六年級語文下冊《論語四則》-課件 長春版

22《論語》四則22《論語》四則

孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派的創(chuàng)始人，一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人，被尊稱為圣人，被聯(lián)合國教科文組織評為世界第一文化偉人?？鬃涌鬃樱ü?51年～公元前479年），名丘，字仲尼

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。論語的語言簡潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為四書?！墩撜Z》《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再一、初讀：找出文中易錯的讀音

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸坝桑d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸拔曳巧?，好古，敏以求之者也?！弊釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！薄墩撜Z》四則一、初讀：找出文中易錯的讀音子曰：“三人行，必正音：yān

huì焉

誨誨女（“女”同“汝”，應讀“rǔ”）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（“知”通“智”，應讀“zhì”）也。正音：yānhuì誨女（“女”同“汝”，應讀“二、再讀課文：找出文中的通假字女：同“汝“知：同“智”

通假字，是中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。有人認為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的原因之一。二、再讀課文：找出文中的通假字女：同“汝“三讀：讀課文，給下列句子劃分停頓節(jié)奏。

擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新，可以為師矣。//////////三讀：讀課文，給下列句子劃分停頓節(jié)奏。擇其善

四讀：讀課文，解釋劃橫線字的意思。

1、擇其善者而從之

2、誨女知之乎

3、好古

4、溫故而知新：四讀：讀課文，解釋劃橫線字的意思。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑▂ān）。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

三人：幾個人，古代漢語里的“三”往往不是具體的數(shù)字，而是泛指多數(shù)。

焉：表示肯定的語氣詞。

之：前一個“之”指“善者”，即優(yōu)點。后一個“之”指“不善者”，即缺點。子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑▂ān）。擇其善者而從之，其五讀：讀課文，疏通文意第一則子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨鬃诱f：“幾個人一同走路，其中一定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，他們的短處就要改正?！蔽遄x：讀課文，疏通文意第一則孔子說：“幾個人一同走路，其中一

子曰：“由，誨（huì）女（rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！睘椋菏?。是：這（就是）。

知之：知道事情的道理。子曰：“由，誨（huì）女（rǔ）知之乎！知之為知之，不第二則子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃诱f：“仲由，教給你知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。”第二則孔子說：“仲由，教給你知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！焙茫合矚g，愛好。求：探求。敏：敏捷。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！焙茫合矚g，愛好第三則子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！笨鬃诱f：“我不是生來就懂知識明事理，只不過是愛好古代文化勤奮敏捷地去探求它罷了。”第三則孔子說：“我不是生來就懂知識明事理，只不過是愛好古代文子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睖兀簻亓?。故：舊的。

可以：在古代漢語中是兩個詞，“可”相當于現(xiàn)代漢語中的“可以”，“以”是個介詞，這里表示動作行為直接涉及的對象。

知新：有得到新的體會和感悟新的內(nèi)容兩重意思。

為：作為，當作。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睖兀簻亓?。故：舊的?？傻谒膭t子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子說：“溫習舊的知識能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，（這樣的人）就可以把他當做老師了?！钡谒膭t孔子說：“溫習舊的知識能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，（這樣的人）細讀課文，思考：課文哪幾則是談學習態(tài)度的，哪幾則是談學習方法的？想一想：細讀課文，思考：想一想：知之為知之，不知為不知溫故知新22《論語》四則談學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熣剬W習方法：敏以求之知之為知之，不知為不知溫故知新22《論語》四則談學習態(tài)度：三練一練：將下面的句子與其含義用線連起來。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。勤奮好學知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新三人行，必有我?guī)熝?。實事求是虛心求教加強復習練一練：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。勤奮好學知之為知練一練：1、背誦課文。2、用自己的話說說下列句子的意思。

a、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

b、知之為知之，不知為不知，是知也。

C、溫故而知新，可以為師矣。練一練：1、背誦課文。

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。請課后廣泛地搜集資料，了解更多有關《論語》的內(nèi)容。相信一定會讓你受益匪淺。拓展延伸有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有拓展延

春秋時期，孔子到東方游歷，看見兩個小孩在一起爭辯。他就走過去問他們爭辯什么。一個小孩認為太陽剛出來時距離人近，中午時就距離人遠了。另一個小孩則認為正好相反。第一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的傘蓋，到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了，這不正是遠的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個小孩則說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？”對這個問題，孔子沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實事求是地說不知道。知之為知之不知為不知——《兩小兒辯日》春秋時期，孔子到東方游歷，看見兩個小孩在一起爭辯。他再見！再見！名言摘抄●

青年時種下什么，老年時就收獲什么。──易卜生●

人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。──達·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。

──羅曼.羅蘭●

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

──列夫·托爾斯泰●

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

──蕭楚女●

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──高爾基●

任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。──愛迪生●

如果你希望成功，當以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。

──愛迪生●

如果是玫瑰，它總會開花的。

──歌德●

如果我比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故。

──牛頓●

善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。──華羅庚●

少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

──劉向●

生活便是尋求新的知識。

──門捷列夫●

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。

─盧梭●

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天●

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。

──高爾基●

生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。

──左拉●

生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。

──羅曼·羅蘭●

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。

──巴金●

生命多少用時間計算，