2022年部編版八年級語文上冊導(dǎo)學(xué)案全冊第六單元23

23.《孟子》三章

得道多助，失道寡助

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.結(jié)合注釋和工具書，翻譯全文。

2.反復(fù)朗讀課文，理解文章的主要內(nèi)容，懂得戰(zhàn)爭中“人和”的重要

作用。

3.通過反復(fù)誦讀，體會孟子說理的特點(diǎn)。

預(yù)習(xí)新知

【積累精彩語句】

1.得道者多助，失道者寡助。

2.天時不如地利，地利不如人和。

3.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

4.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

【了解文學(xué)文化常識】

1.作者作品

孟子（約前372?前289）,山東鄒城人,名軻,字子輿。戰(zhàn)國時期

偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說代表人物。地位僅次于孔

子，后世常以“孔孟”并稱。

2.寫作背景

戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈。為了求得生存,

乃至建立霸業(yè),各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這

種現(xiàn)實(shí),孟子提出了他的治國理想。

3.知識鏈接

《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書,是儒家學(xué)派的經(jīng)典

著作之一。全書共七篇,是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》

《大學(xué)》《中庸》合稱四書。與《論語》一樣，《孟子》也是以記言

為主的語錄體散文,但它比《論語》又有明顯的發(fā)展?！墩撜Z》的文

字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機(jī)

智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么《孟

子》給人的感覺就是侃侃而談，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

【掌握基礎(chǔ)知識】

1.給加點(diǎn)字注音

米塞(su)籌助(guG)親戚(qi)

2.理解詞義。

環(huán)而攻之而不勝。國

是天時不如地利也。這

池非不深也護(hù)城河

兵革非不堅(jiān)利也泛指武器裝備

委而去之放棄；離開

得道者多助，失道者寡助。指能夠施行治國的正道，即行仁政

寡助之至，親戚畔之到；極點(diǎn)

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。這里指能行仁政的君主

3.文學(xué)文化常識填空。

(1)孟子，名軻，字子輿,戰(zhàn)國時期偉大的思想家、政治家、教育家,

儒家學(xué)說代表人物。地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。

(2)《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書,是儒家學(xué)派的經(jīng)典

著作之一。全書共七篇,是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》

《大學(xué)》《中庸》合稱四書。

【初步感知文本】

《得道多助，失道寡助》開篇提出了中心論點(diǎn)：天時不如地利,

地利不如人和。作者認(rèn)為，在決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三個條件中，“人和”

最重要。

【探究重點(diǎn)難點(diǎn)】

一、文言現(xiàn)象探究

1.指出下列句中的通假字并解釋。

寡助之至，親戚呼之(“畔”同“叛”，背叛。)

2.指出加點(diǎn)詞的古今義。

三里之越，七里之郢

古義：內(nèi)城今義：城市

古義：處城今義：姓氏

委而去之

古義：離開今義：到……去。

親戚畔之

,占義：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭成員或其他成員。

旭非不深也

古義：護(hù)城河今義：指池塘。

3.辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思。

（1）域民不以封疆之界（憑）

以天下之所順（用）

（2）三里之城（的）

環(huán)而攻之而不勝（代詞，它）

（3）地利不如人和（有利）

兵革非不堅(jiān)利也（銳利）

4.解釋下列加點(diǎn)詞的用法。

域民不以封疆之界（名詞用作動詞，限制）

困國不以山溪之險（形容詞用作動詞，使……鞏固）

感天下不以兵革之利（形容詞用作動詞，威懾）

二、重點(diǎn)句子翻譯

1.天時不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有

利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

2.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而

去之，是地利不如人和也。

翻譯：城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是

不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃,

這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

3.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

翻譯：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏

固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。

4.得道者多助，失道者寡助。

翻譯：能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”

的君主，支持幫助他的人就少。

5.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

翻譯：支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫

助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會歸順?biāo)?/p>

6.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君

王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

三、內(nèi)容探究

1.本文得出怎樣的推論？體現(xiàn)了孟子怎樣的主張？

答案：得道者多助，失道者寡助。體現(xiàn)了孟子的“仁政”主張。

2.《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡，反復(fù)朗讀，

從中舉兩個例子做具體分析。

答案：(1)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不

多也，委而去之，是地利不如人和也。

賞析：用雙重否定的排比句，極言地理?xiàng)l件的優(yōu)越，但占盡“地利”

卻棄城而逃，從守的一方失利闡明“地利不如人和”這一觀點(diǎn)。

(2)域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

賞析：用排比否定句，從反面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。

3.現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結(jié)

合你的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?/p>

答案：（1）以國家外部而言，“道”指國家間和平共處、互不侵犯;

