巴納德系統(tǒng)行政組織理論課件

巴納德

系統(tǒng)行政組織理論

巴納德

系統(tǒng)行政組織理論1巴納德系統(tǒng)組織理論的主要內(nèi)容生平與著述目錄評價巴納德系統(tǒng)組織理論的主要內(nèi)容生平與著述目錄評價2生平與著述

切斯特·巴納德美國人，（1886-1961）實(shí)踐中的管理者，自學(xué)成才的管理學(xué)家系統(tǒng)組織理論創(chuàng)始人現(xiàn)代管理理論之父代表性著作：1938年《經(jīng)理人員的職能》1948年《組織與管理》生平與著述切斯特·巴3巴納德系統(tǒng)組織理論的主要內(nèi)容

關(guān)于組織本質(zhì)的思想：組織是一個協(xié)作系統(tǒng)組織存在的三個基本條件（組織三要素說）

管理人員的職能

正式組織與非正式組織說

組織平衡論（存續(xù)論）

權(quán)威接受論

組織決策論

巴納德系統(tǒng)組織理論的主要內(nèi)容關(guān)于組織本質(zhì)的思想：組織是一個41.關(guān)于組織本質(zhì)的思想：組織是一個協(xié)作系統(tǒng)

（1）通常意義上，正式的組織實(shí)體是由物質(zhì)、技術(shù)、人和社會關(guān)系等組成的協(xié)作系統(tǒng)；（2）管理學(xué)的“組織”理論并不研究這個協(xié)作系統(tǒng)的各個方面，而只研究其中的一部分——組織，即協(xié)作系統(tǒng)中“人的行為和人的協(xié)作關(guān)系”。1.關(guān)于組織本質(zhì)的思想：組織是一個協(xié)作系統(tǒng)

（1）通常意義上5（3）組織的特點(diǎn)：特點(diǎn)組織是由人的活動或效力即人的行為構(gòu)成的系統(tǒng)組織是一個系統(tǒng)，即按照一定方法進(jìn)行調(diào)整的人的活動和行為的相互關(guān)系系統(tǒng)組織是動態(tài)和發(fā)展的，當(dāng)系統(tǒng)中的一個部分與其他部分的關(guān)系發(fā)生變化時，作為整體的組織也要發(fā)生變化組織是一個更大的協(xié)作系統(tǒng)的一個組成部分，但兩者揉合在一起時有時界限不太明確組織工作決不僅僅限于通常所謂的“組織內(nèi)部”，“內(nèi)部”協(xié)作關(guān)系與“外部”協(xié)作關(guān)系同等重要（3）組織的特點(diǎn)：特點(diǎn)組織是由人的活動或效力即人的行為構(gòu)成的6人員子系統(tǒng)組織社會子系統(tǒng)物質(zhì)子系統(tǒng)管理者和工作人員組成的集團(tuán)一個協(xié)作系統(tǒng)與其他協(xié)作系統(tǒng)交換效用的系統(tǒng)機(jī)械設(shè)備、材料等物質(zhì)手段的系統(tǒng)人員組織社會物質(zhì)子系統(tǒng)管理者和工作人員組成的集團(tuán)一個協(xié)作系統(tǒng)72.組織存在的三個基本條件（組織三要素說）良好的溝通明確的共同目標(biāo)組織三要素協(xié)作的意愿2.組織存在的三個基本條件（組織三要素說）良好的溝通明確的共8單擊此處添加標(biāo)題（1）協(xié)作的意愿A.協(xié)作意愿：自我克制，交出個人行為的控制權(quán)及個人行為的非個人化；B.協(xié)作意愿對于達(dá)成組織目標(biāo)至關(guān)重要；C.協(xié)作意愿因人因時而變化；D.協(xié)作意愿的強(qiáng)度取決于貢獻(xiàn)與誘因之間的對比；E.可通過多種渠道增加誘因，增加協(xié)作意愿；單擊此處添加標(biāo)題（1）協(xié)作的意愿A.協(xié)作意愿：自我克制，交出9（2）明確的共同目標(biāo)文字內(nèi)容A.有目標(biāo)B.目標(biāo)為全體成員所理解和接受C.對組織目標(biāo)的理解有基于整體利益的客觀理解與基于個人立場的主觀理解D.有組織目標(biāo)與個人目標(biāo)之分（2）明確的共同目標(biāo)文字內(nèi)容A.有目標(biāo)B.目標(biāo)為全體成員所理10（3）良好的溝通A.信息交流的概念C.信息交流的原則B.信息交流的作用（3）良好的溝通A.信息交流的概念C.信息交流的原則B.信11A.信息交流的概念：意愿、情報(bào)、建議、指示和命令等信息的傳遞；A.信息交流的概念：12B.信息交流的作用：是將組織共同目標(biāo)與個人協(xié)作意愿聯(lián)系起來的橋梁；是組織一切活動的基礎(chǔ)。

