北京市懷柔區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

北京市懷柔區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。材料一中國的傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)過了幾千年的傳承，每一個節(jié)日的文化內(nèi)涵和外延都具有相對穩(wěn)定的完美和諧的特征，都展現(xiàn)出巨大的文化價值。其中二十四節(jié)氣在民俗節(jié)日構(gòu)成中至關(guān)重要。在這里，“節(jié)”的概念正是把歲時季候的漸變過程分解成像草節(jié)、竹節(jié)一樣的間距，把節(jié)氣相互交接的時間叫做“交節(jié)”，由此轉(zhuǎn)意為“節(jié)日”。因此，中國的傳統(tǒng)節(jié)日有著中國人生產(chǎn)與勞作的獨(dú)特印記，是在農(nóng)耕文明語境中，由年月日時和氣候寒暑變化相結(jié)合排定的節(jié)氣時令，是以農(nóng)作物生長周期的循環(huán)往復(fù)規(guī)律確認(rèn)的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日還與月亮的運(yùn)行有關(guān)，特別注重一年十二個月的朔望，望日即每月十五，例如正月十五“元宵節(jié)”，七月十五“中元節(jié)”，八月十五“中秋節(jié)”，中國人把自己的生活節(jié)拍與大自然的月圓月缺緊密協(xié)調(diào)起來，表達(dá)了中國人和合與圓滿的理念追求。另外，中國的傳統(tǒng)節(jié)日還反映了中國人思維與記憶的方式，在中國人的節(jié)日觀念中月日數(shù)字代碼的重疊是吉祥的神秘數(shù)字，人們在許多零散的吉日、祭日中習(xí)慣性地選定了月日代碼數(shù)字相互重疊的日子，作為節(jié)日流傳下來。例如，“正月正”大年節(jié)，“二月二”春龍節(jié)（俗稱“龍?zhí)ь^”日），“五月五”端午節(jié)，“七月七”七夕節(jié)等。（取自仲富蘭相關(guān)文章，有刪改）材料二“西園梅放立春先，云鎮(zhèn)霄光雨水連。驚蟄初交河躍鯉，春分蝴蝶夢花間。清明時放風(fēng)箏好，谷雨西廂宜養(yǎng)蠶。牡丹立夏花零落，玉簪小滿布庭前……”這首《二十四節(jié)氣歌》的第三句說的是驚蟄節(jié)氣。每年3月5日或6日，太陽到達(dá)黃經(jīng)345度時為“驚蟄”?！对铝钇呤蚣狻分姓f：“二月節(jié)，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣?！斌@蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲。實(shí)際上，昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠，“驚而出走”的原因?！绑@蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，自此，大地開始變得有聲有色。唐詩云：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起?！鞭r(nóng)諺也說，“過了驚蟄節(jié)，春耕不能歇”，“驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣”，“驚蟄一犁土，春分地氣通”。我國勞動人民自古就很重視驚蟄節(jié)氣，把它視為春耕開始的日子。作為一個重要的節(jié)日，必不可少的是一些民俗活動。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順，人們崇奉驚蟄的節(jié)氣神“雷神”。在這一天，家家戶戶貼上雷神的招貼畫，擺上供品，或者去廟里燃香祭拜。有的地方還會出門擂鼓，因?yàn)楣穆暸c雷聲很相似，這也是對“祭雷神”的一種呼應(yīng)，核心意義還是祈求吉祥。在浙江寧波，農(nóng)戶在這天要拿著掃帚到田間舉行掃蟲的儀式。此外，各地也有“炒蟲”習(xí)俗，比如陜西人炒黃豆，廣西的瑤家炒玉米，福建的客家人炒豆子、炒麥子，取的皆是“炒蟲”“驅(qū)蟲”之意，提醒人們要及時滅蟲除害。如今，農(nóng)耕方式的改變，節(jié)氣基本名存實(shí)亡，將來節(jié)氣很可能會變?yōu)槲幕z產(chǎn)存于書面記載之中。（取材于“驚蟄”的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列對我國傳統(tǒng)節(jié)日理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．我國的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過幾千年的傳承與發(fā)展，每一個節(jié)日的文化內(nèi)涵和外延都擁有巨大的文化價值。B．二十四節(jié)氣在我國的傳統(tǒng)民俗節(jié)日的構(gòu)成中至關(guān)重要，體現(xiàn)出在農(nóng)耕文明中生產(chǎn)與勞作的重要性。C．中秋節(jié)、元宵節(jié)是與月亮有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日定在望日，表達(dá)了中國人和合與圓滿的理念。D．端午、七夕等傳統(tǒng)節(jié)日，月日代碼數(shù)字相互重疊，數(shù)字相疊，讀起來順口，便于人們思維與記憶。2．根據(jù)材料二，下列對“驚蟄”節(jié)氣的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《二十四節(jié)氣歌》的第三句說的是“驚蟄”節(jié)氣，是春天的第三個節(jié)氣，它和立春、雨水、春分、清明、谷雨同屬春天節(jié)氣。B．“驚蟄”為每年陽歷的3月5日或6日，《月令七十二候集解》中說的“二月節(jié)”是指農(nóng)歷，二者在時間上并不矛盾。C．我國勞動人民自古就很重視“驚蟄”節(jié)氣，為此創(chuàng)作了很多諺語和詩歌，這些創(chuàng)作對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著重要的指導(dǎo)作用。D．“驚蟄”之日，各地的民俗活動，無論是“祭雷神”，還是“炒蟲”，都表達(dá)人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、滅蟲除害的美好愿望。3．“驚蟄”聞雷，有喜有憂，下列諺語表達(dá)情感不同于其他三項(xiàng)的是（