（2）以國家內(nèi)部而言，“道”指愛民，為老百姓著想；（3）以個人

而言，“道”指與人為善，仁義道德。

【拓展延伸】

閱讀下面的文字，完成問題。

子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。"子貢日：“必不

得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢日：“必不得已而

去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

（選自《論語》）

本文與《得道多助，失道寡助》提出的觀點(diǎn)密切相關(guān)，請你簡要說一

說兩篇文章強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)有何關(guān)系。

答案示例：本文強(qiáng)調(diào)“民無信不立”，即“取信于民”；課文強(qiáng)調(diào)''人

和”（“得道”）。“民信”是“人和”的重要條件之一。

譯文：子貢向孔子請教治理國家的辦法?？鬃诱f：“備足糧食，充足

軍備，獲得人民的信任?！弊迂晢枺骸叭绻炔坏靡岩サ粢豁?xiàng)，三

項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？”孔子說：“去掉軍備?！弊迂曈謫枺骸叭绻?/p>

不得已還要去掉一項(xiàng)，在這兩項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？”孔子說：“去掉

充足的食物。自古以來誰都會死，但如果沒有百姓的信任，國家就不

能夠立足了?！?/p>

富貴不能淫

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.能有感情地朗讀課文，熟讀成誦。

2.熟讀文本，小組互助學(xué)習(xí)，能夠準(zhǔn)確疏通文意。

3.理解作者的思想，感受大丈夫的英雄氣概。

預(yù)習(xí)新知

【積累精彩語句】

1.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

2.得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

【了解文學(xué)文化常識】

知識鏈接

縱橫家：戰(zhàn)國時期割據(jù)分爭，王權(quán)不能穩(wěn)固統(tǒng)一，各國需要在政

治軍事上獲得收益。于是就產(chǎn)生了憑辯才進(jìn)行政治活動者一一“縱橫

家”。他們善揣摩，通辯辭，會機(jī)變，朝秦暮楚，事無定主，反復(fù)無

常，設(shè)計(jì)謀劃多以國家政治需要出發(fā)。文中的公孫衍、蘇秦、張儀都

是當(dāng)時的縱橫家。

【掌握基礎(chǔ)知識】

1.給加點(diǎn)字注音。

公孫年(yon)往之文家(ru)無違末子(fu)丈夫之年(gu

an)

2.理解詞義。

大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

子：你J

殘之曰：告誡。

必敬必殘：謹(jǐn)慎。

女：同“汝”，你。

淫：使...迷惑。

移：使……改變。

屈：使...屈月艮。

【初步感知文本】

《富貴不能淫》用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”闡

釋了“大丈夫”的內(nèi)涵。

【探究重點(diǎn)難點(diǎn)】

一、文言現(xiàn)象探究

（1）通假字。

往之玄家同“汝”，你。

（2）一詞多義。

「戒之日（告誡）「妾婦之道也（道理）

道I行天下之大道（道路）

戒Y

"必敬必戒（謹(jǐn)慎）、獨(dú)行其道（原則，行為準(zhǔn)則）

'居天下之廣居（居?。甘茄傻脼榇笳煞蚝酰軌颍?/p>

居＜得

I居天下之廣居（住宅）I得志，與民由之戒（得到、實(shí)現(xiàn)）

二、重點(diǎn)句子翻譯

1.公孫衍，張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄、。

翻譯：公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都

會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。

2.是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？

翻譯：這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮儀嗎？

3.女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，

無違夫子！”

翻譯：女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：“到了你

家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！”

4.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

翻譯：富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使

我屈服意志，這樣才叫做大丈夫！

三、內(nèi)容探究

1.孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何不同？

答案：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張

儀之流，只是順從秦王的意思?！按笳煞蛑馈北憩F(xiàn)為“富貴不能

淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對“仁”“禮”“義”的

堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

2.孟子認(rèn)為，怎樣的人才是真正的大丈夫（大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是什么）？

答案：孟子認(rèn)為，真正的大丈夫有兩個標(biāo)準(zhǔn)：一是要有“行天下之大

道”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)，并能將此大道推行到廣大人民中去；二是要

有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的道德操守。只有這樣，

才算得上是大丈夫。

3.孟子認(rèn)為，怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”

的大丈夫之道呢？

答案：居住在天下最寬廣的住宅一一“仁”里，站立在天下最正確的

位置一一“禮”上，行走在天下最正確的道路一一“義”上；能實(shí)現(xiàn)

理想時，就同老百姓一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自堅(jiān)持

自己的原則。

【拓展延伸】

每個人的心目中都有自己對大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈

夫的名字，請談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗蟆?/p>

答案示例：

富貴不能淫一文天祥

文天祥抗元失敗被俘，一共被囚禁了三年兩個月。這期間，元朝

千方百計(jì)地對文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼

利誘的手段之毒、許諾的條件之優(yōu)厚、等待的時間之長久，都超過了

其它的宋臣。甚至連元太祖親自勸降都未能說服他。因此文天祥經(jīng)受

的考驗(yàn)之嚴(yán)峻，其意志之堅(jiān)定，也是歷代罕見的，最終他寧死不屈，

從容赴義。從《正氣歌》的驚天地泣鬼神可以體現(xiàn)文天祥誓死不屈的

精神。

貧賤不能移一一朱自清

抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，當(dāng)時社會上物價飛漲，物品奇缺，很多人在饑