B.信息交流的作用：13C.信息交流的原則：固定化的、明確的、正式的交流渠道；交流應(yīng)盡可能直接短捷，減少中間層次；不得跳越，否則產(chǎn)生相互沖突的信息；人員必須稱職；交流線路不能中斷；信息須有權(quán)威性；C.信息交流的原則：143.管理人員的職能

1.以組織中各個部門的具體目標(biāo)來闡明組織的共同目標(biāo)；2.并使之相互協(xié)調(diào)

1.招募選聘，促使人們與組織建立協(xié)作關(guān)系（對組織產(chǎn)生興趣）2.建立合理的激勵監(jiān)控機(jī)制，促使成員提供恰當(dāng)數(shù)量質(zhì)量的服務(wù)（加入組織）主要體現(xiàn)為建立一個管理人員組織；1.確定和闡明管理人員的職務(wù)（組織構(gòu)造——組織職位的確定）2.找到合適的人員來擔(dān)任這些職務(wù)（人員配備——經(jīng)理人員與一般管理人員）建立并維持一套信息傳遞系統(tǒng)

促使組織中的每個人都能作出重要貢獻(xiàn)闡明并確定本組織的目標(biāo)

3.管理人員的職能1.以組織中各個部門的具體目標(biāo)來闡明組織15PS:經(jīng)理人員的素質(zhì)、能力要求組織人格——責(zé)任心、忠誠感提供有效誘因——物質(zhì)誘因、工作威望、組織自豪感個人能力——機(jī)敏、廣泛的興趣、適應(yīng)性、調(diào)節(jié)能力以及個人專業(yè)能力巴納德系統(tǒng)行政組織理論課件164.正式組織與非正式組織說

（1）非正式組織的含義一種無正式的組織結(jié)構(gòu)、無自覺地共同目標(biāo)，但具有通過與工作有關(guān)的接觸而產(chǎn)生的習(xí)慣、規(guī)范和情感等特點(diǎn)的集合體4.正式組織與非正式組織說17（2）非正式組織的兩類后果A、使人們形成一定的態(tài)度、理解、風(fēng)俗、習(xí)俗和習(xí)慣等；B、為正式組織的產(chǎn)生創(chuàng)造條件；（2）非正式組織的兩類后果18（3）非正式組織對正式組織的影響B(tài)負(fù)面影響A正面影響a可以從事正式組織所不便進(jìn)行的溝通；b培養(yǎng)組織成員的熱誠，對權(quán)威的認(rèn)同感，維持組織團(tuán)結(jié)；c借助它可避免正式控制過多，進(jìn)而利于保持個人的自尊、人格完整和獨(dú)立選擇能力在目標(biāo)與工作方法上與正式組織對峙

（3）非正式組織對正式組織的影響B(tài)負(fù)面影響A正面影響a可19（4）正確認(rèn)識和利用非正式組織非正式組織的存在是客觀和必然的，也是必不可少的；管理者要善于識別非正式組織，并正確利用它來增進(jìn)組織的健康發(fā)展。（4）正確認(rèn)識和利用非正式組織205.組織平衡論（存續(xù)論）

