詩經(jīng)讀后感800字【3篇】

詩經(jīng)讀后感800字【精選3篇】詩經(jīng)讀后感800字【精選3篇】一

砌壺清茶，點支香煙，捧一本《詩經(jīng)》陪伴著窗外皎皎的月光，心，已隨著不羈的思緒飛越千山萬水、踏盡關(guān)山疊嶂。從報國從軍的壯志，建功立業(yè)的希望，金戈鐵醉臥沙場的豪情，到月下的“佼人”，逾墻的“仲子”，墻偶的“靜女”，在水一方的“伊人”……在淚水與歡樂相伴、怨恨與幸福交織的遠(yuǎn)古的愛情世界里，他們的嗔笑怒罵、喜怒哀樂，演繹著的一個個故事，或郎情妾意，或纏綿悱惻，或心傷欲絕，或望穿秋水……一切的一切都使我憧憬、令我感動。

從見而傾心、愛而求之，到相攜游樂、相親相愛，經(jīng)過不知多少次的悲歡離合，多少回的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，詩人有情人在最終終是成了眷屬?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”一曲《國風(fēng)關(guān)雎》道出了千百年來天下男子追求異性的心聲：對雍容華貴的愛情追求和對抱負(fù)幸?；橐龅目释＜词棺非髸r因“求之不得”而“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，卻還是滿懷希望地“琴瑟友之”再“鐘鼓樂之”，為博伊人一笑，傾家蕩產(chǎn)又何妨？為成大好姻緣，失去江山亦甘心！

男女最初的相悅往往緣于一次偶然的相遇，在肯定的環(huán)境里，一個不經(jīng)意的動作，甚至驚鴻一瞥，電光火花的瞬間愛的種子便萌生了；《鄭風(fēng)》中的《野有蔓草》描繪出了一青年男子在郊野邂逅一位請純潔秀麗女子，因其“清揚婉兮”的雙眸而“與子皆臧”的故事，當(dāng)中，綠意濃濃、生趣盎然的景色和詩人邂逅相遇的喜悅交相輝映，人類至純至真的原始情感在這里徹底的爆發(fā)了；《溱洧》中的情調(diào)更是爛漫非常：綠草如茵、百花齊放的春日，在寬闊無垠的郊外，清流潺潺的溱洧水邊，成雙入對的青年男女，在一起嬉戲，在一起戲水，他們打情罵俏，他們玩耍追趕，處處都是開懷的笑聲，處處都是青春的笑靨……以心相許是愛的升華，以身相報是愛的高潮，而對于這些青年男女來說，臨別是以一根根的芍藥相贈便是他們愛情的見證了。在這里，最簡潔最原始的示愛成了最爛漫最感人的玫瑰色的故事，成了永恒的歲月流痕！

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”在孤獨?????清秋的早晨，在煙波浩淼的湖畔，詩人獨自徘徊、來回尋找，心中的“伊人”卻遠(yuǎn)隔秋水，而“伊人”的身影容顏更是似有若無、模糊飄渺，所實在的，唯有掛滿露珠在風(fēng)中搖曳的蘆葦。一種淡淡地憂愁包在空中充滿，仿佛中，哪片蘆葦和秋水之外的伊人正緩緩地向我走來，我漸漸地伸出雙手……

在遙遠(yuǎn)漫長的歲月里，周王朝自他崛起的那一刻便不斷與周邊的國家進(jìn)行著大大小小的戰(zhàn)斗，于是，有了戰(zhàn)士馳騁沙場、浴血殺敵，便有了思婦翹首引頸、望穿秋水，一個個凄美悲涼的故事在遙遠(yuǎn)的年月不停的演繹著、流傳著。從征夫們披上戎裝的那一刻起，家中便有了形單影只的妻子在為他們祈禱希望他們歸來，到了乍暖還寒的早春，過了驕陽如火的酷暑，凄風(fēng)蕭瑟的深秋、雪花飄舞的寒冬轉(zhuǎn)瞬又過了，“愿言思伯”使她們“首如飛蓬”（《衛(wèi)風(fēng)伯兮》）。女為悅己者容，然而，所愛的人不在面前，梳妝裝扮還有什么意義呢？“首如飛蓬”癡情女子“未見君子，憂心靡樂”（《秦風(fēng)晨風(fēng)》），而她們所能做的只是為遠(yuǎn)方的征夫祈禱和向蒼天發(fā)問“道之云遠(yuǎn)，曷云能來？”（《鄴風(fēng)雄雉》）。秋水望穿，空悲愴，獨惆悵。

“生死契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老?！痹谖铱磥?，這便是世間最為悲涼的詩，生與死，離與別，碌碌如我輩的人又如何能去支配它呢？德國詩人席勒認(rèn)為，真正的愛情，是無望的！這種無望，是一種無法躲避、無法克服的命運。但是，站在茫茫的人海里悄悄地注視最久遠(yuǎn)的時間、最遙遠(yuǎn)的國度，我看到的卻是雅典娜的微笑和丘比特的神箭。我想，如果真正的愛是無望的，那么，愛情會因無望而漂亮，無望也會因愛情而更加神圣。

詩經(jīng)讀后感800字【精選3篇】二

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

古人穿衣裝扮的規(guī)定非常嚴(yán)格，必需按不同社會階層的要求而穿著。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰(zhàn)國時期的呂不韋由于是商人而備受卑視，所以投機(jī)政界，以轉(zhuǎn)變自己的社會地位和身份。而讀書人的地位始終很高，可以穿著當(dāng)時很優(yōu)雅名貴的青色衣服。因此，詩中“青衿”指代書生，后成為文人賢士的雅稱。

《子衿》的應(yīng)當(dāng)是一女子。有一些日子沒見到心儀的人，心里有些擔(dān)憂。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆過盡，總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來張望，一點著急，一點固執(zhí)，一點失落，一點嗔怨。“一日不見，如三月兮”，女子的相思之深躍然紙上。

假如說思念是有顏色的話，那肯定也是青色的?！睹珎鳌氛f：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服?！被蛟S在古代女子的內(nèi)心深處，都有一個關(guān)于青衿書生知己的夢幻。也難怪，從古至今流傳的愛情故事中，男主角幾乎都是書生?！赌档ねぁ分械牧鴫裘?、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域，等等。

《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往情深深幾許，自古以來女子就是深閨孤獨?????人。常言道，癡男怨女，為何女子要怨，想來也是那癡情的男子遲遲不愿交付真情。君不見，夕陽西下，還有女子的翹首期盼。

詩經(jīng)讀后感800字【精選3篇】三

《詩經(jīng)》是一枚月亮

早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對那些四字一短句的小段時，卻感覺好無韻味可言，干脆就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯過了這么一本有價值的書。

《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。

《詩經(jīng)是一枚月亮》的是沈文婷，一個細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家。”原以為“逃之夭夭”是正確，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩也許的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很開心，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿；這位姑娘要出嫁，夫妻和諧樂每天?！敝攸c在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運等。

現(xiàn)代社會，有不少人都幻想著自己能有一次漂亮的桃花運。可這究竟是幻想，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運，然后從今“飛黃騰達(dá)”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對象也看中你嗎？女生有了桃花運便會越陷越深，男生有了桃花運只是一次漂亮的意外。

生活不是拍偶像劇，男仆人公是多么刺眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實點，學(xué)著《詩經(jīng)》中女仆人公歡樂是因找到了自己的生活。

再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女仆人公之間的愛情是純真的，的確，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代，人與人之間的關(guān)系是最樸實，最真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今日，我們都在為生活所奔波，所勞累，遺忘了我們最初的目標(biāo)，迷失