文言文翻譯（匯總）

PAGE2文言文翻譯（一）1、《曹劌論戰(zhàn)》十年春，齊[師]伐我。魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)來攻打我們魯國(guó)。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求莊公接見。[其]鄉(xiāng)人曰：“[肉食者]謀之，又何[間（）]焉？”他的同鄉(xiāng)說：“居高位、享厚祿的貴族會(huì)謀劃這件事的，你又為何要參與進(jìn)去呢？”劌曰：“肉食者[鄙（）]，未能遠(yuǎn)謀?！辈軇フf：“居高位，享厚祿的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮”乃入見。問：“何[以]戰(zhàn)？”于是就入朝拜見莊公。曹劌問：“大王您憑什么來作戰(zhàn)？”公曰：“衣食所[安]，[弗]敢[專]也，[必以分人]?！鼻f公說：“衣服食物這些養(yǎng)生的東西，我從不敢獨(dú)自享有，一定把它分給別人?！睂?duì)曰：“小惠未[徧（）]，民弗[從]也?！辈軇フf：“小恩小惠不能普及，人民不會(huì)聽從您的?！惫唬骸癧犧牲]玉[帛]（）]，弗敢[加]也，必以[信]?！鼻f公說：“祭祀用得的豬牛羊、玉器絲織品之類，我從不敢虛報(bào)，一定對(duì)神說實(shí)話?！睂?duì)曰：“小信未[孚（）]，神弗[福]也?！辈軇フf：“這只是小信用，未能受到神靈充分信任，神是不會(huì)賜福給您的?！惫唬骸靶〈笾甗獄]，[雖]不能[察]，必以[情]。”莊公說：“大大小小的案件，即使不能一一明察，一定按照實(shí)情來處理。”對(duì)曰：“[忠]之屬也，[可以]一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)[從]?！辈軇フf：“這是盡了本職的一類事情，可以憑借這個(gè)條件打一仗，如果作戰(zhàn)就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去?！惫c[之]乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將[鼓]之。莊公與他共坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺與齊軍作戰(zhàn)。莊公就要擊鼓進(jìn)軍，劌曰：“未可?！饼R人[三鼓]。劌曰：“可矣。”曹劌說：“不行。”齊國(guó)三次擊鼓進(jìn)軍后，曹劌說：“可以（擊鼓進(jìn)軍）了?！饼R師[敗績(jī)]。公將[馳]之。劌曰：“未可?！饼R國(guó)的軍隊(duì)大敗。莊公將要驅(qū)車追趕齊軍，曹劌說：“還不行。”下視其[轍]，登[軾]而望之，曰：“可矣?！盵遂逐]齊師。他下車察看齊軍的車印，又登上車前橫木眺望齊軍（退去的情形），說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。[既克]，公問[其][故]。已經(jīng)戰(zhàn)勝了，莊公詢問曹劌這樣做的原因。對(duì)曰：“[夫戰(zhàn)，勇氣也]。一鼓[作]氣，[再]而衰，三而竭。曹劌說：“作戰(zhàn)，要靠勇氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓時(shí)士氣就衰減了，第三次擊鼓時(shí)士氣就消失了。彼竭我[盈]，[故]克之。夫大國(guó)，難[測(cè)]也，懼有[伏]焉。對(duì)方的勇氣已經(jīng)消失而我方的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（齊）是大國(guó)，很難推測(cè)他們，恐怕在那里有埋伏。吾視[其]轍亂，望其旗[靡]，[故]逐之?！蔽乙娝麄兊能囉』靵y，又望見他們的軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。”2、《生于憂患，死于安樂》舜[發(fā)]于畎（）畝之中，傅說（）[舉]于版筑之間，膠鬲舉[于]魚鹽之中，管夷吾舉于[士]，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。舜從田野勞作之中被起用，傅說從筑墻的工作中被選拔出來，膠鬲從魚鹽販子的行業(yè)中被提拔出來，管仲?gòu)莫z官手里釋放出來并得到任用，孫叔敖在海邊隱居中被起用，百里奚從市場(chǎng)中被提舉出來。故天將降大[任]于是人也，必先[苦其心志]，勞其筋骨，[餓其體膚]，[空乏]其身，所以，上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人，一定要先使他的心意受苦；使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他遭受到貧困（之苦），[行拂亂其所為]，[所以][動(dòng)心忍性]，[曾益]其所不能。所行不順，使所做的事顛倒錯(cuò)亂。通過這樣的途徑來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起，來不斷增加他原來所沒有的才干。人[恒][過]，然后能改；困于心，[衡于慮]，而后[作]；[征于色]，[發(fā)于聲]，[而后喻]人常常犯了錯(cuò)誤，然后才能改正，內(nèi)心憂困，思慮梗塞，（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后才能有所作為；一個(gè)人的想法表現(xiàn)于臉色，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后人們才了解他。入則無法家拂（）士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。一個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外部的憂患，這個(gè)國(guó)家常常滅亡。然后知[生于憂患]，而[死于安樂]也。這樣人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。3、《魚我所欲也》魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。鮮魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。（如果）兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（只好）放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要的；義，也是我想要的。（如果）這兩樣?xùn)|西不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來求得義。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為[茍得]也。死亦我所惡（wù），所惡有甚于死者，故[患]有所不[辟]也。生命本是我喜歡的，（可我）所追求的東西還有超過生命的，所以（我）不肯做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，（可我）所厭惡的東西有超過死亡的，所以有禍患也不逃避。[如使]人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，[何不用也]？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？如果人們想要的東西沒有超過生命的，那么，凡是可以用來求生的手段，什么不去用呢？如果人們厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么，凡是可以避開禍患的事情，什么不去干呢？