）A．驚蟄聞雷，谷米賤似泥B．雷打驚蟄前，四十九日不見天C．驚蟄有雨并閃雷，麥積場中如土堆D．雷打驚蟄前，高山好種田4．下列對材料一材料二相關(guān)內(nèi)容的理解與推論不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾《赤壁賦》中寫到“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“七月既望”，點(diǎn)明蘇軾游赤壁是在農(nóng)歷七月十六日。B．“朔望晦”，指月相?！巴敝该吭率澹兜翘┥接洝防镉小拔焐昊蕖本?，解釋“晦”指每月最后一天，那“朔”當(dāng)指每月第一天。C．舉辦民俗活動是理解傳承傳統(tǒng)節(jié)日的重要形式，但像“擺上供品”，或者“去廟里燃香祭拜”等做法屬于封建迷信活動，堅(jiān)決要制止。D．如今，節(jié)氣不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面還起著一定的指導(dǎo)作用，同時它還是一種文化觀念，因此，不管農(nóng)耕方式如何改變，文化還是要傳承。5．中國的傳統(tǒng)節(jié)日不能丟，作為傳承者，請任選一個節(jié)日（驚蟄節(jié)氣除外），談?wù)勀銓υ摴?jié)日的理解與傳承。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。吾兒知悉：汝出門去國，已半月余矣。為父未嘗一日忘汝。父母愛子，無微不至，其言恨不一日離汝，然必令汝出門者，蓋欲汝用功上進(jìn)，為后日國家干城之器，有用之才耳。方今國事擾攘，外寇紛來，邊境屢失，腹地亦危。振興之道，第一即在治國。治國之道不一，而練兵實(shí)為首端。汝自幼即好弄，在書房中，一遇先生外出，即跳擲嬉笑，無所不為，今幸科舉早廢，否則汝亦終以一秀才老其身，決不能折桂探杏，為金馬玉堂中人物也。故學(xué)校肇開，即送汝入校。當(dāng)時諸前輩猶多不以然，然余固深知汝之性情，知決非科甲中人，故排萬難送汝入校，果也除體操外，絕無寸進(jìn)。然世事多艱，習(xí)武亦佳，因送汝東渡，入日本士官學(xué)校肄業(yè)，不與汝之性情相違。汝今既入此，應(yīng)努力上進(jìn)，盡得其奧。勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。汝之前途，正亦未有限量，國家正在用武之秋，汝縱患不能自立，勿患人之不己知。抑余又有誡汝者，汝隨余在兩湖，固總督大人之貴介子也，無人不恭待汝。今則去國萬里矣，汝平日所挾以傲人者，將不復(fù)可挾，萬一不幸肇禍，反足貽堂上以憂。汝此后當(dāng)自視為貧民，為賤卒，苦身戮力，以從事于所學(xué)。不特得學(xué)問上之益，且可藉是磨練身心，即后日得余之庇，畢業(yè)而后，得一官一職，亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。余五旬外之人也，服官一品，名滿天下，然猶兢兢也，常自恐懼，不敢放恣。汝隨余久，當(dāng)必親炙之，勿自以為貴介子弟，而漫不經(jīng)心，此則非余所望于爾也，汝其慎之。寒暖更宜自己留意，尤戒有狹邪賭博等行為，即幸不被人知悉，亦耗費(fèi)精神，拋荒學(xué)業(yè)。至囑，至囑！余身體甚佳，家中大小，亦均平安，不必系念。汝盡心求學(xué)，勿妄外騖。汝茍竿頭日上，余亦心廣體胖矣。（取材于張之洞《誡子書》，有刪改）6．下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．汝平日所挾以傲人者

