新疆和田地區(qū)洛浦縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題（ 含答案解析 ）

2022~2023學(xué)年度第一學(xué)期和田地區(qū)洛浦縣期中教學(xué)情況調(diào)研高二語文2022.11注意事項：1.本試卷包含選擇題和非選擇題兩部分．考生答題全部答在答題卡上，答在本試卷上無效．本次考試時間為150分鐘，滿分值為150分．2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號（考試號）用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將對應(yīng)的數(shù)字標號涂黑．3.答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑．如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案．答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其它位置答題一律無效．一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：辛丑年伊始，各地“云春晚”“云村晚”“云賀歲”等“云上演出”紛紛亮相，內(nèi)容豐富多彩?！霸其浿啤薄霸苹印薄霸苽鞑ァ钡瓤萍际侄蔚膽?yīng)用，正在“擴容”文藝生態(tài)?！霸啤辈粌H意味著技術(shù)賦能、形式更新，還意味著審美觀念的變革。如何更好地發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的積極作用，使之成為文藝繁榮發(fā)展的新引擎，值得思考。技術(shù)推動藝術(shù)“破圈”。數(shù)字技術(shù)善于放大不同藝術(shù)門類之美，給觀眾帶來震撼的觀賞體驗，讓觀眾“大開眼界”的同時，推動藝術(shù)走向更廣大的群體。比如，綜藝節(jié)目《舞蹈風(fēng)暴》就是技術(shù)優(yōu)勢與藝術(shù)優(yōu)勢的融合。節(jié)目以360度影像、140臺攝像機定格舞者在舞臺上的高光時刻，可以精準至1/24秒，讓觀眾得以全方位地欣賞舞者之美和舞蹈的藝術(shù)魅力，彌補舞蹈藝術(shù)稍縱即逝的遺憾。云端的“破圈”同時反哺了線下。伴隨近年來云端不斷出現(xiàn)爆款舞蹈綜藝，線下舞蹈和舞劇演出的上座率也有所提升，讓人們看到線上與線下、大眾與小眾文藝相交融的可喜態(tài)勢。同時，媒介更新讓線下文藝擁有更多表現(xiàn)形式。舞臺藝術(shù)創(chuàng)作和傳播過去通常是“我演你看、我說你聽”模式，而“云直播”則通過雙向傳播、實時互動，拉近觀演距離，改變觀演關(guān)系。VR、AR及全息技術(shù)的運用，更讓觀眾成為作品一部分，重塑藝術(shù)主客體關(guān)系。這種突破傳統(tǒng)的交互體驗讓更多藝術(shù)依托“云”技術(shù)，拓展自身影響力。如國家大劇院“5C＋8K”超高清直播讓人們足不出戶就可以邁進藝術(shù)殿堂；北方昆曲劇院濃縮劇目精華，改編成短視頻，讓傳統(tǒng)戲曲之美廣為傳播?！霸莆乃嚒睍r代，創(chuàng)作主體愈加多樣，創(chuàng)作力量愈加蓬勃。“云文藝”正在引導(dǎo)用戶不再僅僅做簡單的內(nèi)容輸出者和被動消費者，而是爭做內(nèi)容的創(chuàng)意生產(chǎn)者和主動品鑒者。深圳某學(xué)生舞蹈團通過“云”技術(shù)隔空排練，短時間內(nèi)創(chuàng)編完成原創(chuàng)手舞視頻《破曉》，致敬抗疫醫(yī)護工作者；戲劇《等待戈多》集合多地主創(chuàng)人員，從創(chuàng)作、排練到正式演出，全部在線上完成，突破戲劇創(chuàng)作方式和觀演方式。技術(shù)迭代更新，依然是內(nèi)容為王?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，信息和產(chǎn)品極大豐富，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是在海量文藝產(chǎn)品中脫穎而出的關(guān)鍵。在當下互聯(lián)網(wǎng)場域中，要想真正留得下、走得遠，離不開作品的價值表達。文藝作品撲面而來的科技感、現(xiàn)代感、未來感固然讓人心動，科技手段背后深沉的人文情懷更讓人動容，它將人們的精神境界引向高處。藝術(shù)走上“云”端，又依托移動智能終端落到每個人的手上?！霸啤奔夹g(shù)加速了藝術(shù)生活化和生活藝術(shù)化的進程，將逐步成就人們更富藝術(shù)氣息的美好生活。（節(jié)選自喬燕冰《讓云端成為文藝新引擎》）材料二：近年來，影視行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)深度融合，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺成為影視劇播映的重要渠道，影視作品亦成為網(wǎng)絡(luò)平臺重要的內(nèi)容資源和流量入口。對互聯(lián)網(wǎng)思維和技術(shù)的統(tǒng)籌運用，正深刻改變著影視藝術(shù)的呈現(xiàn)形態(tài)、創(chuàng)作觀念和生產(chǎn)實踐。在創(chuàng)作生產(chǎn)階段，大數(shù)據(jù)挖掘可以為影視項目開發(fā)提供有效參考。對各類大數(shù)據(jù)進行量化解析，能夠洞察市場需求、描摹受眾畫像、明確創(chuàng)作定位，幫助制作方設(shè)置主題、優(yōu)化劇本，確定影像、音樂和剪輯風(fēng)格，并找到合適的導(dǎo)演和演員。在網(wǎng)絡(luò)劇《長安十二時辰》里，扮演“張小敬”的演員，就是通過“人工智能+大數(shù)據(jù)”，綜合評估演員的外在形象、與角色的匹配度和過往作品表現(xiàn)選出的。很多平臺上線的“劇本智能評估”系統(tǒng)會智能生成劇情曲線，展示戲劇沖突的高低起伏，并以此輔助驗證劇情節(jié)奏、情節(jié)設(shè)置的合理性。在播出上映階段，根據(jù)用戶特點制定精準化、差異化的傳播策略，已成為多數(shù)影視項目的常規(guī)操作。相比于電視，網(wǎng)絡(luò)平臺能根據(jù)不同年齡、性別、地域、職業(yè)的用戶進行影視內(nèi)容的個性化推送，并為不同類型、不同風(fēng)格的影視劇挑選不同的發(fā)行和排片方式，不斷延伸產(chǎn)品與用戶之間的觸點。尤其在短視頻平臺上，這項技術(shù)被大規(guī)模應(yīng)用。在算法的驅(qū)動下，系統(tǒng)將決定何時、何地、向何人提供何種內(nèi)容，從而更為高效、精準地觸達目標用戶，讓“人找內(nèi)容”變成“內(nèi)容找人”。例如，網(wǎng)絡(luò)劇《穿越火線》與同名游戲充分聯(lián)動，紀錄片《風(fēng)味人間》打造“風(fēng)味美食聯(lián)盟”，抖音、快手等短視頻平臺推出“邊看邊買”模式等等，為影視產(chǎn)業(yè)進一步延伸產(chǎn)業(yè)鏈提供了便利。在用戶觀賞階段，平臺能夠全程監(jiān)測影視內(nèi)容的播映情況，為內(nèi)容再生產(chǎn)提供強有力的反饋和參考。傳統(tǒng)媒體受技術(shù)所限，往往要經(jīng)過較長時間才能得到反饋，網(wǎng)絡(luò)平臺可以實時采集用戶數(shù)據(jù)；平臺上發(fā)生的搜索、拖拽、倍速、跳出、回看等觀看行為，彈幕、評分、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等評價信息，以及相關(guān)聯(lián)的原作閱讀、主題曲下載、二次創(chuàng)作等其他行為，能夠幫助平臺及時調(diào)整內(nèi)容編排，優(yōu)化用戶體驗。除此之外，由于影視內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)空間中能夠被長期儲存、隨時調(diào)取、隨手分享，有可能憑借“長尾效應(yīng)”獲得持續(xù)的影響力，電視劇《我愛我家》央視版四大名著電視劇等作品在視頻網(wǎng)站上的再次翻紅，即是例證。對于影視產(chǎn)業(yè)而言，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段是輔助性角色而不是決定性因素，應(yīng)當警惕并防止唯技術(shù)、唯數(shù)據(jù)、唯市場而罔顧文藝創(chuàng)作規(guī)律的傾向。用好互聯(lián)網(wǎng)，為影視產(chǎn)業(yè)提供發(fā)展機遇和創(chuàng)新動力，從而構(gòu)建開放、智能、協(xié)作、共享的產(chǎn)業(yè)生態(tài)格局。（節(jié)選自朱傳欣《借力互聯(lián)網(wǎng)，多出好作品》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.