2023年散文高考真題

第第1010頁2014一、[2014·安徽卷]1～4題。獨(dú)木舟之道[美]西格德·F.奧爾森劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近一樣，帶著那種輕快如飛的滿足，小舟敏捷靈敏，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和諧相處，融為一體的感覺。然而，對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡快。力，也不必去考慮行駛的距離。此時(shí)，獨(dú)木舟隨便滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識(shí)，閑適佛不是在水中而是在天上蕩舟。以確保你晚上睡得香，做個(gè)好夢(mèng)。在獨(dú)木舟上，你是單獨(dú)一人在用自己的體魄、靈巧和士氣濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快?、芗绷饕彩且环N挑戰(zhàn)。盡管它們布滿險(xiǎn)情，變化多端，無法推測(cè)，但但凡生疏獨(dú)木舟水并無速度的感覺，但是，陡然間你便成為急流的一局部，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石要得到別的獎(jiǎng)賞，只要他體驗(yàn)到那種歡快就足矣。榮耀。毫無約束的漂流和探究，那種感覺是大船永久無法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。便沉醉于淡忘已久的回憶之中，并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的天地時(shí)不知何故，生活突然間變得簡潔圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是深深的幸福和滿足。⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí)，便與獨(dú)木舟所經(jīng)過的山水密不行分。(選自生活·讀書·知三聯(lián)書店《低吟的荒野》，有刪節(jié))1．依據(jù)③④兩段內(nèi)容，分別概括在不憐憫境下劃獨(dú)木舟的樂趣。(4分)迎風(fēng)破浪： 沖過急流： 2．請(qǐng)解釋以下兩句話在文中的含意。(6分)船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。答：當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的很多旅者結(jié)伴而行。答：有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段有重要作用，不行刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)說明具體理由。(6分)答：在本文中，“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”。(8分)答：二、[2014·北京卷]5～8題。廢墟之美詞典》對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊患病破壞或?yàn)?zāi)難后變成的荒涼地方”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》的解釋并沒有錯(cuò)；但假設(shè)用世界學(xué)問來衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖發(fā)人們對(duì)藝術(shù)制造的熱忱。從那時(shí)起，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對(duì)所謂“殘缺美”的賞識(shí)習(xí)慣。于是各地殘缺的古建筑遺址越來越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫和表現(xiàn)的對(duì)象人們心中萌發(fā)了。廢墟的美學(xué)價(jià)值及品位的提升，另一個(gè)重要進(jìn)程是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的浪漫主義運(yùn)囂，緬懷中世紀(jì)的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題材，追求奇特和奇特，愛好廢墟的景象。歐洲常見的古堡遺址很符合他們的審美抱負(fù)。第三股推動(dòng)力氣是1820年愛琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”據(jù)，使保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為。600年前塞爾維亞人的才智和力氣“年月的長遠(yuǎn)常常使一種最尋常的物體也具有一種美陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的才智和巨大的辛苦，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜，撫殘?bào)w以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過程。