（1）組織存在和發(fā)展的關(guān)鍵在于使組織成員獲得一種貢獻(xiàn)與滿足之間的平衡貢獻(xiàn)：指組織成員為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)所做的工作或付出的代價；組織成員的滿足：來自于組織為成員提供的誘因，即能夠滿足成員的個人動機(jī)或需要的東西；貢獻(xiàn)與誘因這二者要達(dá)到平衡，組織就可以生存和發(fā)展，否則就會衰弱或消亡。（2）誘因可以是多種多樣的：經(jīng)濟(jì)的與非經(jīng)濟(jì)的（3）組織的平衡是不穩(wěn)定的A外部環(huán)境惡化造成誘因來源不足；B組織成員的需求標(biāo)準(zhǔn)總在慢慢提高，由此破壞平衡；C組織必須通過不斷地發(fā)展壯大來增加組織所掌握的誘因.5.組織平衡論（存續(xù)論）（1）組織存在和發(fā)展的關(guān)鍵在于使組216.權(quán)威接受論（1）權(quán)威取決于下級人員的接受命令A(yù).管理者的權(quán)威不是來自上級的授予，而是來自下而上的認(rèn)可B.權(quán)威大小和指揮權(quán)力有無取決于下級人員接受命令的程度，單憑職權(quán)發(fā)號施令不足取，重要的是取得下級的同意，支持與合作6.權(quán)威接受論22巴納德系統(tǒng)行政組織理論課件23

1920年1月2日，美國憲法第18號修正案——禁酒法案正式生效。然而，干預(yù)的權(quán)力終究要在市場面前退卻，十幾年后，美國國會通過憲法第21修正案將禁酒令廢止，使得該法律成為美國歷史上最大的笑柄。

美國人具有深厚的清教傳統(tǒng)，從殖民地時代起，很多州、縣就一直禁酒。19世紀(jì)中期，美國一些地方的居民開始尋求以法律手段制裁酒徒。這種呼聲漸漸得到全國范圍的呼應(yīng)，以維護(hù)傳統(tǒng)家庭為己任的婦女組織更是其中的主力軍。很多具有高尚情操的法學(xué)家、社會學(xué)家都把酒看成是犯罪和貧窮的根源，甚至稱之為“魔鬼的甜酒”。1920年的禁酒法成為美國歷史上最大的笑柄1920年的禁酒法成為美國歷史上最大的笑柄24第一次世界大戰(zhàn)快結(jié)束的時候，1917年12月18日，美國第65屆國會以“經(jīng)濟(jì)、效率和道德”為由，通過憲法第18修正案，并將其提交各州審議，它的內(nèi)容是：第一款：本條批準(zhǔn)一年后，禁止在合眾國及其管轄下的所有領(lǐng)土內(nèi)釀造、出售和運(yùn)送作為飲料的致醉酒類；禁止此等酒類輸入或輸出合眾國及其管轄下的所有領(lǐng)土。第二款：國會和各州都有權(quán)以適當(dāng)立法實(shí)施本條。1919年1月29日，國務(wù)卿宣布，美國48個州中的36個州已批準(zhǔn)了這條憲法修正案，這條最荒唐的法案正式生效。后來其他各州也都批準(zhǔn)了該憲法修正案，只有羅德島一州沒有批準(zhǔn)。一年后，即1920年1月29日起，它正式生效。根據(jù)這項(xiàng)法律規(guī)定，凡是制造、售賣乃至于運(yùn)輸酒精含量超過0.5％以上的飲料皆屬違法。自己在家里喝酒不算犯法，但與朋友共飲或舉行酒宴則屬違法，最高可被罰款1000美元及監(jiān)禁半年。

第一次世界大戰(zhàn)快結(jié)束的時候，1917年12月18日，美國第625盡管市場上沒有合法的酒類出售了，但這并不等于說，一夜之間，美國人就無酒可喝了。禁酒令創(chuàng)造出了一個新行當(dāng)：私酒販子。因?yàn)榉欠ㄙQ(mào)易會帶來暴利，這些私酒販子挖空心思：他們把小汽車的中間掏空或者用嬰兒車偷運(yùn)葡萄酒和白蘭地，藏酒的地方做上假門，葡萄酒要裝在蘇打水瓶里。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1920年至1932年，共有75萬人因違犯禁酒法而被捕，罰款總額超過7500萬美元，沒收財(cái)產(chǎn)2.05億美元。