[由是則生而有不用也]；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能[勿喪]耳。通過這種手段就可以生存，然而有的人卻不肯采用。通過做這種事情就可以避免禍患，然而有的人卻不肯去干。因此，人們所追求的有超過生命的，所厭惡的有超過死亡的，不僅僅有道德的人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只是賢能的人能夠不致喪失掉罷了。一簞（）食，一豆羹，得之則生，弗得則死。[呼爾而與之]，行道之人弗受；[蹴]（）爾而與之，乞人[不屑]也。一筐飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。（可是）如果輕蔑地呼喝著給他吃，（就是）路上來往的（餓漢）都不會(huì)接受；如果踐踏過再給予他，（就是）討飯的叫化子也不愿意接受。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我[何加]焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者[得我]與？（然而竟然有人于）高位厚祿卻不區(qū)分是否符合禮義而接受它。那高位厚祿對(duì)于我有什么好處呢？（只是）為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和我所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我嗎？[向?yàn)樯硭蓝皇躚，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：[是亦不可以已乎]？[此之謂失其本心]。從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍），現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了它；過去寧愿死也不肯接受（施舍），今天（有人）為了妻妾的侍奉卻接受了它；過去寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在（有人）為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻接受了它：這種做法不是可以停止了嗎？──這就叫做喪失了他的本心。4、《鄒忌諷齊王納諫》鄒忌[修]八尺有余，形貌[昳（）麗]。鄒忌身高八尺多，體形容貌光艷美麗。[朝（）服衣冠]，[窺（）鏡]，謂其妻曰：“[我孰與城北徐公美]？”（一天）早晨，（他）穿好衣服，戴上帽子，照照鏡子，對(duì)他的妻子說：“我與城北（的）徐公相比，哪一個(gè)（更）美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”他的妻子說：“您美麗多了，徐公哪里比得上您呢！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。[忌不自信]，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”（原來）城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信（自己比徐公美），就又問他的妾說：“我同徐公比，誰(shuí)（更）美？”妾說：“徐公怎么比得上您呢！”[旦日]，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”第二天，（有位）客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他道：“我和徐公誰(shuí)（更）美麗？”客人說：“徐公不如您美麗啊?！盵明日]，徐公來。[孰視之]，自以為不如；窺鏡而自視，又[弗如遠(yuǎn)甚]。又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)端詳他，自己認(rèn)為不如（他美麗）；（再）照著鏡子看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。暮寢而思之，曰：“吾妻之[美我]者，[私]我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！蓖砩?，鄒忌躺在床上想這件事（恍然大悟）說：“我的妻子贊美我，是因?yàn)槠珢畚?；妾贊美我，是因?yàn)楹ε挛?；客人贊美我，是?duì)我有所求。”于是入朝見威王曰：“臣[誠(chéng)知]不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，[皆以美于徐公]。于是，鄒忌上朝廷去見（齊）威王，說：“我確實(shí)知道我不如徐公美麗?？墒牵业钠拮悠珢畚?，我的妾怕我，我的客人有所求，都說我比徐公美麗。今齊地方千里，百二十城，[宮婦左右]，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。如今齊國(guó)的國(guó)土方圓一千多里，城池有一百二十座，宮里的妃子和身邊的侍從沒有不偏愛大王的；朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)（的人）沒有不（想）對(duì)大王有所求的。由此觀之，王之[蔽]甚矣！”由此看來，大王受蒙蔽一定非常厲害了?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢躘面刺]寡人之過者，受上賞；上書[諫]寡人者，受中賞；能[謗議于市朝]，[聞]寡人之耳者，受下賞?！蓖跽f：“好！”于是就下了一道命令：“大小官吏和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，受上等獎(jiǎng)賞；上奏章直言規(guī)勸我的，受中等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)所議論（君王的過失），使我聽到的，受下等獎(jiǎng)賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，[門庭若市]。數(shù)月之后，[時(shí)時(shí)]而[間（）進(jìn)]。[期()年]之后，雖欲言，無可進(jìn)者。命令剛剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，門庭像集市一樣；幾個(gè)月之后，有時(shí)偶然進(jìn)諫；滿一年以后，即使（有人）想進(jìn)言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏聞之，[皆朝于齊]。此所謂[戰(zhàn)勝于朝廷]。燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽說了這件事，都到齊國(guó)來朝拜(齊王)。這就是所說的在朝廷上就戰(zhàn)勝了別國(guó)。5、《出師表》先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道[[崩][殂（）]]，今天下三分，[益州]疲弊，此誠(chéng)危急存亡之[秋]也。先帝創(chuàng)建統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三國(guó)，我們蜀國(guó)困頓衰弱，這實(shí)在是形勢(shì)危急、決定存亡的緊要時(shí)刻啊。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之[殊遇]，欲報(bào)之于陛下也?？墒?