山東省濟(jì)寧市高中語文高二期末自測(cè)模擬測(cè)試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。11月1日出版的第21期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書記的重要文章《堅(jiān)定理想信念補(bǔ)足精神之鈣》，文章強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青年的理想信念教育，以精神之“鈣”鑄就“強(qiáng)國(guó)一代”的鋼筋鐵骨，匯聚起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴青春力量。要上好行走的思政課，讓青年在身臨其境中感悟真理偉力?！皬?qiáng)國(guó)一代”是廣泛流動(dòng)的一代，交通運(yùn)輸與大眾傳媒的迅猛發(fā)展給他們創(chuàng)造了了解和走向廣闊天地的無限可能，他們不再滿足于傳統(tǒng)教育手段的照本宣科，更加崇尚在親身參與中獨(dú)立思考。百年黨史波瀾壯闊，全國(guó)各地各類革命舊址、博物館、紀(jì)念館、展覽館和各類重大工程都記錄著黨帶領(lǐng)人民群眾開天辟地、改天換地、翻天覆地的輝煌成就，彰顯著馬克思主義變革世界的真理偉力。要充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐身臨其境的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，選擇黨的各個(gè)歷史階段中最具代表性的重大事件發(fā)生地開展實(shí)踐，打造行走的思政課，使青年在沉浸式的場(chǎng)景教育中正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物，樹立對(duì)黨史上重大歷史問題的正確認(rèn)識(shí)和全面理解。并在加深對(duì)黨的歷史理解和把握，加深對(duì)黨的理論認(rèn)同和信仰之后，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的精神動(dòng)力和現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。要上好影像的思政課，讓青年在光影流動(dòng)中浸潤(rùn)紅色文化?！皬?qiáng)國(guó)一代”是思維活躍的一代，教育水平的空前提高與對(duì)外開放的不斷深化使文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高度繁榮，他們不但對(duì)文化本身，也對(duì)文化的呈現(xiàn)載體與表達(dá)形式有了新的更高的要求。11月1日，上映32天的抗美援朝題材電影《長(zhǎng)津湖》票房累計(jì)達(dá)55億，登頂2021年全球票房冠軍，電影在票房大賣的同時(shí)也成功將這段血染冰雪的歷史烙入年輕一代的心中。事實(shí)上，近年來重大歷史題材影視劇爆款迭出，從講述革命先驅(qū)思想覺醒，追求真理澎湃歷程的《覺醒年代》，到描寫寧夏西海固脫貧攻堅(jiān)建設(shè)新家園的《山海情》，再到記錄改革開放以來中國(guó)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型的《大江大河2》……一系列叫好又叫座的優(yōu)質(zhì)作品和他們傳遞的紅色文化屢屢圈粉青年，讓觀眾們?cè)跉g笑與淚水中致敬先輩、感恩當(dāng)下。要高度重視文化對(duì)人的價(jià)值觀潛移默化的塑造作用，從厚重的黨史與火熱的實(shí)踐中廣泛取材，創(chuàng)作出更多能與青年同頻共振的紅色文化產(chǎn)品，用時(shí)尚元素與先進(jìn)技術(shù)為理想信念教育賦能。要上好朋輩的思政課，讓青年在榜樣示范中實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)?！皬?qiáng)國(guó)一代”是崇尚平視的一代，改革開放深刻改變了中國(guó)，在中國(guó)大步走向世界舞臺(tái)中央的浩蕩歷史進(jìn)程中，他們自信從容，不但以更加理性客觀的心態(tài)看待西方世界，也以更加平等獨(dú)立的心態(tài)看待代際交流。