部編版九年級(jí)歷史上冊(cè) （拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典）課件教學(xué)

第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》

【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)】1.知道查士丁尼及其法典,掌握《羅馬民法大全》的組成及地位。2.知道拜占庭帝國(guó)的“黃金時(shí)代”,了解拜占庭帝國(guó)滅亡的原因及啟示;初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位。3.理解拜占庭帝國(guó)文化的特色及對(duì)世界文化的影響?！局R(shí)構(gòu)建】基礎(chǔ)主干落實(shí)一、查士丁尼及《查士丁尼法典》1.完善《羅馬民法大全》相關(guān)內(nèi)容。2.為什么說(shuō)“唯有法律對(duì)世界的征服是最為持久的征服”?(影響)理由:《羅馬民法大全》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定,奠定了_________的基礎(chǔ)。國(guó)家、皇帝東羅馬帝國(guó)、_________編纂目的穩(wěn)固帝國(guó)的_________,保證皇帝的專制權(quán)力組成《_____________》《法學(xué)匯纂》《_________》《新法典》查士丁尼社會(huì)秩序查士丁尼法典法理概要?dú)W洲民法二、拜占庭帝國(guó)的滅亡1.帝國(guó)滅亡:1453年,___________攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國(guó)最終滅亡。2.從材料中可以看出拜占庭帝國(guó)的文化具有什么特點(diǎn)?為什么具有這樣的特點(diǎn)?(1)特點(diǎn):_________或東西交融。(2)原因:拜占庭帝國(guó)位于_______交界處,地理位置優(yōu)越。3.有的史學(xué)家認(rèn)為:“拜占庭帝國(guó)所起的作用是保守的……它的命運(yùn)注定是守舊而不是創(chuàng)新?！卑菡纪サ蹏?guó)“守”的“舊”是指什么文化?這些“舊”文化產(chǎn)生了怎樣的影響?(1)“舊”文化:_________________。(2)影響:為后來(lái)西歐的_________提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。奧斯曼帝國(guó)兼收并蓄亞歐非古希臘、羅馬文化文藝復(fù)興【歷史解釋】羅馬帝國(guó)曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失,宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了其影響,唯有法律對(duì)世界的征服是最為持久的征服。——摘編自[德]耶林《羅馬法精神》【史料實(shí)證】西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩,東方人卻從拜占庭帝國(guó)的文化中看出古希臘羅馬文化的身影。這個(gè)位于亞歐非交界處的帝國(guó)文明博大精深,燦爛輝煌。

重點(diǎn)案例探析在歐洲,繼古希臘、羅馬之后,拜占庭帝國(guó)以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化,傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界近一千年,但后來(lái)卻衰落了。探究1:結(jié)合以上地圖分析西羅馬帝國(guó)滅亡后,拜占庭帝國(guó)為什么能夠以西方古典文明的保存者姿態(tài),“傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”?提示:拜占庭帝國(guó)地處亞、歐、非三洲交界處,商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮,帝國(guó)較為強(qiáng)盛。材料在以后的幾個(gè)世紀(jì)里,拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌,無(wú)視西歐城市悄然興起的文明新因素,更不屑于學(xué)習(xí)和吸收其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為,他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新,這種封閉保守的心態(tài)最終把拜占庭帝國(guó)湮滅于奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張之中。——摘編自徐家玲《拜占庭文明》探究2:結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是什么?提示:①陶醉于已有的輝煌成就,無(wú)視西歐城市悄然興起的文明新因素;②封閉保守的心態(tài),不屑于學(xué)習(xí)和吸收其他文明的優(yōu)點(diǎn);③不斷受到外部軍事勢(shì)力的攻擊;④十字軍東征;⑤奧斯曼土耳其人的進(jìn)攻。【圖示點(diǎn)撥】【歷史啟示】拜占庭帝國(guó)滅亡的啟示開(kāi)放寬容使文明繁榮,保守狹隘使文明衰落;保持虛心的態(tài)度,積極向先進(jìn)的文明學(xué)習(xí),只有居安思危、不斷創(chuàng)新,才能有生機(jī)和活力,才能跟上時(shí)代的發(fā)展潮流。素養(yǎng)達(dá)標(biāo)評(píng)價(jià)1.某同學(xué)查找資料,完成如圖所示資料卡片。資料卡片描述的帝國(guó)是(