數(shù)字時代，文藝從線下到線上，不只是藝術(shù)表達和創(chuàng)作上的突破，更是技術(shù)的突破，用好技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)，能夠使文藝更具生命力。B.藝術(shù)借助數(shù)字技術(shù)走上“云”端，最終走進觀眾視野，藝術(shù)與生活的不斷融進，能夠極大滿足人民群眾對文化生活的美好追求。C.相比于傳統(tǒng)電視，網(wǎng)絡(luò)平臺能夠?qū)崟r監(jiān)測觀眾的觀看行為、評價信息等，做到及時調(diào)整內(nèi)容編排，實現(xiàn)影視內(nèi)容的個性化推送。D.互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)為影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了動力，正深刻改變著影視藝術(shù)的創(chuàng)作、播出和觀賞，從而形成新的影視產(chǎn)業(yè)生態(tài)格局。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.數(shù)字技術(shù)對藝術(shù)美的放大，在給觀眾帶來心靈震撼的同時，會使藝術(shù)失去真實性。B.在“云文藝”時代，創(chuàng)作、排練和演出均可在線上完成，文藝創(chuàng)作更加簡單和高效。C.影視行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)深度融合，使文藝產(chǎn)品的數(shù)量更豐富，內(nèi)容更有人文情懷。D.藝術(shù)創(chuàng)作者借助新媒介嘗試“云文藝”，創(chuàng)造出更多藝術(shù)形式，刷新觀眾觀賞體驗。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中能夠體現(xiàn)生活藝術(shù)化的一項是（）A.北方昆曲劇院濃縮劇目精華，改編成短視頻，老人利用智能手機可隨時隨地觀看。B.深圳某學(xué)生舞蹈團取材抗疫醫(yī)護工作，借助“云”技術(shù)隔空排練成手舞視頻節(jié)目。C.網(wǎng)絡(luò)平臺根據(jù)用戶觀看劇情的喜好，在網(wǎng)頁上推送類似的節(jié)目以滿足收看需求。D.央視版四大名著電視劇通過視頻網(wǎng)站走近群眾，豐富了老百姓的精神文化生活。4.兩則材料在論證上有哪些共同點？請簡要概括。5.請結(jié)合材料，從有益于觀眾的角度就“用好數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)，讓文藝更具生命力”談?wù)勀愕恼J識?！敬鸢浮?.A2.D3.B4.①論證內(nèi)容上，都闡述了互聯(lián)網(wǎng)時代數(shù)字技術(shù)對當下文藝創(chuàng)作的深刻影響，并指明了二者關(guān)系；②論證結(jié)構(gòu)上，整體都采用“總——分——總”式結(jié)構(gòu)，主體部分都采用并列式結(jié)構(gòu)；③論證方法上，都大量運用舉例論證：④論證語言上，都體現(xiàn)學(xué)術(shù)語言的特色，表達嚴謹，邏輯嚴密。5.①數(shù)字技術(shù)能夠充分展現(xiàn)小眾文藝的藝術(shù)魅力，增添觀眾的好感，并促使觀眾線下觀看；②數(shù)字技術(shù)能夠使觀眾與文藝作品實現(xiàn)雙向互動，播放平臺可以根據(jù)用戶反饋，高效、精準地推送作品；③網(wǎng)絡(luò)平臺為文藝作品的儲存、調(diào)取、分享等提供了便利，觀眾可以隨時觀看、反復(fù)觀看；④數(shù)字技術(shù)和信息化手段對文藝作品的創(chuàng)作而言，只是起到輔助性作用，文藝作品應(yīng)遵循自身規(guī)律，在作品內(nèi)容和價值表達上下功夫，以吸引觀眾。（意思答對即可；答對其中三點即可。）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。A.“數(shù)字時代，文藝從線下到線上，不只是藝術(shù)表達和創(chuàng)作上的突破，更是技術(shù)的突破”錯誤，根據(jù)材料一“不僅意味著技術(shù)賦能、形式更新，還意味著審美觀念的變革”可見，應(yīng)該是“不僅是技術(shù)的突破，更是藝術(shù)表達和創(chuàng)作上的突破”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。A.“數(shù)字技術(shù)對藝術(shù)美的放大，在給觀眾帶來心靈震撼的同時，會使藝術(shù)失去真實性”錯誤，于文無據(jù)，材料一第二段說的是“給觀眾帶來震撼的觀賞體驗，讓觀眾‘大開眼界’的同時，推動藝術(shù)走向更廣大的群體”，并沒有說會使藝術(shù)失去真實性。B.“文藝創(chuàng)作更加簡單和高效”錯誤，根據(jù)材料一第四段“創(chuàng)作主體愈加多樣，創(chuàng)作力量愈加蓬勃……突破戲劇創(chuàng)作方式和觀演方式”可見，是突破了創(chuàng)作方式和觀演方式，并沒有提到讓文藝創(chuàng)作更加簡單高效。C.“影視行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)深度融合，使文藝產(chǎn)品的數(shù)量更豐富，內(nèi)容更有人文情懷”強加關(guān)系，原文只說“在創(chuàng)作生產(chǎn)階段，大數(shù)據(jù)挖掘可以為影視項目開發(fā)提供有效參考……在用戶觀賞階段，平臺能夠全程監(jiān)測影視內(nèi)容的播映情況，為內(nèi)容再生產(chǎn)提供強有力的反饋和參考”等，并沒有說能使“內(nèi)容更有人文情懷”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本重要概念含義的能力?！吧钏囆g(shù)化”是材料一的主要論述內(nèi)容，指的是“藝術(shù)走向更廣大的群體”“拉近觀演距離，改變觀演關(guān)系”“用戶不再僅僅做簡單的內(nèi)容輸出者和被動消費者，而是爭做內(nèi)容的創(chuàng)意生產(chǎn)者和主動品鑒者”，即除了藝術(shù)表演者，觀眾、聽眾也將參與到藝術(shù)創(chuàng)作中來，把藝術(shù)帶到生活中。A.老人只是單純的觀看者和被動消費者，沒有體現(xiàn)生活藝術(shù)化。C.這是材料二大數(shù)據(jù)推送的內(nèi)容，不屬于生活藝術(shù)化。D.這只是增加了播放渠道，并未體現(xiàn)藝術(shù)進入生活。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。材料一論證的是“云”技術(shù)對文藝創(chuàng)作的重要作用，材料二論述的是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對于創(chuàng)作的影響，這二者都是互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)，從論述內(nèi)容來看，它們都對文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，所以二者論證內(nèi)容一致。在結(jié)構(gòu)上，材料一先總說“云”技術(shù)給藝術(shù)創(chuàng)作帶來重大變革，再分說數(shù)字技術(shù)對于文藝創(chuàng)作的各種改變，最后總結(jié)數(shù)字技術(shù)只是技術(shù)，關(guān)鍵還是要看內(nèi)容，要利用技術(shù)促進藝術(shù)生活化；材料二先總說互聯(lián)網(wǎng)對影視行業(yè)的重大影響，再分說其作用有哪些，最后總結(jié)應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)做好影視創(chuàng)作，不能只顧技術(shù)不顧文藝創(chuàng)作規(guī)律，構(gòu)建影視產(chǎn)業(yè)生態(tài)格局。結(jié)構(gòu)相同，同時中間分說部分都采用并列結(jié)構(gòu)。在論證方法上，材料一每次論證其作用，都會舉例相關(guān)文藝作品創(chuàng)作新形式例子；材料二也列舉網(wǎng)絡(luò)劇利用互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)、定制精準化、及時反饋的例子，更有說服力。語言風(fēng)格上，顯得理智嚴謹，不是一味吹捧技術(shù)，而是在列舉技術(shù)的優(yōu)勢后都強調(diào)了核心乃是創(chuàng)作內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)，體現(xiàn)學(xué)術(shù)語言的特色，表達嚴謹，邏輯嚴密?