2021虞城高中高三語文周末測(cè)試卷

2021虞城高中高三語文周末測(cè)試卷

時(shí)間：90分鐘滿分：100分

出題人：張旭峰

審題人：田蓮花

文化常識(shí)類1一一6題

1.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.左拾遺，官名。我國古代有尚左的傳統(tǒng)，一切以左為尊。唐宋時(shí)期都是左官高于

右官，那時(shí)的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官為上。

B.度支，官署名，魏晉時(shí)置，掌管全國的財(cái)政收支。長官為度支尚書，隋朝改為民

部尚書，唐因避李世民諱，改民部為戶部。

C.翰林學(xué)士，官名。唐玄宗時(shí)號(hào)“翰林供奉”，德宗以后有“內(nèi)相”之稱，唐代后

期至清末，其職掌不盡相同。

D.中書舍人，官名。舍人始于先秦，魏晉時(shí)于中書省內(nèi)置中書通事舍人，南朝沿置,

至梁，除通事二字，稱中書舍人，隋唐至明清沿置，名稱略有變化。

2.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“會(huì)試”是我國封建社會(huì)科舉考試的一種。鄉(xiāng)試的第二年由皇帝主持在京城舉行，

因?yàn)樵诖禾炫e行，又稱春試或春闈。

B.“致仕”就是舊時(shí)官員交還官職，即今所謂退休。依照古制，官員在一般情況下

七十歲致仕，有疾患的則可以請(qǐng)求提前。

C.“服闋”是指舊時(shí)官員三年守喪期滿除服。官員遭逢父母去世，按例要離職回籍

守喪，滿三年后朝廷再授予新的職務(wù)。

D.“尚書”是中國古代官名。始置于戰(zhàn)國時(shí)代，或稱“掌書”，到了隋唐時(shí)確定為

尚書省下設(shè)的六個(gè)部的最高行政長官。

3.下列對(duì)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.太學(xué)，中國古代的國立大學(xué)，漢代于京城設(shè)立太學(xué)，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。

B.辟，漢代選官制度，即征召知名人士做官。官府征召稱“征”，皇帝征召稱“辟”。

C.公車，漢代為官署名，天下向朝廷上書言事及征召等事，經(jīng)由此處受理。

D.繚經(jīng)，分別指古代用麻布制成的喪服和喪帶，即整套喪服，后引申為“服喪”。

4.下列對(duì)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.表，中國古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，是封建社會(huì)臣下對(duì)皇帝

有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。

B.擢，在原官職上提拔；出，離開京城外調(diào)（與“入”相對(duì)，古人一般以入京任官為

榮）o

C.刺史制度是中國古代重要的地方監(jiān)察制度。始于秦，完善于漢，東漢以后成為州

郡最高軍政長官，有時(shí)稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

D.有司，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司?！八尽奔础爸鞴堋薄肮芾怼?。

5.下列對(duì)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.郎中，戰(zhàn)國始置，后從隋唐到清朝，朝廷各部都設(shè)立郎中一職，分掌各司事務(wù)，

位于尚書、侍郎之下。

B.旗牌，指寫有“令”字的旗和牌，是朝廷頒給封疆大吏或欽差大臣準(zhǔn)許其代替王

命、便宜行事的憑據(jù)。

C.襲封，與“蔭”相同，均指封建時(shí)代子孫承襲上輩的封爵，都是一種封建皇帝封

賞大臣子女的制度。

D.互市，指中國歷史上中央王朝與外國或異族之間的貿(mào)易，漢朝時(shí)期出現(xiàn)最早的互

市，有名的如明朝的“茶馬互市”等。

6.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“即位”指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。

B.“刺史”是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，有時(shí)是個(gè)虛銜。

C.“端拱”是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。

D.“金陵”是南京的別稱，南京是我國著名的六朝古都，其別稱還有建康、江寧、

天京、汴梁、石頭城等。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)類7——11題

7.下列各句中的引號(hào)和文中的“經(jīng)典”一詞的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）