禁酒令最終無法維持下去。1933年，美國國會通過憲法第21修正案，取代第18修正案。全國禁酒令宣告徹底失敗。這是美國憲法史上唯一一條被明令廢止的憲法修正案。市場戰(zhàn)勝了似乎很神圣的憲法盡管市場上沒有合法的酒類出售了，但這并不等于說，一夜之間，美26（2）權(quán)威被接受的條件

④命令沒有超出接受者的體力與精力之許可③命令與個人利益一致②命令與組織目標(biāo)一致①命令明確

（2）權(quán)威被接受的條件④命令沒有超出接受者的體力與精力之許27（3）無差異范圍即服從（接受）范圍，指一個人不按個人的價值觀去衡量和檢驗(yàn)指示、命令和建議的是非曲直，就直接予以承認(rèn)和執(zhí)行；服從范圍的大小取決于組織成員感到誘因超過自己貢獻(xiàn)的程度以及組織成員所歸屬的團(tuán)體的態(tài)度；

（3）無差異范圍28（4）管理者強(qiáng)化正式權(quán)威的方法A、激勵組織成員，從內(nèi)心角度擴(kuò)大成員的接受范圍B、設(shè)法培養(yǎng)良好的團(tuán)體態(tài)度

C、出于公心，以組織目標(biāo)為準(zhǔn)作決策，對組織負(fù)責(zé)D、建立和改善信息交流渠道，使之準(zhǔn)確及時傳遞信息E、不要僅僅依賴職權(quán)，要把職權(quán)與才能、威信結(jié)合（4）管理者強(qiáng)化正式權(quán)威的方法A、激勵組織成員，從內(nèi)心角度擴(kuò)29（5）兩種權(quán)威論領(lǐng)導(dǎo)者與下級人員之間的權(quán)威關(guān)系有兩種：職位權(quán)威與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威由領(lǐng)導(dǎo)者的才能、知識水平和威信所決定職位權(quán)威由管理職位和等級制本身所決定此兩種權(quán)威結(jié)合為一體，能極大擴(kuò)展下屬的接受范圍

（5）兩種權(quán)威論領(lǐng)導(dǎo)者與下級人員之間的權(quán)威關(guān)系有兩種：職位權(quán)307.組織決策論（5）決策的思維過程

（4）決策的方法與藝術(shù)

（2）組織決策的兩個客觀因素：組織目標(biāo)與環(huán)境（3）管理者決策工作有三個來源（1）組織中的決策分為個人決策與組織決策兩類

7.組織決策論（5）決策的思維過程（4）決策的方法與藝術(shù)31（1）組織中的決策分為個人決策與組織決策兩類

個人決策：個人出自于個人動機(jī)而參加組織的決定，是出自于個人人格的決策；組織決策：指組織目標(biāo)上考慮的有關(guān)組織活動的決定，一種出于組織意圖的非人格的理性決策；（1）組織中的決策分為個人決策與組織決策兩類

