節(jié)慶文化專題

第三講節(jié)慶文化專題歲時(shí)節(jié)日，指與天時(shí)、物候的周期性轉(zhuǎn)換相適應(yīng)，在人們的社會(huì)生活中約定俗成的、具有某種風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容的特定時(shí)日。不同的節(jié)日，有不同的民俗活動(dòng)，以年度為周期，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。我國(guó)傳統(tǒng)的歲時(shí)節(jié)日，是農(nóng)業(yè)文明的伴生物。記載著祖先對(duì)自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握；反映了民眾張弛有度、應(yīng)時(shí)而作的自然生活節(jié)律。研究節(jié)俗產(chǎn)生、發(fā)展和演變的規(guī)律，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)節(jié)日文化，引導(dǎo)節(jié)俗活動(dòng)的發(fā)展，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第一節(jié)歲時(shí)節(jié)日溯源一、歲時(shí)節(jié)日的由來(lái)歲時(shí)節(jié)日形成的兩要素：相對(duì)固定的節(jié)期,以年度為周期，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。不同的節(jié)日，有特定的民俗活動(dòng)。

(一）節(jié)期的最初選擇以天文、歷法為基礎(chǔ)上古，天象、氣象、物象決定農(nóng)時(shí)、指導(dǎo)生產(chǎn)、安排生活。即“觀象授時(shí)”。1.天象的觀測(cè)及記錄，對(duì)周期性變化的規(guī)律有了認(rèn)識(shí)；2.日月運(yùn)行規(guī)律，形成了人們對(duì)時(shí)間的量度，日月年的概念；3.我國(guó)古代歷法,二十四節(jié)氣的產(chǎn)生使一批“常日”被特別地突出出來(lái)，為節(jié)日的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。（二）節(jié)俗活動(dòng)產(chǎn)生的內(nèi)動(dòng)力1.節(jié)俗形成的原發(fā)性動(dòng)因祈望人壽年豐是歲時(shí)節(jié)日的人生寄托。2.原始信仰是節(jié)日風(fēng)俗產(chǎn)生的土壤自然崇拜：導(dǎo)源于土地崇拜觀念的農(nóng)事慶典。靈魂崇拜：導(dǎo)源于祖先崇拜的節(jié)日祭祖習(xí)俗。

3.迷信、禁忌、巫術(shù)是傳統(tǒng)節(jié)俗產(chǎn)生的溫床傳統(tǒng)節(jié)俗中的迷信、禁忌、巫術(shù)內(nèi)容源于古人迷信、禁忌、巫術(shù)觀念。（1）前兆俗信形成的節(jié)俗：歲時(shí)節(jié)日看風(fēng)云、占天候、預(yù)卜年歲豐歉。

(2）禁忌觀念形成的節(jié)俗：為消災(zāi)遠(yuǎn)禍，年節(jié)忌打碎器物、忌倒垃圾、忌燭火熄滅、忌說(shuō)不吉利語(yǔ)；寒食禁火；清明忌不戴柳……（3）禳災(zāi)、祛邪、逐儺、厭勝等巫術(shù)手段形成的求吉免禍節(jié)俗：掛桃符、門神、掃塵、送窮……二、歲時(shí)節(jié)日的發(fā)展（一）發(fā)展歷史漫長(zhǎng)

1.先秦，傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)日的萌芽期。

2.漢代，節(jié)日風(fēng)俗的定型期。史載：除夕、元旦、元宵、清明、端午、七夕、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，大多在漢代形成定制，此后沿襲至今。

（二）節(jié)俗發(fā)展演變的因素社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、科技、文化等諸多因素都在起作用。主要因素：1.神話傳說(shuō)的嵌入七夕節(jié)、中秋節(jié)。2.上層統(tǒng)治者的參與和提倡元宵節(jié)。

