變革時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)心得體會(huì)（四）

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通過(guò)學(xué)習(xí)本學(xué)期開(kāi)設(shè)的《變革時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》一課，使我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)在認(rèn)識(shí)、理解上有了進(jìn)一步的提高，感悟頗多。下面簡(jiǎn)單談一談對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)及看法。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是什么。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一種能夠通過(guò)迅速的判斷并從大量事物和關(guān)系中找出重要的和有決定意義的東西的能力。特別是在中國(guó)的人文環(huán)境下，和諧才是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最高境界。領(lǐng)導(dǎo)者只有運(yùn)用和諧領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，才能充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的才思，才能引領(lǐng)屬下走向一個(gè)新時(shí)代。領(lǐng)導(dǎo)是什么。領(lǐng)導(dǎo)是在正式的社會(huì)組織中經(jīng)合法途徑被任用而擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、履行特定領(lǐng)導(dǎo)職能、掌握一定權(quán)利、肩負(fù)某種領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的個(gè)人和集體。在職權(quán)、責(zé)任、職能三者之中，職權(quán)是履行職責(zé)、行使職能的一種手段和條件，履行職責(zé)、行使職能是領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)質(zhì)和核心。

領(lǐng)導(dǎo)是影響力而不是權(quán)利，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)努力得到下屬的信賴(lài)、愛(ài)戴和追隨，而不是靠玩弄權(quán)術(shù)得到的敬畏。不同的下屬需要不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，同一下屬在不同的發(fā)展階段也需要不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。領(lǐng)導(dǎo)是一門(mén)藝術(shù)，每一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)有自己獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，運(yùn)用自己的藝術(shù)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)、管理下屬，提高他們的工作效率，發(fā)揮他們的實(shí)際才能并使他們對(duì)組織做出最大的貢獻(xiàn)。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是在領(lǐng)導(dǎo)的方式方法上表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性和有效性。一方面是創(chuàng)造性，是真善美在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的自由創(chuàng)造性?！罢妗笔且盐找?guī)律，在規(guī)律中創(chuàng)造升華，升華到藝術(shù)境界；“善”就

是要符合政治理念；而“美”是指領(lǐng)導(dǎo)要使人愉悅、舒暢。另一方面就是有效性，但領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)才應(yīng)該是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

領(lǐng)導(dǎo)要想有效地行使領(lǐng)導(dǎo)職能，僅靠制度化的、法定的權(quán)利是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須擁有令人信服遵從的高度權(quán)威，才能對(duì)下屬產(chǎn)生巨大的號(hào)召力、磁石般的吸引力和潛移默化的影響力。要想成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要有自己的一套完美的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)又是領(lǐng)導(dǎo)者具有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)才能、技巧、藝術(shù)和方法。主要包括：決策的藝術(shù)、創(chuàng)造的藝術(shù)、應(yīng)變的藝術(shù)、指揮的藝術(shù)、抓總的藝術(shù)、統(tǒng)籌的藝術(shù)、協(xié)調(diào)的藝術(shù)、授權(quán)的藝術(shù)、用人的藝術(shù)、激勵(lì)的藝術(shù)。而領(lǐng)導(dǎo)技能則主要包括深思熟慮的技能、專(zhuān)業(yè)技能、關(guān)系技能和行動(dòng)技能。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映，是因人而異的。黑格爾說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子”，同樣也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，沒(méi)有完全相同的領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)模式。有多少個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就有多少種領(lǐng)導(dǎo)模式。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有以下特點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)主體在實(shí)際工作中創(chuàng)造性地工作；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)主要從工作中得來(lái)的；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不是領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有以下分類(lèi)。一是用人藝術(shù)。用人的方法和藝術(shù)在領(lǐng)導(dǎo)工作中占有特別重要的位置。如何用好人，除了要端正用人思想，讓那些想干事的人有事干，能干事的人干好事外，在用人技巧上還要合理選擇，知人善任；揚(yáng)長(zhǎng)避短、寬容待人；合理使

用，積極培養(yǎng)；用人要正，激勵(lì)人才。二是用權(quán)藝術(shù)。用權(quán)分為規(guī)范化用權(quán)；實(shí)效化用權(quán)；體制外用權(quán)。三是授權(quán)藝術(shù)。授權(quán)包括合理選擇授權(quán)方式；授權(quán)留責(zé)（領(lǐng)導(dǎo)者將權(quán)利授予下級(jí)后，下級(jí)在工作中出現(xiàn)問(wèn)題，下級(jí)負(fù)責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，士卒犯罪，過(guò)及主帥。）；視能授權(quán)（領(lǐng)導(dǎo)者向下級(jí)授權(quán)，授什么權(quán)，授多少權(quán)，應(yīng)根據(jù)下級(jí)能力的高低而定。）。四是決策藝術(shù)。決策要善于統(tǒng)籌兼顧，把握關(guān)鍵。決策要指令明確、決斷及時(shí)；要有判斷力、想象力、洞察力、應(yīng)變力。并善于調(diào)動(dòng)他人的積極性。五是人際關(guān)系藝術(shù)。首先必須掌握人際溝通藝術(shù)，即態(tài)度和藹、平等待人；尊重別人、注意方法；簡(jiǎn)化語(yǔ)言；積極傾聽(tīng)；抑制情緒；積極創(chuàng)造互信環(huán)境等。其次要處理好人際糾紛，即嚴(yán)己寬人；分寸得當(dāng)；審時(shí)度勢(shì)；講究策略；把握主動(dòng)。