個人決策：個人32（2）組織決策的兩個客觀因素：組織目標(biāo)與環(huán)境組織目標(biāo)是獨(dú)立于個人動機(jī)的，具有客觀性環(huán)境是對實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)起制約或推動作用的各種客觀條件戰(zhàn)略因素：即實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵因素，組織決策的環(huán)境主要由戰(zhàn)略因素所決定補(bǔ)充因素：戰(zhàn)略因素之外的非關(guān)鍵的因素（2）組織決策的兩個客觀因素：組織目標(biāo)與環(huán)境33（2）組織決策的兩個客觀因素：組織目標(biāo)與環(huán)境決策的作用就是通過反復(fù)注意目標(biāo)與環(huán)境，使兩者越來越具體，最后確定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體行動即決策就是要使目標(biāo)和環(huán)境明朗化，在具體行動上達(dá)成一致（2）組織決策的兩個客觀因素：組織目標(biāo)與環(huán)境34（3）管理者決策工作有三個來源三大來源③管理者獨(dú)立地、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題解決問題②下級人員遇到困難糾紛時，請求其做出裁決①對上級指示的具體化，作出適合本部門、單位的決策（3）管理者決策工作有三個來源三大來源③管理者獨(dú)立地、創(chuàng)造性35（4）決策的方法與藝術(shù)①應(yīng)積極、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)和處理職責(zé)范圍內(nèi)的決策問題；應(yīng)僅僅去處理下級人員無法有效處理的決策問題；⑤對應(yīng)該由決策別人決定的事不作決策④對不能有效實(shí)行的事不作決策②對現(xiàn)在不適當(dāng)?shù)膯栴}不作決策③時機(jī)不成熟時不作決策此處添加內(nèi)容此處添加內(nèi)容此處添加內(nèi)容此處添加內(nèi)容此處添加內(nèi)容（4）決策的方法與藝術(shù)①應(yīng)積極、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)和處理職責(zé)范圍內(nèi)36（5）決策的思維過程決策從本質(zhì)上是一種解決問題的思維活動，有兩類基本的思考過程：A.邏輯過程：即能夠用語言或符號表達(dá)的自覺思考過程，也即推過程；B.非邏輯過程：不能用語言表達(dá)的判斷過程，表現(xiàn)為快速的直覺反應(yīng)，對決策工作也很重要。（5）決策的思維過程決策從本質(zhì)上是一種解決問題的思維活動，有37貢獻(xiàn)性：現(xiàn)代管理理論之父理論的不完善性簡評貢獻(xiàn)性：現(xiàn)代管理理論之父理論的不完善性簡評38（1）貢獻(xiàn)性：現(xiàn)代管理理論之父

A最早把系統(tǒng)理論和社會學(xué)知識應(yīng)用于管理領(lǐng)域，提出系統(tǒng)組織觀，創(chuàng)立了社會系統(tǒng)學(xué)派，對后世影響深遠(yuǎn)；B系統(tǒng)觀的價值：改變了人們描述和分析組織各個部分的做法，將注意力從組織的各個部分轉(zhuǎn)移到各個部分之間的相互關(guān)系，轉(zhuǎn)移到整體，強(qiáng)調(diào)不能孤立地看待和處理各個問題，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到它們的相互影響。從心理學(xué)和社會學(xué)的角度將管理研究向前推進(jìn)了一大步A首先對“溝通”“動機(jī)”“決策”“目標(biāo)”和“組織關(guān)系”等問題進(jìn)行了開創(chuàng)性的專題研究；B其提出“非正式組織”“決策”“權(quán)威”“信息溝通”等概念或范疇，后來均成為管理學(xué)界研究的重要課題；C其權(quán)威接受論對權(quán)威提出的全新看法，頗具啟發(fā)性；獨(dú)創(chuàng)性：創(chuàng)立系統(tǒng)組織理論

開創(chuàng)性.動態(tài)的分析方法（1）貢獻(xiàn)性：現(xiàn)代管理理論之父A最早把系統(tǒng)理論和社會學(xué)知39（2）理論的不完善性

沒有提出切實(shí)可靠的衡量誘因與貢獻(xiàn)平衡的尺度，易陷入循環(huán)論；

組織決策論對決策要領(lǐng)的分析不夠深刻，輕視了高層管理者面向外部環(huán)境的決策任務(wù)不完善性

（2）理論的不完善性沒有提出切實(shí)可靠的衡量誘因與貢獻(xiàn)平衡的40、書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀莎士比亞

