《寡人于國(guó)也》(一)

《寡人之于國(guó)也》(一)《寡人之于國(guó)也》(一)/《寡人之于國(guó)也》(一)《寡人之于國(guó)也》(一)《寡人之于國(guó)也》教課設(shè)計(jì)一教課目的一、知識(shí)教育目標(biāo)1．學(xué)習(xí)本文比喻鮮亮，善用排比，對(duì)偶，加強(qiáng)文章氣概的特點(diǎn)。2．認(rèn)識(shí)課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的正確運(yùn)用。二、能力訓(xùn)練目標(biāo)1．學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提升論辯能力。2．提升掌握古漢語知識(shí)的能力。三、德育浸透目標(biāo)1．理解孟子主張行德政，重視民心的向背，利民保民的踴躍思想。2．對(duì)孟子德政的詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行商討。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法重點(diǎn)學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣概充足的論辯方法。難點(diǎn)對(duì)孟子德政’內(nèi)容的理解。解決方法1．對(duì)課文第三部分論述推行王道的七種舉措的正確理解。這部分其實(shí)是孟子德政內(nèi)容的詳細(xì)化。2．對(duì)孟子及《孟子》一書的認(rèn)識(shí)。課時(shí)安排２課時(shí)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)1．課前預(yù)習(xí)1熟讀課文。借助詞典，正確譯文。歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。2．課內(nèi)采用專題談?wù)摰姆椒?。教課步驟第一課時(shí)一、明確目標(biāo)1．疏導(dǎo)課文，掌握文章的要旨及結(jié)構(gòu)。2．認(rèn)識(shí)作者，作品及有關(guān)知識(shí)。二、整體感知1．解題本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，題目是編者加的?！睹献印肥窍惹厝寮覍W(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編寫的，共七篇。孟子約前372前289，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒此刻山東省鄒縣人，古代有名的思想家，教育家。孟子的中心思想是仁義。主張行德政，重申民貴君輕，重視民心的向背。主張制民之產(chǎn)使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)量的田可耕，但同時(shí)卻主張恢復(fù)西周井田制度。在人性問題上，提出性善論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但一直未被采用?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情激烈，辭鋒鋒利。在宣傳主張、論辯事理時(shí)，常能剖析對(duì)方的心理，因勢(shì)利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》還擅長(zhǎng)運(yùn)用譬喻來說明道理，常于冷靜討論之間引喻對(duì)照。2．文章的要旨及特點(diǎn)本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是說明王道政治的。先針對(duì)梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，而后正面論證只有行王道、施德政才能使天下之民歸順。孟子飾辭古制，提出五畝之宅、百畝之田的舉措和要求，其實(shí)是沒法實(shí)現(xiàn)的，但主張減少勞役、發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng)辦教育、利民保民，仍是反應(yīng)了孟子保民而王的踴躍思想。全文構(gòu)造謹(jǐn)慎、有條有理，論證嚴(yán)實(shí)，說服力強(qiáng)，全文環(huán)繞保民而王的看法，首段先寫梁惠王懷疑，為答問作準(zhǔn)備。第二段針對(duì)疑問，巧用比喻釋疑，使惠王理解小恩小惠絕望民之多于鄰國(guó)。第三、四段正面論述行德政的舉措和氣處。末段巧用類比推理的方法，批判人死罪歲，自然得出王無罪歲，斯天下之民至焉的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。全文比喻鮮亮，善用排比，對(duì)偶，更加強(qiáng)了文章的氣概和節(jié)奏感。３．本文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)①掌握本文的通假字直—只；無—毋，頒—斑；涂—途②正確分辨古今異義詞，如寡人河請(qǐng)走或嘶。③正確使用一詞多義的詞。如于、王，以食之。④注意詞類活用的詞。鼓、樹、衣、謹(jǐn)、王。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程1．預(yù)習(xí)課文1借助詞典，通讀，通譯課文。標(biāo)出課文構(gòu)造層次，歸納文意。2．導(dǎo)入新課1學(xué)生復(fù)述課文。用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。①孟子是如何說明梁惠王移民移粟的舉措與鄰國(guó)之收并沒有實(shí)質(zhì)差別的？孟子對(duì)曰王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨綘柡笾梗蛭迨綘柡笾?。以五十步笑百步，則何如？曰不行，直不百步耳．是亦走也。曰王如知此，則絕望民之多于鄰國(guó)也。②孟子認(rèn)為只有推行德政，才能以王道一致天下。他的德政的詳細(xì)內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也。