人家往往事先就提出要求建筑。90年月以來很多大拆大建大事，不難看出，關(guān)于廢墟美的意識(shí)在有些人那里還是“○”！(取材于葉廷芳《保護(hù)廢墟，賞識(shí)廢墟之美》)5．以下對(duì)文章內(nèi)容的理解，的兩項(xiàng)是(4分)( )( 作者寫作本文的目的之一是訂正《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“廢墟”這一語詞的錯(cuò)誤會(huì)釋。中國的長城廢墟分散著歲月滄桑，如同希臘衛(wèi)城廢墟一樣，給人以一種“悟性的陶醉”。廢墟遺存往往透露著前人的非凡才智和巨大辛苦，從而帶給后人以心靈的震撼和共鳴。對(duì)廢墟的認(rèn)知事關(guān)國人審美意識(shí)的改進(jìn)，也有利于“修舊如舊”文物保護(hù)觀念的普及。文章既蘊(yùn)含著歷史感興，也滲透了現(xiàn)實(shí)關(guān)心，表達(dá)了作者對(duì)提升民族文化素養(yǎng)的熱望。通讀全文，用一句話簡要表述作者所理解的“廢墟”。(3分)答：文章勾畫了歐洲自近代以來理解“廢墟”過程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。請(qǐng)分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)“廢墟”的不同審美感悟。(6分)答：。(5分)答：三、[2014·大綱全國卷]9～12題。聽雨葉延濱榮辱而悲喜，心平如水，不起波瀾；神動(dòng)者，是心神與自然照應(yīng)，天地萬象，胸中百感，互話題的主角就出來了，聽雨者，與雨為友，其喜怒哀樂，無不是因雨而起。他只是在人們不覺察之中，調(diào)動(dòng)自己的琴弦城滌塵輕。??”這些都是人們久唱而常的曲子，它們讓我們只能信任，雨聲是個(gè)能為每一個(gè)人伴奏的好樂師。這是六月，久旱無雨的京城，下起第一場(chǎng)透雨。雷聲沉沉地滾過，把都市里嘈雜的市聲驅(qū)走，然后是閃電，是風(fēng)。好風(fēng)啊，讓窗外一排高高的楊樹，起舞俯仰地歡送，滿世界都是葉子的笑聲！然后急急敲下一排雨腳，如碎玉，如奔馬，如瀑布狂瀉——????館，房子是木構(gòu)造為主的，木框里砌上磚抹上白灰。我們的房子背墻臨街，墻的上部有兩只張蛛網(wǎng)，網(wǎng)不住的雨聲和更聲漏濕了童年。(前兩年我調(diào)出這個(gè)城市，妻子說我不寵愛這個(gè)讓雨水銹滿青苔的老城。)????1966晴朗的天。心里下著雨，外面也是雨，風(fēng)聲雨聲，讓人心怵。山區(qū)搞運(yùn)動(dòng)，免不了每天晚上的會(huì)。山里人住得分散，一家守一個(gè)山頭，我這個(gè)小工作隊(duì)員，每天就戴一頂大斗笠，提一盞馬燈，風(fēng)中雨中滿山地轉(zhuǎn)悠。田坎又窄又滑，一下雨就變成了鱔魚背，真不知一天摔多。啊，這或許是我命運(yùn)的象征：漫天風(fēng)雨，長夜窄路，一盞孤燈，一張不知是雨水還是淚水洗了百遍的臉。(到現(xiàn)在說到“文化大革命”，我的耳邊就響起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的聲浪。)????我對(duì)雨聲的記憶不全是灰色的，有苦味的記憶，也有溫馨的時(shí)候。那是在陜北，夏天終原的雨少，下一次就真叫賞賜。下雨可以不出工，可以涼涼地躺在炕上，聽雨聲讓高原有了笑語，聽苞谷拔節(jié)的脆響，讓自己枯槁的心，也有一個(gè)綠草般的夢(mèng)。(莊稼人聽雨能聽出的歡快，這種歡快進(jìn)城后就少了，至少不是那帶著土味和草味的歡快了。)聽雨，是聽時(shí)間的腳步聲，只是各人有各人的雨聲，這是我剛剛想明白的。(有刪改)9(4分)答：解釋以下兩句話在文中的含意。(4分)(1)雨聲是個(gè)能為每一個(gè)人伴奏的好樂師。答：(2)在山區(qū)待的幾個(gè)月，也沒有見到幾回晴朗的天。答：(6分)答：“雨”給作者留下了哪些難忘的記憶？“聽雨”讓他明白了什么道理？請(qǐng)依據(jù)全文進(jìn)展分析。(8分)答：四、[2014·福建卷]13～15題。祖屋農(nóng)人祖屋，是我內(nèi)心深處最鮮活的那一處，秘不示人，只怕她遭了風(fēng)雨的侵蝕，抑或因晾在空氣下而變質(zhì)。在我心中，她由高大到矮小，由繽紛到簡潔，由喧囂到安靜，到后來始終縮進(jìn)我的夢(mèng)里，晶瑩成了枕邊的一顆淚珠。屋的隱秘。接下來，便用小小的身軀，摸爬丈量著這個(gè)宅院??祖屋的大門朝東南。所謂的大門，只是一個(gè)枝條編成的柴扉而已，柴扉上釘著小扣，上著一把幾乎銹透了的老鎖，其實(shí)只是做做樣子。主屋是三間西屋，石頭砌壘的底層墻上，土雨侵蝕，一條條的細(xì)槽溝和窄縫遍布其上，斑駁著歲月的手藝。祖屋中，正正值當(dāng)四平八穩(wěn)地?cái)[著一張八仙桌。記事起，就覺得爺爺除去到院里納涼、到地里干活之外，從來沒有離開過這桌子右邊——也被我們稱為“上首”——他那把椅子。相互讓菜、敬酒、勸酒，奶奶則帶著她的兒媳們張羅忙活。大桌子的旁邊，是在農(nóng)村被稱為“憋來氣”的土爐子，也是我印象里最暖的所在。冬天里，往爐邊一湊，仿佛凍透了的手腳、凍得通紅的鼻頭和接近透亮的耳朵瞬間被暖了過來，黃的煎餅，至今烙在我的腦海里，摳都摳不掉??小學(xué)時(shí)，有一次放學(xué)回來，我同勞碌著的燕子有過一次對(duì)話，剛剛北歸的它，身上還附著南方的暖意。我對(duì)燕子說邊對(duì)我說。噢，原來也是在變的。