挾：依仗B．反足貽堂上以憂

貽：贈給C．汝隨余久，當(dāng)必親炙之

炙：熏陶D．即幸不被人知悉

幸：僥幸7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．其言恨不一日離汝

汝其慎之B．然必令汝出門者

亦可深知在下者之苦C．治國之道不一

余五旬外之人也D．諸前輩猶多不以然

以從事于所學(xué)8．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格不要畏懼辛勞，不要自恃高貴，要勇猛剛強(qiáng)堅(jiān)毅，務(wù)必要養(yǎng)成軍人的稟賦B．汝縱患不能自立，勿患人之不己知你縱使憂慮自己不能夠成才，也要勿忘憂慮別人對自己的評價C．不特得學(xué)問上之益，且可藉是磨練身心這不只是得到學(xué)問上的好處，而且可以借此來磨練身心D．汝茍竿頭日上，余亦心廣體胖矣你如果能百尺竿頭，天天進(jìn)步，我也就胸襟寬闊，身體舒泰了9．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．本文雖有對兒子的委婉責(zé)備，但更多的是耐心的教導(dǎo)、殷切的期待和深切的想念，寫得語重心長，感人至深。B．張之洞評價兒子從小就貪玩好動，幸虧是科舉廢除了，否則也就只能以秀才身份終老，不可能再考取更大的功名。C．張之洞告誡兒子，就算將來畢業(yè)后，靠父親的庇護(hù)能謀得一官半職，也要好學(xué)上進(jìn)，體察民情，不要放縱自己。D．張之洞十分關(guān)愛兒子，在兒子離家半月后，就急著寫信，把家里的大小事情全都告訴他，讓他不要牽掛家里。10．張之洞為了使兒子成為“有用之才”，把他送到日本士官學(xué)校習(xí)武。請用自己的話概括張之洞這樣做的理由。三、名著閱讀11．閱讀《論語》中的文字，回答問題。子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā蹲雍薄罚┛鬃佑脙蓚€比喻談了立身處世的道理，請對句子加以理解，并闡明它的現(xiàn)實(shí)意義。四、古代詩歌閱讀閱讀下面唐詩，完成下面小題。琴歌李頎①主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈《淥水》后《楚妃》。一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千馀里，敢告云山②從此始。注：①李頎，唐代詩人，此詩是詩人奉命出使清淮，在友人餞別宴會上聽琴后所作。②云山，代之歸隱。12．下列對詩歌內(nèi)容的理解賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句交代了聽琴的場合和時間，第五句所繪之景扣合了“歡今夕”，為“廣陵客”登場渲染了氣氛。B．第二句“廣陵客”是用典，意在點(diǎn)出古琴曲《廣陵散》，嵇康曾彈此曲，用于此處，代指彈琴高手。C．末尾兩句點(diǎn)明了奉命出使的地點(diǎn)，含蓄表達(dá)了詩人因水遠(yuǎn)山長，今后再難相見的惆悵與悲憤。D．全詩寫時、寫景、寫琴、寫人，步步深入，環(huán)環(huán)入扣，章法整齊，層次分明，具有強(qiáng)烈的感染力。13．下列描寫音樂與“一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀”手法相同的一項(xiàng)是（