西方學(xué)者對(duì)“經(jīng)典”的概念，有比較深刻的探討和闡發(fā)。英國詩人艾略特在《什么是經(jīng)典

作品》中寫道，“假如我們能找到這樣一個(gè)詞，它能最充分地表現(xiàn)我所說的‘經(jīng)典’的含義，

那就是成熟……經(jīng)典作品只可能出現(xiàn)在文明成熟的時(shí)候，語言及文學(xué)成熟的時(shí)候；它一定是成

熟心智的產(chǎn)物”。

A.正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”

五個(gè)大字。

B.倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，但是，現(xiàn)在，

卻只能如此而已。

C.一個(gè)“緊”字，境界全出，魯迅先生贊揚(yáng)它富有“神韻”，當(dāng)之無愧。

D.每逢暮春時(shí)節(jié)，我的園子里杜鵑花開，?？陕牭糜续B在叫著“居起、居起”，據(jù)說就

是杜鵑。

8.下列各句中的分號(hào)和文中的分號(hào)，作用不相同的一項(xiàng)是（3分）（）

美好生活表達(dá)了人存在的目的性與社會(huì)性，是哲學(xué)與倫理學(xué)的重要命題。美好生活需要一

方面具有世界性，是各民族國家普遍的向往、共通的命題；另一方面具有民族性，契合于一個(gè)

民族獨(dú)特的歷史命運(yùn)和在此當(dāng)中形成的文化精神、文化心理。

A.現(xiàn)在我記起了爐子里的火，一片黃色的火光一動(dòng)不動(dòng)地照射在我的書頁上；壁爐上圓

形玻璃缸里插著三朵菊花。

B.唐代大詩人白樂天詩，曾有“杜鵑花落杜鵑啼”之句；往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑

和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句。

C.那夾江兩岸連綿起伏的高山，有的聳峙云霄；有的橫枕江面；有的像虎豹迎面撲來，

似已躲閃不及；有的像天女騰空飛起，仿佛轉(zhuǎn)瞬即逝。

D.我一時(shí)恐難出獄，書店事望兄為我代辦之?，F(xiàn)亦好，且跟殷夫兄學(xué)德文，此事可告周

先生；望周先生勿念，我等未受刑。

9.下列各選項(xiàng)中的破折號(hào)和文中“堅(jiān)持因地制宜”前的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3

分）（）

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一篇大文章，要統(tǒng)籌謀劃、精準(zhǔn)施策、分類推進(jìn)，不能走一步看一步、

盲目發(fā)展。振興方式要精準(zhǔn)一一堅(jiān)持因地制宜，分類振興。同精準(zhǔn)扶貧中要考慮鄉(xiāng)村異質(zhì)性一

樣，鄉(xiāng)村振興更應(yīng)該考慮村莊的異質(zhì)性。獨(dú)特的地理環(huán)境和文化特征決定了目前我國現(xiàn)存的村

莊在稟賦特征方面存在較大差異，因此在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)，不能籠統(tǒng)地實(shí)施。

A.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。一一白居易

B.民族的形式，新民主主義的內(nèi)容一一這就是我們今天的新文化。

c.魯侍萍（淚滿眼）：我一一我一一我只要見見我的萍兒。

D.亞洲大陸有世界上海拔最高的山脈一一喜馬拉雅山，有目前地球上海拔最高的山峰一

一珠穆朗瑪峰。

10.下列句子中破折號(hào)的用法，與文中“要養(yǎng)成良好的生活方式一一要盡量避免熬夜，飲

食要健康而且一定要有規(guī)律，堅(jiān)持體育鍛煉”的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.后來？一一起來了。他到年底就生了一個(gè)男孩，男的，新年就兩歲了。

B.任何一門理論科學(xué)的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)一一它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見一一都使馬