，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷里毫不懈怠，忠誠(chéng)的將士們?cè)谶吘成蠆^不顧身，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶貏e厚待，想把先帝的恩情報(bào)答在陛下身上啊。誠(chéng)宜[開張圣聽]，以[光]先帝遺德，[恢弘]志士之氣，陛下實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大有志向的人們的志氣，不宜[妄自菲薄]，[引喻]失[義]，以塞忠諫之路也。不應(yīng)當(dāng)過分看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞人們向您竭誠(chéng)進(jìn)諫的道路。[宮中][府中]，俱為一體，[陟][罰][臧][否]（），不宜[異同]。皇宮中和朝廷中都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，評(píng)定（人物）好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同。若有[作奸犯科]及為忠善者，宜付有司論其[刑]賞，如果他們中間有做奸邪事情，犯科條法令以及做忠善之事的人，都應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞。以昭陛下[平明之理]，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。來顯示陛下公正清明的治理，不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，造成宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，[此皆良實(shí)，志慮忠純]，是以先帝[簡(jiǎn)拔]以[遺（）]陛下。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。愚以為宮中之事，事無大小，[悉以咨之]，然后施行，必能[裨（）補(bǔ)闕（）漏]，有所廣益。我以為宮中的事情，事情不論大小，都拿來問問他們，然后實(shí)行，就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)和疏漏之處，有更多更大的好處。將軍向?qū)?，[性行（）淑均]，曉暢軍事，將軍向?qū)?，性情品德善良平正，精通軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。從前試用他的時(shí)候，先帝曾稱贊他有才干，因此大家商議，推舉他做中部督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行（）陣和睦，[優(yōu)劣得所]。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來問問他，一定能使部隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰微滅亡的原因。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息[痛恨]于桓、靈也。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有不對(duì)桓帝、靈帝昏庸誤國(guó)表示慨嘆和痛心遺憾的。侍中，尚書、長(zhǎng)（）史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍這些人都是堅(jiān)貞可靠而且能以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣，漢朝的興隆就指日可待了。臣本[布衣]，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求[聞達(dá)]于諸侯。我本來是一個(gè)平民，親自在南陽(yáng)耕田，只想在亂世中茍且保全性命，不謀求在諸侯中聞名、顯達(dá)。先帝不以臣[卑鄙]，[猥（）]自枉屈，先帝不因?yàn)槲疑矸菸①v，見識(shí)淺陋，親自屈尊，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是[感激]，遂許先帝以[驅(qū)馳]。三次到茅廬來探望我，拿當(dāng)時(shí)的天下大事來詢問我，我因此十分感慨激動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。[后值傾覆]，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，[爾來]二十有（）一年矣。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的關(guān)頭奉命出使（東吳），從那時(shí)到現(xiàn)在，已經(jīng)有二十一年了。先帝知臣謹(jǐn)慎，故[臨崩寄臣以大事]也。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。受命以來，夙（）夜憂嘆，恐托付[不效]，以傷先帝之明，接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，擔(dān)心托付（給我的事）沒有成效，以致?lián)p傷先帝的知人之明，故五月渡瀘，深入不[毛]。所以我五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)并率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，庶竭[[駑（）][鈍]]，[攘除]奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。希望竭盡自己平庸的才能，去鏟除奸邪兇頑的敵人，恢復(fù)漢室，回到舊日的都城。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。這就是我用來報(bào)答先帝、盡忠陛下的職責(zé)和本分啊。至于斟酌[損][益]，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。至于（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革，毫無保留地向您提出忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。希望陛下把討伐曹操、復(fù)興漢朝的重任委托給我，（如果）不見成效，就治我的罪，來祭告先帝在天之靈。若無[興德之言]，則責(zé)攸之、祎、董允等之[慢]，以[彰]其咎（）；如果陛下聽不到振興國(guó)家政治的建議，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失。陛下亦宜自謀，以咨[諏（）]善道，察納[雅言]，[深追先帝遺詔]（）。陛下也應(yīng)當(dāng)自己認(rèn)真考慮，來（向他們）詢問治國(guó)的好道理，分析、接受正確意見，深切地思念先帝的遺詔。臣不勝受恩感激。（這樣）我就非常受恩感激了。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表[涕零]，不知所言?，F(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離（陛下），面對(duì)著這篇奏表，禁不住眼淚直流，不知道說了些什么。6、《醉翁亭記》[環(huán)滁（）]皆山也。環(huán)繞著滁州城的都是山。其西南諸峰，林壑（）尤美，望之[蔚然而深秀者，瑯（）琊（）也]。滁州西南面的那些峰巒，樹林山谷尤其秀美，遠(yuǎn)看樹林茂盛、又幽深又秀麗的，是瑯琊山。