）A．東船西舫悄無言，唯見江心秋月白（《琵琶行》白居易）B．其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴（《赤壁賦》蘇軾）C．為我一揮手，如聽萬壑松（《聽蜀僧浚彈琴》李白）D．此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞（《贈花卿》杜甫）14．“月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風(fēng)入衣”描繪了一幅怎樣的圖景？在全詩中起什么作用？五、情景默寫15．在橫線處填寫作品原句。（1）《十二章》，反映“君子”“小人”不同價值取向的句子是“______，______”。（2）成語“格物致知”出自《禮記》，原文說“致知在格物。______，______”。（3）老子思想呈現(xiàn)鮮明的思辨色彩?！昂媳е?，______；九層之臺，______”，至今有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。（4）表現(xiàn)手法的運(yùn)用有助于抒發(fā)情感。李白《將進(jìn)酒》中“______，______”，用夸張極言人生短暫；張若虛《春江花月夜》中“______，魚龍潛躍水成文”，借典故表達(dá)書信不能往來的相思之苦；《秦風(fēng)?無衣》用排比反復(fù)詠唱，“王于興師，______，與子偕作”等句表達(dá)戰(zhàn)士們慷慨赴敵的豪情；蘇軾《江城子》“_____，塵滿面，______”，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)夫妻生離死別的傷痛。六、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面文字，完成下面小題。選文一屏聲側(cè)耳默候。（甲）只聽遠(yuǎn)遠(yuǎn)有人笑聲，約有一二十婦人，衣裙窸窣，漸入堂屋，往那邊屋內(nèi)去了。少刻，忽見周瑞家的笑嘻嘻走過來，招手叫他，劉姥姥會意，于是攜了板兒過這邊屋里來，只見平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內(nèi)一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢的問道：“怎么還不請進(jìn)來？”一面說，一面抬身要茶時，只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢。這才忙欲起身，猶未起身時，滿面春風(fēng)的問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說。劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問姑奶奶安。鳳姐忙說：“周姐姐，快攙起來，別拜罷，請坐。我年輕，不大認(rèn)得，可也不知是什么輩數(shù)，不敢稱呼?！敝苋鸺业拿氐溃骸斑@就是我才回的那姥姥了?！币幻嬲f，一面遞眼色與劉姥姥。劉姥姥會意，未語先飛紅臉，欲待不說，今日又所為何來？只得忍恥說道：“論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說，只是大遠(yuǎn)的奔了你老這里來，也少不得說了……今日我?guī)Я四阒秲簛?，也不為別的，只因他老子娘在家里，連吃的都沒有。如今天又冷了，越想沒個派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來?！闭f著又推板兒道：“你那爹在家怎么教你來？打發(fā)咱們作煞事來？只顧吃果子咧?！兵P姐早已明白了，聽他不會說話，（乙）因笑止道：“不必說了，我知道了?！泵γ靷黠垇怼Ｒ粫r周瑞家的傳了一桌客飯來。劉姥姥吃畢了飯，拉了板兒過來，舔舌咂嘴的道謝。（丙）鳳姐笑道：“且請坐下，聽我告訴你老人家。方才的意思，我已知道了。若論親戚之間，原該不等上門來就該有照應(yīng)才是。但如今家內(nèi)雜事太煩，太太漸上了年紀(jì)，一時想不到也是有的。況是我近來接著管些事，都不知道這些親戚們。二則外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說與人也未必信罷。今兒你既老遠(yuǎn)的來了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢?？