那時(shí)候，無論上學(xué)還是上班，在外面游蕩累了，總要回祖屋住上幾天。每到早晨，爺爺情——原來他們只是需要一個(gè)話頭來打破這農(nóng)家院的安靜罷了低的說話聲，或許是我全部關(guān)于家鄉(xiāng)的記憶中最難割舍的情愫。后來，沒有了人氣養(yǎng)著的祖屋，再也打不起一點(diǎn)點(diǎn)精神來。就像當(dāng)年我的祖父，坐在他在我心上。風(fēng)，撫著我的耳朵，輕輕告知我她也常常思念過去。”(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月13日)13．以下對(duì)作品的概括與分析，的兩項(xiàng)是(5分)( 祖屋深藏在“我”的內(nèi)心深處，“我”擔(dān)憂“她”被侵蝕或變質(zhì)；祖屋曾是“我”“一個(gè)枝條編成的柴扉”“石頭砌壘的底層墻”“厚厚的黃草拍成的蓑衣似的草屋脊”，寫出了祖屋的簡樸、雅致與厚重。文中寫祖屋里的八仙桌及發(fā)生在它四周的生活片段，點(diǎn)明“爺爺”在祖屋中的中心地位，表現(xiàn)了“我”家的和樂融洽。祖屋里的“土爐子”是“我”記憶中最溫和的地方，它既可取暖又可烙餅，用它烙的煎餅，深深地印在“我”的腦海里。文章生動(dòng)描繪了祖屋形象，突出“她”的可親得意，借此強(qiáng)調(diào)“她”是“我”的精神支柱，“她”的倒塌令“我”失魂落魄。文中借“燕子窩”表達(dá)了“我”的什么情感？請(qǐng)簡要說明。(4分)答：請(qǐng)依據(jù)文本，探析“她也常常思念過去”這句話的含意。(4分)答：五、[2014·湖南卷]16～19題。糧食學(xué)群可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食的人，照舊這樣問著。種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不行或缺的事情。陽光在泥地上扎根生長，那便是生命。在這個(gè)世界上，有很多植物動(dòng)物，用不同的方式獵取陽光，最終又把它們身上的陽光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不的東西。參與其中。一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最終長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一泥土，還需要一份陽光、一份雨水。稻子長成了，鳥會(huì)飛過來啄走一些，還有一些，會(huì)從人雷劈。養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下的大大事當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個(gè)村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃?？此缘媚菢涌旎?，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最終晚餐。在它腹部和臀部的肥膘上抖動(dòng)、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時(shí)的糧食，一家人的命根。路的一端傳來奶奶的呼喚：像是招魂，又像在呼喊著糧食。大機(jī)器時(shí)代，人與食物，生命與他的源頭被切斷。來到人們面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精巧的菜肴，或者干脆就是一包包袋裝的食意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不行一世的驕傲。機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人化肥和激素應(yīng)運(yùn)而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽的行期，改寫了生有，只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去敬重食物呢？對(duì)食物的敬意沒有了，我們拿什么去敬重自己呢？小的時(shí)候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項(xiàng)極其莊重、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來，生命也會(huì)隨之停頓。那時(shí)候，我們厭煩紅薯。但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人。紅薯、麥子和稻米，正是它們打算了我后來的人生。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。由此我知道，世間萬事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。(2013年第10期。有刪節(jié))16．文章第一自然段在寫法上有哪些特點(diǎn)？(4分)答：綜觀全文，簡析文中加點(diǎn)詞“篡改”的內(nèi)涵。(5分)答：賞析文中“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)。(6分)答：概括全文主旨，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：六、[2014·山東卷]20～23題。