這種群體性的心態(tài)變化對(duì)理想信念教育提出了全方位的考驗(yàn)，既需要作為思政工作主力軍的思政課教師群體全面增強(qiáng)思政課的吸引力、感染力與說服力，優(yōu)化“灌輸”的手段，達(dá)到“貫通”的效果；還需要在思政工作格局中注入朋輩的力量，讓青年見賢思齊、共同成長(zhǎng)。要及時(shí)選樹先進(jìn)典型，從源頭重塑健康的偶像生態(tài)。新時(shí)代是青年大有可為的時(shí)代，也是青年英雄輩出的時(shí)代，從平均年齡30歲的“天宮一號(hào)”研制團(tuán)隊(duì)到平均年齡25.4歲的東京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)，在科技創(chuàng)新第一線、在志愿服務(wù)最前沿、在鄉(xiāng)村振興主戰(zhàn)場(chǎng)，處處閃耀著青年英雄許黨報(bào)國(guó)的奮斗足跡。要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并大力宣傳他們的先進(jìn)事跡，用青年的視角和話語講述真實(shí)的成長(zhǎng)故事，將生產(chǎn)車間、比賽場(chǎng)館、田間地頭化作鮮活生動(dòng)的思政課堂，讓青年在榜樣示范中實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。（選自2021年11月《人民日?qǐng)?bào)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．以精神之“鈣”鑄就“強(qiáng)國(guó)一代”的鋼筋鐵骨，就是要對(duì)青年一代進(jìn)行理想信念教育，使之堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，肩負(fù)起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重任。B．上好行走的思政課，就是要充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐身臨其境的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，利用各地各類革命舊址、博物館、紀(jì)念館、展覽館和各類重大工程，以彰顯社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。C．青年一代思維活躍，教育水平空前提高，對(duì)文化本身和文化呈現(xiàn)載體與表達(dá)形式有新的更高的要求，這為上好影像的思政課，讓青年在光影流動(dòng)中浸潤(rùn)紅色文化提供了有利條件。D．在中國(guó)改革開放、大步走向世界舞臺(tái)中央的歷史進(jìn)程中，青年一代自信從容，不但以更加理性客觀的心態(tài)看待西方世界，也以更加平等獨(dú)立的心態(tài)看待國(guó)際交流。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文以習(xí)近平總書記重要文章的精神為出發(fā)點(diǎn)，闡明對(duì)青年進(jìn)行理想信念教育的重要性，論述了上好思政課的有效方法和途徑，站位高遠(yuǎn)，觀點(diǎn)明確，邏輯性強(qiáng)。B．文章從“要上好行走的思政課”、“要上好影像的思政課”和“要上好朋輩的思政課”三方面展開論述，主要運(yùn)用舉例論證的方法，有力地證明了自己的觀點(diǎn)。C．《長(zhǎng)津湖》《覺醒年代》等一系列重大歷史題材影視劇叫好又叫座，它們傳遞的紅色文化屢屢圈粉青年，證明了紅色文化產(chǎn)品具有非常廣闊的商業(yè)前景。D．文中列舉“天官一號(hào)”研制團(tuán)隊(duì)和東京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)等事例，意在說明在各條戰(zhàn)線都有青年英雄許黨報(bào)國(guó)的奮斗足跡，要及時(shí)選樹這些先進(jìn)典型，從源頭上重塑健康的偶像生態(tài)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中稱新時(shí)代青年為“強(qiáng)國(guó)一代”，這與“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”的理念是基本一致的。B．