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容的能力。要求從有益于觀眾的角度進行思考，找出文本相關(guān)內(nèi)容，把視角換為觀眾分析即可。從“數(shù)字技術(shù)善于放大不同藝術(shù)門類之美，給觀眾帶來震撼的觀賞體驗，讓觀眾‘大開眼界’的同時，推動藝術(shù)走向更廣大的群體……云端的‘破圈’同時反哺了線下。伴隨近年來云端不斷出現(xiàn)爆款舞蹈綜藝，線下舞蹈和舞劇演出的上座率也有所提升，讓人們看到線上與線下、大眾與小眾文藝相交融的可喜態(tài)勢”可見，數(shù)字技術(shù)能夠讓擴大藝術(shù)受眾，展現(xiàn)小眾文藝魅力，并反哺線下，促使觀眾線下觀看。從“創(chuàng)作主體愈加多樣，創(chuàng)作力量愈加蓬勃?！莆乃嚒谝龑?dǎo)用戶不再僅僅做簡單的內(nèi)容輸出者和被動消費者，而是爭做內(nèi)容的創(chuàng)意生產(chǎn)者和主動品鑒者”可見，數(shù)字技術(shù)可以讓觀眾和文藝作品雙向互動，讓觀眾也能參與投入到內(nèi)容的創(chuàng)造中。而根據(jù)材料二“網(wǎng)絡(luò)平臺能根據(jù)不同年齡、性別、地域、職業(yè)的用戶進行影視內(nèi)容的個性化推送，并為不同類型、不同風(fēng)格的影視劇挑選不同的發(fā)行和排片方式，不斷延伸產(chǎn)品與用戶之間的觸點”可知，播放平臺可以根據(jù)用戶反饋，高效、精準地推送作品。材料二“由于影視內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)空間中能夠被長期儲存、隨時調(diào)取、隨手分享，有可能憑借‘長尾效應(yīng)’獲得持續(xù)的影響力”可知，網(wǎng)絡(luò)平臺為文藝作品的儲存、調(diào)取、分享等提供了便利，觀眾可以隨時觀看、反復(fù)觀看。材料一“技術(shù)迭代更新，依然是內(nèi)容為王。互聯(lián)網(wǎng)時代，信息和產(chǎn)品極大豐富，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是在海量文藝產(chǎn)品中脫穎而出的關(guān)鍵”，材料二“對于影視產(chǎn)業(yè)而言，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段是輔助性角色而不是決定性因素，應(yīng)當警惕并防止唯技術(shù)、唯數(shù)據(jù)、唯市場而罔顧文藝創(chuàng)作規(guī)律的傾向”可知，數(shù)字技術(shù)和信息化手段對文藝作品的創(chuàng)作而言，只是起到輔助性作用，文藝作品應(yīng)遵循自身規(guī)律，在作品內(nèi)容和價值表達上下功夫，以吸引觀眾。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。在異鄉(xiāng)①（美）海明威秋天，戰(zhàn)爭不斷進行著，但我們再也不去打仗了。米蘭②的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，這時沿街看看櫥窗很愜意。商店門外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起它們蓬松的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥在風(fēng)中飄搖，羽毛翻飛著。這是一個很冷的秋天，風(fēng)從山岡上吹來。每天下午，我們都上醫(yī)院去。葬禮的儀式時常在院子里舉行。我的膝關(guān)節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒有腿肚子似的。醫(yī)生說：“一切都會順利的。小伙子，你是個幸運兒。你會重新踢足球的，像個錦標賽選手?！迸赃叺氖中g(shù)椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個娃娃的手。上下翻動的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到他檢查時，少校對我眨眨眼，一面問醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”他的劍術(shù)非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術(shù)家。每天，還有三個同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來。我們都佩著同樣的勛章，除了臉上包著黑絲絹的小伙子——他在前線待的時間不長，所以沒有得到勛章。起初，因為我佩著勛章，那些伙伴對我頗有禮貌，問我是怎樣獲得勛章的。我便拿出獎狀給他們看，上面盡是些冠冕堂皇的詞語，諸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”③，等等。但是，透過這些辭令，可以看出真正的含義：我受獎僅僅由于我是個美國人。打那以后，伙伴們對我的態(tài)度有點變了。至于那位少校，杰出的劍術(shù)家，他可不相信人是勇敢的。每當我們坐在手術(shù)椅中，他總要不厭其煩地糾正我的意大利語法。不過，他卻夸獎我口語流暢。我們輕松自如地用意大利語閑聊。有一天，我對他說，“意大利語一學(xué)就通，說起來挺容易，我不太有興趣了”?！班?，不錯，”少校說，“那你為什么不研究一下語法呢？”于是他就教我語法。不久，我感到意大利語完全變了樣，以致當我腦子里語法概念模糊時，都不敢同他交談了。我可以肯定，少校不相信機械治療，可他總是按時上醫(yī)院，從不錯過一天。當我學(xué)不好意大利語法時，他罵我是個丟人的大笨蛋，并且說，他自己也是個傻瓜，煞費心思來教我。少校長得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中，將右手伸入機器，讓牽引帶夾著手指翻動，眼睛直盯著墻壁?！耙菓?zhàn)爭結(jié)束了，要是真有那么一天的話，你打算干些什么？”少校問我，“注意，語法要正確！”“回美國。”“結(jié)婚了嗎？”“沒有，但很想?！薄澳闾懒耍彼瓷先ズ軔阑?，“一個男人決不能結(jié)婚?！薄盀槭裁矗傩Ｏ壬?？”“別叫我少校先生?！薄盀槭裁茨腥瞬粦?yīng)該結(jié)婚？”“不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說，“即便一個人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當去找不會喪失的東西?！彼f著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦?！翱蔀槭裁匆欢〞У裟?？”“肯定會失掉，”他望著墻壁說，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞У簦彼麕缀醮蠛鹆?，“別跟我爭辯！”接著他對看管機器的護理員叫道：“來，把這該死的東西關(guān)掉！”他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會兒，我聽見他向醫(yī)生請求借用電話，后來，門關(guān)上了。他重新回到這間房間時，我正坐在另一把手術(shù)椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來，把一條胳膊擱在我的肩上?！罢鎸Σ黄?，”他說，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ?，請原諒。”“噢……”我惋惜地說，“非常遺憾?！彼驹谀莾海е伦齑??！巴敉纯?，”他說，“難哪！”他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了?！拔液喼蓖坏舯?。”他邊說邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手術(shù)椅，昂然而去。醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚。她只病了幾天。誰也沒料到她會死。在少校坐的手術(shù)椅的對面墻上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來試驗醫(yī)療器的。不過，少校對那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。（選自《海明威短篇小說選》，有刪改）【注】①本文寫于第一次世界大戰(zhàn)后。②米蘭：意大利西北部城市。③“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”：意大利語，意為“友愛”“克己”。6.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.