放虎歸山的讀后感受

放虎歸山的讀后感受放虎歸山的讀后感受篇一

每個人的童年都有不同的經(jīng)受，高爾基的《童年》卻讓我回味一再。

童年每個人都經(jīng)受過。童年是奇妙的，童年是歡樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，凄慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從今，黑暗的生活降落到高爾基的頭上。外祖父的脾氣非常的急躁，常常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈消失了陰影。

后來高爾基又結識了知心伴侶小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友情?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還每天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，到處戲弄高爾基。此后，高爾基又熟悉了木匠“好事情”，成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，非常兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情急躁、乖戾、貪欲、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱鬧地參與了一份。只有和善、和氣，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的勸慰。

我喜愛文中的外祖母，她好像有種特別的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有懇求外祖父怎樣嚴峻得懲罰他們。一個和善的人，又怎會喜愛在家里發(fā)生戰(zhàn)斗呢?面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。

高爾基的童年除了一些教育和友情，沒有什么再值得回憶!在歡快中，在哀痛中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆忙而過。在閱讀中，我發(fā)覺他的愛，尋思他的恨，品嘗著冥冥之中黑暗的光明。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝珍寶”哪能和高爾基那凄慘的童年相提并論，年月的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個布滿陽光，一個處處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!

童年布滿著歡快，童年處處是暖和，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩,老師熱心地傳授學問,同學們相互探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的學問,健壯成長.在這學問的海洋中,我們結束了歡樂的童年,開頭走向成熟。

我們生活在一個布滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪欲,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是和善,純凈,樂觀的,因而我們的童年是布滿了幸福和歡樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也肯定要好好學習，實現(xiàn)自己的人生抱負。

不管你的童年時歡樂的還是艱苦，在不同的環(huán)境哺育不同的人，讓我們一起努力吧。

放虎歸山的讀后感受篇二

“我不是在講自己，而是講那令人窒息的、布滿可怕景象的狹小天地”。這句話是我近一步了解了《童年》這部作品的主旨：一方面無情地揭露和批判落后、黑暗的丑惡現(xiàn)實，另一方面有充分呈現(xiàn)出俄羅斯新一代從覺醒到成長的艱苦歷程。

正直和布滿愛心的人，這其次則是他面對黑暗污濁的環(huán)境，在困難中仍保持著生活的士氣和信念，讓心中的太陽永不落。

我不由得憶起類似的事情來——

一位盲人，住在北極極地里，每天倚拐獨立，在冰天雪地里追求心中的太陽，心中的盼望，遇到困難時總是一笑而對，那么他每天上下山都風雨無阻的緣由就可想而知了。假如他能明眸善睞，那么他確定會丟失他原本所擁有的頑強勇毅。由于災難，使他變得頑強。

我不由得憶起我在成長道路上，所遇到的重重困難——

那時，平常乖巧的我一下子叛逆了，人生道路上也亮起了紅燈，“92"分的數(shù)學試卷上存留著難以抹去的紅叉叉，我啞然無語……下課后，我就孤零零地呆在一個偏僻的角落，企圖用眼淚洗去心靈的苦痛，這或許是我生命之帆的第一次觸礁吧，可我卻難以再振作起來了！但是小王親切的話語卻幫我拾回了自信的春天，同時也拂去了我心靈上難隱的苦痛。

她略帶傷感地說：“聽到這個消息，我也特殊為你難受，但失敗乃勝利之母，我們不是學過一篇文章嗎？——《面對災難的螞蟻》，文中敘述了螞蟻遇到巨大的災難時，并未退縮，而是以雄健的精神去邁過坎坷險境，挽救了同伴們的生命。連如此微不足道的他們他們都有面對困難的士氣與信念，那我們這些力氣更大的人類又有什么理由說卑微言渺小呢？”我恍然大悟，是啊，一個人難免在人生征途上磕磕碰碰，但是生命的長河是源遠流長的，就讓時代的洪流沖走種種不幸，去笑待人生！