汕勺騼禾o我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒動呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷?！蹦莿⒗牙严嚷犚姼嫫D難，只當(dāng)是沒有，心里便突突的，后來聽見給他二十兩，喜的又渾身發(fā)癢起來，說道：“噯，我也是知道艱難的。但俗語說的‘瘦死的駱駝比馬大’，憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”周瑞家的見他說的粗鄙，只管使眼色止他。鳳姐看見，（?。┬Χ徊?，只命平兒把昨兒那包銀子拿來，再拿一吊錢來，都送到劉姥姥的跟前。鳳姐乃道：“這是二十兩銀子，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪我了。這錢雇車坐罷。改日無事，只管來逛逛，方是親戚們的意思。天也晚了，也不虛留你們了，到家里該問好的問個好兒罷?！币幻嬲f，一面就站了起來。劉姥姥只管千恩萬謝的，拿了銀子錢，隨了周瑞家的來至外面，仍從后門去了。（選自《紅樓夢》第六回有刪節(jié)）選文二只見平兒同劉姥姥帶了一個小女孩兒進(jìn)來，說：“我們姑奶奶在那里？”平兒引到炕邊，劉姥姥便說：“請姑奶奶安?！兵P姐睜眼一看，不覺一陣傷心，說：“姥姥你好？怎么這時候才來？你瞧你外孫女兒也長的這么大了?！眲⒗牙芽粗P姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲慘起來，說：“我的奶奶，怎么這幾個月不見，就病到這個分兒。我糊涂的要死，怎么不早來請姑奶奶的安！”便叫青兒給姑奶奶請安。青兒只是笑，鳳姐看了倒也十分喜歡，便叫小紅招呼著。這里平兒恐劉姥姥話多，攪煩了鳳姐，便拉了劉姥姥說：“你提起太太來，你還沒有過去呢。我出去叫人帶了你去見見，也不枉來這一趟?！眲⒗牙驯阋?。鳳姐道：“忙什么，你坐下，我問你近來的日子還過的么？”劉姥姥千恩萬謝的說道：“我們?nèi)舨徽讨媚棠獭?，說著，指著青兒說：“他的老子娘都要餓死了。如今雖說是莊家人苦，家里也掙了好幾畝地，又打了一眼井，種些菜蔬瓜果，一年賣的錢也不少，盡夠他們嚼吃的了。這兩年姑奶奶還時常給些衣服布匹，在我們村里算過得的了。阿彌陀佛，前日他老子進(jìn)城，聽見姑奶奶這里動了家，我就幾乎唬殺了。虧得又有人說不是這里，我才放心。后來又聽見說這里老爺升了，我又喜歡，就要來道喜，為的是滿地的莊家來不得。昨日又聽說老太太沒有了，我在地里打豆子，聽見了這話，唬得連豆子都拿不起來了，就在地里狠狠的哭了一大場。我和女婿說，我也顧不得你們了，不管真話謊話，我是要進(jìn)城瞧瞧去的。我女兒女婿也不是沒良心的，聽見了也哭了一回子，今兒天沒亮就趕著我進(jìn)城來了。我也不認(rèn)得一個人，沒有地方打聽，一徑來到后門，進(jìn)了門找周嫂子，再找不著，撞見一個小姑娘，說周嫂子他得了不是了，攆了。我又等了好半天，遇見了熟人，才得進(jìn)來。不打諒姑奶奶也是這么病。”說著，又掉下淚來。平兒著急，也不等他說完拉著就走，說：“你老人家說了半天，口干了，咱們喝碗茶去罷?！崩鴦⒗牙训较路孔鄡涸谇山銉耗沁?，已與巧姐玩的熟了。劉姥姥道：“茶倒不要。好姑娘，叫人帶了我去請?zhí)陌?，哭哭老太太去罷。”平兒道：“你不用忙，今兒也趕不出城的了。方才我是怕你說話不防頭招的我們奶奶哭，所以催你出來的。別思量。”劉姥姥道：“阿彌陀佛，姑娘，這是多心，我知道。倒是奶奶的病怎么好呢？”平兒道：“你瞧去妨礙不妨礙？”劉姥姥道：“說是罪過，我瞧著不好?！保ㄟx自《紅樓夢》第一一三回，有刪節(jié)）16．對選文一劃線句子中“笑”字理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲處當(dāng)是王熙鳳從賈母處說說笑笑而回，笑聲夾在眾人之中，未見其人先聞其聲，真可謂眾星捧月，人生得意。B．乙處劉姥姥因貧求助，王熙鳳“聽他不會說話”，笑著制止“不必說了”，維護(hù)了劉姥姥的體面，體現(xiàn)了其寬容。C．丙處王熙鳳一番處理合情合理，既沒辜負(fù)王夫人的信任，又不叫劉姥姥失望而回，“笑”著說話展現(xiàn)其圓滑與周到。D．丁處“笑而不睬”，展現(xiàn)了王熙鳳的大度，她既聽到劉姥姥說話粗鄙，也看到周瑞家的使眼色制止，但看破不說破。17．選文二中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．神情恍惚