小說以第一人稱敘述，將“我”的所見所聞、所感所想展現(xiàn)在讀者面前，使故事真實可信，同時拉近了故事人物與讀者的距離。B.很多傷兵都得了勛章，意大利為了表示友誼，授予了“我”這個美國兵勛章，其他人因此改變了對“我”的態(tài)度，“我”感到很傷心。C.當“我”追問為什么不能結(jié)婚時，少校怒氣沖沖地告誡“我”，表情可怕，少校這種看似不近情理的言行，表達了他的無限悲憤。D.作者用血肉豐滿的藝術(shù)形象、獨具匠心的藝術(shù)構(gòu)思、洗練傳神的語言、簡單白描的手法，淋漓盡致地表現(xiàn)了反戰(zhàn)思想和對和平的向往。7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章第一段作者精心對死狐、死鹿和一串串的死鳥進行逼真描繪，意在與四肢殘疾的傷病形象形成對照，具有生動的象征意義。B.少校因遭受悲痛的喪妻之苦，所以當“我”追問為什么不能結(jié)婚時，才流露出看似不近情理的言行，顯得非常惱怒。C.小說結(jié)尾寫少校對墻上的那些照片很淡漠，他只是向著窗外，凝望著，這一細節(jié)表現(xiàn)了他雖知自己的手無法康復(fù)但依然對未來充滿憧憬。D.小說以《在異鄉(xiāng)》為題，揭示了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷導(dǎo)致那些九死一生的軍人疏離社會，與正常的生活“隔絕”，孤寂地生活在另一個世界里的主題。8.小說開頭所描寫的環(huán)境具有什么特點？這樣的環(huán)境描寫有什么作用？9.小說的標題“在異鄉(xiāng)”含有多重意蘊，請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B7.C8.環(huán)境特點：深秋遲暮、寒冷凄涼、蕭瑟陰郁。

作用：①營造了深秋寒冷蕭瑟、滿目滄桑的陰郁氛圍，烘托出人物的迷茫、苦悶、消沉、絕望，同時也為全文奠定了沉重的悲情基調(diào)。②開頭環(huán)境描寫暗示了文章主題，烘托主人公對戰(zhàn)爭的厭惡和對死亡的恐懼。9.①戰(zhàn)火紛飛的意大利，對于故事的敘述者“我”——一個美國人來說，是異國他鄉(xiāng)；

②遠離戰(zhàn)場的米蘭城，對于經(jīng)歷了血與火的傷病員來說，是另一個世界，而他們的希望是和平和療治好戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷；

③戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷導(dǎo)致這些九死一生的軍人疏離社會，與正常的生活“隔絕”，孤寂地生活在另一個世界里?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“‘我’感到很傷心”分析錯誤。小說中只說到“打那以后，伙伴們對我的態(tài)度有點變了”，并沒有提到“我”對此的反應(yīng)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“依然對未來充滿憧憬”分析錯誤。根據(jù)原文描寫“他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了。‘我簡直忘不掉悲痛。’他邊說邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面”可知，少校妻子的死對他打擊很大，以至于他“對那些照片卻很淡漠”，說明他對未來并不抱有期待。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞環(huán)境描寫的特點以及環(huán)境描寫作用的能力。小說開頭的環(huán)境描寫是“米蘭的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，這時沿街看看櫥窗很愜意。商店門外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起它們蓬松的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥在風(fēng)中飄搖，羽毛翻飛著。這是一個很冷的秋天，風(fēng)從山岡上吹來”，抓住關(guān)鍵句子，如“深秋冷颼颼的”“天黑得很早”“很冷的秋天”，點明時間季節(jié)是深秋，突出環(huán)境寒冷凄涼，蕭瑟陰郁的特點。環(huán)境描寫的作用：從環(huán)境自身角度看，陰冷的環(huán)境，秋風(fēng)蕭瑟，渲染了一種悲涼的氛圍，交代了故事發(fā)生的時間是秋天，為文章奠定了凄涼的基調(diào)。在這樣的大環(huán)境下，為烘托人物心情做了鋪墊。文中寫到在戰(zhàn)爭中受傷的士兵每天去接受治療，他們有的擅長踢足球，有的擅長擊劍，但是都因為戰(zhàn)爭，可能再也沒有辦法接觸他們喜愛的運動。尤其是文中提到的少校，提到失去的妻子，更是彷徨、無助、絕望，“‘我簡直忘不掉悲痛?！呎f邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手術(shù)椅，昂然而去”，從中我們可以看出，開頭環(huán)境描寫為下文人物的迷茫、苦悶、消沉、絕望做了鋪墊，從而奠定了全文的感情基調(diào)。從文中“在少校坐的手術(shù)椅的對面墻上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來試驗醫(yī)療器的。不過，少校對那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著”可以看出，以少校為代表的這些軍人在戰(zhàn)爭中受到的傷害特別大，從身體到心理，從中可以看出，開頭環(huán)境描寫暗示了文章主題，烘托主人公對戰(zhàn)爭的厭惡和對死亡的恐懼。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解分析標題含義的能力。從文中第一段可以知道，故事發(fā)生在米蘭，從文中第五段“我受獎僅僅由于我是個美國人”可以知道我是美國人，美國人在米蘭，是在異鄉(xiāng)。從文章開頭“秋天，戰(zhàn)爭不斷進行著，但我們再也不去打仗了。米蘭深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，沿街看看櫥窗很愜意”可以知道，戰(zhàn)爭已經(jīng)遠離米蘭，華燈初上，看櫥窗很愜意，從中可以體會出，這是一個和平的世界，作為一個傷員，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭經(jīng)歷了生死的傷員，這是另一個世界，另一種生活，“我”每天去醫(yī)院治療，期待著好起來的那一天，是“在異鄉(xiāng)”的深層含義，預(yù)示著和平。文中第二段寫到“我的膝關(guān)節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒有腿肚子似的”，第三段寫到少校的“一只手小得像個娃娃的手。上下翻動的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指”，下文還提到了很多的傷員，因為戰(zhàn)爭，有人死掉了，有人幸運的活了下來，但是他們可能永遠站不起來，恢復(fù)不到正常人的生活，他們因為戰(zhàn)爭，或孤獨、或痛苦、或絕望，這也是一種“異鄉(xiāng)”，遠離正常生活的異鄉(xiāng)。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。冬十月甲申，民部尚書裴矩奏“民遭突厥暴踐者，請戶給絹一匹”。上（唐太宗）曰：“朕以誠信御下，不欲虛有存恤之名而無其實。戶有大小，豈得雷同給賜乎？”于是計口為率。上厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失。徵知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點兵，封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點”。上從之。敕出，魏征固執(zhí)以為不可，不肯署。敕。，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄，以避征役。取之何害，而卿固執(zhí)至此！”對曰夫兵在御之得其道不在眾多陛下取其壯健以道御之足以無敵于天下何必多取細弱以增虛數(shù)乎且陛下每云‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐’?！鄙蠍?，乃不點中男。上與侍臣論周、秦修短。蕭瑀對曰：“紂為不道，武王征之；周及六國無罪，始皇滅之。得天下雖同，人心則異?！鄙显唬骸肮湟?，未知其二。周得天下，增修仁義，秦得天下，益尚詐力，此修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得，而守之不可以不順故也?！