論王蒙《雄辯癥》的諷刺意味

論王蒙《雄辯癥》的諷刺意味

一、《雄辯癥》中“病人”形象解析如果說魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的“反封建思想的鏡像”，那么王夢就是共和國文學(xué)的旗幟，尤其是新時期的旗幟。它們代表了革命文學(xué)時代和后革命文學(xué)時代的兩個不同時代。《雄辯癥》是王蒙微型小說作品中的精品之一,塑造了一個“個性極其鮮明”、讓讀者“難以忘懷”的“病人”形象。本文嘗試用語用交際理論從小說交際的參與者、小說交際的語境、小說交際的語用策略、小說交際的意義構(gòu)建四個方面來探討《雄辯癥》的主題思想和藝術(shù)價值。二、文學(xué)解釋的研究方式?jīng)]有對文學(xué)進(jìn)行解釋的交際研究和沒有對文學(xué)交際進(jìn)行解釋的文學(xué)研究都是不全面的研究。語用學(xué)的根本目的是解釋包括文學(xué)交際在內(nèi)的言語交際,下面從小說交際的四個方面對《雄辯癥》文本進(jìn)行解讀。(一)法律的推廣:通過“他者身份”塑造“我”小說創(chuàng)作和閱讀的過程是作者和讀者通過小說進(jìn)行交際的過程,作者是信息的發(fā)出者,讀者是信息的接受者,因此作者和讀者都是小說交際的參與者。然而,“作者的意圖并不是通過他自己的言語直接實(shí)施,而是通過他人話語,尤其是以他者身份創(chuàng)作的話語實(shí)現(xiàn)的”。這里的“他人話語”和“他者身份”通常以敘述者和人物的身份出現(xiàn)在小說中,成為傳達(dá)作者寫作意圖的“代言人”和“傳聲筒”。敘述者不同于作者,我們不能把《雄辯癥》中的“我”認(rèn)定為作者王蒙本人,但是“敘述者講述的故事、使用的言語以及表達(dá)的意義都是作者的意向”。敘述者不僅通過敘述話語也通過人物話語講述故事,在《雄辯癥》中,敘述者“我”的敘述話語表現(xiàn)為小說的首尾兩句。小說的主體部分則是敘述者通過人物話語即醫(yī)生和病人的對話,向讀者講述《雄辯癥》的故事。因此,作者、敘述者、人物、讀者都是小說交際的參與者。(二)主觀因素與現(xiàn)實(shí)語境人物使用語言的語境主要包括人物的心理語境和人物使用語言的現(xiàn)實(shí)語境。語用學(xué)的語境概念指使用語言的環(huán)境,也叫言語環(huán)境,由言語交際中的時間、地點(diǎn)、場合、對象等客觀因素和使用語言的人的身份、思想、性格、職業(yè)、處境、心情等主觀因素兩部分構(gòu)成。小說人物的心理語境與言語環(huán)境中的主觀因素相對應(yīng);小說人物使用語言的現(xiàn)實(shí)語境則與言語交際中的客觀因素相吻合,其中“場合”是一個特別重要的概念,兼具時空的特點(diǎn),反映小說交際的時代和社會特征。病人的心理語境與病人和醫(yī)生使用語言的現(xiàn)實(shí)語境之間的強(qiáng)烈反差是《雄辯癥》的一大亮點(diǎn)。醫(yī)生與病人說話的“場合”設(shè)置在二十世紀(jì)八九十年代的醫(yī)院,而病人的思維方式卻明顯地停留在上世紀(jì)六七十年代“文革”時期,病人下意識地把時髦于話語暴政時期的政治辭令和詭辯式的說話方式搬到了思想解放時期到醫(yī)院看病與醫(yī)生對話的場合之中,頗具幽默和諷刺意味。(三)醫(yī)生的話語批判交際策略是交際的重要組成部分,人物話語對語用策略的使用或違反可以體現(xiàn)人物的性格特征,也間接體現(xiàn)作者的寫作技巧?！缎坜q癥》的藝術(shù)價值很大程度上是由小說人物在直接對話過程中違反了語用策略中的面子理論帶來的。布朗和列文森(BrownandLevinson)提出了面子理論,該認(rèn)為,“每個人都有面子”,“面子就是語言使用者賴以維護(hù)的公開的自我形象”。面子又可分為“負(fù)向面子”和“正向面子”。所謂負(fù)向面子是指人對行動自由的需要;正向面子指人對被接受、被喜歡和被尊重的需要。布朗和列文森認(rèn)為言語行為本質(zhì)上是威脅面子的,所以在交際中人們會尋求一定的方式去避免這些面子威脅行為或采取某些策略去減輕言語行為的威脅程度,并提出了五種面子補(bǔ)救策略,分別是:不使用補(bǔ)救策略(即公開施行面子威脅行為)、積極禮貌策略(以接近為基礎(chǔ))、消極禮貌策略(不干預(yù)聽話人的行動自由滿足對方的面子需求)、非公開地實(shí)施面子威脅行為和不實(shí)施面子威脅行為。