恍惚：神志不清B．一徑來到后門

一徑：徑直，一直C．不打諒姑奶奶也是這么病

打諒：同“打量”，觀察D．別思量

思量：放在心上18．下列對選文中人物的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．周瑞家的一心一意為劉姥姥著想，但在鳳姐面前，她人微言輕，只能通過和劉姥姥眼神交流，達(dá)到幫助劉姥姥的目的。B．板兒是作者刻意安排的，劉姥姥去賈府乞討時“推他”緩解窘態(tài)，鳳姐施舍二十兩銀子以“給這孩子做件冬衣”為說辭。C．青兒見到病中的鳳姐，只笑不語，和巧姐卻一會兒就玩的熟了，寥寥數(shù)筆，一個靦腆、天真的小女孩便躍然紙上。D．平兒怕劉姥姥攪煩病中的鳳姐，惹得鳳姐傷心，兩次故意打斷劉姥姥的話，說明平兒對鳳姐是真正的體貼和關(guān)心。19．選文中，鳳姐兩次接待劉姥姥這門窮親戚，態(tài)度有何不同？請從神態(tài)、語言、動作等任一角度舉例加以賞析。20．《紅樓夢》中，作者往往對一些人物加上“一字評”，如“敏探春”，“酸鳳姐”，“勇晴雯”等，請結(jié)合選文或其它閱讀體驗(yàn)，為劉姥姥加上“一字評”，并說明你的理解。不少于150字。七、選擇

簡答21．語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①每個人每天都會扔出許多垃圾，在一些垃圾管理較好的地區(qū)，大部分垃圾會得到衛(wèi)生填埋、焚燒、堆肥等無害化處理，而更多地方的垃圾則常常被簡易堆放或填埋，導(dǎo)致臭氣蔓延，并且污染土壤和地下水體。②垃圾無害化處理的費(fèi)用是非常高的，根據(jù)處理方式的不同，處理一噸垃圾的費(fèi)用約為一百元至幾百元上下。③較于衛(wèi)生填埋、堆肥、焚燒的垃圾處理方式，回收再利用無疑是垃圾處理的不二之選。④但是最大程度實(shí)現(xiàn)垃圾回收再利用的第一步就是分類。⑤從垃圾的源頭進(jìn)行減量和分類利用，是公認(rèn)的走出“垃圾圍城”困境的最佳路徑。(1)下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．句①不能刪除“并且”，否則語意會從遞進(jìn)變成并列。B．句③“不二之選”意思是最佳的選擇，用在此處準(zhǔn)確。C．句④⑤順序不能互換，否則句意不緊，段落層次不明。D．句⑤“垃圾圍城”指被垃圾圍困的城堡，形容垃圾多。(2)句②是病句，請指出病因并進(jìn)行修改。八、材料作文22．作文。閱讀是一項(xiàng)能夠穿越遠(yuǎn)古而通向未來的文化活動，因而它成為人們生活的重要組成部分。有調(diào)查顯示：如今有相當(dāng)比例的閱讀者傾向于電子閱讀，甚至憑借喜馬拉雅等聽書軟件將閱讀變成隨時隨地的行為；當(dāng)然也有不少讀者依舊醉心于傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，認(rèn)為翻閱書本可以加深閱讀的“味道”。上述調(diào)查結(jié)果，引發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自我命題，自選文體，寫一篇不少于700的文章。參考答案：1．D2．C

3．B

4．C

5．示例春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為“鬼節(jié)”、“冥節(jié)”，與七月十五、十月一日總稱“三冥節(jié)”。清明節(jié)是中國“孝”傳統(tǒng)在節(jié)日上的體現(xiàn)，是“侍死如生”思想的表現(xiàn)。如今清明節(jié)在祭掃對象方面發(fā)生了變化，由原來的只是祭掃家族、家庭的祖先親人，擴(kuò)大到對革命先烈與人文始祖、地方先賢等的祭祀，以及對因戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難而逝去的死難者的懷念，如南京大屠殺紀(jì)念館悼念死難者，祭奠汶川大地震死難者等，這是傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會的傳承?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“讀起來順口，便于人們思維與記憶”說法錯誤。從材料一“中國的傳統(tǒng)節(jié)日還反映了中國人思維與記憶的方式，在中國人的節(jié)日觀念中月日數(shù)字代碼的重疊是吉祥的神秘數(shù)字，人們在許多零散的吉日、祭日中習(xí)慣性地選定了月日代碼數(shù)字相互重疊的日子，作為節(jié)日流傳下來”可知，用月日代碼數(shù)字相互重疊的日子作為節(jié)日，是中國人認(rèn)為月日數(shù)字代碼的重疊是吉祥的神秘數(shù)字。故選D。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“為此”錯誤。材料二第二段確實(shí)提到了與節(jié)氣“驚蟄”相關(guān)的詩歌和農(nóng)諺，也提到“我國勞動人民自古就很重視驚蟄節(jié)氣，把它視為春耕開始的日子”，但“我國勞動人民自古就很重視‘驚蟄’節(jié)氣”與“創(chuàng)作了很多諺語和詩歌”之間并無因果關(guān)系。故選C。3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“驚蟄聞雷，谷米賤似泥”這句俗語指的如果在驚蟄節(jié)氣到來之際，出現(xiàn)了打雷下雨的天氣，那么今年的年景將會非常的好，風(fēng)調(diào)雨順的好年景，會帶來非常好的收獲，糧食喜獲了豐收。因?yàn)榇蠹叶加懈弋a(chǎn)出的糧食，所以糧食也就出現(xiàn)了價格降低、不值錢，所以被稱之為了谷米賤似泥，也側(cè)面的說明這是一個好年景。表達(dá)情感是喜。B.“雷打驚蟄前，四十九日不見天”是說驚蟄前打雷，預(yù)示著長時間的陰雨天氣，這對莊稼的生長不利，表達(dá)情感是憂。C.“驚蟄有雨并閃雷，麥積場中如土堆”是說驚蟄當(dāng)天打雷意味著谷物將豐收，表達(dá)情感是喜。D.“雷打驚蟄前，高山好種田”是說驚蟄前打雷，對高山上的作物有利，表達(dá)情感是喜。故選B。4．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“但像‘?dāng)[上供品’，或者‘去廟里燃香祭拜’等做法屬于封建迷信活動，堅(jiān)決要制止”說法錯誤?！皵[上供品”“去廟里燃香祭拜”也屬于民俗活動的組成部分，并不一定是封建迷信活動，所以要根據(jù)具體情況來決定處置的辦法。6．B7．C

