漢字與書法教學(xué)課件-岳麓版

請你猜一猜

倉頡賣字

——打一成語謎底“自作自受（售）”。請你猜一猜

倉頡賣字

有一個神奇的傳說相傳上古黃帝時，史官倉頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉頡像。倉頡造字雖只是傳說，但據(jù)考證，倉頡可能是對漢字進行整理和規(guī)范的第一人。圖為傳說中的倉頡造字臺。

“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”有一個神奇的傳說相傳上古黃帝時，史官倉頡根據(jù)漢字與書法第７課１、重點：書法藝術(shù)的演變歷程２、難點：書法藝術(shù)的特點與歷史特征的關(guān)系漢字與書法第７課１、重點：書法藝術(shù)的演變歷程

王明穿越時空的經(jīng)歷

中學(xué)生王明在書法方面很有造詣，為了進一步提高自己的書法水平，他決定穿越時空，到歷史的長河領(lǐng)略一下中國漢字與書法的奧妙無窮的魅力。王明穿越時空的經(jīng)歷

第一站新石器時代

原始漢字何處是？馬家窯新石器時代遺址（距今約4000--5000年）中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符丁公新石器時代遺址（距今約4000多年）中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符圖畫是人類文字的共同起源?？纯词澜缟蠋追N最古老的文字，你會發(fā)現(xiàn)它們的原始字形都是圖畫性的。我們現(xiàn)在見到的這些符號就是原始漢字嗎？第一站新石器時代

相傳1899年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字。

第二站：晚清時期

（中藥里發(fā)現(xiàn)的文字）王明聽說有人在中藥里的有了驚世發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了一種文字，你知道這種文字是什么嗎？相傳1899年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“被王懿榮，劉鄂于1899年秋發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文其總數(shù)已達十五萬之多，文字總量已超過百萬，可識讀一千多字。其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、軍事、天文、歷法、地理氣候、禮儀民俗、醫(yī)學(xué)、文法等。甲骨文已超越原始圖畫文字階段，而能以極簡單的線條符號創(chuàng)作文字。甲骨文對書法及文字發(fā)生意義具有不可估量的價值性。被王懿榮，劉鄂于1899年秋發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文其總數(shù)已

第三站：商周時期

王明聽說有一種文字被稱為“鑄造出來的文字”，這是什么文字？

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。第三站：商周時期“金文”就是指鑄在或

大篆起于西周晚年，同周末銅器上的文字很接近，是春秋戰(zhàn)國時期通行于秦國的漢字形體。大篆也稱籀文，因見于《史籀篇》得名。大篆的主要特點是：象形符號進一步失去象形性；筆畫線條化，勻稱、柔婉；構(gòu)形較復(fù)雜，字形趨于方塊形，比金文工整。金文的標(biāo)準(zhǔn)字體——籀文（大篆）大篆起于西周晚年，同周末銅器上的文字很接近，是春秋戰(zhàn)國時

第四站春秋戰(zhàn)國時期

王明發(fā)現(xiàn)這個時期文化繁榮，但文字也繁雜，各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。如今天的馬字就出現(xiàn)了以下情況。削弱了文字的交流功能，不利于文化發(fā)展和生產(chǎn)進步。第四站春秋戰(zhàn)國時期

王明發(fā)

第五站秦朝王明發(fā)現(xiàn)有兩種文字得以流行，一是官方使用一種文字，二是民間使用一種文字。這兩種文字是什么文字？第五站秦朝

小篆是大篆的對稱，也叫秦篆，在大篆的基礎(chǔ)上省改而成，是秦統(tǒng)一六國后實行“書同文”政策，在全國推行的標(biāo)準(zhǔn)字體。小篆的主要特點是：筆畫比大篆簡化，以柔婉、圓轉(zhuǎn)的線條構(gòu)形；形體呈豎長方形，整齊、勻稱；偏旁寫法、部位安排有定；象形符號的相形性更差。鑄有小篆文字的秦虎符小篆是大篆的對稱，也叫秦篆，在大篆的基礎(chǔ)上省監(jiān)獄里造出的漢字：隸書

隸書，是小篆簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間。

“隸”本是隸人的意思，也就是管罪犯的官吏。秦始皇統(tǒng)一中國初始，嚴(yán)法酷刑，犯法的人很多，因此每天要抄寫的報告文件也就很多，于是管件的官吏就用這種早已在民間流行的俗體來寫，人們說它是隸人們用的字體，所以把它叫作隸書。秦朝的書叫做秦隸或古隸，到漢代叫漢隸也叫今隸。監(jiān)獄里造出的漢字：隸書隸書，是小篆簡便王明決定的把以上見到的漢字同當(dāng)今的楷書相比，哪些字體能有書法的美感？王明決定的把以上見到的漢字同當(dāng)今的楷書相比，漢字的書寫藝術(shù)：書法書法，是借助文字的書寫來陶冶性靈、抒發(fā)情感的藝術(shù)，是漢字獨有的藝術(shù)，也是深受中國和世界人民喜愛的藝術(shù)。