2、書籍使人變得思想奔放。革拉特珂夫

3、書籍是造就靈魂的工具雨果

4、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。歌德

5、我撲在書籍上，就好像饑餓的人撲在面包上。高爾基

6、書籍是巨大的力量。列寧

7、書人類發(fā)出的最美妙的聲音。萊文

8、生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。高爾基

9、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿

10、書是良藥，善讀之可以醫(yī)愚。劉向

11、讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫

12、在你渴望時，它前來給予詳細(xì)指教，但是從不糾纏不休。比切

13、書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶西塞羅

14、過去一切時代的精華盡在書中?？ㄈR爾

15、書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來彌爾頓

16、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。高爾基

17、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。笛卡爾

18、讀書之于頭腦，好比運(yùn)動之于身體。愛迪生

19、書籍乃世人積累智慧之長明燈寇第斯

20、光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識。奧斯特洛夫斯基

21、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。朱熹

22、書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。高爾基

23、和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會嘆氣。羅曼羅蘭

24、書籍是最好的朋友。當(dāng)生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會背棄你都德

25、書籍通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。威爾遜

26、讀一本好書，象交了一個益友。臧克家

27、讀萬卷書，行萬里路。劉彝

15)時間一天天過去，有時覺得它漫長難熬，有時卻又感到那么短促;有時愉快幸福，有時又悲傷惆悵。一天與一天不同，一日和一日有別，仿佛一晝夜之間也有春夏秋冬之分。;;阿;巴巴耶娃16)世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人后悔的就是時間。;;高爾基17)在人類生活中，時間剎那而過，它的本體是處于一個流動狀態(tài)中，知覺是昏鈍的，整個肉體的構(gòu)成是易腐朽的，靈魂是一個疾轉(zhuǎn)之物，運(yùn)氣是很難預(yù)料的，名望是缺乏見識的東西。;;馬爾庫;奧勒留18)時間就是金錢，而且對用它來計(jì)算利益的人來說，是一筆巨大的金額。;;狄更斯19)時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽;會吃掉稀世之珍!天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。;;莎士比亞20)浪費(fèi)別人的時間等于是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時間等于是慢性自殺。;;列寧關(guān)于描寫時間的名人名言1)時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。;;培根2)生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀。;;愛獻(xiàn)生3)歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來。它是往昔的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。;;塞萬提斯4)時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。;;華羅庚5)時間是人類發(fā)展的空間。;;馬克思6)在無限的時間的河流里，人生僅僅是微小又微小的波浪。;;郭小川7)重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。;;培根8)開誠布公與否和友情的深淺，不應(yīng)該用時間的長短來衡量。;;巴爾扎克9)真正的敏捷是一件很有價值的事。因?yàn)闀r間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)。;;弗;培根10)正當(dāng)利用時間!你要理解什么，不要舍近求遠(yuǎn)。;;歌德11)人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時間的混合物。;;巴爾扎克12)生命的長短以時間來計(jì)算，生命的價值以貢獻(xiàn)來計(jì)算。;;裴多菲13)敢于浪費(fèi)哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。;;達(dá)爾文14)有了朋友，生命才顯出它全部的價值;一個人活著是為了朋友;保持自己生命的完整，不受時間侵蝕，也是為了朋友。友誼要像愛情一樣才溫暖人心，愛情要像友誼一樣才牢不可破。;;穆爾;約翰15)從不浪費(fèi)時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠。;;杰弗遜16)不善于利用時間的人，總是首先抱怨沒有時間，因?yàn)樗褧r間都耗費(fèi)在穿吃睡和聊天上，去考慮該做什么，而只是什么也不去做。;;拉布呂耶爾17)時間給勤勞者留下串串的果實(shí)，而給懶漢只留下一頭白發(fā)和空空的雙手。;;高爾基18)在時間的大鐘上，只有兩個字;;現(xiàn)在。;;莎士比亞19)好事總是需要時間，不付出大量的心血和勞動是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬開堅(jiān)硬的果殼。;;格里美爾斯豪森20)合理安排時間，就等于節(jié)約時間。──培根描寫時間的名人名言推薦1)不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時間的鐮刀不能傷害我們。;;莎士比亞2)少壯不努力，老大徒傷悲。;;《長歌行》3)實(shí)際上，沒有一種社會形態(tài)能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。;;馬克思4)我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種充滿感受思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥單調(diào)以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時間。;;高爾基5)在老年時，會有許多閑暇的時間，去計(jì)算那過去的日