打造行走的思政課，最終目的是要使青年在沉浸式的場(chǎng)景教育中加深對(duì)黨的歷史理解和把握，加深對(duì)黨的理論認(rèn)同和信仰。C．文化對(duì)人的價(jià)值觀具有潛移默化的塑造作用，要?jiǎng)?chuàng)造更多與青年同頻共振的紅色文化產(chǎn)品，用時(shí)尚元素與先進(jìn)技術(shù)為理想信念教育賦能。D．思政課教師群體在進(jìn)行理想信念教育時(shí)，既要全面增強(qiáng)思政課的吸引力、感染力和說服力，又要在思政工作格局中注入朋輩的力量，讓青年見賢思齊、共同成長(zhǎng)。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《尚書》詳細(xì)記載了堯傳舜、舜傳禹之事。此后《史記·五帝本紀(jì)》更為詳盡地描寫了堯、舜、禹之間的禪讓。至此，持有儒家思想的作品，談及禪讓都將賢能與禪讓相聯(lián)系。但想全面了解一段史實(shí)，就不能只聽一家之言而杜百家之口。那么儒家之外的觀點(diǎn)又是如何呢？道家對(duì)于堯舜的看法集中于《莊子》?！肚f子》中有一句：“吾語女，大亂本之，必生于堯舜之間，其末存乎千世之后?！币灿小皥虿淮龋床恍ⅰ?。這兩句話與我們接受的傳統(tǒng)儒家對(duì)于堯舜的看法不符。還有一句：“堯舜有天下，子孫無置錐之地?！秉c(diǎn)出堯舜后人處境窘迫。至此禪讓制的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該值得我們深思。《韓非子·說疑》中有言：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君也。”這使堯舜禪讓之事更為撲朔，甚至有弒君之說。法家的觀點(diǎn)在暗示，禪讓制究竟是自愿進(jìn)行的，還是在武力逼迫下才有的？對(duì)此，我們不得不思考這樣一個(gè)問題，如果禪讓制的標(biāo)準(zhǔn)不是選賢任能，也非自愿進(jìn)行，那么它進(jìn)行的過程到底是什么樣呢？應(yīng)該參考先秦史書的記載，如《竹書紀(jì)年》，這是春秋時(shí)期晉國(guó)史官和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)史官所作的一部編年體史書。《竹書紀(jì)年》記載：“昔堯德衰，為舜所囚也”，“舜囚堯于平陽，取之帝位”，“舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也”。顯然堯被舜囚，其子丹朱也被囚禁，這符合莊子所言：“子孫無立錐之地。”《史記》里也提到丹朱，卻載其“頑兇，不用”，說堯是為了“終不以天下之病而利一人”，所以沒有傳位于丹朱。舜在堯死后曾讓位于丹朱，但“諸侯朝覲者，不之丹朱而之舜”，所以舜在感慨一句“天也”之后就成為首領(lǐng)了。再說舜的后事，《史記》中說他南巡，死于蒼梧，極有可能是被流放至此的。將以上的線索重新連接起來，大膽地假設(shè)：堯舜禹是三個(gè)不同部落的首領(lǐng)，幾個(gè)部落又為一個(gè)聯(lián)盟，而堯又是這個(gè)部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。隨著堯的部落衰落、舜的崛起，舜憑借強(qiáng)大的武力逼迫各部落同意他為聯(lián)盟領(lǐng)袖，然后，禹的強(qiáng)大又使歷史重演。當(dāng)然，這些血腥的過程可能都披上了禪讓這個(gè)合法的外衣。這個(gè)邏輯或許更為我們能接受，因?yàn)樗N合中國(guó)歷史發(fā)展、朝代更替的規(guī)律。如此，先秦禪讓之事就可能是一場(chǎng)政權(quán)角逐，其中大有成王敗寇之意。（摘編自周新楠《禪讓之下，是光明還是黑暗》）材料二：《五帝本紀(jì)》的真實(shí)性長(zhǎng)期遭到質(zhì)疑。如歐陽修認(rèn)為：司馬遷所作本紀(jì)，堯、舜、夏、商、周，皆出于黃帝，“文王以十五世祖臣事十五世孫紂，何其繆哉”。梁玉繩指出，按五帝世系，鯀、禹歷仕顓頊至舜四朝，實(shí)在過于長(zhǎng)壽；“堯舞在位，幾百五十年”，亦令人難以置信。以上不同的觀點(diǎn)，促使我們重新思考司馬遷為何如此書寫。由司馬遷“余并論次，擇其言尤雅者”看，他搜集的關(guān)于五帝事跡的文獻(xiàn)中，除有“不雅馴”的內(nèi)容外，可能還有不一致乃至相矛盾的內(nèi)容。比如《五帝本紀(jì)》所載堯舜禪讓一事、《竹書紀(jì)年》云：“昔堯德衰，為舜所囚也”，“復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也”。