假如將信念比作種子，那么頑強英勇將會成為最優(yōu)的肥料，讓種子蓬勃成長。人生之海上不免多次觸礁，但就讓我們駕駛著人生之舟，高揚信念的風帆，決不向生活俯首稱臣，這樣，暖人心海的太陽將永駐人心！

放虎歸山的讀后感受篇三

時間過的很快，兩個月的假期很快就要結束了。天氣也很悶熱，所以不大興奮往外跑，在家睡睡覺，看看書，寫寫作業(yè)，玩玩電腦，日子過的也很滿意。最近新看了一本童話式的寓言故事書《小王子》，這本曾被翻譯成百種文字，被改編成同名電影和電視劇的擁有大量讀者的這本書，可見它的影響之大。

我想它之所以影響那么大，這是離不開作品的本身的?？梢哉f這本書塑造得很勝利，雖然本書沒有華麗的語言，沒有豪華的包裝，一切都是那么的平淡，就像是一個歷經(jīng)世間滄桑的老人在你的耳邊訴說著以前的故事，平淡的背后卻隱蔽著深刻的道理，真正好的作品亦是如此!

這本故事書是以獻給一個大人來拉開帷幕的，故事書的敘述者是個飛行員，他講了六年前因飛機故障迫降在撒哈拉沙漠遇見小王子的故事。神奇的小王子來自另一個星球。小王子告知了他和他的玫瑰的故事;小王子為什么離開自己的星球;在抵達地球之前，他又訪問過哪些星球。飛行員轉述了小王子對六個星球的歷險及和小王子在沙漠中擁有了友情。當小王子無法回到他的玫瑰身邊，他選擇了死亡。飛行員為紀念小王子寫了這部小說。

故事書中提到了很多的角色，從他們的身上我看到了很多世間的丑惡和依舊存在及永久都不會被磨滅的那份真·善·美。才發(fā)覺人與人之間的差別原來可以那么的大，有些人是那么的和善然而有些人卻可以那么的邪惡。只能說故事中很多的人都是悲傷的，國王，一個只是徒有虛名，也只能讓別人去做別人自己想做的事的人;土耳其天文學家，一個只能靠一套雅致的西裝才能讓大家信任他的論證的人;愛虛榮的，一個永久只能聽到別人對他的贊揚，卻聽不到那些真心話的人;酒鬼，一個不敢面對自己，用喝酒來遺忘自己整日喝酒的可笑的人;商人，一個自認為擁有全部的星星，卻不曾作過對星星有益的人，這一切的一切都顯示出了人類本性中丑陋的一面，當然那另一面便是和善，小王子是和善的，應為他始終擁有著一顆童真的心，他為了觀察日思夜想的玫瑰和一片凈土而選擇了死亡，可以說小王子是以死來完成了他那不朽的童真，這不禁給那些生活在權利，金錢，殘酷，現(xiàn)實的大人們一個震撼!告知他們只有擁有一顆純真的心才是最重要的!

有一段故事讓我很感動，當小王子觀察那許很多多的玫瑰時，他覺得很難受，覺得他的玫瑰不再是獨一無二的了，但是最終小王子還是覺悟了，他覺得他的玫瑰是最美的最獨特的，由于那是他澆灌的。他放在花罩中的。他用屏風愛護起來的。他幫她除滅毛蟲的。他傾聽過她的怨艾和自詡和緘默。由于她是他的玫瑰。或許現(xiàn)在你是平凡，在蕓蕓眾生中你是那么的一般，但是肯定要對自己有信念，這些并不代表你的不重要，每個人都是那么的重要，由于這個世界上只有一個你，所以肯定要對自己有信念!

身處吵鬧的城市，間或看看書，放松下自己，給心靈上一堂課也是不錯的!

