出后,也有一些象征性的賞賜:“三月庚子,高祖幸同泰寺,設(shè)無遮大會(huì),舍身,公卿等以錢一億萬奉贖。夏四月丁亥,輿駕還宮,大赦天下,改元,孝悌力田為父后者賜爵一級(jí),在朝群臣宿衛(wèi)文武并加頒賚?！睂?duì)于一些寵臣及經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的大臣,皇帝有時(shí)也給予額外的賞賜及補(bǔ)貼。如南平元襄王蕭偉,深受武帝喜愛,因此“加親信四十人,歲給米萬斛,布絹五千匹,藥直二百四十萬,廚供月二十萬,并二衛(wèi)兩營(yíng)雜役二百人,倍先”。呂僧珍是梁武帝的寵臣,因此,“祿俸之外,又月給錢十萬;其余賜賚不絕于時(shí)”。馬仙琕在職清公,家中并不富有,“俄而仙琕母卒,高祖知其貧,賻給甚厚”。此外,大臣去世,皇家往往要有所表示,這樣的記載在列傳中比比皆是。贈(zèng)錢從3萬至30萬不等,往往還有布百匹至數(shù)百匹,蠟數(shù)百斤。雖然官員已經(jīng)去世,無法享用此收入。但南朝時(shí)期,往往是世代為官,官員的后代,仍然是官員,只是品職大小高低的差別罷了。所以,對(duì)于這些“官二代”們來說,仍是一筆可觀的收入。(二)經(jīng)濟(jì)上的致富貨殖經(jīng)營(yíng),是南朝官員獲得財(cái)富的另一種方式。官員自身的貨殖經(jīng)營(yíng),往往是依靠自己家族本有的田畝、山澤,利用所擁有的僮仆、部曲,經(jīng)營(yíng)致富。所以,這些官員所經(jīng)營(yíng)殖產(chǎn)的地點(diǎn),往往是在自己的家鄉(xiāng),世代經(jīng)營(yíng),一代所獲得的利潤(rùn),往往可以惠及幾代。關(guān)于經(jīng)營(yíng)致富的方法,《徐勉傳》中有著比較具體的描述。徐勉是梁武帝時(shí)期的重臣,周圍的人常常勸他經(jīng)營(yíng)一些產(chǎn)業(yè),好留給子孫,“所以顯貴以來,將三十載,門人故舊,亟薦便宜,或使創(chuàng)辟田園,或勸興立邸店,又欲舳艫運(yùn)致,亦令貨殖聚斂”?？梢?經(jīng)營(yíng)田莊、邸店、漕運(yùn)物流或者做一些生意,都是當(dāng)時(shí)官員致富比較普遍的方法。尤其是經(jīng)營(yíng)田產(chǎn)莊園,是當(dāng)時(shí)比較普遍也是比較容易成功、風(fēng)險(xiǎn)較小的致富方式。如裴之橫,“少好賓游,重氣俠,不事產(chǎn)業(yè)”。家人鼓勵(lì)他經(jīng)營(yíng)田產(chǎn),之橫遂與僮屬數(shù)百人,于芍陂大營(yíng)田墅,“遂致殷積”。當(dāng)然,除了利用自己的部曲勞作以外,富室豪家也常常侵占公田,或雇傭平民與自己的部曲一同勞作,或直接租給平民,再征收較高的稅,以聚斂財(cái)富。(三)特殊的主客主屬及下屬關(guān)系收人錢財(cái),幫人辦事,或是因?yàn)闄?quán)勢(shì),得人巴結(jié),隱性收入自古以來便是官員生活中的常態(tài),在梁朝自然也不例外。如梁武帝的寵臣朱異,“四方所饋,財(cái)貨充積”。楊公則任相州刺史時(shí),“湘俗單家以賂求州職,公則至,悉斷之,所辟引皆州郡著姓,高祖班下諸州以為法”。所謂的單家,是相對(duì)于后文的“著姓”而言的,應(yīng)當(dāng)屬于處于上升階段的中小地主或商人階級(jí)。