碧谪懹^元年春正月丁亥，上宴群臣，奏《秦王破陳樂》。上曰：“朕昔受委專征，民間遂有此曲，雖非文德之雍容，然功業(yè)由茲而成，不敢忘本?！狈獾乱驮唬骸氨菹乱陨裎淦胶?nèi)，豈文德之足比。”上曰：“踐亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時。卿謂文不及武，斯言過矣?！钡乱皖D首謝。上神采英毅，群臣進見者皆失舉措。上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨全。公輩宜用此為戒，事有得失，無惜盡言。”（選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.對曰/夫兵在御之/得其道不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無敵于天下/何必多取細弱/以增虛數(shù)乎B.對曰/夫兵在御之得其道/不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無敵/于天下何必多取細弱/以增虛數(shù)乎C.對曰/夫兵在御之/得其道不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無敵/于天下何必多取細弱以增虛數(shù)乎D.對曰/夫兵在御之得其道/不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無敵于天下/何必多取細弱以增虛數(shù)乎11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.甲申，甲為天干，申為地支，十二天干與十地支相配，共組成六十組，可以用來紀年、紀月、紀日，文中用來紀日。B.署敕，唐時，皇帝命令，須經(jīng)宰相簽署，政事堂會議通過，在敕字之下，加蓋“中書門下之印”，再送尚書省執(zhí)行。C.貞觀，是唐太宗李世民在位時的年號。年號紀年法是從漢武帝開始，此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。D.頓首，磕頭。古代跪拜禮之一，以頭叩地即舉而不停留，為正拜。跪拜禮有稽首、頓首、空首、再拜等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.裴矩奏請皇上給受到突厥侵略的家庭每戶賞賜一匹絹，唐太宗認為按人口多少給予賞賜才符合實情。B.魏征反對封德彝征召中男入伍的建議，唐太宗非常生氣，但他據(jù)理力爭，他的意見最終被唐太宗采納。C.蕭瑀認為周武王伐紂、秦滅周朝和六國，他們雖然取得了天下，但都不得人心。唐太宗不同意他的觀點。D.唐太宗剛毅英武，大臣們覲見時往往舉止失措，所以每次有人奏事，唐太宗總是和顏悅色，希望聽到規(guī)諫。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）朕以誠信御下，不欲虛有存恤之名而無其實。（2）茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨全。14.“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣”，唐太宗李世民這句話對我們有什么啟示？【答案】10.D11.A12.C13.（1）我用誠實信用治理天下，不想空有慰問撫恤/撫慰百姓的名聲而沒有實際恩德/實際行動。（2）假如君主固執(zhí)己見不聽勸諫，認為自己有才能，那么他的臣子就會迎合順從皇帝的旨意，（如果）君主已經(jīng)失去了國家，臣子怎么能獨自保全。14.啟示：（1）要時常反省自己，檢討自己的過錯和不足；（2）要虛心聽取別人的批評意見，聞過必改。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“曰”后是說話的內(nèi)容，此處應(yīng)斷開；“在……”和“不在……”構(gòu)成并列成分，“不在”前應(yīng)斷開，排除AC；“何必”表反問語氣，用在句首，其前應(yīng)斷開，排除B。句意：魏征回答說：“統(tǒng)率軍隊，在于統(tǒng)率是否得當，不在于兵員數(shù)量的眾多。陛下征召身體健壯的中男，用正確的辦法統(tǒng)率他們，便足以無敵于天下，何必多征召幼弱以充虛數(shù)呢？”故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。A．“十二天干與十地支相配”錯，應(yīng)是“十天干十二地支相配”。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．曲解文意，“他們雖然取得了天下，但都不得人心”錯誤。錯誤理解了“得天下雖同，人心則異”。“人心則異”意思是“人心向背不同”，商紂王無道，周武王征伐他，周朝和六國都無罪，秦朝滅掉了它們。而非“都不得人心”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中，“御”，治理；“虛”，空；“存恤”，撫恤（百姓）。第二句中，“茍”，假如，假使；“阿諛”，迎合；“既”，已經(jīng)；“豈”，助詞，表示反詰，可譯為“怎么”；“全”，保全?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、探究文中思想觀點的能力。“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣”意思是：人想要看見自己的形體，必須借助明鏡。君主如果想知道自己的過錯，必須依靠忠臣。語句強調(diào)要以人為鏡，要虛心聽取別人的意見，這樣才能時時反省自己，彌補不足。參考譯文：冬十月甲申（二十九日），民部尚書裴矩上奏說：“遭受突厥暴虐踐踏的平民，朝廷應(yīng)賜給每戶一匹絹?！碧谡f：“我用誠實信用治理天下，不想徒有撫恤百姓的虛名而沒有實際恩德。戶有大小，怎么能每戶給一樣的賞賜？”于是以人口數(shù)目作為賞賜的標準。唐太宗勵精求治，多次把魏征引進寢室，向他詢問治理國家的得失。魏征知無不言，太宗都高興地加以采納。太宗派遣官員征兵，封德彝奏請“沒到十八歲的中男，其中身體強壯高大的，也可以一并征召”。太宗聽從了封德彝的奏請。敕令發(fā)出，魏征堅持認為不可以，不肯簽署敕令，四次把敕令退回去。太宗憤怒，召見并責備魏征說：“身體健壯高大的中男，是奸民欺騙官府，虛報年齡以逃避兵役。征召他們又有什么害處，而你卻如此固執(zhí)！”魏征回答說：“統(tǒng)率軍隊，在于統(tǒng)率是否得當，不在于兵員數(shù)量的眾多。陛下征召身體健壯的中男，用正確的辦法統(tǒng)率他們，便足以無敵于天下，何必多征召幼弱以充虛數(shù)呢？況且陛下經(jīng)常說‘我以誠信治天下，想使臣民都不要欺詐’?！碧诼犃撕芨吲d，于是沒有征召不滿十八歲的中男。唐太宗與侍臣們討論周朝長久和秦朝短促的政治問題。蕭瑀說：“商紂王無道，周武王征伐他，周朝和六國都無罪，秦朝滅掉了它們。周朝和秦朝取得天下雖相同，但人心向背卻不同?！碧谡f：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下后，注重加強道德仁義的修為，秦朝取得天下后卻更加崇尚詭詐和暴力，這正是周朝長久秦朝短促的根本原因。是大凡取天下或許可以通過抗爭而取得，而治理天下就不能不順應(yīng)民意的緣故?！碧铺谪懹^元年（627年）春正月丁亥（初三日），太宗大宴群臣，演奏《秦王破陳樂》。太宗說：“我先前接受委派專行征伐，民間便有了這首樂曲。雖然不具備雍容高雅的文德，然而立國的功業(yè)由此而成，不敢忘本?！狈獾乱驼f：“陛下以神武平定天下，哪里是文德足以能比的?！碧谡f：“平定亂世依靠武力，保守基業(yè)依靠文德，文與武的用處，全在于各因時制宜。你說文才不如武功，這話有些過分。”封德彝叩頭謝罪。唐太宗神采奕奕，英偉剛毅，大臣們覲見時都手足失措。太宗知道這種情況，每次有人奏事，總是盡量和顏悅色，希望聽到規(guī)諫的話。太宗曾對公卿們說：“人想要看見自己的形體，必須借助明鏡。君主如果想知道自己的過錯，必須依靠忠臣。假如君主剛愎自用，那么他的臣子就會阿諛奉承，屈從旨意，君主失去了國家，臣子怎么能獨自保全。你們應(yīng)以此為戒，政事如有過失，一定要無所保留暢所欲言?！?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。李侍郎于陽羨里富有泉石，牧亦于陽羨粗有薄產(chǎn)，敘舊述懷，因獻長句四韻杜牧【1】冥鴻【2】不下非無意，塞馬歸來是偶然。紫綬公卿今放曠，白頭郎吏尚留連。終南山下拋泉洞，陽羨溪中買釣船。欲與明公操履杖，愿聞休去是何年。注：【1】其時杜牧回朝任司勛員外郎?！?】揚雄《法言·問明》：“鴻飛冥冥，弋人何篡焉。”后喻避世者。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)意為自己本如高飛的鴻雁不愿落下，此次回朝做官是實屬偶然。B.“白頭郎吏”句表明自己雖韶華不再然尚有留戀朝廷不甘沉淪之意。C.頸聯(lián)通過與終南山的對比，表現(xiàn)對陽羨的喜愛和對居住陽羨的向往。D.