柳州奇石文化

柳州也是中國歷史文化名城之一，建置迄今亦有2100多年了。柳州位于廣西中部，地處柳江流域中游，市區(qū)山環(huán)水抱，呈壺狀，因而有〃壺城〃的別稱。說到柳州，不得不說〃柳江人〃的發(fā)祥、柳宗元的足跡、劉三姐的傳說，還有棺木，當(dāng)然，也更不能不提到奇石了?！菔嫣煜缕妗?，柳州城中如盆景般的石山以及周邊縣鄉(xiāng)大量的山區(qū)、水流，為奇石收藏提供了豐富的靈感與資源，使得柳州具有得天獨(dú)厚的奇石資源和源遠(yuǎn)流長的奇石文化，b是中外聞名的〃中華石都"，還成功舉辦了五屆國際奇石節(jié)。柳州人好石、玩石、藏石的歷史很是悠久，早在唐代，柳州刺史柳宗元就發(fā)現(xiàn)了柳江河邊的〃龍壁奇石〃，紋路宛如彩云交疊，他認(rèn)為〃秀石可硯〃，便真的制作了一方硯臺送給了好友劉禹錫。當(dāng)然劉先生是如何評價(jià)這塊奇石硯臺的，那就無從考證了。不過可以猜到這些石頭還是不適宜制硯的，否則現(xiàn)在就不僅是端歙兆澄四大名硯傳世了。在上世紀(jì)90年代，柳州的玩石、藏石者就已達(dá)數(shù)千人。在奇石市場建成以前，五一廣場對面郵電局樓下和魚峰路一側(cè)總有一些小商小販擺上幾塊石頭叫賣，有的開價(jià)之高令人瞠目，但細(xì)細(xì)把玩，當(dāng)中也不乏佳石。但隨著城市建設(shè)的推進(jìn)，這樣零散的跳蚤市場也逐漸消失，取而代之的是古玉街、奇石市場這樣的有序亦成規(guī)模的街市。柳州市興建了數(shù)個(gè)規(guī)模不一的奇石市場，如柳州奇石城、箭盤山奇石園、馬鞍山奇石園、河西奇石城等。奇石城的設(shè)計(jì)也很別致，既然是〃奇石秀〃，〃城門〃大都以奇石守護(hù)，里邊的奇石種類與擺設(shè)那更是五花八門了。像箭盤山奇石園，園內(nèi)景石精心疊置，園外是風(fēng)景秀麗的箭盤山，使整個(gè)奇石園內(nèi)外皆趣味橫生，相得益彰。奇石城方便了許多奇石商人與奇石愛好者，全國各地的名石大都集中在這里交易，石頭的價(jià)格也從幾塊錢到幾百萬不等，吸引著大批的奇石愛好者前來搜尋，也成就了很多靠賣石頭發(fā)家的百萬富翁。奇石作為一種特殊的收藏，現(xiàn)在也越來越受到藏家的追捧。閑來沒事兒，到奇石市場逛上一逛，感受到的不僅僅是驚奇，那些奇特秀美的石頭總能引發(fā)無限的遐想，如果碰上難得的佳石，各路藏家紛紛圍觀賞玩，各抒己見，爭論聲、附和聲、贊嘆聲、歡笑聲不斷，一場小型的奇石現(xiàn)場研討會常常就是這樣開始的。這一賞，就是好半天。有的藏家對奇石的研究可真夠透徹，奇石的〃瘦、漏、空、透、皺、形、紋、色、質(zhì)、意每一個(gè)字的含義都能娓娓道來，這時(shí)候，不明白的初學(xué)者可得抓住機(jī)會發(fā)問了，老藏家們可是不厭其煩、有問必答，店鋪的老板也會大方地提供奇石作為講解道具。這可是教學(xué)相長的討論會呢，能旁觀也可謂受益匪淺呀。據(jù)說，能符合以上十個(gè)字中的一字就算得上是好石頭了，如能全部具備，那就成為奇石中的奇石了。筆者曾見過一個(gè)普通的橢圓形石頭，長約25cm，石頭上因隱現(xiàn)著龍形，開價(jià)就接近四位數(shù)！看來，這區(qū)區(qū)十字箴言，還頗耐人尋味呢。來到柳州這樣一個(gè)匯集古人類文化、民族文化、柳宗元文化、劉三姐文化與奇石文化于一身的城市旅游，臨走時(shí)，豈能空手而歸呢！奇石文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賞石文化的一個(gè)重要分支。以中國為代表的東方賞石文化以其特有的藝術(shù)魅力和博大精深的文化內(nèi)涵引起世界的關(guān)注。作為賞石文化的一個(gè)重要分支，柳州市奇石文化不僅包容了東方賞石文化審美、觀賞的普遍性，而且由于柳州奇石體量有大有小，便于移動，因而具備了較強(qiáng)的實(shí)使用價(jià)值。柳州市作為山水園林城市的一個(gè)重要標(biāo)志就是奇石文化已經(jīng)成為深受柳州人喜歡的一種社會文化，人們對奇石愛護(hù)有加，或置之于寓所，或筑之于庭院，或點(diǎn)綴于街邊，或藏之于石館，皆能以其獨(dú)特的魅力和迷人的風(fēng)姿，與周圍景象相映成趣，渾然天成，形成“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。觀之，令人遐想聯(lián)翩，流連忘返。柳州奇石文化的興起當(dāng)可追溯到唐代柳宗元以石贈好友劉禹錫的美麗傳說。近三四十年來，柳州市人民繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)的賞識文化理論，并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和體會，總結(jié)了一套具有柳州特色的賞石理論框袈，即要成為奇石精品必須達(dá)到“形、色、紋、質(zhì)、座、名”等要素在整體上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，正如柳州市八桂奇石館門口的對聯(lián)所寫的'奇石貴天然，虛實(shí)肥瘦皆無價(jià)；精品在人為，形色紋質(zhì)自有情，。