放虎歸山的讀后感受篇四

近日讀《曾國藩傳》頗有感受，特殊是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。

曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，由于雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰慧人。

一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必需要聰慧?！痹谀撤N意義上，的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必需笨，在某種意義上講也是對的。

乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側面，正所謂“呆子”哲學。

我想，曾國藩的治學就是“呆子”哲學的樣板。假如不是太平天國時期的戰(zhàn)斗，他可能會成為中國最終一個理子大師。

處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時，為了不把應當選擇的道路選錯，必需具有洞察將來的內(nèi)察力量和直觀力量，在這個意義上講，做人或更甚者做科學家必需聰慧，但是要想從平常被人認為極普遍明白的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也簡單明白的日常小事中，找出它的不行思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是特別重要的，缺之不行的。在這點上有所作為的人必需是比一般腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。

所謂腦袋聰慧的人可以說他們猶如腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可唯恐會遺漏路旁，腦袋笨的人如同走路慢的人，始終閑逛在后，往往毫不費勁的把珍寶捧在手中，腦袋聰慧的人正是由于他們的推想，可以縱觀路上的全部難關險阻，至少也是有這種預感的，所以經(jīng)常簡單挫傷自己的進取的士氣。腦袋笨的人，由于他的前途覆蓋了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關，他會非常的努力，擺脫逆境。

腦袋聰慧的人，會過于信任自己的腦力。其結果，當自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不全都時，也許會這樣想：是不是自然錯了。另外當消失結果與自己想的相同時，唯恐會把這件要緊的事忘掉，反復琢磨自己所思索出的結果，是不是由于別的緣由而間或產(chǎn)生的呢?一開頭就斷定行不通的嘗試，好簡單才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開頭就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如很多所謂的聰慧人執(zhí)迷于永動機的道理。腦袋聰慧的人適合作批判家卻難成為見諸行動的人。

對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越精彩，同時也感到大人物的工作也好像可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰慧，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。

記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下勝利的熟悉沒有聰慧人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊，他手下的經(jīng)理有些只是學校畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰慧才智使他們勝利的，我想最重要的是那份堅持。

聰慧的腦袋簡單苛求，但所謂的呆子卻會和相宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。人生中不是全部的事情都有明確的答案，不是全部的人都能用好壞來區(qū)分的。當遇到不能轉變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子的確也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向進展。著或許就是無心插柳，柳成蔭的道理。

這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是由于把難得糊涂的呆子哲學發(fā)揮的淋漓盡致的結果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。

這個道理其實在生活中也有許多體現(xiàn)。正如官場一樣，和四周的人一起生活也要學會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的沖突是由于一方的視而不見而化解的。在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人損害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次或許更好。

這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

改進建議：看得出來她有仔細地看這本書，并且對此有深刻地熟悉。從曾國藩身上悟出了許多的道理，但是規(guī)律性不夠強，應當把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。

放虎歸山的讀后感受篇五

沈從文先生的《邊城》布滿了濃濃的鄉(xiāng)土風味，為我們呈現(xiàn)了一種別樣的風情，雖然文字平淡不飾雕琢，但那一幅幅的美妙畫面，早已使我沉迷。

《邊城》講了湘西小鎮(zhèn)上一對渡船爺孫相依為命的故事。雖然文章表面上安靜，平凡卻掩飾不住一抹淡淡的悲傷和凄涼。仆人公小姑娘翠翠那朦朧沒有結局，可悲的愛情故事始終貫穿全文，或許是年齡與閱歷不夠，我無法連續(xù)深化品嘗，但是更觸動我心弦的是當?shù)厝说拇緲恪?/p>

不用說，那片水鄉(xiāng)的生活自然清貧，艱苦。但是沈先生筆下的人物卻一個比一個樂觀，淳樸。那些可愛淳樸的鄉(xiāng)親們令我記憶深刻。順順慷慨救濟他人。老渡者不收渡船錢。老渡者不幸逝世，鄉(xiāng)親們自發(fā)的幫忙……這一幅又一幅感人的畫面，總使我不時心頭一熱。