王明想知道：漢字何時轉(zhuǎn)變?yōu)闀ê嗡囆g(shù)的？漢字的書寫藝術(shù)：書法書法，是借助文字的書寫合作探究：如何理解秦朝“書同文字”措施的主觀目的和積極意義？

目的：秦統(tǒng)一后，面對國內(nèi)文字混亂、政令不一的局面，為了有效加強對各地的控制，維護國家統(tǒng)一，必須要以統(tǒng)一的文字形式在全國廣闊的范圍內(nèi)推行政令。積極意義：恢復(fù)和加強了漢字的交流功能，規(guī)范了漢字的書寫形式，促進了各地之間的經(jīng)濟交流和文化發(fā)展，對統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。合作探究：如何理解秦朝“書同文字”措施的主觀目的和積極意義

第五站

魏晉南北朝時期

王明認(rèn)為這一時期中國分裂、政治上黑暗，這一時期不會產(chǎn)生中國的書法藝術(shù)，你認(rèn)為正確嗎？為什么？

1、單體漢字的字型豐富、數(shù)量龐大，準(zhǔn)備了材料2、社會危機,政治黑暗，形成了一個獨立特行士人群體，書法成為士人表達自我對意境、神韻風(fēng)追求的理想形式。3、文具改進第五站

王明喜歡書法，但不知師從哪位書法名家，請你以列表的形式把不同時代背景和書法名家以及其作品特征列出，以供王明選擇。王明喜歡書法，但不知師從哪位書法名家，請你以列表的形式把不同書法藝術(shù)的發(fā)展歷程朝代社會狀況書法名家藝術(shù)風(fēng)格魏晉南北朝宋明社會危機士人群體形成文具改進曲盡其妙，虛玄靈動國家統(tǒng)一；經(jīng)濟文化繁榮張旭、懷素歐陽/顏/柳狂放不羈草規(guī)范法度楷重文；市民階層；社會生活豐富四大家(蘇、黃、米、蔡)追求個性忽略法度有意無法商品經(jīng)濟生活豐富祝枝山、文徵明平民化世俗化強調(diào)個性化隋唐王羲之書法藝術(shù)的發(fā)展歷程朝代社會狀況書法名家藝術(shù)風(fēng)格魏晉宋明社會危王明的煩惱

王明也拿不準(zhǔn)師從何家，王明決定把歷史上的名家作品拿出來讓你欣賞一下，以幫他參考一下。王明的煩惱

王明也拿不準(zhǔn)師從何家，王明決定把歷史上的名家作品天下第一行書——蘭亭序

在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個一個的呆立著，又不象草書那樣一個一個的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動著，所以，叫“行書”。行書易寫、易認(rèn)、易于流行，實用性很高。最擅長寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣”。王羲之（303-361）天下第一行書——蘭亭序在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之張旭

《肚痛帖》懷素《論書帖》

草書是隸書快寫而簡便的結(jié)果?！安荨笔橇什荨⒖旖莸囊馑?。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)。“狂”就是漫無章法，隨心所欲。這種幾乎無法辨識的“狂草”實際上不再是一種實用的書寫字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。“顛張狂素”張旭

《肚痛帖》懷素《論書帖》草書是隸書快寫

“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字體?？瑫驯庑?、方形的隸書變成豎長方形，并且把波折的筆法變?yōu)槠街?。寫楷書時得一筆一筆、整整齊齊地寫。歐陽詢（初唐）顏真卿（中唐）柳公權(quán)（晚唐）秀雅精準(zhǔn)豪邁雄壯挺拔瘦硬顏筋柳骨“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字2、你贊同以下的那種觀點？1）、政治不穩(wěn)定，經(jīng)濟欠發(fā)展，文化繁榮。2）、政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，文化繁榮。3）、政治不穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，文化繁榮。結(jié)論：

一定時期的思想文化總是這一時期政治、經(jīng)濟的反映。1、你能舉例說明時代變遷對書法風(fēng)格的影響嗎？考考你王明自己認(rèn)為對書法方面和知識已經(jīng)有很大了解了，他想考考你。他出了兩道題？2、你贊同以下的那種觀點？結(jié)論：1、你能舉例說明時代變遷對1、魏晉時期發(fā)展到自覺階段：對漢末社會動亂的深刻反思，書法成為士人表達自我對意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。2、隋唐時期達到新高峰：一統(tǒng)盛世，書法既有狂放不羈的草書，也有注重規(guī)范法度的楷書。書法理論也日趨成熟.3、宋元時期書法的市民化趨勢：宋代重文,市民階層興起，社會生活豐富多樣,書法追求個性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法。4、明代書法的市民化趨勢加強：社會進一步平民化、世俗化，更強調(diào)個性化的創(chuàng)造。1、魏晉時期發(fā)展到自覺階段：對漢末社會動亂的深刻反思，書法成對古代著名書法家的贊語“飄若浮云，矯若驚龍”“伏如虎臥，起如龍?zhí)D如山峙，控如泉流”“驚蛇走虺，驟雨狂風(fēng)”“顏筋柳骨”上述贊語分別具體指誰的什么書體？王羲之行書張旭草書懷素草書顏真卿柳公權(quán)楷書對古代著名書法家的贊語王羲之行書張旭草書懷素草書顏真卿什么字體？小篆、楷書右邊書法作品的藝術(shù)風(fēng)格？什么字體？小篆、楷書右邊書法作品的藝術(shù)風(fēng)格？1、什么字體？草書、行書2、左圖是