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。順著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到）一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。[峰回路轉(zhuǎn)]，有亭[翼然臨于泉上]者，醉翁亭也。山勢(shì)回環(huán)，路也隨著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭了。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。造亭子的人是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。名之者誰(shuí)？太守自謂也。給它命名的人是誰(shuí)呢？是太守用自己的別號(hào)“醉翁”來命名的。太守與客來飲于此，飲少[輒（）醉]，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。太守和賓客們來到這里喝酒，喝得很少就醉了，而且年紀(jì)又最高，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁之[意]不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。[山水之樂，得之心而寓之酒也]。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。若夫日出而[林霏（）開]，[云歸而巖穴暝（）]。要說那太陽(yáng)出來，樹林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就昏暗了。[晦明變化]者，山間之朝暮也。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。這是山間早晨和傍晚的景象。[野芳發(fā)而幽香]，[佳木秀而繁陰]，野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。[風(fēng)霜高潔]，水落而石出者，山間之[四時(shí)]也。天高氣爽，霜色潔白；（冬季）水位下落，石頭顯露出來。這就是山間四季的景色。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，因而快樂也是無窮無盡的。至于[負(fù)者]歌于途，行者[休于樹]，前者呼，后者應(yīng)，至于背著東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，[傴（）僂（）提攜]，往來而不絕者，滁人游也。老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，人來人往，絡(luò)繹不絕，這是滁州的百姓在游玩啊。臨溪而漁，溪深而魚肥；到溪水邊來釣魚，溪水深，魚兒肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；用泉水來釀酒，泉水清，酒水香；山肴（）野蔌（），雜然而前陳者，太守宴也。野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前，這是太守舉行酒宴。[宴酣之樂，非絲非竹]，[射者中（），弈者勝]，在宴會(huì)上暢快地喝酒的樂趣，不在于音樂；射的（人）射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，[?。ǎ┗I交錯(cuò)]，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們時(shí)起時(shí)坐大聲喧嘩，這是賓客們歡快的圖景。[蒼顏]白發(fā)，[頹（）然乎其間]者，太守醉也。一個(gè)臉色蒼老滿頭白發(fā)的人，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久，太陽(yáng)落在西山，人影縱橫散亂，這是太守回府，賓客們跟著走的情景。樹林[陰翳（）]，[鳴聲上下]，游人去而禽鳥樂也。（這時(shí)）樹林里變得昏暗了，鳥到處鳴叫，游人離去后，鳥兒歡樂起來。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之[樂其樂]也。然而鳥兒只懂得山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣；人們只懂得跟著太守游玩的樂趣，卻不懂得太守樂他所樂的事情。[醉能同其樂，醒能述以文者]，太守也。醉了能和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，就是太守。太守[謂]誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修啊。7、《送東陽(yáng)馬生序》余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從[致]書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。我小時(shí)就酷愛讀書。家里窮，沒有辦法買到書來讀，常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著日子（按時(shí)）歸還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，[弗之怠]。錄畢，走送之，不敢稍[逾約]。（有時(shí)）天氣很冷，硯池（的水）結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能彎曲伸直，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。[既加冠（）]，益慕圣賢之道，又患無[碩師]名人與游，嘗趨百里外，[從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問]。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師、名人與之交往。曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教。先達(dá)[德隆望尊]，門人弟子填其室，未嘗[稍降（）辭色]。（那位）有道德學(xué)問的前輩道德高、聲望隆，向他求教的學(xué)生擠滿了他的屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。余立侍左右，[援疑質(zhì)理]，[俯身傾耳以請(qǐng)]；我站著伺候（在他的）左右，提出疑難，詢問道理，低下身子側(cè)著耳朵去請(qǐng)教；或遇其[叱咄]，色愈恭，禮愈[至]，不敢出一言以[復(fù)]；有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的神色更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來分辨；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)余之從師也，[負(fù)篋（）曳屣（）]，行深山巨谷中，[窮冬]烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚[皸（）裂]而不知。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍破裂了也不知道。至舍，四[支]僵勁（）不能動(dòng)，[媵（）人]持[湯][沃灌]，以衾（）擁覆，久而乃和。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來熱水給我澆洗，用被子給我裹蓋，很久才暖和過來。[寓逆旅]，主人日再食，無鮮肥滋味之享。住在旅店，店主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。同舍生皆[被]綺（）繡，戴朱[纓]寶飾之帽，[腰]白玉之環(huán)，左佩刀，右備[容臭（）]，燁（）然若神人；跟我住在一起的同學(xué)，都穿著綺羅錦繡（的衣服），戴著裝飾著紅纓帶和寶石的帽子，腰上掛著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。余則緼（）袍敝衣處其間，[略無慕艷意]。我卻穿著舊棉襖破衣衫，生活在他們當(dāng)中，毫無羨慕的意思。[以中有足樂者，不知口體之奉不若人也]。蓋余之勤且艱若此。