斧斤以時(shí)人山林，材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者能夠食肉也。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，能夠無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，但是不王者，未之有也。③孟子是如何責(zé)備當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不管人民死活的？狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？3．介紹作者、作品。4．文章梳理問答。本文中心內(nèi)容是什么？[參照答案]本文記錄了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，環(huán)繞民不加多的問題睜開談?wù)?，論述了孟子德政的詳?xì)內(nèi)容，并在必定程度上揭穿了新會(huì)的不同等。2試歸納本文的構(gòu)造是什么？[參照答案]全文共分三部分第一部分第1段梁惠王察鄰國(guó)之政，無如寡人之專心者但鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。據(jù)此提出疑問。第二部分孟子對(duì)曰至則絕望民之多于鄰國(guó)也孟子用設(shè)喻的方法，剖析民不加多的原由。第三部分第3段—5段論述了孟子德政的詳細(xì)內(nèi)容——使民加多的根本舉措。四、總結(jié)、擴(kuò)展綜至全篇，段落分明，井井有條，三部分的末端，依次用寡人之民不加多，則絕望民之多于鄰國(guó)也斯天下之民至焉，做為每一部分的畫龍點(diǎn)睛之筆，既注明三個(gè)部分的聯(lián)系，又將每段談?wù)摰闹攸c(diǎn)點(diǎn)明，成為不行切割的整體。第二課時(shí)一、明確目標(biāo)1．學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣概充足的論辯方法。2．對(duì)孟子德政內(nèi)容的理解。3．分類整理古漢語知識(shí)。二、整體感知孟子擅長(zhǎng)雄辯，并氣概充足，使其自己德政的看法鮮亮，明確，學(xué)習(xí)時(shí)要研究其詳細(xì)的方法。關(guān)于古漢語知識(shí)，要注意正確掌握，探訪規(guī)律。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程1．出題談?wù)撌秸務(wù)擃}1為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣吞山河？[參照答案]孟子善用比喻說理的善用重要表此刻用對(duì)方熟習(xí)的案例設(shè)喻，啟迪對(duì)方，使對(duì)方簡(jiǎn)單接受。梁惠王喜愛打仗，就用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所悉心于國(guó)不比鄰國(guó)之政很多少；用刺人而殺之歸咎于武器的荒誕，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。作品讀起來氣吞山河的原由，是多用了排偶句式，在第3段中論述了王道之始的道理。孟子以不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也，斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種舉措，以及采納這些舉措后所產(chǎn)生的成效。連用不行勝也的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大加強(qiáng)了文章的說服力和感染力。2對(duì)孟子德政’內(nèi)容應(yīng)如何理解？[參照答案]集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。這里論述了孟子推行王道的七種舉措，是孟子德政的詳細(xì)內(nèi)容。①不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也。②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也。③斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。④五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者能夠食肉矣。⑥百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，能夠無饑矣。⑦謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。總之，孟子認(rèn)為解決民不加多的情況，就要除虐政，施德政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。2．以訓(xùn)練式，達(dá)成分類歸納古漢語現(xiàn)象。通假字直不百步耳直，通只，可是。句意是不過沒有跑百步罷了。則絕望民之多于鄰國(guó)也。無，通毋不要。句意是不要希望百姓比鄰國(guó)的多。頒白者不負(fù)戴于道路矣頒，通斑’。句意是頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著東西頂著東西了。涂有餓殍涂，同途，道路。句意是路上有餓死的人。古今異義詞寡人之于國(guó)也寡人，古代國(guó)君稱自己的謙詞。今用于形影孤獨(dú)的人。句意是我對(duì)國(guó)家。河內(nèi)兇河，黃河。今泛指河流。句意是河內(nèi)碰到饑荒。請(qǐng)以戰(zhàn)喻請(qǐng)，請(qǐng)贊同我。今常用于對(duì)方請(qǐng)坐，讓對(duì)方坐下；請(qǐng)指導(dǎo)讓對(duì)方做指導(dǎo)。句意是，讓我用打仗來作比喻。七十者能夠食肉矣能夠，但是能夠，以是依靠。今常連用，表示贊同，認(rèn)同。句意是七十的人能夠依靠它吃到肉。棄甲曳兵而逛逛，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，扔掉鎧甲，拖