克思感到衷心喜悅。

C.但我以為這恰是到了好處一一酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。

D.人們會(huì)想：也許我并沒有給那個(gè)應(yīng)該愛我的人帶來歡樂，也許會(huì)節(jié)外生枝一一總而言

之人們害怕這種愛會(huì)消失。

11.只要對(duì)違法行為堅(jiān)持“零容忍”，就能不斷筑牢社會(huì)的底線思維與文明習(xí)慣，讓法治

成為一種社會(huì)信仰，更成為一種生活剛需。下列各句中的引號(hào)和文中“零容忍”的引號(hào)，作用

相同的一項(xiàng)是（）

A.它一下就令人記起杜甫的詩：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村?！?/p>

B.孩子，等爸爸回來，我一定送你一頂“藍(lán)盔”。

C.可是一查黃河近兩千年來的“表現(xiàn)〃，卻叫人大吃一驚。

D.好心對(duì)待你，你卻要?dú)⑽?真是“恩將仇報(bào)”。

作文審題思維單選題12——17題

12.對(duì)下面材料中劃線句子蘊(yùn)含的哲理的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

作家余華與一位餐館老板聊天，談到讀書時(shí)，餐館老板深有同感：“我常讓廚師去品嘗其

他餐館美食來提高自己的廚藝，我發(fā)現(xiàn)總挑別人菜肴缺點(diǎn)的，沒有進(jìn)步；總夸別人菜肴優(yōu)點(diǎn)的,

倒成了好廚師?！?/p>

A要成為優(yōu)秀的廚師，更要學(xué)習(xí)別人菜肴的優(yōu)點(diǎn)。

B金無足赤，人無完人，做出評(píng)價(jià)，應(yīng)全面公正。

C世間萬物缺陷難免，多吸收其優(yōu)點(diǎn)，才有長進(jìn)。

D.讀書做菜，都要既找別人缺點(diǎn)，也學(xué)別人優(yōu)點(diǎn)。

13.對(duì)下面這段話蘊(yùn)含的哲理的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

如果人能把自己的煩惱拿到市場(chǎng)上交易，任何人在看到別人的煩惱后，都寧可把自己的煩

惱拿回家。

A.家家有本難念的經(jīng)。

B.人都會(huì)將自己身上的不幸無限放大。

C.人應(yīng)該樂觀面對(duì)自己的煩惱。

D.人應(yīng)該同情他人的不幸。

14.作家馬爾克斯在《告別信》中說：“我會(huì)用淚水澆灌玫瑰，以此體味花刺的痛苦和花

瓣的親吻?！睂?duì)這句話蘊(yùn)含的哲理的理解，最貼切的一項(xiàng)是（）

A.幸福和痛苦是把雙刃劍，人生是逃避不了的。

B.人當(dāng)勇敢地面對(duì)困境，直面苦難，迎接挑戰(zhàn)。

C.人當(dāng)感悟痛苦的磨難，從中品嘗幸福的滋味。

D.不要把幸福建立在別人的痛苦之上，要同情弱小。

15.對(duì)下面這段話蘊(yùn)含的哲理的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

沒有一個(gè)民族可為他們中間出現(xiàn)了這樣一個(gè)對(duì)人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)巨大的人而驕傲起來，因

