循序漸進(jìn)的寫(xiě)作流程

循序漸進(jìn)的寫(xiě)作流程作為一名高三語(yǔ)文教師，多年來(lái)參與全國(guó)及上海市高考作文的閱卷工作，加之指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)作文競(jìng)賽，讀學(xué)生的作品多了，自然發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題也就多了。他們中有的同學(xué)的作文不是我手寫(xiě)我心，抒我情，而是把自己完全變成了套用技巧的“搬運(yùn)工”。面對(duì)如此情景的作文，我不止一次問(wèn)自己，學(xué)生作文中的“我”究竟哪里去了？文中我眼中的“物”和“序”都哪里去了?為了扭轉(zhuǎn)這種不正常的文風(fēng)，讓學(xué)生真正寫(xiě)出發(fā)自?xún)?nèi)心的、能體現(xiàn)出自我情感的“言之有物、言之有序”的好文章，筆者摸索出了這樣一套行之有效的寫(xiě)作指導(dǎo)方法：積累一一閱讀一一借鑒一一創(chuàng)新。下面就結(jié)合自己多年來(lái)作文教學(xué)的實(shí)踐，通過(guò)具體的案例，談?wù)勛魑慕虒W(xué)中循序漸進(jìn)的四個(gè)寫(xiě)作流程的實(shí)施過(guò)程。我認(rèn)為學(xué)生作文中缺少自我，究其原因是學(xué)生作文與自己的生活經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重脫軌造成的。陶行知老先生很早就說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，“沒(méi)有生活做中心的作文也是死作文”。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”說(shuō)的也正是這個(gè)道理。因此，我認(rèn)為寫(xiě)好作文的第一步就是要廣泛地積累。這里所說(shuō)的積累，主要是指積累鮮活的生活實(shí)踐。語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)踐，訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作能力。”由此可見(jiàn)，必須讓鮮活的生活走進(jìn)學(xué)生的習(xí)作中去才是正道。我曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：給學(xué)生布置一個(gè)作文題目“勝利的那一刻”，讓學(xué)生在生活中去尋找任何一個(gè)自己認(rèn)為是“勝利”的那一刻的場(chǎng)景，不必急于完稿。重在觀(guān)察、尋找生活中的素材這樣一個(gè)過(guò)程。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的生活體驗(yàn)、觀(guān)察、積累，學(xué)生作文上來(lái)后完全出乎我的意料之外，一段段充滿(mǎn)了生活氣息的場(chǎng)面描寫(xiě)，一個(gè)個(gè)富有個(gè)性特點(diǎn)的人物形象撲面而來(lái)。從一個(gè)青壯年的男子在公交車(chē)上搶到一個(gè)座位，臉上露出了“勝利”的笑容的肖像描寫(xiě)，到身邊的同學(xué)接到了復(fù)旦大學(xué)自主招生考試的錄取通知后的心理、行動(dòng)的刻畫(huà)……這些描寫(xiě)無(wú)不感人至深，這些生動(dòng)的畫(huà)面都源于生活，是從生活中擷取的素材，所以才會(huì)如此具有感染力。其中有這樣一篇文章，主要情節(jié)描寫(xiě)的是夫妻兩個(gè)都爭(zhēng)著陪女兒去北京參加作文比賽。主辦方只給一個(gè)名額，無(wú)奈，夫妻兩人就通過(guò)燒菜來(lái)決定勝負(fù)，女兒喜歡吃誰(shuí)燒的菜，誰(shuí)就可以陪女兒前往北京，文章小作者描寫(xiě)的就是家庭中上演的這樣一幕真實(shí)的喜劇。下面是文章中的一個(gè)片段：……老蔡終于在進(jìn)入不惑的第四個(gè)禮拜，憑借他的“睿智”和“魄力”，打敗了實(shí)力強(qiáng)勁的對(duì)手—老蔡夫人。在勝利的那一刻，老蔡像是喝了酒，臉有點(diǎn)紅，眼睛閃閃發(fā)亮：他摩擦著雙手，像孩子般嘿嘿、嘿嘿地笑；又猛的往嘴里連塞兩塊排骨肉，美滋滋地嚼……這就是女兒在生活中所捕捉到的細(xì)節(jié)。一個(gè)“智慧的”、“憨厚的”父親形象躍然紙上。正是：心中有“竹”，才能畫(huà)好竹?！八性矗瑯?shù)有根”。讓學(xué)生了解生活，寫(xiě)好身邊的一人、一事、一物，發(fā)現(xiàn)身邊人、事、物的閃光點(diǎn)。必須從最基礎(chǔ)的觀(guān)察生活、了解生活開(kāi)始。如何去找“題材”，需培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)積累去沉淀。可見(jiàn)“文學(xué)即人學(xué)，語(yǔ)文即生活”這一理念千真萬(wàn)確。