的代表作，右圖被譽為

。

3、哪些是實用文字，哪些是自覺書法藝術(shù)？1、什么字體？草書、行書2、左圖是的代表作，考考你：你知道天下三大行書嗎？1、《蘭亭序》王羲之（晉）2、《祭侄文稿》顏真卿（唐）3、《黃州寒食帖》蘇軾（宋）考考你：你知道天下三大行書嗎？1、《蘭亭序》考考你：你知道楷書四大家嗎？歐陽詢（唐）柳公權(quán)（唐）顏真卿（唐）趙孟頫（元）《九成宮醴泉銘》《玄秘塔碑》《顏勤禮碑》《三門記》（局部）（局部）（局部）（局部）考考你：你知道楷書四大家嗎？歐陽詢（唐）柳公

藝多不壓身，王明，他決定學(xué)一種新的藝術(shù)，這種藝術(shù)被稱為書法的姊妹藝術(shù)。它是什么？藝多不壓身，王明，他決定學(xué)一種新的藝術(shù)，這種藝

篆刻藝術(shù)西漢皇后之璽

漢殿中都尉?。ü儆。?/p>

篆刻藝術(shù)西漢皇后之璽漢殿中都尉?。ü儆。┣厣俑饽嗲乩芍辛钬┓饽嗲厣俑饽嗲乩芍辛钬┓饽啵?、秦漢——標(biāo)志性的時期

馬充私印殿中司馬淮陽王璽雍容大度方正質(zhì)樸１、秦漢——標(biāo)志性的時期

馬充私印殿中司馬淮陽王璽雍容大度

傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說。篆刻本身是一門與書法密切結(jié)合的藝術(shù)。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的印章的根本區(qū)別，在于前者是“寫”的，講究章法篆法，后者是“描的”，并不計較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學(xué)習(xí)篆刻的同時一定要十分認(rèn)真地選擇篆書碑貼臨寫，經(jīng)過一個階段的訓(xùn)練，便會明顯覺得篆印時的便利，不少初學(xué)者重刻輕寫，往往事倍功半。篆刻

傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆思考：中國古代的印章與古代一項科技發(fā)明的關(guān)系？印刷術(shù)：隋唐時期的雕版印刷術(shù)北宋畢升的活字印刷術(shù)啟發(fā)：藝術(shù)創(chuàng)作對科技發(fā)明也有一定促進作用。思考：中國古代的印章與古代一項科技發(fā)明的關(guān)系？印刷術(shù)：隋唐時２、宋元入畫體現(xiàn)了實用性，尚未成為獨立的藝術(shù)門類２、宋元入畫體現(xiàn)了實用性，尚未成為獨立的藝術(shù)門類３、明代中葉后，篆刻成為與書法、繪畫并立的藝術(shù)門類.中國長沙湘潭人也齊白石鄧石如吳昌碩文彭３、明代中葉后，篆刻成為與書法、繪畫并立的藝術(shù)門類.中國長沙學(xué)以致用王明思考：當(dāng)今世界正處在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展時期，世界各國各地區(qū)文化相互融合加強。如何讓中國漢字和書法走向世界，請你給出招。學(xué)以致用王明思考：當(dāng)今世界正處在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展時期，世界

王明根據(jù)自己穿越時空的經(jīng)歷，決定寫一篇關(guān)于中國古代書法藝術(shù)發(fā)展歷程的總結(jié)，你認(rèn)為這篇報告會包括我們今天學(xué)的哪些內(nèi)容？書法藝術(shù)的發(fā)展歷程王明根據(jù)自己穿越時空的經(jīng)歷，決定寫一篇關(guān)于中朝代發(fā)展階段時代背景（經(jīng)濟、政治）書法家書體藝術(shù)特色秦漢魏晉南北朝

隋唐宋代——

明代

————自發(fā)階段國家統(tǒng)一，文字統(tǒng)一小篆

圓潤纖細，布局均勻

隸書

雄放灑脫，渾厚深沉

社會危機，士人群體形成，工具的改進。王羲之行書飄若浮云，矯若驚龍國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮張旭懷素草書楷書狂放不羈注重規(guī)范法度、理論成熟宋代重文，市民階層興起。蘇黃米蔡追求個性而忽略法度，倡導(dǎo)“有意無法”。經(jīng)濟繁榮，社會進一步平民化、世俗化更強調(diào)個性化的創(chuàng)造自覺階段虛玄靈動歐陽詢、顏真卿柳公權(quán)朝代發(fā)展階段時代背景（經(jīng)濟、政治）書法家書體藝術(shù)特色秦漢魏晉激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一