傳統(tǒng)文化的社火

傳統(tǒng)文化的社火

在張秋地區(qū)，所有農(nóng)村群眾都自發(fā)地組織了各種慶?；顒印Ｑ砀枧c社火作為這種慶?；顒又幸?guī)模最大的活動,由于二者諸多方面的相似性,被當(dāng)?shù)厝擞梅窖越y(tǒng)稱為“秧羔子”?！把砀嶙印钡年犖橐?guī)模從幾十人到上百人不等,活動地點(diǎn)集中在鄉(xiāng)村,以隊伍走街串巷、鉆街門、跳大場、跳小場等表演方式為主。1演唱民歌的起源從字面意思而言,秧歌就是農(nóng)民插秧時唱的歌。北方種麥,南方種稻,麥子不需要插秧,由此可以看出,秧歌起源于南方地區(qū)。秧歌源于插秧耕田的勞動生活,這一點(diǎn)和魯迅所言的“勞動說”相同。開始,秧歌只和祭祀農(nóng)神、祈求豐收、祈福、禳災(zāi)有關(guān),在發(fā)展過程中,又逐漸吸收了農(nóng)歌、民間武術(shù)、雜技、戲曲的技藝與形式,所以就由一般的演唱秧歌,發(fā)展成為民間歌舞。至清代,秧歌已在全國各地廣泛流傳。社火也稱社伙,是節(jié)日迎神賽會時扮演的雜戲、雜耍?！蹲髠鳌分姓f:“共工氏有子曰句龍,為后土。后土為社”。民俗學(xué)家顧頡剛先生在《古史辯·第一冊首序》中記述:“社是土地之神,從天子到庶民立有不等的社?！痹谶@里,社指的就是土地之神?！蹲髠鳌分羞€說:“伐鼓于社”。伐是敲打之意,敲鼓以祭神。在這里,社指的是祭神的地方。和今天類似,在古代,社也是地方行政區(qū)域之名,大約25家為一社。所以,社有兩個意思,一個是土地神,一個是祭土地神的地方。作社火講,火指的是火焰。這在后面會專門講。作社伙講,伙指的是表演者。宋人范成大有詩云:“顛狂社舞呈”后面又有解釋,“民間鼓樂,謂之社火”。可見,社火是專指農(nóng)民在節(jié)日時的各種雜劇、歌舞之類的玩耍,其風(fēng)格比較粗放、純樸、渾厚活潑。“秧羔子”是秧歌與社火的統(tǒng)稱,所以,二者的起源應(yīng)該就是其來源。但從語音方面而言,“秧羔子”更相近與秧歌,不難得出結(jié)論,張掖地區(qū)的“秧羔子”應(yīng)該是一種以秧歌為名,糅合了秧歌和社火中多種表演形式的綜合民間藝術(shù)。2和勇相的角色張掖“秧羔子”的角色和扮相甚多。以甘州區(qū)三閘鎮(zhèn)天橋村“秧羔子”隊為例,其角色和扮相有發(fā)起人、樂手、舞獅人、膏藥匠、鼓子、花丫頭、棒槌、蠻婆子、拂塵子、大頭娃娃、旱船隊、迎親隊等12種。除去此12種,張掖地區(qū)其他“秧羔子”隊的角色和扮相還有舞龍人、斗牛人、頂碗隊、高蹺隊等角色和扮相。下面就將這些角色和扮相一一介紹。2.1“岱提高”時期發(fā)起人是整個“秧羔子”隊的主人,有老板兼管家的雙重身份。發(fā)起人多是村中有威望的人,是“秧羔子”隊的組建者,天橋村“秧羔子”隊的發(fā)起人是某社社長。主要負(fù)責(zé)選人、買道具、排練、發(fā)工資、接活、運(yùn)輸?shù)裙ぷ?不參加演出。演出時,發(fā)起人多隨在隊伍旁邊,指揮隊伍。發(fā)起人一般都戴墨鏡,穿便裝,吆五喝六,很有派頭。表演者基本為男性。2.2兩個東南角、兩個法律的人“秧羔子”隊的專門樂手很少。一般都是三個大鼓手、兩個嗩吶手、兩個二胡手。三個鼓手輪流打鼓,一個人打鼓時,另外的兩個人抬著鼓或者是用小車推著鼓。兩個嗩吶手一般皆為喪事幫的道士。兩個二胡手基本是民間盲藝人。走街串巷時,三個大鼓手和兩個二胡手走在隊伍的最后面,皆著黃色短褂。兩個二胡手只有在專門的小場表演時才出來,走街串巷時休息。此六人多為男性。2.3-需要兩個人表演的人舞獅人要依獅子的數(shù)量而定。