由此記載，可知關(guān)于堯舜更替還另有說法：舜取代堯靠的不是和平禪讓，而是血腥武力。但司馬遷在寫作中，選擇了有助于表現(xiàn)美善政治的和平禪讓，而對(duì)武力取代的說法予以忽視，體現(xiàn)了以雅求美的書寫原則。如果從歷史真實(shí)的角度去要求《五帝本紀(jì)》，是無法理解司馬遷對(duì)《竹書紀(jì)年》這類材料的忽視的。但如果從文化記憶理論去考量，就能理解《五帝本紀(jì)》書寫的合理性。事實(shí)上，《五帝本紀(jì)》承載的乃是自孔子以來人們對(duì)“盡善盡美”德政的美好記憶，是建立在關(guān)于五帝時(shí)代回憶的基礎(chǔ)上的文化書寫。正如德國(guó)學(xué)者揚(yáng)·阿斯曼《文化記憶》所說：“回憶文化則著重于履行一種社會(huì)責(zé)任。它的對(duì)象是群體，其關(guān)鍵問題是：‘什么是我們不可遺忘的？’”在司馬遷看來，不可遺忘的是五帝時(shí)代的君明臣賢、關(guān)注民生、德政文化。因此，他選擇了稱頌五帝德政之美的文獻(xiàn)。正如《太史公自序》中所云：“維昔黃帝，法天則地，四圣遵序，各成法度；唐堯遜位，虞舜不臺(tái)；厥美帝功，萬世載之?！彼麖?qiáng)調(diào)的不是五帝的風(fēng)教業(yè)績(jī)，也不是帝位更迭的細(xì)節(jié)，而是黃帝開創(chuàng)的法天則地的政治秩序，以及顓頊等四帝遵序形成的可以萬世效法的法度規(guī)范。（摘編自龍文玲《（五帝本紀(jì)〉的書寫與司馬遷的古史觀》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．要想全面了解神讓的史實(shí)真相，不能僅看儒家的一家之言，也應(yīng)該注重儒家以外百家的觀點(diǎn)，例如道家與法家。B．《莊子》一書不僅指出堯舜時(shí)代滋生了禍亂，并言及了堯舜后人的處境，也對(duì)堯舜做了道德評(píng)價(jià)，有些觀點(diǎn)和儒家截然相反。C．作者引用《韓非子》的目的是要證明說讓在真實(shí)的歷史中可能不像儒家所說的那么美善，禪讓一方可能并非出于主動(dòng)。D．《竹書紀(jì)年》有丹朱“頑兇”的記載，這是不準(zhǔn)丹朱與其父見面的原因，相關(guān)的內(nèi)容可在《史記五帝本紀(jì)》中找到印證。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一雖然引用了道家、法家等方面的資料，對(duì)歷史上真實(shí)存在的禪讓制進(jìn)行探究，但所得結(jié)論仍然只是可能性的結(jié)論。B．司馬遷在寫作《史記》時(shí)，曾查閱過相關(guān)的文獻(xiàn)，可能他看到過《竹書紀(jì)年》這一類的記載，但他舍棄了武力取代的說法。C．司馬遷在《史記》中，強(qiáng)調(diào)了法天則地的政治秩序和萬事效法的法度規(guī)范，這恰恰是履行社會(huì)責(zé)任的具體表現(xiàn)。D．材料一綜合各種材料力求還原禪讓的真相，材料二則綜合各家對(duì)《史記·五帝本紀(jì)》的質(zhì)疑，顛覆了《史記》的信史地位。6.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．漢獻(xiàn)帝無奈地禪位給魏文帝，文帝說：舜禹受禪，我今方知。B．推位讓國(guó)，有虞陶唐。吊民伐罪，周發(fā)殷湯。C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕王噲崇信儒家禪讓學(xué)說，禪位于國(guó)相子之，自己北面稱臣。D．堯舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。7.范仲淹死后，歐陽修在寫神道碑銘文時(shí)寫道：“于是兩公（指范仲淹及其政敵呂夷簡(jiǎn)）歡然相約戮力平賊”。范純?nèi)剩ǚ吨傺椭樱┛春笳f“無是，吾翁未嘗與呂公平（和好）也，請(qǐng)易之”。但歐陽修不顧范家人的反對(duì)，執(zhí)意把此句話寫了進(jìn)去。請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要分析歐陽修此舉的合理性。三、雙文本閱讀