在《雄辯癥》中,醫(yī)生對病人說“請坐”、“請喝水吧”既采用了積極禮貌策略又采用了消極禮貌策略。醫(yī)生這么說一是拉近與病人的距離,得到病人的認(rèn)可和接受,促進(jìn)交流的進(jìn)行,從而維護(hù)自己良好的公共形象;二是維護(hù)病人的“負(fù)向面子”,坐不坐、喝不喝由病人自己決定,并沒有強(qiáng)制性地要求一定要這樣做(雖然在正常情況下病人都會禮貌地接受醫(yī)生的建議和邀請)。然而,病人卻不按理出牌,面對醫(yī)生的邀請,他的回答———“為什么要坐呢?難道你要剝奪我的不坐權(quán)嗎?”和“這樣談問題是片面的,因而是荒謬的,并不是所有的水都能喝。例如你如果在水里參上氰化鉀,就絕對不能喝。”———嚴(yán)重曲解了醫(yī)生的話語意義,無理地認(rèn)為醫(yī)生的第一個“請”是對自己行為自由的限制,接著又對醫(yī)生的第二個“請”產(chǎn)生了懷疑,并進(jìn)行了批判。病人沒有采取任何策略減輕言語行為的威脅程度,反而將面子威脅行為擴(kuò)大到極致,嚴(yán)重威脅到了醫(yī)生的“正向面子”。為了打消病人的疑慮,醫(yī)生只好解釋道,“我這里并沒有放毒藥嘛。你放心!”。這種按事實(shí)解釋的否定方式加強(qiáng)了言語行為的威脅程度從而被抓住了“小辮子”,于是病人開始對醫(yī)生進(jìn)行狂轟濫炸式的回?fù)簟罢l說你放了毒藥了呢?難道我誣告你放了毒藥?難道檢察院起訴書上說你放了毒藥?我沒說你放毒藥,而你說我說你放了毒藥,你這才是放了比毒藥還毒的毒藥!”———文革時期的話語特征一覽無余。醫(yī)生的正向面子再次被無情撕毀。為了挽回自己的面子使交流繼續(xù)進(jìn)行,醫(yī)生換個話題說:“今天天氣不錯”。這里醫(yī)生采用了積極禮貌策略,想用天氣這個安全的話題與病人取得共識。然而病人毫無領(lǐng)會,更加嚴(yán)厲地對醫(yī)生的話語進(jìn)行否定,“純粹胡說八道!你這里天氣不錯,并不等于全世界在今天都是好天氣。例如北極,今天天氣就很壞,刮著大風(fēng),漫漫長夜,冰山正在撞擊……”。醫(yī)生最后終于束手無策,只好下逐客令———“你走吧”,這下病人更加“理直氣壯”地進(jìn)行了反擊,“你無權(quán)命令我走。你是醫(yī)院,不是公安機(jī)關(guān),你不可能逮捕我,你不可能槍斃我”。病人永遠(yuǎn)自以為是,意識不到這些“莊嚴(yán)”、“崇高”的話語背后的批評與諷刺。(四)“雄辯”與“癥”的結(jié)合小說交際的意義就是作者在小說中想要表達(dá)的思想主題?！靶坜q癥”標(biāo)題本身參與了小說交際意義的建構(gòu)。“雄辯”是一個形容詞,用來形容流暢、有力和適當(dāng)?shù)闹v話,其中“適當(dāng)”決定雄辯的真?zhèn)巍Ｐ坜q本身不是一種病,但作者敏感地意識到雄辯在特定的場合也是一種病,一種被話語暴政壓抑太久爆發(fā)出來的語言熱病。當(dāng)“雄辯”與“癥”結(jié)合在一起的時候,“雄辯”也就散失了其本質(zhì)特征,成為“詭辯”和“強(qiáng)辯”的代名詞,具體表現(xiàn)在《雄辯癥》人物話語中。對話中病人說話力求在數(shù)量、內(nèi)容和方式上壓倒醫(yī)生,儼然一個雄辯的演說家,但一旦考慮到《雄辯癥》人物使用語言的現(xiàn)實(shí)語境(說話的對象是醫(yī)生、地點(diǎn)在醫(yī)院、時代為二十世紀(jì)八九十年代),就可以發(fā)現(xiàn)病人只是穿上了“雄辯”的外衣,而沒有掌握雄辯的本質(zhì),即適當(dāng)?shù)恼f話。因此,病人“雄辯”的說話方式在文中是可笑又可悲的,表達(dá)了小說所揭示的主題思想,即作者通過塑造一個心理語境與使用語言的現(xiàn)實(shí)語境相矛盾的病人形象,成功地對話語霸權(quán)時期的病態(tài)話語進(jìn)行了諷刺,也揭露了這一特定時期對知識分子心靈壓抑之深和思維扭曲之烈,顯示了作者對社會主義新時期正常社會上