天橋村的“秧羔子”隊里有兩只獅子,所以有五個舞獅人。一只獅子需要兩個人扮演,外加一個舞繡球者。舞獅人須由身強(qiáng)力壯的年輕男性扮演,因?yàn)閯×业亩秳雍吞S會非常耗力。舞獅人的著裝和獅子一樣,黃色,長毛。此外,舞繡球者手拿的繡球均為鐵絲焊接而成的鏤空圓球,鐵絲上纏滿了各種顏色的布條,以示喜慶。2.4合成工藝所著之藥劑徒膏藥匠因手執(zhí)一把撥浪鼓,像江湖上賣狗皮膏藥的人而得名。膏藥匠多為六十歲以上的男性扮演,頭戴咖啡色氈帽,戴一尺多長的假胡須,著黃色長袍。此外,膏藥匠還必須見多識廣,有即興唱說和夸張表演之本事。表演之時,膏藥匠居場子中心,其他人都圍著他轉(zhuǎn)。其作用會勝過發(fā)起人,是整個場子的掌控者。從某種意義上說,一個“秧羔子”隊吸引人與否,全在膏藥匠肚子里有沒有引人入勝的段子和小曲。2.5對未嫁女性的保護(hù)鼓子因手拿太平鼓而得名。鼓子原由未婚男性扮演,借走街串巷的機(jī)會觀察哪里有未出嫁的女性。近年來,鼓子的扮演者已不規(guī)定須為未婚青年,但扮演者都戴著墨鏡,大概是出于自尊心理。鼓子有四個人,兩個人身著藍(lán)色短褂,兩個人身著紅色短褂,褂上有雙龍圖案。表演者頭上均帶有長靴形狀的褐色帽子。2.6花麻黃帶紅色戲裝花丫頭是“秧羔子”隊伍中為數(shù)不多的女性,共四個人,均由年輕漂亮的女子扮演?；ㄑ绢^身著鮮艷戲裝,頭戴假發(fā),每人手中帶一面小銅鑼。表演時,以細(xì)小碎步跟在棒槌后面急速行走,口唱張掖地方小曲。2.7道自主在身份證明上棒槌因扮演者雙手各拿一個棒槌而得名。棒槌共四人,身著紅、綠、黑、黃四色道袍,道袍上有吉祥圖案,背后插四支與道袍同色的小旗,頭戴道士帽,帽上寫有“壽”字。手中的棒槌為紅色,有辟邪之意。棒槌是“秧羔子”隊伍里臉譜畫得最精致的。棒槌扮演者均為年輕男性。2.8獨(dú)人與內(nèi)部的內(nèi)部構(gòu)造蠻婆子、拂塵子、大頭娃娃是“秧羔子”隊伍中必不可少的丑角。蠻婆子男女都可以扮演,左手拿一把扇子,右手提一個籃子。兩只耳朵上各吊一顆紅棗,取雙喜臨門之意。蠻婆子的扮演者一般為老者,衣著鮮艷風(fēng)騷,化紅色臉蛋,表演較為夸張,須丑態(tài)百出,越滑稽可笑越好。蠻婆子有兩人。筆者以為,蠻婆子是媒婆子的音變。2.9紅色江陰,化黑須,白鼻子蚤拂塵子因手拿一把拂塵得名。有兩人,一老一少。著藍(lán)色和綠色長袍,戴紅色帽子,化黑須,白鼻子妝。拂塵子表演時,手中的拂塵左右擺動即可。2.10男一女,女大頭娃娃是“秧羔子”隊伍中唯一戴面具的人。大頭娃娃有兩人,一男一女,男的著黃色長袍,女的著綠色花襖,手拿一把扇子。大頭娃娃也是“秧羔子”隊伍中唯一不按照規(guī)則走路的人,他們時而在隊伍中,時而跑到隊伍前面,時而圍著觀眾轉(zhuǎn)。2.11干旱艦隊旱船隊船只不限,少則兩只,多則幾十只。一只旱船須三人,一人跑船,兩人劃槳。2.12迎親隊的婦人迎親隊是“秧羔子”隊伍中人數(shù)和道具都最多的一組。迎親隊的人馬有新娘一人、新郎一人、挑擔(dān)子(即挑著彩禮擔(dān)子的人)兩人。道具有轎子一個、毛驢一個、彩禮擔(dān)子兩個。迎親隊扮演者均為女性。2.13牛、頂碗、高適應(yīng)的特點(diǎn)其他角色和扮相包括舞龍人、斗牛人、頂碗隊、高蹺隊等。舞龍人數(shù)量在10人以上,著黃色衣服,和龍一樣。龍一般有兩條,舞珠人一個,取雙龍戲珠之意。斗牛人較為少見,筆者只見過一次,而那年正好是農(nóng)歷牛年。牛為黑色,由兩人扮演,表演動作和舞獅類似。頂碗隊規(guī)模很大,其人數(shù)約在20人以上,多為女性。