閱讀《紅樓夢(mèng)》的三個(gè)選段，完成下面小題。選段一（取材于《紅樓夢(mèng)》第二十二回）賈母自見寶釵來了，喜他穩(wěn)重和平，正值他才過第一個(gè)生辰，便自己蠲資二十兩，喚了鳳姐來，交與他置酒戲。到晚間，賈母因問寶釵愛聽何戲，愛吃何物等語。寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來。賈母更加歡悅。這日早起，寶玉因不見林黛玉，便到他房中來尋，只見林黛玉歪在炕上。寶玉笑道：“起來吃飯去，就開戲了。你愛看那一出？我好點(diǎn)?！绷主煊窭湫Φ溃骸澳慵冗@樣說，你特叫一班戲來，揀我愛的唱給我看。這會(huì)子犯不上跐著人借光兒?jiǎn)栁摇！睂氂裥Φ溃骸斑@有什么難的。明兒就這樣行，也叫他們借咱們的光兒?！币幻嬲f，一面拉起他來，攜手出去。吃了飯點(diǎn)戲時(shí)，賈母一定先叫寶釵點(diǎn)。寶釵推讓一遍，無法，只得點(diǎn)了一折《西游記》。賈母自是歡喜，然后便命鳳姐點(diǎn)。鳳姐亦知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢，便點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》。賈母果真更又喜歡。至上酒席時(shí)，賈母又命寶釵點(diǎn)。寶釵點(diǎn)了一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。寶玉道：“只好點(diǎn)這些戲?！睂氣O道：“你白聽了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場(chǎng)又好，詞藻更妙?！睂氂竦溃骸拔覐膩砼逻@些熱鬧?！睂氣O笑道：“要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過來，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧?！且惶妆薄饵c(diǎn)絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用說是好的了，只那詞藻中有一支《寄生草》，填的極妙，你何曾知道?！睂氂褚娬f的這般好，便湊近來央告：“好姐姐，念與我聽聽。”寶釵便念道：漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下。沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知。林黛玉道：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了。”說的湘云也笑了。于是大家看戲。選段二（取材于《紅樓夢(mèng)》第三十四回①）襲人看時(shí)，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎么下這般的狠手！”正說著，只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了。”說畢，遞與襲人，又問道：“這會(huì)子可好些？”寶玉一面道謝，說：“好了?！庇肿屪氣O見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動(dòng)了氣，就打起來了？”襲人便把焙茗②的話說了出來。寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度?！睂氣O聽說，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個(gè)形象，疼還顧不過來，還是這樣細(xì)心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也喜歡了，也不能吃這樣虧。難道我就不知我的哥哥素日恣心縱欲，毫無防范的那種心性?！币蛐Φ溃骸阿倌銈円膊槐卦惯@個(gè)，怨那個(gè)。②據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。③就是我哥哥說話不防頭，一時(shí)說出寶兄弟來，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來的實(shí)話，二則他原不理論這些防嫌小事。④襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細(xì)心的人，你何嘗見過天不怕地不怕、心里有什么口里就說什么的人?！