詩歌贊美了李侍郎的曠達精神，表示愿意對李侍郎恭謹相就并追隨。16.全詩無一“隱”字，卻處處表現(xiàn)歸隱之志，請對此作具體分析?！敬鸢浮?5.B16.首聯(lián)：冥鴻無意落下，喻不愿為官，期望隱居；“塞馬”句感任職朝中禍福難料，已思隱退；頷聯(lián)：通過與李侍郎高官尚思歸隱對比，表明自己更不需留連微官。頸聯(lián)：陽羨買釣船，為隱居找好去處；尾聯(lián)：探聽李侍郎何時退職，欲一同隱居。（三點即可）【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容能力。B．“尚有留戀朝廷不甘沉淪之意”理解錯誤?！鞍最^郎吏”一語暗含對自己現(xiàn)居郎官之位的些許不滿，更顯出對悠閑的林泉之趣的向往，所以，這里并沒有留戀朝廷不甘沉淪之意。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言和表達技巧的能力。首聯(lián)，“冥鴻”“塞馬”“無意”“偶然”等詞表達了作者回朝之后所任官職不過是偶然而已，自己居其位也不過是暫且“流連”罷了，進而表達了自己的退隱之意。頷聯(lián)，“紫綬公卿”代指李侍郎，如今位居高位的李侍郎尚且“放曠”而隱居，而作為“白頭郎吏”低微之官的作者更不需要對官場有所留戀，通過對比表達自己的退隱之意。頸聯(lián)，不管是終南山的“拋泉洞”，還是陽羨溪的“釣船”，均說明作者已經(jīng)為隱居找好了去處，足見作者的歸隱之意。尾聯(lián)，希望能知道“明公”什么時候退職，作者想和“明公”一塊“操履杖”游玩山川，寄情山水，以豐富的想象表達了作者的退隱之情。全詩之中，作者沒有用一個“隱”字，而是通過對李侍郎陽羨別業(yè)泉石風(fēng)景的羨慕，表現(xiàn)了自己已欲退隱林泉的心理。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《禮記·儒行》中“______，______”兩句，強調(diào)儒者推舉賢能要以國家利益為念，只要有真才實學(xué)，即使是親屬和仇人也不回避和計較。（2）《論語·雍也》用辯證觀點闡述“文”“質(zhì)”關(guān)系的句子是“______，______”。（3）月夜搗衣是古典詩詞中常見意境，多用來表現(xiàn)征人思婦遠別故鄉(xiāng)的思念惆悵情緒，如“______，______”?！敬鸢浮竣?儒有內(nèi)稱不辟親②.外舉不辟怨③.質(zhì)勝文則野④.文勝質(zhì)則史⑤.玉戶簾中卷不去⑥.搗衣砧上拂還來（示例二：長安一片月，萬戶搗衣聲；示例三：花飛織錦處，月落搗衣邊；示例四：荒涼客舍眠秋色，砧杵家家弄月明）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下重點字詞的正確書寫：儒、辟、砧、拂。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。節(jié)日是一個民族最生動的文化表情。同春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一樣，端午節(jié)______。它是屈原心中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的大情懷，也是蘇軾眼里“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的幸福觀；是大人手中的粽子葉，也是孩童腕間的五彩絲。中國文化向來講究_________，在歷史長河的蕩滌中獲得更大張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠的情愫中走來，融入綠色祭掃、踏青遠足等內(nèi)容；銀色浪潮中，重陽節(jié)被賦予更多敬老愛老內(nèi)涵。至若端午節(jié)，豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì)，可玩可嚼、可觀可賞、可思可想，完美體現(xiàn)著________的民族文化傳統(tǒng)與民族情感共鳴。文化傳承是否久遠，取決于來自人們的認同感與共鳴。節(jié)日并非板著面孔才能被記住，老祖宗的智慧告訴我們，跟得上時代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記。正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，使思國懷遠的情懷綿遠流傳。從少兒捧讀《離騷》《天問》，到荊楚碧水龍舟競速，再到“端午文化”走向國際舞臺，你會發(fā)現(xiàn)，時光流轉(zhuǎn)，________，中華民族深層的精神追求、獨特的精神標識從未變換。也正是循著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，中國發(fā)展不斷積蓄新的力量，將龍舟劃出“中國速度”，用時代發(fā)展解“天問”之問。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.源遠流長博采眾長一脈相通物是人非B.源源不絕博采眾長一脈相承物是人非C.源源不絕兼容并蓄一脈相通物換星移D.源遠流長兼容并蓄一脈相承物換星移19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.正是循著這些不斷創(chuàng)新﹑植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，思國懷遠的情懷綿遠流傳。B.正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國懷遠的情懷綿遠流傳。C.正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，使思國懷遠的情懷綿遠流傳。D.人們正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國懷遠的情懷得以綿遠流傳。20.文中畫波浪線的句子使用了擬人的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果?！敬鸢浮?8.D19.B20.把人的特征“板起面孔”賦予了節(jié)日文化習(xí)俗，生動形象地闡述了節(jié)日文化習(xí)俗應(yīng)該跟上時代步伐，讓人感到生動有趣的道理。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，源遠流長：意思是河流的源頭很遠，水流很長，常比喻歷史悠久，根底深厚。源源不斷：形容接連不斷。句中指節(jié)日文化歷史悠久，用“源遠流長”。第二處，兼容并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來。博采眾長：廣泛搜集采納，從多方面吸取各家的長處。此處強調(diào)中國文化的包容性，應(yīng)用“兼容并蓄”。第三處，一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來，指某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。一脈相通：事物之間相互關(guān)聯(lián)，猶如一條脈絡(luò)貫穿下來可以互通。此處強調(diào)民族文化傳統(tǒng)與民族情感共的繼承性，應(yīng)用“一脈相承”。第四空，物換星移：節(jié)令變化，時間推移。物是人非：多用來表示對故人的懷念或?qū)κ朗伦兓目畤@。此處根據(jù)前面的“時光流轉(zhuǎn)”可知，應(yīng)用“物換星移”。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句“正是循著……使……”中殘缺主語，排除C。“不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)”語序不當，根據(jù)邏輯順序，應(yīng)該先“根植傳統(tǒng)”，排除A。D．結(jié)構(gòu)混亂，“人們”相關(guān)的句子沒陳述完整，又出現(xiàn)第二個主體對象“情懷”，重點也不突出。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭的構(gòu)成及表達效果的能力。節(jié)日并非板著面孔才能被記住，老祖宗的智慧告訴我們，跟得上時代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記。解答此題，先要了解比擬的修辭手法及其作用，比擬是借助想象力把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。可以把物當作人，也可以把人當作物來寫。前者稱為擬人，后者稱為擬物。其作用是色彩鮮明、描繪形象、表意豐富。畫線句中，節(jié)日是指生活中值得紀念的重要日子，屬于一個概念，而在此處將其當成人來寫，具有了人的神態(tài)特征——板起面孔，讓讀者一下子就覺得節(jié)日習(xí)俗形象了起來，而句子闡述的是文化習(xí)俗應(yīng)該跟上時代步伐的道理，此處沒有進行嚴肅地說教，而是將抽象的概念形象化，讓人覺得道理是生動有趣的，從而使文段內(nèi)容表意更豐富，使讀者更易接受這樣的觀點?！