為民族驕傲完全是一種無聊的癖好，在像哥白尼這樣一位內(nèi)心獨(dú)立的人面前，是難以站得住腳

的。

A.哥白尼的貢獻(xiàn)巨大，但沒有任何一個(gè)民族因此而驕傲起來。

B哥白尼內(nèi)心獨(dú)立，他不想讓某一民族為他所取得的巨大貢獻(xiàn)而無聊地驕傲。

C哥白尼的巨大貢獻(xiàn)是屬于全人類的，而不是屬于某一個(gè)民族。

D.哥白尼的貢獻(xiàn)巨大，不值得所有民族驕傲起來，因?yàn)槊褡弪湴镣耆菬o聊的。

16.對(duì)下面這段話蘊(yùn)含的哲理的理解，最貼切的一項(xiàng)是（）

路是永遠(yuǎn)有的，即使走到前面無路了，你還可以在那無路處開辟出新路來。而村，并不是

都有的。有的人，昏昏然走了一輩子路，到頭來還是沒找到那柳暗花明處的村。人人都能找到

那個(gè)村子，悲哀則無

A.唯有開辟新路，才能于無路處尋覓到精神的家園。

B.只有邁開雙腳，奮力前行，才能走到柳暗花明處。

C人生的悲哀，不在于無路可走，而在于無村可依。

D.柳暗花明處的村，常常隱藏在山重水復(fù)的困頓處。

17.對(duì)下面這首小詩蘊(yùn)含的哲理的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

不顧一切捕捉蝴蝶

蝴蝶飛向了遠(yuǎn)方

靜靜地欣賞蝴蝶

蝴蝶落在你的肩上

A.得也是失，失也是得，有失必定會(huì)有得。

B.機(jī)遇產(chǎn)生于靜靜等待中，可遇不可求。

C.要力戒貪婪，與其占有美，不如欣賞美。

D.尊重對(duì)手，化敵為友，共建和諧的社會(huì)。

論述類文本閱讀18一一20

閱讀下面的文字，完成下面小題。

歷史文化遺產(chǎn)是中華文明的重要載體，是延續(xù)中華歷史根脈的寶貴財(cái)富。近年來，我國文

化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作深入開展，特別是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展備受重視。如何推進(jìn)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)

價(jià)值重塑，成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)問題。

新時(shí)代領(lǐng)路人指出：“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來?！?/p>

鄉(xiāng)村遺產(chǎn)承載著人類與自然和諧相處的智慧，不僅包括山水、村落、植被等有形要素，還包括

傳統(tǒng)的生產(chǎn)技術(shù)、敬畏自然的人文精神、豐富的地方性知識(shí)等人文要素。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)一頭承接歷

史，從歷史中走來，是一方土地上人與自然持續(xù)，互動(dòng)的結(jié)果；一頭連通未來，諸如如何活化

鄉(xiāng)村遺產(chǎn)、怎樣服務(wù)鄉(xiāng)村振興怎樣更好發(fā)揮社會(huì)功能等，都是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)價(jià)值重塑的重要內(nèi)

容。

改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，鄉(xiāng)村空間變得更加開放，鄉(xiāng)村的邊界伴隨著人的

流動(dòng)而得到拓展。鄉(xiāng)村憑借其不同于城市的空間景觀與生活體驗(yàn)，成為都市人群寄托鄉(xiāng)愁與想

象之地。另一方面，對(duì)鄉(xiāng)村居民而言，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)蘊(yùn)含著他們和自然長期共處中摸索的生存智慧

與相處模式，也彰顯了他們從傳統(tǒng)到現(xiàn)代發(fā)展過程中對(duì)自我發(fā)展的追求。從這一角度來看，鄉(xiāng)

村遺產(chǎn)價(jià)值重塑是一個(gè)系統(tǒng)性工程，包括鄉(xiāng)村居民生計(jì)轉(zhuǎn)型、村落群體共享遺產(chǎn)紅利、鄉(xiāng)村經(jīng)

濟(jì)社會(huì)發(fā)展等許多方面。

以鄉(xiāng)村家庭為原點(diǎn)。推進(jìn)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值重塑，應(yīng)從原點(diǎn)處入手，以遺產(chǎn)地每一個(gè)“家”為

支撐點(diǎn)，積極引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民圍繞“家”這一場(chǎng)景展開鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的活化。比如，一些鄉(xiāng)村民宿不

能停留于對(duì)老建筑、老房子的簡單利用，還可以將民宿經(jīng)營植入當(dāng)?shù)卮迕竦募彝ド钪?。?/p>

活家庭原點(diǎn)，有利于帶動(dòng)鄉(xiāng)村各家各戶參與到鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)中，形成鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值重

塑環(huán)環(huán)相扣的堅(jiān)實(shí)網(wǎng)絡(luò)。

以“活起來”為抓手。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，同樣重在“活起來”。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，

包括文物、古遺址、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)文化景觀、村志等，要分門別類、運(yùn)用各種方

式進(jìn)行保護(hù)和重塑。比如對(duì)于一些富有價(jià)值的村落和瀕危老宅，僅靠政府部門保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，