因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。我求學(xué)時(shí)辛勤艱苦的情況大體就是這樣。文言文翻譯（二）1、《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）慶歷四年春，滕子京[謫()守]巴陵郡。 慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做太守。[越明年]，[政通人和]，百?gòu)U[具]興。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來。乃重修岳陽(yáng)樓，增其[舊制]，刻[唐賢今人]詩(shī)賦于其上。于是就重修岳陽(yáng)樓，增大它原有的規(guī)模，在那上面刻上了唐代和現(xiàn)代（宋）名人的詩(shī)賦。[屬]()予作文以記之。滕子京囑托我寫文章來記述這件事。予觀夫巴陵[勝狀]，在洞庭一湖。我看巴陵的好景色全在洞庭湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯()湯，[橫無際涯]；[朝暉夕陰]，氣象萬千。它連接遠(yuǎn)山，吞噬長(zhǎng)江，水波浩蕩，寬闊無邊，或早或晚（一天里）陰晴多變化，景象千變?nèi)f化。此則岳陽(yáng)樓之[大觀]也。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。[前人之述備矣]。前人的記述很詳盡了。[然則]北通巫峽，[南極瀟湘]，[遷客騷人]，多會(huì)于此，[覽物之情，得無異乎]？（既然）這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職遠(yuǎn)調(diào)者和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所觸發(fā)的心情，難道沒有不同嗎？若夫[霪雨霏霏]，連月不[開]，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪[排空]；像那連綿的雨那么繁密，整月也不放晴，陰冷的風(fēng)怒號(hào)著，渾濁的浪沖向天空；[日星隱耀，山岳潛形]；商旅不行，[檣()傾楫摧]；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體，商人旅客無法通行，桅桿倒下，船槳斷折，傍晚天色昏暗，老虎長(zhǎng)嘯，猿猴悲啼。登斯樓也，則有[去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏]，滿目蕭然，感極而悲者矣。登上這岳陽(yáng)樓，就產(chǎn)生離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)，滿眼蕭條，感慨到了極點(diǎn)而開始悲傷（的心情）。[至若]春和[景]明，[波瀾不驚]，[上下天光,一碧萬頃]，沙鷗[翔集]，[錦鱗游泳]，[岸芷汀蘭]，[郁郁青青]至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚時(shí)而在水面游動(dòng)，時(shí)而潛入水底。岸上的芷草，小洲上的蘭花。散發(fā)出濃郁的香氣，呈現(xiàn)出翠綠的顏色。而或[長(zhǎng)煙一空]，皓月千里，[浮光躍金，靜影沉璧]，漁歌互答，此樂[何極]！有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月色照耀千里，浮動(dòng)的光像跳躍著的金子，靜靜的月影像沉下的玉璧。漁人們一唱一和唱歌，這種快樂哪有窮盡！登斯樓也，則有心曠神怡，[寵辱偕忘]，[把酒臨風(fēng)]，其喜洋洋者矣。登上這岳陽(yáng)樓就有心胸開闊精神愉悅的心情，光榮和屈辱一并忘了。在清風(fēng)吹拂下端起酒杯，那是喜洋洋的歡樂呀！嗟夫！予嘗[求][古仁人]之心，[或異二者之為]，何哉？哎！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？[不以物喜，不以己悲]；不因外物的（好壞）和自己（得失）而或喜或悲；[居廟堂之高]則憂其民；[處江湖之遠(yuǎn)]則憂其君。在朝廷上做官就為百姓擔(dān)憂，退處江湖就為君主擔(dān)憂。是進(jìn)亦憂，退亦憂。這樣在朝廷上做官擔(dān)憂，處在僻遠(yuǎn)的江湖間也擔(dān)憂。然則何時(shí)而樂耶？（既然）這樣，那么什么時(shí)候才能享樂呢？[其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎]。他們一定會(huì)說，“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”吧！噫！[微斯人，吾誰(shuí)與歸]？?。。ㄈ绻]有這種人，我同誰(shuí)一道呢？時(shí)六年九月十五日。2、桃花源記（陶淵明）晉太元中，武陵人捕魚[為]業(yè)。東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人以捕魚為職業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（有一次，他）順著小河行船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草[鮮美]，落英繽紛。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著小河兩岸（生長(zhǎng)），（在）幾百步（的范圍內(nèi)），中間沒有別的樹木。（地上）花草鮮艷美麗，墜落的花瓣，雜亂繁多地散在地上。漁人甚[異]之。復(fù)前行，欲[窮][其]林。漁人對(duì)眼前的景象感到非常詫異。又往前走，（他）想走到這林子的盡頭。林盡水源；便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就看見一座小山，山上有個(gè)小洞口，（里面）仿佛有光亮似的。便舍船，從口入。（漁人）就丟下船，從洞口進(jìn)去。初極狹，才通人。起初洞口很狹窄，只能通過一個(gè)人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。土地平曠，屋舍[儼然]，有良田美池桑竹之屬。（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。[阡陌()][交通]，雞犬相聞。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴犬吠聲可以互相聽到。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，[黃發(fā)][垂髫()][并]怡()然自樂。在那里（的人們）來來往往耕種勞作，男女穿戴，全都和桃源以外的人一樣，老人小孩都和悅安適、自得其樂。見漁人，[乃]大驚，問所從來。