8．B

9．D

10．希望兒子將來成為國家的棟梁、有用的人才；國家紛亂，外寇入侵，邊疆國土淪陷，而治理好國家訓(xùn)練軍隊(duì)是首要的辦法；不跟兒子的秉性氣質(zhì)相違背?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。B.

貽：遺留，留給。句意：反而讓我們十分擔(dān)憂。故選B。7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.語氣副詞，表肯定，真是；語氣副詞，表強(qiáng)調(diào)，一定。真恨不得一天都不離開你。/你一定要謹(jǐn)慎啊。B.放在句末，引出原因；……的人。句意：但又一定要讓你出門離家。/也要深切了解底層百姓的艱苦。C.都是結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：治理好國家的辦法不止一個。/我已是五十歲開外的人了。D.認(rèn)為；用。句意：那時還有很多前輩不認(rèn)可這樣的做法。/要用這些身份來處理求學(xué)時遇到的問題。故選C。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.縱：只要。人之不己知：賓語前置句，別人不了解自己。句意：你只需擔(dān)心自己不能夠成才，不需擔(dān)心別人不了解自己。故選B。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“把家里的大小事情全都告訴他”錯誤，文中只說“家中大小，亦均平安”，家里的老老少少也都平安，并沒有“把家里的大小事情全都告訴他”。參考譯文：吾兒知悉（書信開頭用語）：你出門離國，已經(jīng)有半個多月了。我每天都記掛著你。父母愛子，無微不至，真恨不得一天都不離開你，但又一定要讓你出門離家，因?yàn)橄Ｍ隳苡霉ι线M(jìn)，將來能成為國家的棟梁、有用的人才啊?，F(xiàn)在國家紛亂，外寇紛紛入侵，邊疆國土接連失陷，國家腹地亦已危殆。興國之道，最重要的是治理好國家。治理好國家的辦法不止一個，訓(xùn)練軍隊(duì)實(shí)在是首要的辦法。你從小就貪玩好動，在書房中，老師一旦離開，你就跳擲嬉笑，什么事情都干。如今碰上科舉已廢除，要不你最多也就只能以一個秀才的身份終老，絕不可能成為高中科舉的優(yōu)秀人才。所以學(xué)校開始設(shè)立，我就送你入學(xué)。那時還有很多前輩不認(rèn)可這樣的做法，但我十分了解你的性情，知你一定不是科舉之人，所以排除各種困難送你入學(xué)讀書，果然除體操外，其他的沒一點(diǎn)兒長進(jìn)?，F(xiàn)在世事多艱險，習(xí)武很好，因此送你東渡，進(jìn)入日本士官學(xué)校進(jìn)修學(xué)業(yè)，這樣不會跟你的秉性氣質(zhì)相違背。你現(xiàn)在已經(jīng)入學(xué)，應(yīng)該努力上進(jìn)，要把軍事上的奧秘全部學(xué)會。不要畏懼辛勞，不要自恃高貴，要勇猛剛強(qiáng)堅(jiān)毅，務(wù)必要養(yǎng)成軍人的稟賦。你的前程，正可謂不可限量，國家正是在用兵的時候，你只需擔(dān)心自己不能夠成才，不需擔(dān)心別人不了解自己。我還有要告誡你，你和我一起在湖南湖北，自然是總督大人的尊貴公子，沒有人不恭敬地對待你。而如今卻已離國萬里，你平時那些可以依仗來輕視他人的條件，將不再能依仗，萬一不小心生出禍端，反而讓我們十分擔(dān)憂。你今后應(yīng)該把自己看成是貧苦的百姓，看成是地位低下的士兵，吃苦盡力，要用這些身份來處理求學(xué)時遇到的問題。這不只是得到學(xué)問上的好處，而且可以借此來磨練身心，就算以后得到我的庇蔭，在畢業(yè)之后，謀得一官半職，也要深切了解底層百姓的艱苦，而不致于自認(rèn)為聰明，自認(rèn)為杰出。