這套理論的形成，使奇石文化具備了更為廣泛的群眾性和國際性，實(shí)現(xiàn)了不同民族、不同國籍之間的人們通過奇石進(jìn)行文化和心靈的交流。柳州奇石文化因此也得以廣泛傳播。奇石是偉大謙和的，亙古不朽的，自然奇異的，美麗厚重的，神圣親切的'一一賈平凹以石會友，天下共賞當(dāng)今盛世，賞石之風(fēng)遍及全國，奇石異種發(fā)掘之多，猶似繁星燦爛?；蛟还庞兴拇竺?，而今能不具乎？依筆者之淺見，若論當(dāng)代名石何在？廣西奇石則可囊括而無愧。廣西奇石盛之于柳州，柳州人自古就有賞石、藏石、以石會友之風(fēng)。柳州奇石，出自奇山秀水之鄉(xiāng)，藏于鐘靈毓秀之地。柳州石種之多，品味之高，當(dāng)屬全國之冠。現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，人們對回歸自然的渴望越來越強(qiáng)，賞石給人們提供了親近自然、平和心境的廣闊天地。家有瑰寶，愿與天下人共賞。賞石文化的藝術(shù)盛會奇石，又稱觀賞石，雅石，供石，石玩，日本稱之為水石；韓國稱之為壽石，是指不事雕琢，具有自然美感的石頭。包括奇特的化石，礦物晶體和巖石等。古人云：“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅。賞石清心，賞石怡人，賞石益智，賞石陶情，賞石長壽?！绷萜媸幕呐d起當(dāng)可追溯到唐代柳宗元以石贈好友劉禹錫的美麗傳說。近三四十年來，柳州市人民繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)的賞識文化理論，并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和體會，總結(jié)了一套具有柳州特色的賞石理論框袈，即要成為奇石精品必須達(dá)到'形、色、紋、質(zhì)、座、名'等要素在整體上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，正如柳州市八桂奇石館門口的對聯(lián)所寫的“奇石貴天然，虛實(shí)肥瘦皆無價(jià)；精品在人為，形色紋質(zhì)自有情”。這套理論的形成，使奇石文化具備了更為廣泛的群眾性和國際性，實(shí)現(xiàn)了不同民族、不同國籍之間的人們通過奇石進(jìn)行文化和心靈的交流。柳州地區(qū)山奇水秀，灘多流急，為各種其實(shí)的形成和發(fā)育創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，故奇石資源廣，藏量大，品種多，質(zhì)量高，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。柳州不但建設(shè)了全國最大的奇石館，而且涌現(xiàn)出了許多不同規(guī)模的家庭石館、單位石館，開辟了全國最大的奇石市場，并多次舉辦多姿多彩的奇石藝術(shù)展。柳州賞石文化得到迅速發(fā)展，奇石交流日益頻繁?！傲萜媸滋煜隆币阎饾u為海內(nèi)外賞石界所認(rèn)同。柳州石玩目前常用的石種可大致分為墨石類、太湖石類、風(fēng)化石類、千層石類、彩霞石類、鐘乳石類、卵石類、化石類和稀有石種等九大類群。柳州石玩通常要求從整體上達(dá)到形、色、質(zhì)、紋、座的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，把形奇、色美、質(zhì)佳、紋麗座雅五美集于一身者視為上品。奇石采天地之精華，得人間之靈性，以絕無雷同的個(gè)性為特點(diǎn)，以自然天成論為上品。柳州石玩之所以在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛的影響，在于柳州人能夠充分利用當(dāng)?shù)刎S富的奇石資源，對自己選定的每一塊精美奇石的觀賞要素，有一種獨(dú)到的見解和判斷，并根據(jù)這種理解分別配以適當(dāng)?shù)牡鬃?，再用簡要的題名點(diǎn)出其精華之所在，從而使每一件石玩精品都達(dá)到了形奇、色美、質(zhì)佳、紋麗、座雅、名切。每一款奇石在整體上協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具有特定的主題、意境、或捉摸不定的美感，體現(xiàn)了很高的文化品位。柳州的賞石家都明白：從根本上說，“玩石頭”實(shí)際上就是“玩文化”，既“玩”自己的“文化”，也爭取別人對“文化”認(rèn)同。群眾性的乃至國際性的賞石活動其實(shí)就是人們互相間文化、心靈交流與認(rèn)同的過程。這當(dāng)然有利于促進(jìn)人與人，乃至國與國之間的交往和友誼。我國著名建筑和園林專家陳從周對于柳州奇石作過這樣的評價(jià)：”頑中寓秀，小中見大，云影華枝，仿佛畫本”，其“變化之多，色澤之潤，把玩生趣，發(fā)人