餓和死亡線上掙扎。人民對美國和國民黨政府十分不滿，反抗的呼聲

越來越高。美國為了支持蔣介石，運(yùn)來一些面粉，說要“救濟(jì)”中國

人，好讓中國人“感謝”美國。朱自清看透了美國的用心，認(rèn)為美國

的救濟(jì)是對中國人的侮辱。他堅(jiān)決不領(lǐng)美國的“援助”面粉。當(dāng)時,

朱自清正患嚴(yán)重的胃病，身體非常瘦弱，體重還不到40公斤，經(jīng)常

嘔吐，甚至整夜不能入睡。拒領(lǐng)救濟(jì)粉意味著生活更加困難。兩個月

后，朱自清因貧病交加，不幸去世。他寧肯挨餓而死，也不肯領(lǐng)帶侮

辱性的“救濟(jì)”，表現(xiàn)了一個中國人應(yīng)有的尊嚴(yán)。

威武不能屈一一聞一多

1946年7月11日，愛國民主戰(zhàn)士、民盟早期領(lǐng)導(dǎo)人李公樸慘遭

殺害，聞一多處境極端危險，但他置生死于度外，忍受著連日饑餓帶

來的折磨，參加7月15日為摯友李公樸舉行的追悼會，并慷慨激昂

地發(fā)表了著名的《最后一次演講》。幾個小時后，聞一多也悲壯地倒

在敵人的槍聲下，為自己所熱愛的祖國、人民和朋友灑盡了最后一滴

血，年僅47歲。

生于憂患，死于安樂

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.能有感情地朗讀課文，熟讀成誦。

2.小組合作，準(zhǔn)確疏通文意，理解文章的思路和主旨。

3.理解作者的憂患意識，學(xué)習(xí)古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品

格。

預(yù)習(xí)新知

【積累精彩語句】

1.所以動心忍性，曾益其所不能。

2.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

4.然后知生于憂患而死于安樂也。

【了解文學(xué)文化常識】

知識鏈接

《孟子》文章向來以雄辯著稱。孟子的散文，氣勢磅礴，感情激

越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦

難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，

以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感，

使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就

范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，

所以筆鋒咄咄逼人。

【掌握基礎(chǔ)知識】

1.給加點(diǎn)字注音。

明畝(qudn)傅說(yue)獸益(zeng)膠吊(ge)

管申吾(yi)孫叔教(do)百里笑(xi)

行拂亂其所為(fu)法家拂士(bi)

2.理解詞義。

①管夷吾舉于土(獄官)

②百里奚舉于巾（集市）

③行拂亂其所為（違背）

④困于心，衡于慮，而后作（奮起，指有所作為）

⑤征于色，發(fā)于聲，而后臉（征驗(yàn)、表現(xiàn)）（顯露、流露）（了解、

明白）

⑥出則無故國外患者（匹敵、相當(dāng)）（如果）

⑦政天將降大任于星人也（所以）（下達(dá)）（這樣）

⑧人慢過（常常）

【初步感知文本】

《生于憂患，死于安樂》一文統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點(diǎn)是：生于憂患而死于安

樂也。

【探究重點(diǎn)難點(diǎn)】

一、文言現(xiàn)象探究

1.通假字

置益其所不能（“曾”通“增”，增加）

衡于慮（“衡”通“橫”，梗塞,不順）

無法家辨士（“拂”通“弼”，輔佐）

2.一詞多義

,舜年于吠畝之中（指被任用）

發(fā)＜

、征于色，發(fā)于聲，而后喻（顯露、流露）

「管夷吾舉于土（獄官）

士＜

、法家拂士（賢士）

「以順為正者（把）

、所以動心忍性（用……來）

（丈夫石冠也，父命之（用在主謂之間，不譯）

之＜丈夫之冠也，父命之（代詞，他）

，居天下之廣居（助詞，的）

,往年女家，必敬必戒（往，至IJ）

拂1行拂亂其所為（違背）

、法家胡士（同“弼”，輔佐）

浮發(fā)于吠畝之中（從）

于＜

故天將降大任于是人也（給）

3.古今異義

傅說舉于版筑之間

古義：選拔、任用今義：往上托，往上伸

低于色，發(fā)于聲，而后喻

古義：征驗(yàn)、表現(xiàn)今義：走遠(yuǎn)路（征收，征求）

4.詞類活用

名詞用作動詞

①人恒過（犯過錯）

使動用法

①必先苛其心志（使……痛苦）

②芳其筋骨（使……勞累）

③俄其體膚（使……受饑餓之苦）

④至耳其身（使……受貧困之苦）

⑤到心邢性（使……受到震撼）（使……堅(jiān)忍）

⑥行拂機(jī)其所為（使……亂，擾亂）

動詞用作狀語

①△則無法家拂士（在國內(nèi)）

②審則無敵國外患者（在國外）

二、重點(diǎn)句子翻譯

①故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空

乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

翻譯：所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛

苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧

困之苦，使他的每一行動都不如意，這樣來使他的心靈受到震撼，使

他的性情堅(jiān)韌起來，增加他所不具備的能力。

②人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，

而后喻。

翻譯：人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能

有所作為；（一個人的想法）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被

人們了解。

③入則無法家拂士，