币u人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺比先暢快了。①本回的背景：賈政聽說忠順王府的戲子琪官走失、王夫人的丫環(huán)金釧兒死亡都與寶玉有關(guān)，震怒之下將寶玉痛打一頓。②焙茗：寶玉的奴仆。他告訴襲人，賈政聽到寶玉的壞話與賈環(huán)及薛蟠有關(guān)。選段三（取材于《紅樓夢(mèng)》第四十二回）寶釵便叫黛玉道：“顰兒跟我來，有一句話問你?！边M(jìn)了房，寶釵便坐了笑道：“你跪下，我要審你?！摈煊癫唤夂喂剩蛐Φ溃骸澳闱茖氀绢^瘋了！審問我什么？”寶釵冷笑道：“好個(gè)千金小姐！好個(gè)不出閨門的女孩兒！滿嘴說的是什么？你只實(shí)說便罷?！摈煊癫唤?，只管發(fā)笑，心里也不免疑惑起來，口里只說：“我何曾說什么？”寶釵笑道：“你還裝憨兒。昨兒行酒令你說的是什么？我竟不知那里來的。”黛玉一想，方想起來昨兒失于檢點(diǎn)，那《牡丹亭》《西廂記》說了兩句，不覺紅了臉，便上來摟著寶釵，笑道：“好姐姐，原是我不知道隨口說的。你教給我，再不說了?！睂氣O笑道：“我也不知道，聽你說的怪生的，所以請(qǐng)教你?！摈煊竦溃骸昂媒憬悖銊e說與別人，我以后再不說了?！睂氣O見他羞得滿臉飛紅，滿口央告，便不肯再往下追問，因拉他坐下吃茶，款款的告訴他道：“你當(dāng)我是誰，我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的。我們家也算是個(gè)讀書人家，祖父手里也愛藏書。先時(shí)人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些‘西廂’‘琵琶’以及‘元人百種’，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，這不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。男人們讀書明理，輔國(guó)治民，這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。”一席話，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應(yīng)“是”的一字。忽見素云進(jìn)來說：“我們奶奶請(qǐng)二位姑娘商議要緊的事呢?！薄罴w見了他兩個(gè)，笑道：“社還沒起，就有脫滑的了，四丫頭要告一年的假呢?！摈煊裥Φ溃骸岸际抢咸騼阂痪湓?，又叫他畫什么園子圖兒?！碧酱盒Φ溃骸耙矂e要怪老太太，都是劉姥姥一句話。”林黛玉忙笑道：“他是那一門子的姥姥，直叫他是個(gè)‘母蝗蟲’就是了。”說著大家都笑起來。寶釵笑道：“世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了。幸而鳳丫頭不認(rèn)得字，不大通，不過一概是市俗取笑，更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤(rùn)色比方出來，一句是一句。這‘母蝗蟲’三字，把昨兒那些形景都現(xiàn)出來了。虧他想的倒也快?！北娙寺犃耍夹Φ溃骸澳氵@一注解，也就不在他兩個(gè)以下?！摈煊竦溃骸罢摾硪荒暌膊欢?。這園子蓋才蓋了一年，如今要畫自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸筆，又要鋪紙，又要著顏色，又要……”剛說到這里，眾人知道他是取笑惜春，便都笑問說“還要怎樣？”黛玉也自己掌不住笑道：“又要照著這樣兒慢慢的畫，可不得二年的工夫！”眾人聽了，都拍手笑個(gè)不住。寶釵笑道：“‘又要照著這個(gè)慢慢的畫’，這落后一句最妙。所以昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的。你們細(xì)想顰兒這幾句話雖是淡的，回想?yún)s有滋味。我倒笑的動(dòng)不得了。”8.下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．寶釵的哥哥薛蟠綽號(hào)“呆霸王”，仗勢(shì)欺人，曾經(jīng)因強(qiáng)買香菱鬧出命案，后憑借賈府的關(guān)系賠錢了事；他行為很不檢點(diǎn)，襲人聽說寶玉挨打和他有關(guān)。B．寶玉很喜歡寶釵，他第一次見到寶釵時(shí)就覺得似曾相識(shí)，并跟人說“這個(gè)姐姐我曾見過的”；他挨打后心里恨薛蟠，為了不得罪寶釵，忍怒打斷襲人的話。