從楊公則的這一反例中,我們也可大概推斷,地方長(zhǎng)官在任命僚屬吏員時(shí),往往可以利用自己權(quán)力來獲得一些額外的灰色收入。在《梁書》中,也不乏以身試法,企圖依靠不法手段致富的個(gè)案。如蕭穎達(dá)“啟乞魚軍稅(……)一年收直五十萬”。再如蕭恭“恭后多取官米,贍給私宅”、何敬容的妾弟費(fèi)慧明“夜盜官米”、蕭景“坐于宅內(nèi)鑄錢”。這都是一些被發(fā)現(xiàn)的案例,而梁武帝向來寬容為政,正可謂“吞舟是漏”,那么,可以想見,一些沒有發(fā)現(xiàn),或者“優(yōu)容不問”的情況,應(yīng)當(dāng)是不少的。此外,門生故吏關(guān)系,在梁朝仍然是比較普遍存在的。如《顧協(xié)傳》中記載:“有門生始來事協(xié),知其廉潔,不敢厚餉,止送錢二千,協(xié)發(fā)怒,杖二十,因此事者絕于饋遺。”可見,按當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣,門生在老師的手下任官任職,應(yīng)是有贈(zèng)送一些錢財(cái)禮品的慣例。在遇到經(jīng)濟(jì)上的一些困難時(shí),門生故吏也往往會(huì)給予援助支持,這樣的例子,在《梁書》中也普遍出現(xiàn),就不再一一列舉了。二、以“國(guó)家”為例,指的是“為吏農(nóng)牧民者,可致巨億美元”在魏晉南北朝時(shí)期擔(dān)任地方官,很容易聚斂錢財(cái),這在當(dāng)時(shí)是人所共知的。梁武帝喜愛蕭介,知道他家中貧素,便對(duì)何敬容說:“蕭介甚貧,可處以一郡?！敝菘さ拈L(zhǎng)官斂財(cái)殖產(chǎn),在當(dāng)時(shí)似乎是一種常態(tài),所以《梁書》中這樣的例子也比比皆是,賀琛在給梁武帝的上書中,就概括性地指出“為吏牧民者,可致貲巨億”。地方官在俸祿、賞賜之外的收入來源,主要有經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、修治還裝這兩種方式。(一)因條件而致縣民,即實(shí)行百業(yè)格局,這也是《梁書》所載也《梁書》中所記載的地方牧守,作為封疆大吏,山高皇帝遠(yuǎn),往往強(qiáng)占土地,封錮山澤,巧取豪奪,殖產(chǎn)致富。這種商業(yè)活動(dòng)與上文所講的貨殖經(jīng)營(yíng)不同,完全不需要成本,既與民爭(zhēng)利,又損公肥私?！遏~弘傳》中的魚弘常對(duì)人說:“我為郡,所謂四盡:水中魚鱉盡,山中麞鹿盡,田中米谷盡,村里民庶盡。丈夫生世,如輕塵棲弱草,白駒之過隙。人生歡樂富貴幾何時(shí)!”再如《曹景宗傳》云:“景宗在州,鬻貨聚斂。于城南起宅,長(zhǎng)堤以東,夏口以北,開街列門,東西數(shù)里,而部曲殘橫,民頗厭之?！币陨系膬蓚€(gè)例子,大概是比較極端的個(gè)案,所以《梁書》中特意多提幾筆。而清白為官的人,《梁書》中也是有記載的,如任昉,他的兒妾僅僅食麥而已;友人到訪,招待的時(shí)候只有米五斛。但這樣的例子在《梁書》中寥寥無幾,由此也可推斷出當(dāng)時(shí)地方官員貪濁的情況。此外,如巴東、建平、南海這樣一些邊郡,雖然條件艱苦,環(huán)境不佳,但相比于內(nèi)地州郡,更加容易貨殖聚財(cái)。