寫(xiě)好作文，單單只是積累鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要積累豐富的精神生活。這里所說(shuō)的“精神生活”就是指狹義的、間接的閱讀書(shū)本上的知識(shí)。沙翁把書(shū)籍比作全世界的營(yíng)養(yǎng)品。他說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀?！笨梢?jiàn)，間接積累書(shū)本上的知識(shí)，也是寫(xiě)好文章不可或缺的元素，是作文教學(xué)離不開(kāi)的一塊肥沃的土壤。因?yàn)楫吘箤?xiě)作是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程。讀是途徑，寫(xiě)是目的，鼓勵(lì)學(xué)生在書(shū)海中邀游。通過(guò)積累書(shū)本上的知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)生活的感悟。這樣以后才能寫(xiě)出至真、至誠(chéng)、至情的作品。“勞于讀書(shū)，逸于作文"和"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"都是古人的經(jīng)驗(yàn)之談，今天在作文教學(xué)方面依然可用。在這些理念的指導(dǎo)下，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀的：首先，引導(dǎo)學(xué)生讀好教材中的文章，如史鐵生的《合歡樹(shù)》、畢淑敏的《我很重要》，因?yàn)槿说母星槭窍嗤ǖ模ㄟ^(guò)讀這樣的文章，既加深了對(duì)文章內(nèi)涵的理解。又加濃了對(duì)生活中友情、親情的感悟。再如讀教材中的劇本《曹操與楊修》一文，學(xué)生從中深刻體會(huì)到了雙方主人公不得已而為之的苦衷，學(xué)習(xí)到了最精彩的人物對(duì)話(huà)。其次，引導(dǎo)學(xué)生由書(shū)本知識(shí)向課外知識(shí)進(jìn)行拓展閱讀。分別采用“順向延展、逆向延展、創(chuàng)造延展”等多種延展方法進(jìn)行閱讀?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。一本好的名著恰如一場(chǎng)及時(shí)的春雨，澆灌著學(xué)生的心靈，讓他們走向成熟。通過(guò)延展性閱讀，最讓學(xué)生獲得閱讀成就感的是。他們的寫(xiě)作能力大大地提高了。這里有一篇文章《檀木香》就是最好的印證。此文獲中國(guó)中學(xué)生作文競(jìng)賽一等獎(jiǎng)。事后記者采訪(fǎng)作者蔡磊同學(xué)，這位同學(xué)的一席話(huà)，不得不讓我們更加信服：閱讀是寫(xiě)作不可缺少的前提條件。她說(shuō)：這篇習(xí)作之所以成功，現(xiàn)實(shí)生活功不可沒(méi)，但是也不能不歸功于閱讀，閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，又是寫(xiě)作材料的源泉。小作者讀過(guò)朱自清的《背影》。讀過(guò)日本作家井伏鱒二的《母親》，讀過(guò)《生命的節(jié)日》等一系列反映“母愛(ài)”和“父愛(ài)”的文章。她說(shuō)：大量的閱讀使我豐富了認(rèn)識(shí)，積累了詞匯，增強(qiáng)了語(yǔ)感，感悟了方法，這種大量的閱讀雖然很艱苦，但是回報(bào)也是豐厚的，因?yàn)槲抑溃Z(yǔ)言的感悟力一旦形成將受用一生。所以，我喜歡讀，也愿意讀。小作者的一番話(huà)道出了寫(xiě)作的真諦一一直接的生活積累和間接的閱讀積累同等重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“在所有閱讀的書(shū)本中，找出可以把自己引到深處的東西。”我想，愛(ài)因斯坦所說(shuō)的這“深處的東西”就是值得我們借鑒的東西吧，難怪中外教育家都提倡閱讀后的借鑒。寫(xiě)作這塊園地，呈現(xiàn)出的是“亂花漸欲迷人眼”的繁榮景象，有許多值得借鑒的東西。葉圣陶也說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非就是例子?！笔抢泳涂梢越梃b，于是我們?cè)趯?xiě)作訓(xùn)練時(shí)就借鑒了教材中的例子，一些好的表現(xiàn)手法。如：讓學(xué)生借鑒蘇軾的《石鐘山記》的環(huán)境描寫(xiě)，通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生描寫(xiě)的片段一一校園風(fēng)景，真正給人一種如臨其境的感覺(jué)。讓學(xué)生借鑒課文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，有一名女同學(xué)完成的《母親的話(huà)語(yǔ)》一文這樣寫(xiě)道：碰杯時(shí)她囑咐我，飲料不要喝的太多，待會(huì)飯菜吃不下。剛下肚三口，母親滿(mǎn)眼關(guān)切地說(shuō)“不能再喝了”，我笑母親較真兒?！