相較之下，雖然我們住在大城市中，繁華喧囂、燈紅酒綠的生活卻掩蓋不了鄰里間冷漠，冰冷的鋼筋混凝土，如巨大的牢籠，隔絕了人們太多的溝通。在冰冷而喧囂的都市里，真情仿佛已在人們匆忙的腳步里漸漸的消逝了?！哆叧恰分械哪侨缡劳馓以窗愕膬敉?，也更加令我憧憬起來，雖然日子清貧，但是那里卻有著一種令我安適的東西——愛。

每次讀完《邊城》，眼前總會浮起那木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，窄窄的渡船，亭亭的白塔，忍不住想去尋找那一幅又一幅如畫般久遠的歲月，去結識那純樸的鄉(xiāng)親們，去享受那安靜平凡的生活。

再讀《邊城》，我心中涌起了一種莫明的感動，或許一個人要是真心深愛著自己的家鄉(xiāng)的話，肯定是讀懂了它的艱辛，依舊無怨無悔與它長相私守。沈先生的文字并不是華麗的，一如他筆下的湘西那秀美的風光，湘西的父老鄉(xiāng)親們，自然淳樸，美到極致。亦正是如此，他的文字才給人以一種舒適安詳?shù)母杏X。

《邊城》的每一句話，一抹笑，一回眸，都能觸動人們內(nèi)心最松軟的地方。難怪有人說，《邊城》是一首最動人的情歌。

放虎歸山的讀后感受篇六

每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎?不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠，。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。

高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，預備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基在小的時候就特別喜愛數(shù)學。在一節(jié)數(shù)學課上，老師出了一個題目考在班上的同學，題目是：“1+2+3+4+……+100=?”這可犯難了許多同學，他們一個個都很焦急，只有高爾基算出來了，等于5050。從今，老師不會再由于他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學天賦。

所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活，。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學習環(huán)境，這樣美妙的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是布滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最終一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最終的時間，留下我們對童年最美妙的印象吧!

放虎歸山的讀后感受篇七

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或一段視頻后，把詳細感受和得到的啟示寫成的文章。文章《草船借箭》講的是心胸狹窄的周瑜，看到足計多謀的諸葛亮到處高自己一招，便心懷嫉妒，還想置諸葛亮于死地。周瑜不但有嫉妒心，而且又非常狡猾陰險。諸葛亮揭露了周瑜忌賢妒能、心胸狹窄的本性。接下來本站我為大家整理了草船借箭讀后感受，歡迎閱讀!

自古以來，總有那么一些人，看到別人有才能，比自己強，不是奮勉努力趕超人家，而是懷著嫉妒心，不擇手段地去陷害別人。三國時期的周瑜就是這樣的人。

文章《草船借箭》講的是心胸狹窄的周瑜，看到足計多謀的諸葛亮到處高自己一招，便心懷嫉妒，還想置諸葛亮于死地。周瑜不但有嫉妒心，而且又非常狡猾陰險。諸葛亮揭露了周瑜忌賢妒能、心胸狹窄的本性。

我不由得想起數(shù)學家華羅庚爺爺。華爺爺可以說是學問淵博，名揚天下了?？墒撬谧x學校的時候，學習也不好，算術常不及格。在這種情下，他沒有灰心，更沒有嫉妒學習好的人。他自信“名人”是人，自己也是人，別人能做到的事，自己也能做到。

經(jīng)過刻苦努力，華爺爺最終成為舉世著名的數(shù)學家。然而，華爺爺沒有停止腳步，他發(fā)覺了并推舉陳景潤叔叔，去摘取數(shù)學的“王冠”。華爺爺這種刻苦努力的精神多么值得我們學習啊!