頂碗是張掖“秧羔子”的絕技,碗頂在頭上,頂碗人走、跑、跳、旋轉(zhuǎn)、甚至躺下時,碗都不會掉下來。高蹺隊在大型“秧羔子”隊伍中較為常見,扮演者皆踩高蹺。高蹺隊通常的扮相是《西游記》人物和八仙子。在小型的“秧羔子”隊伍中,舞龍人、斗牛人、頂碗隊、高蹺隊并不常見。筆者所見的天橋村“秧羔子”隊規(guī)模較小,所以這些角色和扮相并不存在。3“苗圃”的表演形式張掖“秧羔子”的表演形式分為大場子和小場子兩種形式。大場子指所有的表演者走街串巷、鉆街門、跳大場。3.1請一支“秧瞳子”隊伍顧名思義,走街串巷就是指“秧羔子”隊伍在大街小巷上走動。這種表演形式較為常見,通常是一個村子請一支“秧羔子”隊伍在村子每個社的大街上走一遭。走街串巷的表演較為簡單和隨便,筆者就見過表演者在表演時吃東西、吸煙、接電話的現(xiàn)象。走街串巷的酬勞比較少,一般是村里出幾百元錢,以及每個社給獅子頭上掛一個背面。3.2鉆下街門,打破名,打著頭這種表演形式是最受大家歡迎的。指所有的表演者受邀請,到指定人家的院子里表演。鉆街門時,主人家在自家門口點(diǎn)一堆火,以示迎接表演者和驅(qū)邪,先有舞獅人舞繡球引獅子入街門,然后膏藥匠、四鼓子、四花丫頭、四棒槌、蠻婆子、拂塵子、花丫頭、樂手、發(fā)起人依次而入。進(jìn)入街門后,主人家打開上房門,舞獅人引獅子或大頭娃娃入內(nèi),取下面具,跪在主人家的桌子前點(diǎn)蠟、敬香、磕頭之后,主人家須在獅子的頭上掛被面,兩只獅子,一只一個。院子里,眾表演者呈圓形,皆圍著膏藥匠跳舞,等獅子從上房出來后,眾人讓道,隨獅子出門,鉆下一家街門。鉆街門的酬勞在50元到100元之間不等,期間,主人家須拿糖果、煙散發(fā)給表演者和觀眾,在表演者出街門時,主人家須放鞭炮,以示感謝。3.3音樂形式及設(shè)計跳大場指表演者在街面上的表演,分白天與夜晚的不同內(nèi)容。白天,其表演內(nèi)容和鉆街門時在主人家院內(nèi)所表演的一樣,但表演時間要比院內(nèi)長。跳大場時,膏藥匠搖著撥浪鼓站在街心夸張地跳舞,就眼前景即興說唱,鼓子、花丫頭、棒槌、蠻婆子、拂塵子、大頭娃娃都圍著他轉(zhuǎn)。期間,四鼓子的表演是四人并排將太平鼓放在頭頂敲一下,放在胯下敲一下?；ㄑ绢^則和棒槌相對,當(dāng)棒槌擊打著棒槌向前時,花丫頭則踏著細(xì)小碎步后退;當(dāng)棒槌擊打著棒槌后退時,花丫頭踏著細(xì)小碎步前進(jìn)。蠻婆子須夸張地扭動臀部,搖頭晃腦。拂塵子手執(zhí)拂塵慵懶地惦著腳尖小跳。大頭娃娃則像喝醉了酒一樣,搖著扇子,以十字步(腳底跳“十”字舞)前進(jìn)。當(dāng)膏藥匠第一次劇烈搖動撥浪鼓時,四鼓子須從東、南、西、北四個方位集中到他身邊,背對著他,面向觀眾跳舞。接下來依次是花丫頭、棒槌、蠻婆子和拂塵子(此四人一起)。白天跳大場時間約為一小時。夜晚,其表演內(nèi)容是跑旱船和迎親。跑旱船時,音樂比較緩慢,主要樂器是打鼓。表演方式是進(jìn)兩步、退一步地呈圓形路線劃船。迎親時,音樂也比較緩慢,主要樂器是嗩吶和二胡。表演時,新郎騎著道具毛驢走在最前面,之后是挑著彩禮的挑擔(dān)子,最后是提著道具轎子的新娘。新郎以細(xì)小碎步左右跑動,并不前進(jìn);挑擔(dān)子頭戴草帽,遮住臉(出于自尊心理)雙腳交叉,身體前后晃動;新娘則在轎子里不動。與劃旱船不同,迎親對舞須唱歌,唱詞是與結(jié)婚有關(guān)的張掖地方小曲。跳大場的酬勞和走街串巷類似。小場子的內(nèi)容和花樣比較繁多。包含張掖地方小曲演唱、相聲、拉二胡、嗩吶獨(dú)奏,甚至魔術(shù)等藝術(shù)表演形式。小場子