漢晉時(shí)期“貪泉”的傳說,即是諷刺南下官員的貪殘,至于梁朝,這樣的情況依然存在。(二)氣梁朝時(shí)期的一些要求魏晉以來,地方官離任時(shí),往往要聚斂一大批錢財(cái)器物而去,這就是所謂的“還裝”。這樣的例子,在《宋書》、《南齊書》中都有著不少記載,同樣,這個(gè)風(fēng)氣梁朝也繼續(xù)沿襲著,在《梁書》中同樣有所記載。鄧元起離任時(shí)據(jù)載“糧儲(chǔ)器械,略無遺者”。而且值得注意的是,梁武帝似乎對(duì)官員取用公物比較寬容,曾下詔說:“凡散失官物,不問多少,并從原宥。惟事涉軍儲(chǔ),取公私見物,不在此例?！绷何涞鄣膶捜輵B(tài)度,幾乎是默認(rèn)了官員取用官物的事實(shí),只是強(qiáng)調(diào)有關(guān)軍事方面的物資,萬萬不可私吞,這大概也是在法不責(zé)眾的情況下,采取的一種妥協(xié)的辦法。而既然取之無罪,那么可以想見,官員則是更加肆無忌憚了。三、“家族”還是“下海經(jīng)商”?對(duì)于梁朝的官員,不論京官或是地方官,我們可以把他們大致劃分為四個(gè)不同的集團(tuán):一是皇族;二是士族,包括處于上層的世家大族以及地方上的豪族;三是通過軍功獲得官爵的軍人集團(tuán);另外則是所謂的恩幸,他們的出身主要是小地主、商人甚至平民。我們可以發(fā)現(xiàn),軍人和恩幸這兩類官員,往往在斂財(cái)方面更為猖獗。例如上文中所提到的曹景宗、魚弘,朱異等人。而對(duì)士族出身的官員來說,往往存在著斂聚錢財(cái)和安于清貧這兩種不同的傾向。是士族在道德上更加高尚嗎?當(dāng)然不是。我們可以說士族所受的教育一定程度上抑止了斂財(cái)?shù)膬A向,但文化處于上層并不意味著道德也同樣處于上層。那么,該從怎樣的角度去理解士族這一矛盾的傾向呢?我們不如從時(shí)代的大背景出發(fā)。眾所周知,六朝時(shí)代是一個(gè)以家族為中心的時(shí)代。士族之所以有著如此強(qiáng)大的影響力,和他們世代相續(xù)的家族不無關(guān)系。在這一點(diǎn)上,同軍人、恩幸形成了鮮明的對(duì)比。軍人和恩幸,是由于軍功或者皇帝的私人感情,而獲得官職,一代以后,往往就沒落了。而六朝的士族,大多是世代為官,包括家族的產(chǎn)業(yè)、田地,也通常是世代經(jīng)營(yíng)。既然沒有牢固根基,軍人、恩幸這些所謂的寒人自然要多聚集財(cái)富,享受眼前的富貴,也給子孫多留一些產(chǎn)業(yè)。而世代相續(xù)的士族,由于幾代的經(jīng)營(yíng),他們中的大多數(shù),一開始便擁有較好經(jīng)濟(jì)條件,較方便的任官捷徑。對(duì)于一些士族來說,自己本就內(nèi)足于財(cái),為官清廉,既不影響自己的生活,又能獲得輿論上的美名,又何樂而不為呢?并且,士族中的個(gè)人和整個(gè)大家族,是一榮俱榮,一損俱損的關(guān)系。而家族要保持較高的地位,不僅在政治上需要較高的地位,在經(jīng)濟(jì)、文化上也同樣需要較高的地位。因此,我們便可理解為什么士族往往一方面占領(lǐng)著大量的田地、山澤,經(jīng)營(yíng)殖產(chǎn),又另一方面為官清廉、賑濟(jì)貧民,將自己的俸祿財(cái)產(chǎn)“散之親族”?？傊?通過《梁書》中的一些材料,我們知道梁代的官員,不論是中央的還是地方的,他