必須激發(fā)村民保護(hù)的自覺性，提高其主動(dòng)性和參與度。隨著一些文化遺產(chǎn)酒店、文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

等新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，許多外出務(wù)工經(jīng)商的鄉(xiāng)村居民重新回到鄉(xiāng)村，可推動(dòng)其成為傳承和延續(xù)鄉(xiāng)村

傳統(tǒng)習(xí)俗以及鄉(xiāng)村建設(shè)的重要力量。此外，還應(yīng)積極倡導(dǎo)社會(huì)各界參與鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)，鼓勵(lì)吸

引涉農(nóng)企業(yè)、文化企事業(yè)單位參與鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值重塑工作，通過創(chuàng)設(shè)農(nóng)耕文化體驗(yàn)園等推動(dòng)傳

統(tǒng)技藝活態(tài)呈現(xiàn)。

以促進(jìn)鄉(xiāng)村振興為目標(biāo)。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。對(duì)于

鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，保護(hù)是前提，利用必須是為了更好保護(hù)。鄉(xiāng)村如果失去了歷史文化遺產(chǎn)的滋養(yǎng)，就

會(huì)失去底色、失去根脈；鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值重塑如果偏離了鄉(xiāng)村居民這個(gè)主體，就會(huì)成為面子工程,

不可能有生命力和創(chuàng)造力。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)活化所體現(xiàn)的是充分尊重鄉(xiāng)村居民個(gè)體價(jià)值和樸素訴求的

過程。要讓鄉(xiāng)村居民在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化中不僅享受到文化遺產(chǎn)帶來的“紅利”，更重要的是能在

精神層面找到對(duì)鄉(xiāng)土的歸屬和認(rèn)同，感受到廣袤田野中的家國情懷，找到屬于自己的幸福，不

斷繁榮鄉(xiāng)村文化，助力鄉(xiāng)村振興。

（摘編自陶慧、麻國慶《推進(jìn)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值重塑》）

18.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是中華文明的重要載體，如何推進(jìn)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值重塑，成為我國的當(dāng)務(wù)之急。

B.鄉(xiāng)村遺產(chǎn)所包含的有形要素與人文要素，反映出人類與自然和諧相處的智慧。

C.鄉(xiāng)村的邊界伴隨著人的流動(dòng)而得到拓展，使鄉(xiāng)村成為都市人群寄托鄉(xiāng)愁與想象之地。

D.家可以構(gòu)成堅(jiān)實(shí)網(wǎng)絡(luò)，激活家庭原點(diǎn)就能讓鄉(xiāng)村居民參與到鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)中。

19.下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開門見山，提出鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展中如何推進(jìn)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值重塑的問題。

B.文章采用引用論證的方法，從歷史和未來的角度強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值重塑的重要性。

C.文章論述鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值重塑的具體內(nèi)容，是為了論證改革開放以來社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)鄉(xiāng)村的

影響。

D.文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，論證充分，解決問題層面從原點(diǎn)、抓手、目標(biāo)三個(gè)方面一

一論述。

20.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)村遺產(chǎn)承載著古人的智慧，對(duì)當(dāng)下和未來的人如何與自然和諧相處有借鑒意義。

B.鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值重塑包括多方面的內(nèi)容，想要完成這個(gè)工程需要系統(tǒng)性的規(guī)劃和實(shí)施。

C.活化鄉(xiāng)村遺產(chǎn)需要政府、村民、社會(huì)多方面的努力，其中村民這一主體至關(guān)重要。

D.讓鄉(xiāng)村居民享受文化遺產(chǎn)的“紅利”，定能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村居民的個(gè)體價(jià)值和樸素訴求。