浣花草堂黃裳到四川來以前，在行篋里放進(jìn)了幾冊(cè)舊書，其中清初朱鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大出那嚴(yán)峻的創(chuàng)作態(tài)度和貴重的才華。更修整得煥然一，成為游賞的登臨勝地。走出西郊，經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭，沿著大路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。這里有好大的一座庭院，四周是連綿不斷的圍墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過去，才看得見那山門。走進(jìn)去又是按例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)黾恿私辜币粭l曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里常常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會(huì)產(chǎn)生那樣莊重安靜的氣韻。的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑了。穿過花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最終一座。小小的殿宇，前面的院子里穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩人的塑像。似乎是怕他獨(dú)居孤獨(dú)，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑超群得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾畫出來的輪廓，和今日是格外相近的。像這種地方，不用說，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳，都是完全不適宜的。這里還修了一個(gè)文物陳設(shè)室。在外面的柱子上，看到郭沫假設(shè)先生所題的一副對(duì)聯(lián)：世上瘡痍，詩中圣哲民間疾苦，筆底波瀾他的作品是“詩史”，在中國文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位——詩圣。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹發(fā)出暗香的紅蕖，往還追趕的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如??人的宏大處縮小了。一九五六年十月十五日，成都(選自《黃裳散文選集)20．這篇游記為什么從杜詩寫起？(4分)答：理解文中畫線句子的含意。(4分)(2分)答：悄悄地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境地。(2分)答：文中作者對(duì)杜甫有哪些的生疏？請(qǐng)加以概括。(4分)答：[答案]①杜甫有驚人的才華和嚴(yán)峻的創(chuàng)作態(tài)度。②杜甫具有清疏、樸實(shí)的精神氣質(zhì)。③的詩歌同樣具有巨大成就。(4點(diǎn)即可)要全面地生疏一個(gè)詩人，作者的做法給了我們哪些啟發(fā)？(6分)答：七、[2014·四川卷]24～27題。山水及自然景物的賞識(shí)郁達(dá)夫與人生的心情。全的。就單說一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，黃昏的日落，都是最美的景象；假設(shè)再配上云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則一日之中，就有萬千穎的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。③我們?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜厭舊，每想變更。一碗最貴重最可口的菜，假設(shè)每日太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽說有厭看的。還有月亮，自然的與人類有不行須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來了。景；有些人習(xí)以為常，雖在賞識(shí)，也沒有賞識(shí)的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的賞識(shí)，自然景物就盡在他們的囊中了。⑤我從前有位同事，尋常只曉得鉆門路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為唯一的人生樂趣，現(xiàn)在竟然位至極品，財(cái)積到幾百萬了，但他唯一消遣，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻英國銀行的存折。對(duì)于自然山水，非但不曉得賞識(shí)，并且還視假設(shè)仇敵似的。對(duì)于這種利欲熏心的使人格凈化的陶冶工具。⑥自然景物所包含的方面，原是極博大、極寬闊的。天地歲時(shí)，社會(huì)人事，靜而觀之，