案蒙蠒r代步伐”屬于人的行為動作賦予了節(jié)日，擬人修辭，拉近了節(jié)日與人的距離，親切可愛。（二）語言文字運用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平均。沒有冬季從蒙古吹來的黃風(fēng)，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會給你們什么威脅與損害的。街上的高攤與地攤，還有果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。那些水果，無論是在店里或攤子上，①，果皮上的白霜一點兒也沒蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會使美的東西更美一些。在這些果攤中間，還有很多個兔兒爺攤子，一層層的擺起粉面彩身，身后插著旗傘的兔兒爺——有大有小，都一樣的漂亮工細，有的騎著老虎，有的坐著蓮花，有的肩著剃頭挑兒，有的背著鮮紅的小木柜。同時，像春花一般驕傲與俊美的青年學(xué)生，從清華園，從出產(chǎn)蓮花白酒的海甸，從東南西北城，到北海去劃船；②，可是還有荷葉，它也能給小船上的男女身上染上一些清香。同時，那文化過熟的北平人，從一入八月就準備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節(jié)大減價的綢條，迎接北平之秋。北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點呢！21.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“有的騎著老虎，有的肩膀上擔著剃頭挑兒，有的坐著蓮花，有的背著鮮紅的小木柜?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？22.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。①②【答案】21.原文語序更合適，句式更整齊，更有節(jié)奏美感；原文“有的肩著”中的“肩”字名詞用作動詞，使用巧妙，既更好地形成了排比，又給人一種畫面感。22.①都擺列得那么好看②荷花雖久已殘敗【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞語句表達效果的能力。解答此題，首先要將修改后的句子和原句進行對比，尋找不同之處，然后以“原文表達效果更好”為觀點進行分析。對比后可以發(fā)現(xiàn)，句子順序進行了調(diào)整，原文是“有的坐著……有的肩著……有的背著……”，改句是“有的肩膀上擔著……有的坐著……有的背著”，“騎著”和“坐著”應(yīng)為一組，“肩著”和“背著”應(yīng)為一組，原文語序更合適；句式上看，原句是四個排比句，句式更整齊，更有節(jié)奏美感，改句沒有這一效果。詞語使用上，原文“有的肩著”中的“肩”字名詞用作動詞，使用靈活，給人一種畫面感。“肩膀上擔著”用詞一般，沒有生動形象之感?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一處前文提到“那些水果，無論是在店里或攤子上”，可見應(yīng)是在說水果的擺放；后文提到“而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會使美的東西更美一些”，很明顯是擺得好看，所以第一處可填“都擺列得那么好看”之類的句子。第二處前文提到“到北海去劃船”，橫線中應(yīng)填劃船時所見，橫線后的轉(zhuǎn)折詞“可是”是關(guān)鍵信息，可是還有荷葉“給小船上的男女身上染上一些清香”，說明前文是在惋惜沒有荷花的清香，聯(lián)系文段描述的是北平的秋，可推出橫線處應(yīng)填“荷花雖久已殘敗”之類的句子。四、寫作23.材料一：2019年3月13日，聯(lián)合國發(fā)布第六期《全球環(huán)境展望》報告指出：目前，42％的陸地無脊椎動物、34％的淡水無脊椎動物和25％的海洋無脊椎動物瀕臨滅絕，人類行為對生物多樣性和人類健康產(chǎn)生了較為嚴重的影響。材料二：2020年2月24日，全國人大常委會決定：全面禁止和懲治非法野生動物交易行為，革除濫食野生動物的陋習(xí)，維護生物安全和生態(tài)安全，切實保障人民群眾生命健康安全。材料三：2020年3月3日是第七個世界野生動植物日，主題為“維護地球所有生命”，我國的主題是“維護全球生命共同體”。請從下列任務(wù)中任選一個完成寫作。①寫一篇演講稿，以“增強法制意識，共建和諧家園”為主題，在班會上演講。②寫一篇倡議書，倡導(dǎo)廣大網(wǎng)民參與“向野味說‘不’！”的主題公益活動。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷?：敬畏自然，行有所止敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國人在這個春節(jié)被號召宅居家中；聚會暢談、把酒問盞不再是過節(jié)風(fēng)潮，反是一種喪失理性的行為，更是無法原諒的罪過；自由行走今成奢侈，明眸皓齒、素顏朝天、微笑待人已成謬誤，全國眾志成城只為一場新型冠狀病毒引發(fā)的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延可能是因為有些人對野味的趨之若鶩、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為：面對野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味早已是刻不容緩。所以我今天發(fā)言的題目是“敬畏自然，行有所止”。敬畏自然，遠離野味，是人類血與命的教訓(xùn)。2003年肆虐全國的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏；旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的產(chǎn)生根源，人類又一次為貪婪、無知付出高昂代價，無畏的人類呀，不知敬畏自然，不愿遠離野味，可悲、可笑、可憐、可嘆!敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石。一旦脫離了這一基準，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升文明素質(zhì)便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無不顯示著人類對動物的虐待，對自然的不敬。如若虐待動物之風(fēng)甚囂塵上，那么當今人類社會又有什么標志性的本質(zhì)屬性迥異與動物世界？如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處？人類在無以計數(shù)的種類病毒面前，又將何去何從？所以珍愛生命，敬畏自然，遠離野味，必行有所止，必人人為之。敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類，無論是其地大物博的給予，還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們?nèi)祟惥筒灰俚么邕M尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。我們相信星際文明，可誰也沒有親見；我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。近日，國家市場監(jiān)管總局等三部門下發(fā)緊急通知，要求加強隱患排查，嚴厲打擊野生動物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時移送司法機關(guān)。相信這樣的舉措會進一步降低潛在的疫病風(fēng)險。但這只是打補丁，更重要的是人人都增強法制觀念，形成自覺意識。古人方孝孺有言:“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來，真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。例文2：向野味說“不”的倡議書尊敬的廣大網(wǎng)民朋友們：2020新年伊始，在江城，在華中，在神州，突出其來的一場新型冠狀病毒感染的肺炎疫情瘋狂肆虐，迅速席卷中國大地！直到現(xiàn)在，這場抗擊疫情的人民戰(zhàn)爭，還在持續(xù)進行中！有專家指出，新型冠狀病毒的中間宿主還是野生動物！不知道聽聞這個消息的你，心中有何感受！我想說的是：保護野生動物，就是保護我們自己！