（那里的人）見了漁人，竟十分吃驚，問漁人從哪里來。[具]答之。漁人詳盡的回答了他。便[要]()還家，設(shè)酒殺雞作食。（那人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。村中的人聽說來了這樣一個(gè)人，都來打聽消息。自云先世避秦時(shí)亂，率[妻子]邑()人來此[絕境]，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。他們說祖先（為了）躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去了，于是就與外面的人斷絕了往來。問今是何世，乃不知有漢，[無論]魏晉。（他們）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。這個(gè)漁人給他們?cè)敿?xì)的介紹了自己所聽到的事，他們聽罷都感嘆惋惜。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。其余的人也各自請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。停數(shù)日，辭去。此中人[語(yǔ)]云：“[不足][為]外人道也?！保O人在這里）住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴(他)說：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說啊?！奔瘸?，得其船，便[扶]向路，處處志之。(漁人)出來后，找到他的船,就順著原路(回去)，一路上處處做記號(hào)。及郡下，[詣()]太守，說[如此]。(回)到郡下，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守即遣人隨其往，尋向所[志]，遂迷，不復(fù)得路。太守立即派人跟他前往，尋找原先做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也沒找到（那條通往桃花源的）路。南陽(yáng)劉子驥()，高尚士也，聞之，欣然[規(guī)]往。南陽(yáng)劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興的計(jì)劃前往（探訪）。[未果]，[尋]病終。后遂無問[津()]者。（還）沒有實(shí)現(xiàn)，不久（他就）病死了。此后就（再也）沒有訪求（桃花源）的人了。3、《陋室銘》山不在高，有仙則[名]。水不在深，有龍則靈。山不一定高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。[斯]是陋室，[惟]吾德[馨]()。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔()痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。談笑有[鴻儒]，往來無【白丁】。談笑的是博學(xué)的人，往來沒有不學(xué)無術(shù)的平庸小人?？梢浴菊{(diào)素琴】，【閱金經(jīng)】。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。無【絲竹】之亂耳，無【案牘】()之勞形。沒有嘈雜的奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃釉疲汉温?？孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋呢？”4、《小石潭記》（柳宗元）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，[如鳴佩環(huán)]，心樂之。從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心里很喜歡它。伐竹取道，下見小潭，水尤[清洌（）]?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），下面看見一個(gè)小潭，潭水格外清澈?！救詾榈住浚琜近岸，卷石底以出]，為坻（），為嶼（），為嵁（），為巖。青樹翠蔓（），[蒙絡(luò)搖綴，參差披拂]。（潭）以正塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分向上翻卷，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋，纏繞，搖動(dòng)，連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。潭中魚[可百許頭]，[皆若空游無所依]。潭中游魚大約有一百來?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，什么依托都沒有。[日光下徹，影布石上]，[佁（）然不動(dòng)]；[俶（）爾遠(yuǎn)逝]，[往來翕（）忽]。似與游者相樂。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在水底的石上，呆呆地一動(dòng)不動(dòng)；忽然向遠(yuǎn)處游去了。來來往往輕快敏捷，好像在與游人逗樂似的。潭西南而望，[斗折蛇行，明滅可見]。其岸勢(shì)[犬牙差互]，不可知其源。順著水潭向西南方向望去，看到（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，（望過去）一段看得見，一段又看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不知道它的源頭在哪里。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，[凄神寒骨，悄愴幽邃]。坐在石潭邊，四周被竹子和樹林圍繞著，寂靜寥落，沒有旁人，使人感到心神凄涼，寒氣徹骨，寂靜幽深（此處從北京版教材）。以其境過[清]，不可久居，乃記之而去。由于這的環(huán)境過于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來便離去了。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。一同去游覽的有吳武陵，龔古和我的弟弟宗玄。跟著去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。5、記承天寺夜游（蘇軾）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然【起行】。元豐六年十月十二日的夜里，我脫衣打算睡覺，（這時(shí)）月光（悄然）躍窗而入，我（不由得）高興起來，（便）起來散步?！灸顭o與樂者】，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，【相與】步于【中庭】。心想（身邊）沒有一個(gè)可以跟（我）一起領(lǐng)略這月夜樂趣的人，于是就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們兩個(gè)人一起在庭院中散步?！就ハ氯绶e水空明】，水中[藻荇]（）交橫，【蓋】竹柏影也。（月光下）庭院的地面，灑在地上，宛如一泓積水那樣清澈透明，水中的藻類和荇菜交錯(cuò)縱橫，原來那是竹柏（映在水中）的影子?。『我篃o月，何處無竹柏，【但少閑人】如吾兩人耳。哪個(gè)夜里沒有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹柏？只不過是缺少像我們這樣的兩個(gè)閑散的人罷了。6、扁鵲見蔡桓公（《韓非子》）扁鵲見蔡桓公，立【有間】。扁鵲曰：“君有疾在【腠理】，不治將恐深?！