以前，我每次考試后，成果不抱負，我不是去分析緣由，找與別人的差距，錯在什么地方，而是灰心、絕望，外加對優(yōu)等生嫉妒，回想起來，多慚愧。

嫉妒這個東西，害人誤已。我們肯定要從小杜絕它，做一個品德高尚的人。

周瑜很嫉妒諸葛亮的才能。

周瑜就以協(xié)商軍事為由，讓諸葛亮在十天之內(nèi)趕造十萬支箭?？芍T葛亮說只要三天，周瑜不信，就叫魯肅前去探聽。

魯肅見了諸葛亮，諸葛亮就向魯肅借了二十條船、一千多個草把子，并且叫魯肅不要告知周瑜，魯肅答應了。

到了第三天四更時候，諸葛亮叫魯肅去取箭。諸葛亮把二十條船連起來，船頭朝西、船尾朝東，一字排開?？拷苘娝?，擂鼓吶喊。曹操就叫弓弩手朝江中不久，諸葛亮又叫人把船尾朝西、船頭朝東，靠近曹軍水寨受箭。

天快亮了，諸葛亮叫人把船駛回南岸。曹操知道上了當，可這邊的船順風順水，要追也來不及了。

諸葛亮回到南岸，周瑜也來取箭了。魯肅把借箭的經(jīng)過告知周瑜，周瑜自嘆不如。

今年暑假，我讀了我國四大名著之一的《三國演義》，這本書的是明朝的羅貫中。其中令我感愛好的是《孔明用計草船借箭》這一回。

這一回主要講了周瑜嫉妒諸葛亮的才能，要諸葛亮在十天內(nèi)造十萬支箭，以此陷害他。但諸葛亮同周瑜斗智，用妙計向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算。結果是箭按時交給了周瑜，讓周瑜輸?shù)眯姆诜?/p>

在這一回里，在同周瑜的斗智斗勇中表現(xiàn)出了諸葛亮有膽有識，才智過人。其實，諸葛亮的聰慧不是一時的，而是平常日積月累的結果。他懂天文和地理，才能算出天氣;又算準了那天有大風，借助大風勢順水推舟，可以很快把他們送回來;他懂人心，打心理仗，也算好了人，知道魯肅忠厚守信，特向魯肅借船，知道曹操生性多疑，所以假裝攻打曹營。幾方面綜合因素讓諸葛亮的借箭方案得以勝利。諸葛亮的勝利是經(jīng)過長期的苦讀，潛心討論才能得到的。

放虎歸山的讀后感受篇八

我最近在讀一本書了，這本書的名字叫《童年》。黃老師要我們寫一篇以“感動”為題的作文，我覺得這本書適合題目，我就將這個寫下來了。

我看到一半時，已經(jīng)是淚流滿面了。我看到阿列克謝早年喪父的地方，就會唉聲嘆氣，那時候的生活可真讓人覺得凄慘啊!我牽強連續(xù)看下去，我越看越難過，最終，我看完了。我看到阿列克謝學習那么好，卻由于窮買不起書時，學校因而要開除他，幸虧主教將他留下來了。阿列克謝的雙親死后，阿列克謝只好自己養(yǎng)活自己和外祖母，你想想，他只不過是一個十幾歲的少年呀，要靠撿垃圾生存，還要照看外祖母。我們現(xiàn)在過這么好的日子，有吃有喝有穿，怎能不好好珍惜呢!

這本書讓我知道了，只有多讀書，才能養(yǎng)活自己。文中的主角阿列克謝的凄慘生活讓我感到可悲，但阿列克謝照看奶奶的心又使我感動。

我推舉同學們看這本書，可以了解高爾基那時候的黑暗社會，還可以體會高爾基小時候的歡樂，外祖母的和氣可親和外祖父的兇狠狠毒。

放虎歸山的讀后感受篇九

縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，我們歷代經(jīng)受生存都逃脫不了情感的洪潮。

然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。

它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。

現(xiàn)在有多少人都在討論紅樓，但是仍舊參悟不透其中的高深與妙絕。

在精神力上的質感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神奇情感境界。

都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間布滿了疏離和冷淡。

轉身走開，徒留下的`卻是自己