3.民眾歷史觀左右節(jié)俗的流變端午節(jié)。4.宗教節(jié)日(因素)滲透佛誕節(jié)、中元節(jié)。宗教節(jié)日，插進(jìn)歲時(shí)序列，佛、道世俗化，利用民間俗信擴(kuò)大影響；民間俗眾情寄宗教信仰，節(jié)日活動(dòng)實(shí)現(xiàn)圣、俗間交往。5.各民族節(jié)日風(fēng)俗的融合民族大遷徙，多族雜居、南北統(tǒng)一，使節(jié)日風(fēng)俗大融合。大規(guī)模的民族融合時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：各族交往與混融；魏晉南北朝時(shí)期：南北民族的雜居；元蒙時(shí)期：北方游牧民族入主中原；17世紀(jì)中葉：滿人入關(guān)建立了清政權(quán)。第二節(jié)節(jié)日的類型一、歲時(shí)節(jié)日的類型從節(jié)日的主要內(nèi)容考察，可把節(jié)日分為農(nóng)事節(jié)日、祭禮節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、慶賀節(jié)日、社交游樂(lè)節(jié)日等五類。同時(shí)歲時(shí)節(jié)日的形成及發(fā)展，受諸多因素影響。產(chǎn)生的淵源可能是單一性的，但是現(xiàn)存形態(tài)是綜合性的。所以很難以單一性質(zhì)歸類，以清明節(jié)為例：二十四節(jié)氣之一農(nóng)事節(jié)日掃墓、祭祖活動(dòng)祭禮節(jié)日踏青郊游社交游樂(lè)節(jié)日二、主要傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容（一）春節(jié)節(jié)期：正月初一。稱謂：俗稱“年節(jié)”，最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，古稱“元旦”。辛亥革命后改稱“春節(jié)”。起源：自漢武帝太初元年始，夏歷(農(nóng)歷)正月初一為“歲首”。節(jié)俗主題：辭舊迎新。節(jié)俗活動(dòng)：祭天祈年、合家團(tuán)圓、祀祖、娛樂(lè)。節(jié)令食品：年飯、餃子。（二）元宵節(jié)節(jié)期：正月十五，新一年第一個(gè)月圓之夜。稱謂：古稱“上元”，夜稱“元夜”，古稱夜為宵，故為“元宵”，稱“燈節(jié)”。起源：始于漢武帝祀太乙神，東漢明帝信佛，倡正月十五“燃燈表佛”。遂在民間流傳。節(jié)俗主題：娛樂(lè)。節(jié)俗活動(dòng)：放煙火、燈彩；“走百病”、“插楊柳”，意在祛除疾??；“祀蠶神”、“迎紫姑”，祈望蠶業(yè)豐收。節(jié)令食品：湯圓，寓新一年圓滿順心。（三）清明節(jié)節(jié)期：清明（農(nóng)歷三月上半月內(nèi)）。起源：屬二十四節(jié)氣，為歲時(shí)節(jié)日，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切，標(biāo)志春耕時(shí)節(jié)到來(lái)。節(jié)俗主題：祭掃陵墓、踏青。節(jié)俗活動(dòng)：如禁火寒食、祭掃墳?zāi)?、踏青郊游、蕩秋千、放風(fēng)箏。節(jié)令食品：春卷、野菜芭。（四）端午節(jié)節(jié)期：農(nóng)歷五月初五，夏季最重要傳統(tǒng)節(jié)日。稱謂：“端五”或“重午”。古代，“五”與“午”相通，“端”與“初”同義。因此，“端五”亦稱為“端午”、“重午”。起源：與祛邪、避瘟、止惡等觀念緊密相關(guān)。節(jié)俗主題：祛邪避瘟、紀(jì)念屈原。節(jié)俗活動(dòng)：賽龍舟、蘭湯沐浴、采制草藥。節(jié)令食品：粽子、雄黃酒。（五）中秋節(jié)節(jié)期：農(nóng)歷八月十五。稱謂：中秋、秋節(jié)、月節(jié)等。起源：與古代秋祀、祭月、拜月習(xí)俗有關(guān)，嫦娥神話附會(huì)、渲染，推動(dòng)了節(jié)俗的形成發(fā)展。節(jié)俗主題：祈愿家人團(tuán)圓、生活美滿。節(jié)俗活動(dòng)：祭月、賞月（著名習(xí)俗如：錢塘江望月觀潮，泛舟夜游；吳地婦女出游“走月亮”，不育婦夜入瓜、豆地摸取瓜豆以求子。）節(jié)令食品：月餅、西瓜、石榴等時(shí)鮮水果。（六）重陽(yáng)節(jié)節(jié)期：農(nóng)歷九月初九日。稱謂：重陽(yáng)節(jié)，日、月逢“九”，“九”為“陽(yáng)數(shù)”，故稱“重陽(yáng)”，也稱“重九”。起源：初始之義，與驅(qū)避的觀念有關(guān)。五行說(shuō)解釋：重九之日，地氣上升，天氣下降，天地之氣交接，古人為避不正之氣，登高以避之。演變?yōu)榈歉?、賞菊、宴飲、賦詩(shī)為主要內(nèi)容的游樂(lè)性節(jié)日。節(jié)俗主題：消災(zāi)、游樂(lè)。節(jié)俗活動(dòng)：登高郊游、佩茱萸、賞菊。節(jié)令食