被负钤唬骸啊竟讶恕繜o疾?！北怡o出，桓侯曰：“【醫(yī)之好治不病以為功】。”扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站了一會(huì)兒，扁鵲說：“君王，您的皮膚間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治的話，恐怕要更厲害了?！被负钫f：“我沒有病?！北怡o走后，桓侯毫不在乎地說：“醫(yī)生喜歡給沒?。ǖ娜耍┲巍安　?，以此顯示自己的本領(lǐng)！”【居】十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將【益】深?！被负钣帧静粦?yīng)】。扁鵲出，桓侯又不【悅】。過了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對(duì)桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了肌肉里，不醫(yī)治的話，會(huì)更加嚴(yán)重?！被负顓s不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對(duì)桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了腸胃中，不醫(yī)治的話，會(huì)更加嚴(yán)重?！被负钣植焕聿牵ㄋ１怡o走后，桓侯又不高興了。居十日，扁鵲望桓侯而【還走】?；负睢竟省渴谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，【湯熨之所及也】；在肌膚，【針石】之所及也；在腸胃，【火齊】之所及也；在骨髓，【司命之所屬】，【無奈何也】。今在骨髓，【臣是以無請(qǐng)也】?！庇诌^了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到桓侯后轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特地派人去問他。扁鵲說：“（?。┰谄つw，（是）燙熨（的力量）所能達(dá)到的；（病）到了肌肉，（是)針灸（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅四c胃里，（是）火劑湯（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅斯撬枥?，（那是）司命神所掌管的事，（醫(yī)藥已經(jīng)）沒有辦法治好了，現(xiàn)在（他的?。┮呀?jīng)到了骨髓，因此我就不再請(qǐng)求給他治病了。居五日，桓侯體痛，使人【索】扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國(guó)去了?；负罹退廊チ?。文言文翻譯新增加內(nèi)容1、《讀孟嘗君傳》【原文】世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也?！咀⑨尅?、選自《臨川先生集》。《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。孟嘗君，姓田名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子。2、以故：因?yàn)檫@個(gè)緣故。3、卒賴其力以脫于虎豹之秦：卒，終于。其，指門下士。虎豹之秦，像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記秦昭王曾欲聘孟嘗君為相，有人進(jìn)讒，秦昭王又囚而要?dú)⑺?。孟嘗君像昭王寵姬求救，寵姬提出要白狐裘為報(bào)。而孟嘗君只有一白狐裘，已獻(xiàn)給秦王。于是門客裝狗進(jìn)入秦宮，盜得白狐裘獻(xiàn)給秦王寵姬，寵姬為孟嘗君說情，昭王釋放孟嘗君，繼而后悔，派兵追趕。孟嘗君逃至函谷關(guān)，關(guān)法規(guī)定雞鳴才能開關(guān)，門客有能為雞鳴者，引動(dòng)群雞皆鳴，孟嘗君才脫險(xiǎn)逃出函谷關(guān)，回歸齊國(guó)。4、特雞鳴狗盜之雄耳：特，只、僅僅。雄，長(zhǎng)、首領(lǐng)。5、不然：如果不是這樣。6、擅齊之強(qiáng)：擁有齊國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力。擅，擁有。7、宜可以：應(yīng)該可以憑借。8、南面而制秦：南面稱王制服秦國(guó)。古代君臣相見，帝王坐北面南，臣在對(duì)面朝見。制，制服。9、尚：還。10、所以：……的原因?！痉g】世人都稱許孟嘗君能夠贏得士人，士人因?yàn)檫@緣故而歸順?biāo)?孟嘗君)最終依賴這些士人的力量，而從虎豹般兇殘的秦國(guó)脫身。哎!孟嘗君只是雞鳴狗盜之輩的首領(lǐng)罷了，哪里足以說他贏得了士人?如果不是這樣，擁有齊國(guó)的強(qiáng)大，因?yàn)榈玫揭粋€(gè)(真正)的士人，應(yīng)當(dāng)能夠南面稱王而制服秦國(guó)，哪里還要借助這些雞鳴狗盜之輩的力量呢?雞鳴狗盜之輩出于他的門下，這正是(真正的)士人不到他門下的原因??！2、三峽酈道元【原文】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?！咀⑨尅孔裕航樵~，在，從，由。兩岸連山，略無闕處：兩岸相連的高山，沒有中斷的地方。略無，毫無。闕，通“缺”，斷開。重巖疊嶂：層層的懸崖，排排的峭壁。4、隱天蔽日：遮蔽。5、自非亭午夜分：假如，如果。6、不見曦月：日光，這里指太陽(yáng)。【原文】至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！咀⑨尅?、至于夏水襄陵：襄，漫上；陵，大的土山。8、沿溯阻絕：沿，順流而下；溯，逆流而上。9、或王命急宣：或，有時(shí)；宣布，傳達(dá)。10、雖乘奔御風(fēng)：雖，即使；奔，這里指飛奔的馬。11、不以疾也：以，如此，這么；疾，快?！驹摹看憾畷r(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕〔山獻(xiàn)〕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味?！咀⑨尅?2、素湍綠潭：素，白色。湍，急速流動(dòng)的水。潭，深水。13、回清倒影：回旋著清波，倒映著兩岸上的山色。14、絕〔山獻(xiàn)〕多生怪柏：極高的山峰。15、懸泉瀑布：大大小小的瀑布；懸泉：從高處山崖上流下來的好像懸掛著的泉水，此指小流，大的叫瀑布。16、飛漱其間：急流沖蕩。17、清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛）山高，草盛。18、良多趣味：確實(shí)，實(shí)在。【原文】每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”【注釋】19、晴初：天剛晴。20、霜旦：下霜的早晨。21、林寒澗肅：寂靜。22、屬引凄異：接連不斷。屬，動(dòng)詞，連接。引，延長(zhǎng)。23、空谷傳響：回聲24、哀轉(zhuǎn)久絕：斷絕，消失【全文翻譯】在三峽七百里中，兩岸相連的高山，沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，遮天蔽日。如果不是正午和半夜，連太陽(yáng)和月亮都見不到。到了夏天，水漫上丘陵，順流而下或者逆流而上的船只都被阻斷了。有時(shí)皇帝有命令必須迅速傳達(dá)。這時(shí)只要坐上船，早上從白帝城出發(fā)，晚上就到達(dá)江陵，中間相距一千二百里，即使騎著奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。