詩歌鑒賞類21一一23

21.閱讀下面這首唐詩，完成下面題目。

初春雨中舟次和州橫江①

杜牧

芳草渡頭微雨時(shí)，萬株楊柳拂波垂。

蒲根水暖雁初浴,梅徑香寒峰未知。

辭客倚風(fēng)吟暗淡，使君回馬濕旌旗。

江南仲蔚②多情調(diào)，悵望春陰幾首詩。

【注】①詩題原為“初春雨中舟次和州橫江,裴使君見迎，李趙二秀才同來，因書四韻兼寄

江南許渾先輩"。橫江:渡口名。許渾:晚唐詩人，時(shí)任安徽當(dāng)涂縣令，與杜牧多有詩作贈(zèng)答。

②仲蔚:晉代皇甫謐《高士傳》：“張仲蔚者，平陵人也，與同郡魏景卿俱修道德。善屬文，好

賦詩?！?/p>

下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.初春時(shí)節(jié)，作者乘船依次經(jīng)過和州、橫江，沿途受到裴使君、李趙二位秀才等的迎接。

B.橫江渡口細(xì)雨紛飛，芳草初生，萬株楊柳的枝條在微風(fēng)吹拂下，隨著水波輕盈地飄蕩。

C.“雁初浴”“蜂未知”呼應(yīng)詩題中的“初春”，點(diǎn)明早春時(shí)節(jié)乍暖還寒而又不乏生機(jī)。

D.作者和詩友相見,倚風(fēng)即興唱和，使君回馬之際旌旗沾濕，自然照應(yīng)首句中的“微雨”。

22.閱讀下面這首詞，完成下列小題。

洞仙歌?毗陵趙府，兵后僧多占作佛屋

汪元量①

西園春暮。亂草迷行路。風(fēng)卷殘花墮紅雨。念舊巢燕卷，飛傍誰家，斜陽外，長笛一聲今

古。繁華流水去。

舞歇歌沉，忍見遺鈿種香土。漸橘樹方生，桑枝才長，都付與、沙門②為主。便關(guān)防、不

放貴游來，又突兀梯空③，楚王宮宇。

（注）①汪元量，南宋末代皇帝恭宗的琴師，隨從“三宮”（太皇太后、謝太后、恭宗）

赴燕，途徑常州，感懷而作此詞。②沙門：佛教名詞，出家的佛教總稱，也指佛門。③梯空：

騰空。

下列對(duì)這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇寫草亂花謝、滿目凄涼的殘春景象，奠定了全詞傷感凄涼的情感基調(diào)。

B.“今古”指古今同聲，此處暗用向秀的典故，與前句借“舊燕”抒懷類似，顯得深婉

有味。

C.“忍見遺鈿種香土”，是指詞人不忍心看到這種景象，蘊(yùn)含詞人心中一縷懷舊情思。

D.此詞以趙府舊宅為題材，以“園、宅”為兩點(diǎn)，由宅到園，由園到宅，線索清晰，不

乏跌宕之美。

23.閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。

豐樂亭小飲

歐陽修

造化無情不擇物,春色亦到深山中。

山桃溪杏少意思，自趁時(shí)節(jié)開春風(fēng)。

看花游女不知丑,古妝野態(tài)爭(zhēng)花紅。

人生行樂在勉強(qiáng),有酒莫負(fù)琉璃鐘。

主人勿笑花與女，嗟爾自是花前翁。

下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩人到豐樂亭游玩，感嘆自然的公平無欺，在深山之中也有爛漫春光。

B.雖然山桃溪杏比不上洛陽牡丹的稱艷，但它們也能在春風(fēng)中自得其樂。

C.五六句描繪的正是花開時(shí)節(jié),京都少女無憂無慮出行賞花游樂的情趣。

D.這首記游詩寫景兼抒情,立意新穎,表達(dá)平易流暢，情感真摯而深厚。

文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成24-27小題。

李默，字時(shí)言，甌寧人。正德十六年進(jìn)士，選庶吉士。嘉靖初，改戶部主事，進(jìn)兵

部員外郎。調(diào)吏部，歷驗(yàn)封郎中。真人邵元節(jié)貴幸，請(qǐng)封誥，默執(zhí)不予。十一年為武會(huì)