相信大家都還記得，17年前，也就是2003年初，在花城廣州，因為有人濫食野生動物果子貍，引發(fā)了那場“非典”疫情，結(jié)果造成波及32個國家和地區(qū)，累計確診8422例，死亡919人的慘??！其實，不僅僅是“非典”，不僅僅是新型冠狀病毒，據(jù)統(tǒng)計，超過70%的新發(fā)傳染病，來源于野生動物。仔細想想，這些年在世界范圍內(nèi)爆發(fā)的哪一場疫情，與野生動物沒有關(guān)系啊？HIV病毒來自于非洲的黑猩猩或白眉猴，塞卡病毒來自于恒河猴，非典、中東呼吸綜合征、尼帕病毒來自于蝙蝠；馬爾堡病毒來自于非洲猴子；拉沙熱病毒來自于老鼠，鼠疫來自于土撥鼠……退一步說，也不是什么東西都可以“白吃”的！你知道埃博拉病毒是怎樣傳染給人的嗎？聽起來是奇聞，講起來是笑談！就是因為非洲的一位村民在森林里意外撿到一只黑猩猩的尸體，帶回村分給大家烹食后，村人都神秘死亡了！所以啊，希望那些有特殊需要、特別愛好哪一口的人們：病從口入，禍從口出！無論從哪個角度來說，管住嘴，你才會有命；管住嘴，你才能活命！為了配合當前的疫情防控，2月24日，全國人大通過了關(guān)于全面禁止野生動物非法交易、革除濫食野生動物陋習(xí)、切實保障人民群眾生命健康安全的決定；從元月12日起，中央廣播電視總臺制作的保護野生動物大型公益廣告，開始在綜合、新聞頻道密集播出！我希望廣大網(wǎng)民積極參與“向野味說‘不’！”的主題公益活動。鑒于上述種種理由，特發(fā)出如下倡議：1.深刻認識野生動物對于維護自然生態(tài)平衡的重大意義，認識濫食野生動物存在的安全隱患和可能造成的嚴重危害，遠離野生動物，自覺維護野生動物的生存環(huán)境，維護生物鏈的完整性。2.沒有需求就沒有買賣，沒有買賣就沒有殺害！關(guān)愛野生動物，從管住自己的嘴做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，革除濫食野生動物的陋習(xí)，養(yǎng)成文明、健康、安全的飲食習(xí)慣。3.嚴格遵守國家相關(guān)法律，自覺同濫捕、濫殺、濫食野生動物、非法交易野生動物的人做堅決、徹底的斗爭！每一天，每一小時，每一分鐘，都有不同的野生動物，因為一些人的特殊“需要”而被殺戮！少數(shù)人味蕾的滿足，卻讓更多人的生命處于危險之中！我們生活在同一個地球村，敬畏自然，尊重生命，需從你我做起！保護野生動物就是保護我們自己！讓我們積極行動起來，積極投身于保護野生動物的滾滾洪流中去，讓人類的小家幸福團圓！讓萬物的大家和諧共生！倡議人：xxx年x月x日【解析】【詳解】①審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一篇新材料作文。解答此類題目，要求學(xué)生在寫作之前必須結(jié)合材料準確理解題意，按要求作文。而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對材料有分析理解的思維過程。試題選取了三則材料，分別取材于聯(lián)合國的最新環(huán)境報告、全國人大常委會的決議和公益日主題，以時間為序構(gòu)成縱式結(jié)構(gòu)，三則材料相互呼應(yīng)，構(gòu)建了共同主題，這樣的安排有明確的指示性：在維護生物多樣性和生命共同體、保障人類健康方面，人人有責，人人盡責。從命題立意上看，“增強”“共建”“倡導(dǎo)參與”“向野味說‘不’”等信息，具有明顯的立意引導(dǎo)，旨在引導(dǎo)考生多從正面的角度來思考“維護地球所有生命”“維護全球生命共同體”的現(xiàn)實意義，符合“注重主流價值觀的引導(dǎo)”“立德樹人”的總體要求。試題聚焦學(xué)生面對現(xiàn)實問題情境時所表現(xiàn)出的情感態(tài)度和價值觀的考查，引導(dǎo)學(xué)生以全球視野，基于生命共同體的立場，從法律和自律的角度，表達對建立一種更文明的人與自然的關(guān)系這一公共議題的感受與思考。而尊重生命和尊重自然教育，本就應(yīng)該是公民教育的一部分。三則材料各自獨立，但也是有機的整體，寫作時不應(yīng)偏廢。在文體方面，試題提出的寫作任務(wù)有演講稿和倡議書兩種文體，要求學(xué)生從兩個任務(wù)指令中任選一個完成。寫演講稿，要緊扣“增強法制意識，共建和諧家園”這個主題，但不能泛泛而談，應(yīng)圍繞“人類行為對生物多樣性和人類健康產(chǎn)生了較為嚴重的影響”這個大話題展開。要結(jié)合時代背景，突出個人體悟。此外，還要考慮演講的對象（同學(xué)）、場合（班會），突出演講的文體特點，既以情動人，又以理服人；既體現(xiàn)演講稿的真切感，又要有適度的煽動性，以調(diào)動聽眾的情緒，引發(fā)聽眾的共鳴。參考立意：1、保護野生動物，就是保護我們?nèi)祟愖约?、假如地球上只剩下人類3、以法律之劍，護自然的和諧4、增強法制意識，做和諧家園的守護者可用素材：1、在一些地方，食用野生動物仍然被奉為餐桌上的“最高禮遇”。一些食客或是為了嘗鮮，或是為了所謂滋補，不惜花大價錢購買野生動物食用。然而舌尖的一時“任性”，卻潛藏巨大風(fēng)險。從SARS病毒到這次新型冠狀病毒，從大家比較熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾經(jīng)肆虐一時的埃博拉病毒、MERS病毒，都與動物有關(guān)。專家學(xué)者早已證實，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動物時傳染到人身上的，許多疑難雜癥的元兇就是寄生在野生動物體內(nèi)的細菌和病毒。面對這些血與淚的教訓(xùn)，我們絕不能掉以輕心、更不能置若罔聞。這警示我們必須從公共利益的角度出發(fā)，每個人管住自己的嘴，不僅是對自身健康負責，也是對他人和整個社會負責。2、拒絕食用野生動物，在更深層次上反映著我們敬畏自然、尊重自然規(guī)律的價值理念和態(tài)度。如何才能實現(xiàn)人與自然的和諧相處，是我們一直以來思考和實踐的課題。來自中國科學(xué)院武漢病毒研究所的石正麗研究員及其團隊，曾證實了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同時也發(fā)現(xiàn)蝙蝠身上攜帶一系列對人類有害的病毒。即便如此，在研究者看來，一方面這些病毒傳染給人類的可能性微乎其微；另一方面，蝙蝠在生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)著極為重要的地位，對生態(tài)平衡的維護功不可沒，決不能因為攜帶病毒就消滅它們，否則會帶來更嚴重的生態(tài)破壞。因此，研究團隊在研究過程中對蝙蝠進行無侵害采樣：采集樣品以糞便粒和拭子為主，采樣完成后將蝙蝠放歸自然。這樣的例子生動說明，與大自然相處的最好方式就是順應(yīng)自然規(guī)律。在利用自然資源方面須秉持科學(xué)、合理、可持續(xù)的態(tài)度，不能肆意破壞自然，更不應(yīng)把野生動物端上餐桌，否則最終受懲罰還是人類自己。3、避免野生動物帶來的社會風(fēng)險，最有效的方式是對活體動物的交易市場進行更加嚴格的規(guī)范和管理，對于野生動物的非法交易必須嚴厲打擊、懲處。當年因非典疫情，廣東省宣布取締野生動物交易，關(guān)閉野生動物市場，對于后續(xù)疫情的控制起到了非常關(guān)鍵的作用。近日，國家市場監(jiān)管總局等三部門下發(fā)緊急通知，要求加強隱患排查，嚴厲打擊野生動物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時移送司法機關(guān)。相信這樣的舉措會進一步降低潛在的疫病風(fēng)險。4、從前我們呼吁保護野生動物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全。由人的貪念、愚昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。我們應(yīng)心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理。化用一句莎翁名言，同一的太陽照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉(zhuǎn)。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當作主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果子貍擺上餐桌，悲劇也許就不會發(fā)生。5、圣雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會要求償還。這一次“新冠肺炎”的戰(zhàn)爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰(zhàn)爭建立在惶惶人心和無數(shù)人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現(xiàn)超級病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代