春天或冬天的季節(jié)，（那么）白色的急流，碧綠的深水，回旋著清波，倒映著兩岸上的山色。極高的山峰長(zhǎng)了許多形態(tài)怪異的柏樹，從高處山崖上流下來的好像懸掛著的泉水與瀑布，在山間急流沖蕩，水清樹榮山峻草茂，實(shí)在有許多趣味。每到雨后初晴或落霜的早晨，樹林山間凄寒寂靜，時(shí)常有高處的猿猴長(zhǎng)叫，連續(xù)不斷，凄涼怪異，空蕩的山谷傳出回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間才能消失。所以打漁的人唱歌道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”3、陳涉世家【原文】陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”【注釋】嘗：曾經(jīng)。傭耕：被雇傭去給人耕地。傭，受人雇傭的人。輟：停止。之：去、往。悵：失望。恨：嘆恨。茍：如果。無：通“毋”，不要。若：你。10、太息：長(zhǎng)嘆。11、燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢！燕雀，泛指小鳥，比喻見識(shí)短淺的人；鴻鵠：天鵝，比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?！痉g】陳勝是陽(yáng)城縣人，字涉。吳廣是陽(yáng)夏縣人，字叔。陳勝年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久，說：“如果有一天富貴了，（大家）不不要互相忘記?！北还蛡虻娜诵χ卮鹚骸澳闶潜还蛡蚋氐?，哪里談得上富貴呢？”陳勝長(zhǎng)嘆說：“燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢!”【原文】二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢保萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝?！咀⑨尅?2、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)。閭（lǘ）左，古代二十五家為一閭，秦時(shí)貴右賤左，富者居住在閭右，貧者居在閭左,所以，閭左用來代指貧苦人民；適戍：強(qiáng)迫去守邊。適（zhé）：通“謫”，充軍守邊。13、屯：停駐。14、皆次當(dāng)行（háng）：都（被）編入謫戍的隊(duì)伍。當(dāng)行，當(dāng)在征發(fā)之列。次，編次。15、會(huì)：適逢，恰巧遇到。16、雨：動(dòng)詞，下雨。17、度（duó）：估計(jì)。18、失期：誤期，過了期限。19、亡：逃走。20、舉大計(jì)：發(fā)動(dòng)大事。指起義；舉，發(fā)動(dòng)。21、等死：同樣是死。22、死國(guó)：為國(guó)家大事而死。死：為而死。23、苦秦：即“苦于秦”，苦于秦朝（的統(tǒng)治）。苦：苦于。24、立：立為國(guó)君。25、以數(shù)（shuò)諫故：因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故；以，因?yàn)椋还剩壕壒省?6、上：臣下對(duì)皇帝的敬稱，這里指秦始皇。27、將（jiàng)兵：統(tǒng)率軍隊(duì)。指扶蘇奉秦始皇之命和蒙恬領(lǐng)兵北防匈奴。28、或聞無罪，二世殺之：有的聽說（扶蘇）沒有罪過，二世卻將他殺了；或：有的人；或聞：有的人聽說。公元前210年秦始皇東巡病死于沙丘（今河北巨鹿），胡亥勾宦官趙高、丞相李斯偽造遺詔，逼扶蘇自殺。事詳卷六《秦始皇本紀(jì)》。29、憐:愛戴。30、誠(chéng)以吾眾：如果把我們的人。誠(chéng)：如果。詐：假裝。31、唱：同“倡”，首發(fā)。32、宜多應(yīng)者：應(yīng)該（有）很多響應(yīng)的人；宜，應(yīng)該。33、吳廣以為然：正確。34、乃行卜：就去占卜。乃，就；行卜，去占卦；行：進(jìn)行。35、指意：指，通“旨”，意圖。36、然足下卜之鬼乎：這句的意思是說，然而你們向鬼神問吉兇吧。卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。37、念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。38、威眾：威服眾人。39、丹書帛曰陳勝王（wàng）：就（用）丹砂（在）綢子上寫“陳勝王”（三個(gè)字）。丹，朱砂，這里是“用朱砂”的意思；書，寫；王，稱王。40、置人所罾魚腹中：放在別人所捕的魚的肚子里。罾（zēng），魚網(wǎng)，這里作動(dòng)詞，就是“用魚網(wǎng)捕”的意思。41、固以怪之矣：自然就詫怪這事了。固，本來；以，同“已”，已經(jīng)。怪：以……為怪，對(duì)……感到奇怪。42、間令：暗使。間，私自，偷著。43、之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。之，去、往；次，旅行或行軍在途中停留；次所，這里指軍隊(duì)駐扎的地方；叢，樹木，鬼神所憑寄的地方；祠，神祠。44、夜：天黑以后。45、篝火：用竹籠罩著火，這里是用篝火裝作“鬼火”。篝，竹籠，這里作動(dòng)詞用，意思是“用籠罩著”。46、狐鳴：作狐貍嗥叫的凄厲聲音。狐：像狐貍一樣。47、旦日：第二天。48、往往語(yǔ)：到處談?wù)摚煌?，到處；語(yǔ)，談?wù)摗?9、指目：指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意；目，用眼睛注視著?！痉g】秦二世皇帝元年7月，征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)，九百人停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編進(jìn)入謫戍的隊(duì)伍，擔(dān)任小隊(duì)長(zhǎng)。適逢天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按秦朝的法律都要?dú)㈩^。陳勝、吳廣于是商量說：“現(xiàn)在逃走是死，起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死好嗎？”陳勝說：“天下的人苦于秦朝的統(tǒng)治很久了。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君，該立的國(guó)君是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派（他）在外面帶兵?，F(xiàn)在有的聽說（扶蘇）沒有罪過，二世卻將他殺了。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的大將，屢次立功，愛護(hù)士卒，楚國(guó)人很愛戴他，有的人認(rèn)為他戰(zhàn)死了，有的人認(rèn)為他逃走了?，F(xiàn)在如果把我們的人假裝說是公子扶蘇和項(xiàng)燕的軍隊(duì)，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召（倡導(dǎo)），應(yīng)當(dāng)有很多響應(yīng)的人?！眳菑V認(rèn)為（這個(gè)見解）很正確。（二人）于是去算卦。占卜的人知道他們的意圖，說：“你們的事都能辦成，能建功立業(yè)。不過你們把事情向鬼神卜問一下吧!”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說：“這是教我們先在眾人中樹立威信啊?！本陀玫ど埃ㄔ冢┚I條上寫“陳勝王”（三個(gè)字），放在別人所捕的魚的肚子里。士兵買魚回來