試同考官。屢遷浙江左布政使，入為太常卿，掌南京國子監(jiān)事。博士等官得與科道選，

自默發(fā)之。歷吏部左、右侍郎，代夏邦謨?yōu)樯袝?。自正德初焦芳、張彩后，吏部無侍郎

拜尚書者。默出帝特簡，蓋異數(shù)也。嚴(yán)嵩柄政，擅黜陟權(quán)。默每持己意，嵩銜之。會(huì)推

遼東巡撫，列布政使張臬、謝存儒以上。帝問嵩嵩言其不任奪默職為民以萬鎮(zhèn)代默掌位

僅七月逾年鎮(zhèn)罷特旨復(fù)用默命入直西內(nèi)賜直廬許苑中乘馬尋進(jìn)太子少保。未幾，復(fù)命兼

翰林學(xué)士。給事中梁夢(mèng)龍劾默徇私，帝為責(zé)夢(mèng)龍。會(huì)大計(jì)群吏，默戒門下謝賓客，同直

大臣亦不得燕見。嵩甚恨。趙文華視師還，默氣折之?？偠綏钜肆T，嵩、文華欲用胡宗

憲，默推王誥代，兩人恨滋甚。初，文華為帝言余倭無幾，而巡按御史周如斗以敗狀聞。

帝疑，數(shù)詰嵩。文華謀所以自解，稔帝喜告訐。會(huì)默試選人策問，言“漢武、唐憲以英

睿興盛業(yè)，晚節(jié)用匪人而敗”，遂奏默誹謗。帝大怒，下禮部及法司議。奏默偏執(zhí)自用，

失大臣體；所引漢、唐事，非所宜言。帝責(zé)禮部尚書王用賓等黨護(hù)，各奪俸三月。而下

默詔獄，錮于獄，默竟痍死。時(shí)三十五年二月也。默博雅有才辨，以氣自豪。有所恃，

不附嵩。凡有錢除，與爭(zhēng)可否，氣甚壯。默既得罪，繼之者視嵩父子意，承順惟謹(jǐn)，吏

部權(quán)盡失。隆慶中，復(fù)默官，予祭葬。萬歷中，賜謚文愍。

（節(jié)選自《明史?李默傳》）

24.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.帝問嵩/嵩言其不任/奪默職為民/以萬像代默/掌錢僅七月/逾年/鍵罷/特旨復(fù)

用默/命入直西內(nèi)/賜直廬/許苑中乘馬/

B.帝問嵩/嵩言其不任/奪默職為民/以萬鎮(zhèn)代/默掌錢僅七月/逾年/鍵罷/特旨復(fù)

用默/命入直/西內(nèi)賜直廬/許苑中乘馬/

C.帝問嵩/嵩言其不任/奪默職為民/以萬鎮(zhèn)代/默掌錠僅七月/逾年/鍵罷/特旨復(fù)

用默/命入直西內(nèi)/賜直廬許苑中乘馬/

D.帝問嵩/嵩言其不任/奪默職為民/以萬鎮(zhèn)代默/掌鈴僅七月/逾年/鍵罷/特旨復(fù)

用默/命入直西內(nèi)賜直/廬許苑中乘馬/

25.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.員外郎是中國古代的官職，是在郎官的定員之外設(shè)置的職位。

B.會(huì)試是中國古代科舉考試的一種，由禮部主持，及格者稱為進(jìn)士。

C.國子監(jiān)是我國封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，有的朝代兼為最高學(xué)府。

D.痍死，古代指犯人在監(jiān)獄中因饑寒而死，后來也泛指在監(jiān)獄中病死。

26.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.李默秉公持正，辦事堅(jiān)持原則。他擔(dān)任吏部驗(yàn)封郎中時(shí)，道士邵元節(jié)深得皇上信

任，地位顯貴，請(qǐng)求朝廷授予封贈(zèng)的誥命，但李默堅(jiān)決不同意。

B.李默才干突出，受到破格任用。他掌管南京國子監(jiān)后，博士等官員可以參與科

道官的選拔；他接任吏部尚書，改變了吏部多年來沒有由侍郎升任尚書的