l(shuí)知過(guò)了一會(huì)兒，母親將杯子又推到我面前，說(shuō)，“還是喝掉它吧”，……隨即又想到了什么，很慌張地將杯子搶過(guò)?！霸趺春裙饬耍荒茉俸攘?，……隨即又往杯子里倒了小半杯飲料，輕輕說(shuō)“還是再喝一點(diǎn)”，……那一瞬間，我的眼淚都要掉下來(lái)，什么是母愛(ài)?想讓你喝，又不讓你喝……這個(gè)同學(xué)將母愛(ài)的細(xì)枝末節(jié)，全都深藏在無(wú)數(shù)個(gè)不起眼的言語(yǔ)中、對(duì)話(huà)中!這就是借鑒了教材中有關(guān)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的例子的結(jié)果。我們還在作文訓(xùn)練中，鼓勵(lì)學(xué)生借鑒美國(guó)著名短篇小說(shuō)作家歐?亨利式的文章結(jié)尾。通過(guò)借鑒，提高了同學(xué)們寫(xiě)作水平的同時(shí)，又在文化傳承和可持續(xù)發(fā)展方面有所得。既拓寬了同學(xué)們的寫(xiě)作視野，開(kāi)掘了同學(xué)們的寫(xiě)作源泉，激發(fā)了同學(xué)們的語(yǔ)言表現(xiàn)的欲望，同時(shí)還反過(guò)來(lái)促進(jìn)了同學(xué)們閱讀內(nèi)容的深化。這果真是一件兩全其美的事情。何樂(lè)而不為呢?但有一點(diǎn)切記，借鑒不等于模仿，更不等于抄襲，借鑒是蘇軾所說(shuō)的“博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)”。寫(xiě)作需要借鑒，它是創(chuàng)新的前奏。所謂“高者仿其氣”，“仿氣”就是“獨(dú)創(chuàng)”。仿句、仿意、仿氣 仿而思，思而創(chuàng)，創(chuàng)而樂(lè)。的確如此，盧梭就說(shuō)過(guò)“讀書(shū)要多加思考，這樣的讀書(shū)才能使人獲益不少”?！皠?chuàng)”也好，“思”也罷，就是我這里所說(shuō)的“創(chuàng)新”。作文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是對(duì)已積累、借鑒的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的加工和創(chuàng)造，產(chǎn)生新概念、新知識(shí)、新思想的能力。這個(gè)“新”就寫(xiě)作角度而言就是：立意要新，選材要新，語(yǔ)言風(fēng)格要新。那么如何做到這"三新"，我的做法是：第一，從訓(xùn)練學(xué)生的敏銳力人手。作文是對(duì)大千世界感受的文字表達(dá)，大千世界紛繁多變，有聲有色。所謂思維敏銳力，就是迅速捕捉到這多姿多彩的信息，抒他人未抒之情，發(fā)他人未發(fā)之感。獨(dú)樹(shù)一幟。自出新意。第二，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新情趣人手。有人說(shuō)，寫(xiě)作是很艱難的事情。又說(shuō)，要生來(lái)就有創(chuàng)作的天才。我看不然，我以為只要自己有興趣，找到一條正路，又肯用功夫，自然就會(huì)在寫(xiě)作方面獲得成功。第三，從激發(fā)學(xué)生的想象力人手。沒(méi)有想象，學(xué)生作文思路就會(huì)閉塞，立意不夠新，不夠高遠(yuǎn)。所以，學(xué)生的寫(xiě)作欲望是靠想象來(lái)燃燒的，立意新穎是靠想象來(lái)創(chuàng)造的。思路是靠想象來(lái)拓展的。加之創(chuàng)新精神是一種開(kāi)拓性行為，所以要打破定向思維，奇思妙想，拓展思路，從不同的角度產(chǎn)生靈感，得到超物的天趣，然后去創(chuàng)作。這樣才可以有獨(dú)特的思路，即使是從小景人手，也能有大的寄托。當(dāng)然，想象決不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，任你天馬行空。它一定要有豐富的知識(shí)積累，奠定足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，才可以在心智上、能力上去發(fā)展想象，有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟。第四，從開(kāi)展第二課堂活動(dòng)人手。豐富多彩的第二課堂是第一課堂的延續(xù)和補(bǔ)充，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的陣地。我們?cè)谶@一陣地上主要開(kāi)展了“辯論賽”、“演講比賽”、“詩(shī)歌朗誦比賽”、“排練課本劇”等傳統(tǒng)的課外活動(dòng)，這些活動(dòng)的開(kāi)展都是以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生參與的興趣。奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)過(guò)：“什么叫寫(xiě)作?寫(xiě)作就是把自己心中的一切敞開(kāi)，直到不能再敞開(kāi)為止