)A.亞歷山大帝國(guó) B.西羅馬帝國(guó)C.查理曼帝國(guó) D.東羅馬帝國(guó)【解析】聯(lián)系所學(xué)知識(shí),羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分,君士坦丁堡是東羅馬帝國(guó)的都城,東羅馬帝國(guó)版圖涵蓋希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。D2.(2022·駐馬店期中)歷史學(xué)家馬世力指出:“從3世紀(jì)起,由于羅馬奴隸制社會(huì)陷入危機(jī),統(tǒng)治階級(jí)迫切要求將反映本階級(jí)意志的現(xiàn)行法律固定下來(lái),借以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位,因而著手進(jìn)行法律匯編工作。”據(jù)此可知,查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是(

)A.滿足人民所需的契約自由 B.符合崇尚法治的價(jià)值和法律精神C.鞏固皇權(quán),維護(hù)國(guó)家安定 D.教化帝國(guó)民眾,人人安分守法【解析】依據(jù)題干“統(tǒng)治階級(jí)迫切要求將反映本階級(jí)意志的現(xiàn)行法律固定下來(lái),借以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位”可知,查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是鞏固皇權(quán),維護(hù)國(guó)家安定。C3.“所有十九世紀(jì)和二十世紀(jì)編撰的法典都有一個(gè)共同特點(diǎn):現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的再次出版——它們只是與新的時(shí)代相適應(yīng)了,并且穿上了新的語(yǔ)言學(xué)的外衣?！边@段話講述的主要是羅馬法的(

)A.內(nèi)容 B.性質(zhì) C.影響 D.缺陷【解析】“現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的再次出版”說(shuō)明羅馬法在世界史特別是世界法律史上占有十分重要的地位,對(duì)近代歐美的立法和司法產(chǎn)生了重要影響,故C符合題意。C4.(2022·周口期中)書(shū)是我們了解歷史的重要途徑。我們通過(guò)(如圖)史書(shū)可以了解到的內(nèi)容是(

)A.亞歷山大大帝的東征B.羅馬帝國(guó)稱霸地中海C.波斯帝國(guó)吞并古埃及D.拜占庭帝國(guó)的覆滅【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,1453年,奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡,改名為伊斯坦布爾,拜占庭帝國(guó)最終滅亡。D5.“拜占庭的中心——君士坦丁堡,不僅以‘陸上絲綢之路’陸上的終點(diǎn)而著稱,也是當(dāng)時(shí)世界商路的匯合中心。這使拜占庭文化在當(dāng)時(shí)的世界文化交流中獲得了得天獨(dú)厚的條件?！币陨喜牧险f(shuō)明(

)A.拜占庭文化產(chǎn)生的原因 B.拜占庭文化的特點(diǎn)C.拜占庭帝國(guó)的地理位置 D.拜占庭文化的影響【解析】題干材料說(shuō)明了拜占庭文化產(chǎn)生的原因。拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化。A6.(2022·南陽(yáng)期中)拜占庭帝國(guó)延續(xù)了一千多年,是歐洲最悠久的君主制國(guó)家,其保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。材料反映了拜占庭帝國(guó)的歷史地位是(