我已是五十歲開外的人了，官居一品，天下聞名，但還是要小心謹(jǐn)慎，常常擔(dān)心自己做錯事，不敢放縱。你跟隨我的時間很長了，應(yīng)當(dāng)一定親自受到了熏陶、教導(dǎo)，不要自認(rèn)為是尊貴的公子，就隨隨便便，全不在意，這不是我對你的希望，你一定要謹(jǐn)慎啊。冷暖更應(yīng)該要自己注意，尤其警戒奸邪之事賭博等行為，即使僥幸不被人知道，也耗費(fèi)精神，荒廢學(xué)業(yè)。這是極懇切的囑咐啊！我的身體很好，家里的老老少少也都平安，你不必掛念。你要全心求學(xué)，不要隨便在外亂跑。你如果能百尺竿頭，天天進(jìn)步，我也就胸襟寬闊，身體舒泰了。11．孔子以“為山”和“平地”作比喻，形象生動地闡述學(xué)習(xí)要持之以恒、不可半途而廢的道理。這啟示我們，現(xiàn)實(shí)生活中，工作、學(xué)習(xí)、追求理想信念也是一樣，也要如堆山平地一樣不斷進(jìn)取、自強(qiáng)不息，只要堅(jiān)持不懈，終能成功?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解名著相關(guān)內(nèi)容并闡釋自己見解的能力?？鬃诱f：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，我所有的努力都廢棄了；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時雖然只有一筐，但我也在前進(jìn)?！蔽闹邪褜W(xué)習(xí)比作“為山”和“平地”，堆山如果功虧一簣，也是半途而廢；堅(jiān)持不懈平地，倒一筐土是一筐土，只要行動著，終會成功。這啟示我們，現(xiàn)實(shí)中人做事業(yè)——工作、學(xué)習(xí)也一樣，要有自己的信念，要把握自己的命運(yùn)，要不斷進(jìn)取，自強(qiáng)不息，相信一分耕耘，一分收獲，堅(jiān)持不懈，終會成功。參考譯文：孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，我所有的努力都廢棄了；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時雖然只有一筐，但我也在前進(jìn)。”12．B13．A

14．圖景：描繪了一幅凄神寒骨、悄愴幽邃的深秋月色圖。作用：以哀景反襯樂情，為下文寫彈琴作了鋪墊。（意思對即可）【解析】12．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“意在點(diǎn)出古琴曲《廣陵散》”說法錯誤，“廣陵客”是指琴師，不是指古琴曲《廣陵散》。故選B。13．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌寫作手法的能力?！耙宦曇褎游锝造o，四座無言星欲稀”主要運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，從聽者反應(yīng)的角度寫演奏者的高超技巧。A.運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，與例句相同，以聽者“悄無言”的反應(yīng)和環(huán)境描寫烘托琵琶女技藝的高潮。B.正面描寫音樂，運(yùn)用了比喻手法，將客人吹洞簫的聲音比作人的聲音，洞簫“嗚嗚”作聲，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是傾訴。C.正面描寫音樂，運(yùn)用了比喻手法，將琴聲比作萬壑松濤聲。D.正面描寫音樂，運(yùn)用了夸張和對比的手法，“天上有”是夸張，極力贊嘆音樂的美妙，仿若神曲，“天上”“人間”運(yùn)用了對比的手法，贊美音樂如同仙樂。15．

君子喻于義