那么，如何提高領(lǐng)導(dǎo)水平呢。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面提高：一是學(xué)習(xí)能力。領(lǐng)導(dǎo)者要站在時(shí)代的前列，做一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)能力越強(qiáng)，學(xué)習(xí)的知識(shí)越多，領(lǐng)導(dǎo)水平提高就越快。二是戰(zhàn)略思維能力。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，在很大程度上具有較強(qiáng)的戰(zhàn)略思維能力，對(duì)自己所領(lǐng)導(dǎo)的單位或部門(mén)，能從全局利益去思考其發(fā)展；并通過(guò)實(shí)踐不斷提高自己。三是科學(xué)決策能力。領(lǐng)導(dǎo)者的科學(xué)決策能力，是在改造客觀世界過(guò)程中，能根據(jù)事物、環(huán)境與信息狀況，對(duì)預(yù)定目標(biāo)與具體實(shí)施方案適時(shí)作出決斷的本領(lǐng)?？茖W(xué)決策是領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)，也是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)和水平的表現(xiàn)。四是組織協(xié)調(diào)能力。良好的人際關(guān)系，是工作愉快、事業(yè)成功和家庭幸福的一個(gè)重要因素，否則，

會(huì)帶來(lái)相反的結(jié)果。因此，領(lǐng)導(dǎo)者作為思想政治工作者，要做好工作就要會(huì)協(xié)調(diào)紛繁的人際關(guān)系。五是識(shí)人用人能力。識(shí)人是指領(lǐng)導(dǎo)者要善于從宏觀上去分析、認(rèn)識(shí)人才的現(xiàn)狀和規(guī)律，積極注意發(fā)現(xiàn)和識(shí)別那處于潛在的、萌芽狀態(tài)的有用人才的一種能力。用人就是使用人才。用現(xiàn)代管理者的眼光來(lái)看，只有用人的失誤，沒(méi)有無(wú)用的人。領(lǐng)導(dǎo)者能否善于發(fā)現(xiàn)人才并發(fā)揮人才的作用，是衡量領(lǐng)導(dǎo)能力高低的一個(gè)重要方面。六是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新能力。領(lǐng)導(dǎo)者要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，必須培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新素質(zhì)，把創(chuàng)新滲透于具體工作之中，積極做到戰(zhàn)略創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新，并在創(chuàng)新中研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟新境界。

此外，還應(yīng)當(dāng)處理好五個(gè)方面的關(guān)系。一是威信與威風(fēng)的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者的威信是在工作中干出來(lái)的，是領(lǐng)導(dǎo)者德、能、勤、績(jī)的綜合反映。而威風(fēng)是憑借權(quán)勢(shì)強(qiáng)加給別人的，是以權(quán)壓人。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要樹(shù)立威信，必須“信為民正”，努力做到淡泊名位，端正“官”念;必須“權(quán)為民用”，努力做到恪盡職守，率先垂范，必須“利為民謀”，把為群眾謀利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);必須“欲為民節(jié)”，努力做到廉潔奉公，潔身自重;必須“情為民系”，心中裝著群眾，全身心投入到事業(yè)之中。二是民主與集中的關(guān)系。民主集中制是黨的組織原則和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為“一把手”，要充分發(fā)揚(yáng)民主，善于聽(tīng)取來(lái)自各方面不同的意見(jiàn)，以避免或減少?zèng)Q策的失誤和偏差，以利于在班子中營(yíng)造充分發(fā)揚(yáng)民主和暢所欲言的氛圍。三是分工與協(xié)作的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)班子分工

不等于分家，班子成員之間應(yīng)多通氣、多溝通、多商量，做到心往一處想，勁往一處使。班子成員要講黨性、講大局、講原則、講配合、講理解，努力做到互相支持不爭(zhēng)權(quán)，互相信任不猜疑，互相尊重不發(fā)難，互相補(bǔ)充不拆臺(tái)，互相配合不推諉，使領(lǐng)導(dǎo)班子形成合力，最大限度地發(fā)揮整體功能。四是批評(píng)與自我批評(píng)的關(guān)系。批評(píng)與自我批評(píng)是保證黨內(nèi)正常生活的有力武器。批評(píng)要講原則，要講政治，要明辨是非曲直;而自我批評(píng)則要敢于把自己擺進(jìn)去，敢于觸及自己的靈魂和痛處。五是自律與他律的關(guān)系。在領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)中，應(yīng)該大力倡導(dǎo)干部的道德自律，能使領(lǐng)導(dǎo)干部在形形色色的誘惑面前不打敗仗。但是光靠自律也不行，必須在自律的基礎(chǔ)上加強(qiáng)“他律”。對(duì)于那些不能自律的人，要通過(guò)多種方式實(shí)施“他律”，強(qiáng)化監(jiān)督與約束。

總之，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)需要科學(xué)地進(jìn)行，也需要藝術(shù)性地進(jìn)行。在各種領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性是很重要的，它允許領(lǐng)導(dǎo)者在其范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人藝術(shù)，但這絕不意味著它可以是領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人隨意的活動(dòng)，或是毫無(wú)目的的盲目的活動(dòng)。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是要建立在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上的，任何領(lǐng)導(dǎo)者，只有按照領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的科學(xué)規(guī)律辦事，才能取得成功，如果超越規(guī)律隨心所欲，就只能導(dǎo)致失敗。因此，領(lǐng)導(dǎo)工作是科學(xué)和藝術(shù)的的統(tǒng)一體，是受領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律所制約的客觀條件和個(gè)人因素的高度結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)者豐富多彩的個(gè)人藝術(shù)只有通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的客觀條件所提供的舞臺(tái)才能表演出來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法的一種升華，是領(lǐng)導(dǎo)者在其自身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和

辯證思維的基礎(chǔ)上，運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論、原則，達(dá)到高超領(lǐng)導(dǎo)境界的能力和