C．黛玉從寶玉那里得到《西廂記》，讀后被深深打動(dòng)；但這種描寫自由愛情的作品當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不正經(jīng)的雜書，因此黛玉被寶釵發(fā)現(xiàn)讀過此書后羞得滿臉飛紅。D．劉姥姥是貧窮的鄉(xiāng)下人，進(jìn)大觀園后大開眼界，作品借此展現(xiàn)了賈府極盡奢侈的生活；同時(shí)她也被王熙鳳和鴛鴦捉弄，出了很多洋相，被黛玉譏為“母蝗蟲”。9.選段二中畫線處寶釵的四句話可謂剛?cè)嵯酀?jì)、面面俱到、入情入理，讓寶玉覺得“一半是堂皇正大，一半是去己疑心”。下面的解說最不合理的一項(xiàng)是（

）A．第①②句直言不諱地指出寶玉挨打的責(zé)任在他自己，態(tài)度鮮明，不姑息遷就，可謂“堂皇正大”。B．第③句是替自己的哥哥辯護(hù)，強(qiáng)調(diào)薛蟠不是“有心調(diào)唆”，自己不會(huì)因哥哥與此事有牽連而愧疚。C．第④句中夸寶玉細(xì)心并不是寶釵的真實(shí)想法，只是哄他開心；同時(shí)稱贊薛蟠的豪爽直率，進(jìn)一步為他開脫。D．第④句中提到襲人不了解薛蟠，同時(shí)也表示襲人說出薛蟠可以理解，自己不會(huì)因此多心。10.選段三中寶釵說到“昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的”。下面的內(nèi)容生動(dòng)細(xì)致地描寫了“昨兒”諸多人物的笑，卻沒有寫寶釵的反應(yīng)。此時(shí)寶釵會(huì)有怎樣的表現(xiàn)呢？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上三段選文或其他章節(jié)的理解，發(fā)揮想象，寫一段文字，描寫此時(shí)寶釵的行為和心理。要求：符合人物的性格特點(diǎn)，不少于120字。薛姨媽是吃過飯來的，不吃，只坐在一邊吃茶。賈母帶著寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌。王夫人帶著迎春姊妹三個(gè)人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌?！P姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。源思禮，源賀中子也，后賜名懷。景明二年，征為尚書左仆射。時(shí)有詔，自今已后，犯罪不問輕重，而藏竄者悉遠(yuǎn)流。若永避不出，兄弟代徙。懷乃奏曰：“謹(jǐn)按條制：逃吏不在赦限。竊惟圣朝之恩，事異前宥，諸流徙在路，尚蒙旋反，況有未發(fā)而仍遣邊戍？”書奏，門下以成式既班，駁奏不許。懷重奏曰：“臣以為法貴經(jīng)通，治尚簡(jiǎn)要，刑憲之設(shè)，所以網(wǎng)羅罪人。謀逆滔天，經(jīng)恩尚免；吏犯微罪，獨(dú)不蒙赦，使大宥之經(jīng)不通，開生之路致壅，進(jìn)違古典，退乖今律，輒率愚見，以為宜停?！睍?，世宗納之。其年，懷奏曰：“南賊職為亂逆，肆厥淫昏，月滋日甚。貴臣重將，靡有孑遺，崇信奸回。斯實(shí)天啟之期，吞并之會(huì)?！痹t曰：“不君不臣，江南常弊，有粟不食，其在斯矣。上天將欲亡之，諸蕃又愿取之，人事天道，孰云匪會(huì)？但可速遣任城王元澄，委以處分?！币匝苁驴?，遂停。懷又表曰：“景明以來，北蕃連年災(zāi)旱，然主將參僚，專擅腴美，諸鎮(zhèn)水田，請(qǐng)依地令分給細(xì)民，先貧后富。”詔曰：“省表具恤民之懷，已敕有司一依所上，下為永準(zhǔn)。如斯之比，不便于民，損化害政者，其備列以聞。”時(shí)細(xì)民為豪強(qiáng)陵壓積年枉滯一朝見申者日有百數(shù)所上事宜便于北邊者凡四十余條皆見嘉納。正始元年九月，有告蠕蠕率十二萬騎六道并進(jìn)。詔懷以本官，加使持節(jié)，出據(jù)北蕃，指授規(guī)略，隨須征發(fā)，諸所處分皆以便宜從事。懷拜受訖，乃于其庭跨鞍執(zhí)稍，躍馬大呼，顧謂賓客曰：“氣力雖衰，尚得如此。蠕蠕雖畏壯輕老，我亦未便可欺。今奉廟勝之規(guī)，總驍悍之眾，足以擒其酋帥，獻(xiàn)俘闕下耳?！睍r(shí)年六十一。懷至云中，蠕蠕亡遁。三年六月卒，年六十三。（節(jié)選自《魏書·源懷傳》）11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．