)A.促進(jìn)了歐洲封建社會(huì)的形成 B.促進(jìn)了民主政治的發(fā)展C.促進(jìn)了世界文明之間的傳播 D.為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)【解析】拜占庭帝國(guó)對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化,在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍,為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。A、B與拜占庭帝國(guó)無(wú)關(guān),材料無(wú)法體現(xiàn)拜占庭帝國(guó)促進(jìn)了世界文明之間的傳播。D7.(2022·濮陽(yáng)期中)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一古代羅馬人相信法律的目的是保證“正直生活,不害他人,各得其所”;人生而平等,都享有任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)力,是理智的人的精神和理性,是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。材料二羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式,是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的法制與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來(lái),歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ),制定本國(guó)的法律制度,如《法國(guó)民法典》《德國(guó)民法典》等?，F(xiàn)在許多國(guó)家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法。材料三公元6世紀(jì),拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家,相繼編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》四部法律文獻(xiàn),統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典,奠定了后世西方大陸法系的基石,對(duì)除了英國(guó)以外的歐洲各國(guó)法律產(chǎn)生了巨大影響。(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納羅馬法包含的基本原則。答:人人平等、天賦人權(quán)、理性、正義、法律至上。(2)根據(jù)材料二,概括指出羅馬法對(duì)后世的影響。答:成為現(xiàn)代資本主義法制的先聲和近代資本主義立法的基礎(chǔ);陪審團(tuán)制度、律師制度和一些訴訟原則源于羅馬法。(3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí),指出《羅馬民法大全》的特點(diǎn)。答:《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制,但在一定程度上改善了奴隸的地位?！读_馬民法大全》還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定,奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。【解析】第(1)題根據(jù)材料一“人生而平等……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)力,是理智的人的精神和理性”及結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括為羅馬法包含了人人平等、天賦人權(quán)、理性、正義、法律至上的基本原則。第(2)題根據(jù)材料二“是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的法制與羅馬法的復(fù)興密不可分。……現(xiàn)在許多國(guó)家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法”可知,羅馬法成為現(xiàn)代資本主義法制的先聲和近代資本主義立法的基礎(chǔ);陪審團(tuán)制度、律師制度和一些訴訟原則源于羅馬法。第(3)題根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)可知,《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制,但在一定程度上改善了奴隸的地位?！读_馬民法大全》還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定,奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。8.【能力提升】閱讀以下材料,回答問(wèn)題。材料該文明是以君士坦丁堡為其文化萌芽、發(fā)展、繁榮和向周圍地區(qū)擴(kuò)散、影響的中心,以古代亞洲東方文化為其重要補(bǔ)充,以基督教中的東正教思想為其文化的指導(dǎo)思想,以古希臘、羅馬文化為其文化形成的基礎(chǔ)和核心的一種獨(dú)特文化體系。(1)材料中的“該文明”是指什么文明?該文明有怎樣的特征?答:拜占庭文明。特征:對(duì)東西方文化兼收并蓄。(2)有人認(rèn)為“伴隨著該文明所屬的帝國(guó)的滅亡,該文明也消亡了”。你認(rèn)為這種看法正確嗎?為什么?答:不正確。雖然滅亡,但其影響仍在,它保存了大量的希臘、羅馬古籍,為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng),同時(shí)也對(duì)東歐文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。【解析】第(1)題,第一問(wèn)據(jù)“君士坦丁堡”“以古希臘、羅馬文化為其文化形成的基礎(chǔ)和核心”等可知,材料中的文明是拜占庭文明。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化,在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。第(2)題中的觀點(diǎn)是不正確的,從拜占庭文明的影響方面闡述理由,即它保存了大量的希臘、羅馬古籍。拜占庭文化對(duì)東歐文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)?！緯r(shí)空連線】中國(guó)文物工作者在一座東魏時(shí)期公主墓中,發(fā)現(xiàn)兩枚東羅馬時(shí)期金幣。其中一枚金幣為查士丁尼一世時(shí)期所鑄,金幣的正面圖案為查士丁尼一世戴盔佩甲胸像,背面為女神安淑莎的站像。這兩枚金幣見(jiàn)證了1400多年前中西交通往來(lái)的順暢和中國(guó)與東羅馬帝國(guó)交流的頻繁。九年級(jí)歷史上冊(cè)（RJ）教學(xué)課件第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》第三單元封建時(shí)代的歐洲

新課導(dǎo)入圣索菲亞大教堂你了解拜占庭帝國(guó)嗎？課文講解一.查士丁尼及《查士丁尼法典》1.東羅馬帝國(guó)查士丁尼一世統(tǒng)治時(shí)期的拜占庭帝國(guó)查士丁尼一世（483---565）地位:歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn),對(duì)后世的立法產(chǎn)生了重大的影響,被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。拜占廷帝國(guó)的滅亡：過(guò)程(1)7世紀(jì)，阿拉伯人占領(lǐng)帝國(guó)大片領(lǐng)土。(2)9世紀(jì)，面臨外部多個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻，帝國(guó)版圖不斷被蠶食。(3)11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛(ài)琴海地區(qū)的希臘國(guó)家。(4)1453年,被奧斯曼土耳其所滅。原因(1)長(zhǎng)期征戰(zhàn)，導(dǎo)致帝國(guó)財(cái)政枯竭。(2)遭受外族人侵(日耳曼人、阿拉伯人等)。(3)十字軍東征，洗劫君士坦丁堡,拜占庭帝國(guó)。拜占庭文化的歷史及意義(1)將東方的文化傳人西方(如中國(guó)的養(yǎng)蠶繅絲)。(2)《羅馬民法大全》將羅馬法律系統(tǒng)化。它對(duì)后代立法產(chǎn)生了重