時(shí)細(xì)民為豪強(qiáng)/陵壓積年/枉滯一朝/見申者日有百數(shù)/所上事宜便于北邊者/凡四十余條/皆見嘉納/B．時(shí)細(xì)民為豪強(qiáng)陵壓/積年枉滯/一朝見申者/日有百數(shù)/所上事宜便于北邊者/凡四十余條/皆見嘉納/C．時(shí)細(xì)民為豪強(qiáng)/陵壓積年/枉滯一朝/見申者/日有百數(shù)/所上事/宜便于北邊者/凡四十余條/皆見嘉納/D．時(shí)細(xì)民為豪強(qiáng)陵壓/積年枉滯一朝/見申者/日有百數(shù)/所上事/宜便于北邊者/凡四十余條/皆見嘉納/12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“遠(yuǎn)流”既可指遠(yuǎn)方的河流，也可指流放遠(yuǎn)方。文中的“遠(yuǎn)流”指流放遠(yuǎn)方。B．“古典”在文中指古代的典章制度，與“古典哲學(xué)”“古典文學(xué)”的“古典”含義不同。C．“有司”是官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。D．“總”在文中的意思是統(tǒng)領(lǐng)，與《諫太宗十思疏》中“總此十思，弘茲九德”的“總”含義相同。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．針對(duì)皇帝提出的罪不問輕重，而藏竄者悉遠(yuǎn)流等觀點(diǎn)，源懷提出了自己的看法，最終得到了皇帝的認(rèn)可。B．針對(duì)南方局勢(shì)，源懷積極建議皇帝把握機(jī)會(huì)，實(shí)施吞并，最后在蕭衍的進(jìn)攻之下，取得了成功。C．源懷上奏建議將北方邊地各鎮(zhèn)的水田分給普通百姓，朝廷同意了，并將其作為標(biāo)準(zhǔn)加以永久施行。D．在蠕蠕進(jìn)犯國(guó)境時(shí)，朝廷下詔任命源懷擔(dān)任使臣出使北方邊地，根據(jù)需要征調(diào)人力和物資，各種部署都可自行決斷。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）竊惟圣朝之恩，事異前宥，諸流徙在路，尚蒙旋反，況有未發(fā)而仍遣邊戍？

（2）上天將欲亡之，諸蕃又愿取之，人事天道，孰云匪會(huì)？

15.源懷奉詔征討蠕蠕前對(duì)賓客說的話反映了他是一個(gè)怎樣的人？

五、古代詩文閱讀

閱讀下面兩首古詩，完成下面小題。東城桂①唐·白居易遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無？月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。桂宋·戴復(fù)古金谷園林知幾家，竟栽桃李作春華。無人得似天工巧，明月中間種桂花?！咀ⅰ竣侔拙右自谔K州東城的樵牧場(chǎng)看到一棵桂花，“惜其不得地”，于是賦三絕句以唁之。此為第三首詩。16.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．白詩運(yùn)用想象手法，設(shè)想讓嫦娥在月亮上種桂花樹，幽默詼諧，詩趣盎然。B．戴詩一、二兩句借金谷園的典故，將桃李寫作被世人爭(zhēng)相種植的庸俗之物。C．戴詩后兩句通過描寫桂花的生長(zhǎng)環(huán)境來烘托桂花的高雅，和前兩句形成對(duì)比。D．兩首詩都提到月亮之中的桂花，采用神話傳說作詩料，飄奇思妙想于天外。17.兩首詩歌同是詠桂花，但所表達(dá)的思想感情完全不同。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易在《觀刈麥》中描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景的句子是“______________________，______________________”。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，“______________________，______________________”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)出其雄壯之美。

（3）《荀子·勸學(xué)》中，舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“______________